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第15课《诫子书》公开课一等奖创新教学设计部编版七年级上册第15课《诫子书》教学设计学习目标1.积累文言实词，品味文言的韵律美，熟读成诵，增强文言语感。
2.把握文中“静”的内涵，理解君子所需具备的核心品质，感受诸葛亮对儿子的殷殷嘱托。
3.学习诸葛亮的修身智慧，感受传统文化家书的魅力，感悟家风文化及家风传承的意义。
教学重点把握文中“静”的内涵，理解君子所需具备的核心品质，感受诸葛亮对儿子的殷殷嘱托。
教学难点感受传统文化家书的魅力，感悟家风文化及家风传承的意义。
教学课时1课时教学环节【导入】你知道关于诸葛亮的哪些历史故事？三顾茅庐、舌战群儒、赤壁之战、草船借箭、七擒孟获等。
鲁迅笔下“多智近于妖”的诸葛亮是“古今第一贤相”，是忠诚和智慧的化身。
同时，他也是教子的千古典范。
今天，我们一起学习他写给儿子诸葛瞻的家书，聆听他对子女、后人言辞恳切的教诲。
讲解题目，“诫”意为”告诫，劝诫”，“书”意为“信【创设情境】出示资料：建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书日「瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。
"一《三国志•诸葛瞻传》核心任务：学完课文，请代八岁的诸葛瞻给父亲写一封回信。
【任务一为你读“书1.读准字音夫(fU)君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊(dGnb6)无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫(yin)慢则不能励精，险躁(ZdO)则不能治性。
年与时驰，意与日去,遂(SUi)成枯落，多不接世，悲守穷庐(Iii),将复何及！全班齐读，要求发音准确，吐字清晰。
老父亲对幼子的劝勉，语气平稳深沉。
2.读好节奏出示不带标点符号的竖排文段，自由练读，理清节奏。
出示划分节奏的文段，全班齐读。
根据句意划分节奏，其中四字短句大都是“一三”节奏。
发语词、否定词、实词读重音，节奏感更强烈。
出示对偶句“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，男生读上句，女生读下句。
提高文言文教学效率三步走作者：刘彩萍来源：《作文成功之路·上旬刊》 2015年第3期江苏省苏州市张家港市崇真中学刘彩萍文言文是中国优秀文化的代表，涵盖了历代思想家的思想精粹。
阅读古代文学作品对于提高学生的思想素养，培养学生的探究思辨能力很有帮助。
无论是从学生的文学素养的培养方面来说还是就应对高考来说，很多老师都把它当作了语文教学不可或缺的内容来认真对待。
可是老师的重视似乎难以得到学生的回应，不少学生感到文言文是枯燥、单调、乏味。
究其原因主要是因为文言文语言比较精深凝练，学生难以一眼看清文章所要表达的内容，所以无形中有了畏惧思想。
如果老师再采用的是传统的串讲法，教学的重点是字、词、句的解释，对于文章的遣词造句、篇章结构、思想内容则轻描淡写一带而过，那么就更是把学生仅有的一点语文热情都消磨掉了。
如何让学生主动走进文言文本，走近先哲们的思想高地，触摸那每一个闪烁着光芒的历史星座，是每个语文老师都在探索的问题。
笔者也一直在探求能激发学生学习兴趣的方法，也暂时有了一点收获。
一、朗读为先，文通才理顺，力求培养学生的文言语感“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟” “书读百遍，其义自见”这些我们耳熟能详的名言都在提醒我们诵读在文言文的学习过程中具有不可替代的重要地位。
“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”。
所谓的“涵泳”，就是全身心地投入反复诵读理解消化。
好的朗读本身就是对课文极好的解释。
尽管文言文在朗诵的过程中，并没有古诗词那么抑扬顿挫的韵律美，但很多文言文中也运用到了骈句或是骈散结合的句子，所以也不乏韵律感和气势。
《寡人之于围也》中的“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不如湾池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”三个排比句读起来流畅利落，读几遍后便能清晰了解孟子的“王道之始”的做法是“不违农时，进行养民，保护自然资源”。
对于人物传记类或写景议论类的散文，也要多读。
经常读，会对文言文中的固定文化现象有一定的了解。
高效课堂新课程NEW CURRICULUM文言文是我国优秀的文化遗产，是古人智慧与思想的精髓。
纵观近年的中考，文言文阅读已从单一阅读发展到类文比较阅读，不仅是字、词的理解，还要考查学生的文言文能力，足见文言文教学的重要性。
然而，在我们的语文教学中，一谈到文言文，学生就“望文言文生畏”，更不用说对它的感知和理解了，学生不愿意学，课堂教学过于沉闷，这就成为许多一线语文老师的心头病。
究其原因，许多老师落入了“一板一眼”的传统的串讲中，这样容易让学生产生懈怠情绪，因而对文言文的学习产生惧怕的心理。
笔者发现，要提高语文学习的兴趣，应把语文知识与生活实际结合起来，学生在活动中学习，自会兴趣盎然，而课本剧教学就是其中的一种方式，它改变了教学模式，以新的形式来吸引学生的注意力，培养了学生的自主意识，让学生真正成为学习的主人。
本文主要结合自身的教学实际，总结其在教学实践中的意义，探索课本剧具体的实施过程，鼓励学生走进文本，将语文课堂激活。
一、课本剧表演可以激发学习兴趣《义务教育语文课程标准》指出：“语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。
”著名教育家陶行知先生推崇“教学做合一”的教学理念，他认为“做”是教育工作的核心。
学生排演课本剧就是“做”的一种具体形式。
调查表明，大部分的学生喜欢在课堂上欣赏同学表演的课本剧，许多同学也喜欢表演，在编演课本剧的过程中，学生变成了主角，从着手准备到排演，需要学生认真阅读文言文，查阅相关资料，熟知时代背景，弄清人物性格。
这种教学形式，大大地增强了语文教学效果，活跃了语文课堂气氛。
二、课本剧表演具体的实施过程在初中语文教材中，有许多经典篇目都适合课本剧表演，如《愚公移山》《细柳营》《桃花源记》等。
课本剧的实施过程可因材而异，灵活变通，一般来说，有以下几个过程：1.编写剧本学生在初步了解文章的主要情节后，就可以指导编写剧本了。
加强阅读教学提高学生素养
侯晓亮
【期刊名称】《东西南北》
【年(卷),期】2018(000)016
【摘要】叶圣陶先生说:“阅读教学的最终目的是要使学生自己能读书,不待老师讲。
”可见，阅读教学是语文教学的重要组成部分。
加强语文阅读教学，不断提高学生的语文素养，要让学生学会阅读,成为学习的主人。
【总页数】1页(P91-91)
【作者】侯晓亮
【作者单位】四川省旺苍县普济中学
【正文语种】中文
【中图分类】G633.8
【相关文献】
1.加强阅读教学提高学生的语文素养 [J], 任重义
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五年级上册朝读经典14-28课教案汇总第一篇：五年级上册朝读经典14-28课教案汇总[第四单元：学与思]14、学思并用教学目标：1、正确流利有感情朗读诗文。
2、感受中华文化的根源魅力,欣赏中华文化的语言美。
3、陶冶学生的情操，培养学生学思结合的习惯。
4、感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。
教学过程：一、展示生领诵：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
” 哪位同学还能把这句话诵读出来？并能说说它的意思？二、研读诗文1、指名读2、互读三、理解诗文含义见课本P51文意。
四、你知道吗？阅读故事：王戎识李。
五、小结拓展师：学习与思考就像人的两条腿，不可偏废。
要想走得远，既要勤于学习，又要善于思考。
同学们谈谈，你们是怎么学思并用的？交流讨论15、博学慎思教学目标：1、流利有感情朗读诗文；2、理解诗句的意思，细心体会学与思的重要性。
教学过程：一、导入新课，启发谈话师：今天我们来学中庸《博学慎思》，从中体会学与思的重要性。
二、研读诗文博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
1、指名读2、互读三、理解古诗句的意思广泛地学习，详细地探究，慎重地思考，明晰地分辨，踏实地履行。
四、讨论交流、加深感悟谈谈生活中你是否慎思，该怎么做到博学慎思？五、拓展延伸1、阅读《见微知著》2、谈感受16、学思相资教学目标：1、熟读古文，读出古文的节奏与韵味。
2、理解古文的含义。
3、懂得学习和思考相辅相成。
会学、会思，学习才有成效。
教学过程：一、导入1、教师讲述《学亦》亦秋，是全国的下棋高手。
他教导两个学生下棋，其中有一个人专心致志，只听亦秋的教导。
另一个人虽然也在听亦秋讲课，但是他一心以为天上有天鹅飞过来，想要拉弓搭箭把它射下。
虽然他俩个人在一块学习，但是后一个人不如前一个人学得好。
难道是他的智力不如别人好吗，说:不是这样的。
2、教师：什么是相资？你认为是否有这个必要？教师鼓励学生从多种角度思考，对于学生的不同回答不轻易予以否定。
传承传统文化，吸取古人智慧——初中语文文言文教学初探发布时间：2023-03-23T15:11:01.412Z 来源：《基础教育参考》2023年2月作者：何永成[导读] 文言文是初中语文课程中的重点，但是初中阶段的学生还没有形成正确的学习观念，他们对传统文化的认知也不够全面，因此教师在语文课堂上要利用多种方式去对学生进行教学，以此来增加学生对传统文化的理解。
初中语文教材中的文言文具有很强的教育意义，教师要重视文言文对学生的影响，让学生能够体会到传统文化的源远流长，进而能够增强学生的语文综合素养。
何永成四川省资中县银山镇双塘小学【摘要】文言文是初中语文课程中的重点，但是初中阶段的学生还没有形成正确的学习观念，他们对传统文化的认知也不够全面，因此教师在语文课堂上要利用多种方式去对学生进行教学，以此来增加学生对传统文化的理解。
初中语文教材中的文言文具有很强的教育意义，教师要重视文言文对学生的影响，让学生能够体会到传统文化的源远流长，进而能够增强学生的语文综合素养。
【关键词】初中语文；文言文教学；传统文化；渗透中图分类号：G626.5 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-1128（2023）2-035-01传统文化本身有很强大的魅力，语言是一种文化的表达方式，文言文和现代汉语不同，就是因为不管是从语境和文化背景来说，它们俩都是截然不同的，如何把这种传统文化，把这种文言文文化传承下去，都是一个需要思考的问题。
而针对初中课程的教学，在有关于文言文的学习当中，一定要针对教学质量进行提升。
语文本身就是对于一个时代一个文明的表达，其中蕴含的深意值得初中教学进行研究。
一、充分发掘文言文中包含的传统文化在开展初中文言文的教学过程当中，教师为了能够有效地渗透传统的文化，应该在课前做好充足的备课工作，深入地研读将要教学的文言文知识，并且还要结合文言文知识明确其中包含的传统文化内容，在课堂上制定有效的教学方式，自然而然地渗透传统文化的教学，使得传统文化的教学工作不会显得突兀，并且还可以引导学生在学习文言文的过程当中，掌握更多的传统优秀文化，提高文言文的教学质量。
浅谈如何巧激学生学习文言文的兴趣发表时间：2019-06-24T10:10:43.860Z 来源：《教育学》2019年5月总第177期作者：谭红花[导读] 课前预习时布置学生写学习这篇课文的体会，可写自己感触最深的，可写课文给自己的启示。
广西壮族自治区百色市靖西市民族中学533800 古代教育家朱熹说过：“教人未见意趣，必不乐学。
”因此，教师在教学过程中要善于探寻文言文教学的“趣点”，不断激发学生学习文言文的乐趣。
文言文是中国古典文学中的瑰宝，在中华五千年的灿烂文化中熠熠生辉。
我们初中语文课本上所选的篇章大多是世代流传、脍炙人口的名篇。
但是如此优美的文章，老师教得费劲，学生学得吃力。
究其原因，是我们传统的教学模式所致。
教师在课堂上一讲到底，满堂灌，学生课上记翻译，课后背笔记，一堂课下来，教师讲得口干舌燥，学生记个不停。
长此以往，在学生眼中，文言文会像洪水猛兽一样变得面目可憎，学生学习文言文的兴趣便会荡然无存。
为此，我在教学实践中不断摸索，根据这二十几年来的教学经验，我主要有以下几点体会:一、换位法在传统的教学法中，教师是课堂的主宰者，教学关系是“我讲，你听；我问，你答；我写，你抄；我给，你收”，教代替了学。
特别是学习文言文，这种教法挫伤了学生学习的积极性，学生听得索然无味、昏昏欲睡。
对此，我采用换位法激发学生学习文言文的乐趣。
首先，课前布置给学生预习，不同的课有不同的预习要求，然后分小组根据课文的情节分角色表演。
上课时让学生一组一组地上台表演，比赛哪组演得最好，老师坐在学生当中，听取学生互相提意见。
这样，课堂气氛非常活跃，趁着学生学习兴致正浓时，教师适当点拨，让学生在轻松愉快的氛围中学到了知识。
这种换位法极大地刺激了学生学习的欲望，原来不喜欢听课的同学也都认真自己学课文，大量查找资料，总怕演不好，就反复看课文，教师从独霸讲坛的“独奏者”角色转变为“伴奏者”角色，大大激发了学生的学习兴趣。
如：《晏子故事两篇》《狼》等课文都可以这么上。
点亮心灯搞好语文教学陈福明吉林省松原市宁江区大洼镇民牛小学138000“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基木特点。
语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。
语文素养是学牛学好其他课程的基础，也是学牛全面发展和终身发展的基础。
语文课程的多重功能和奠基作用，决定它在九年义务教育阶段的重要地位。
” 这是《语文课程标准》对自身性质、地位和价值的阐述。
从这段论述中我们不难看出：做好语文课程教育教学极其重要。
那么，如何才能做好语文课程的教育教学呢？要想做好语文课程的教育教学，必须点亮心灯，明确路径。
一、明确目标教学目标是教育教学的根木所在，它涵盖着教学过程的基木走向和终极点。
教学之初就要明确教学目标，因为它在导引教学课堂。
在教学目标的明确上，要注意培养学牛的创新意识和创作能力；要在保护学牛个性的基础上，给学生发挥个性的空间，给学生充分表达观点、表露情感的自由；要鼓励学生进行新颖的想象、设计和与众不同的表达方式。
教师应因人而异，给予适当的引导，鼓励学牛大胆创新，充分发挥各自的创造才能。
要引导学牛全面、深刻的认识事物，这也是创新的基础。
教学中要不断启发引导学生动脑思考，学会观察、分析、比较和想象等。
把教学内容与其他学科相关的知识以及牛活中的实际问题相联系，扩大学牛的视野。
在鼓励学牛个性的基础上，教师可让学生大胆把自己的思想表达出来，同时倡导对他人的见解发表意见，使学牛在轻松愉快的课堂氛围中学到知识。
在教学目标的明确上，要置学生于学习的主休地位。
课堂教学是师生间的双向活动，学生是主体，教师在其中主要起着点拨、启发和解惑的作用。
教师须从方便学牛学的角度出发设计教师的教，教为学服务。
既然学生是受教育的主体, 那么一切教育活动都要服从于主体。
要激发学生的活力、兴趣，使他们积极主动地投入到学习之中，最大限度地把他们的智力、潜能发挥出来。
可以通过教师精心设计的、体现教学思路又富有启发性的提问等形式，不断地引导学生探究和发现的欲望、想象和表现的欲望，从而广泛和深层次地参与到教学中来。
点亮文言文教学，让学生激情昂扬
——文言文有效教学的几种形式
东城区实验学校何金锋
于漪老师曾形象地称文言文为“渗进了民族睿智的中华文明的地质层”，那么学好文言文当然是理所应当的事情。
可在教学过程中产生的最大问题是学生的排斥，在他们看来文言文如同羊皮卷，要把密密麻麻的的字全转换成现代的语言，才能松一口气。
这样下去文言文的学习走入了一个误区。
而在教师的教学过程中，也是以固定模式为主，朗读开始，继之以翻译，然后内容梳理，最后是写作手法的总结。
洋洋洒洒，兴师动众。
学生喘气之余，仍会慨叹文言文之难学，于是继续扎进故纸堆，辛苦地背诵起来。
笔者在此有几种方法，不妨一试。
一、吟诵共鸣，韵味横生
诵读是传统方法之一，不能放弃。
苏东坡最能背诵，《汉书》即能倒背如流。
这在于他特殊的方法，诵读是不可少的，然后减字以记。
朱熹也说“故书不厌百读，熟读深思子自知”，虽取“读书百遍，其义自见”之意，但验证了诵读是不可少的一环。
但文言文是有与现代文不同的特点的，因此不能完全按现代文的方法读。
不妨稍加改造，试着吟诵。
不吟咂摸不出其中的味道来。
情入其中，音便有变化，节奏随之起伏，跌宕生姿，如《岳阳楼记》，如《醉翁亭记》，或如《出师表》，皆能用吟诵之法，必能引起共鸣。
熟读而吟，韵味也就产生了，兴趣也会从这里得来。
二、故事演绎，激情引趣
用故事理解字词，理解文章内容，分析人物形象，或者补充文章背景等等。
这种教学法适合初中生的心里特征，能使沉闷的文言课堂变得生趣盎然。
由于学生能自主进行选择、补充、改编、表演，因此故事演绎法对学生想象力、语言表达能力的提高也很有帮助。
有一些文言文本身就适合演绎，那么便可以让学生在演绎中进入情境，比如《木兰诗》，《愚公移山》。
《木兰诗》中表现出来的花木兰形象可让学生深受感染，《愚公移山》中智叟与愚公相反相成，相得益彰，学生也会从中感受乐趣。
而对于情节特点不是很明显的文章，其实也是很适用的，只不过需要教师的细心挖掘，精心设计，学生会随之补充缺失的内容，课堂会变得学生主动起来。
比如议论文《生于忧患，死于安乐》中，“孟母三迁”的故事正是阐释孟子忧患意识的最好论据。
（1）用史实指导情境还原
文言文的生命意义只有在真实的历史情境中才能显现。
任何脱离了真实情境的故事都是孤立呆板的。
只有准确指向具体历史背景的故事才有针对性，才能指向文字背后真实的人物思想情感。
例如《陋室铭》一文，教师在教学中常常会补充“八司马”事件，即刘禹锡被贬谪的经历，让学生理解刘禹锡面对困境时达观的节操和质量。
而置身于历史背景去理解，我们能读到作者的另一面。
首先，通过查阅历代的“铭”，了解“铭”的文风，如汪洋恣肆，像《陋室铭》般清新雅致的“铭”极为少见。
其次，通过查阅“陋室”的由来，了解刘禹锡被贬后受当地知县排挤，三次搬迁，才得来这间陋室，文章
恰恰是在这样的事件背景下写出来的。
而按刘禹锡的性格，他不可能选择沉默。
因为从他的其他诗作，如“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”，“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”等中，我们对其不服输、张狂率性的性格一览无遗。
从这个角度去理解《陋室铭》，我们可以看到一个倔强的刘禹锡。
他并不是一个锱铢必较的人，他乐观、豁达，文字中没有一个过激的词语。
还原历史，还原人物，教师可以带领学生在故事中领略真实的美感。
（2）从整体观照细节补充
由于文言文的笔法简练，所叙述的故事情节不够具体生动，很难引起学生的兴趣。
教师可以通过合理的想象处理，进行仿真的细节补充，让真实的故事情节更为生动。
但是，细节补充需要为理解文章的内涵服务。
例如《墨子‧公输》一文，第一段是引子──公输般为楚国造了云梯，想要攻打宋国，“行十日十夜而至于郢”。
教师可以让学生以墨子在辩论中表现出的凛然正气，在与公输般进行模拟战争中表现出的智慧，以及原文有但未被选进教材的“墨子过宋，宋人不理睬”等内容为基础，合理想象这十天十夜里发生的事情。
在笔者的课堂上，学生补充的故事细节引人入胜，墨子“苦行僧”般的形象，如炬的目光，一路上脑中所想的细节，出发前对弟子的叮嘱，一路上路人对他的疑惑等等。
透过细节补充，学生了解的是一个人物、一段历史、一个流派。
（3）用专题进行课外扩展
某一个故事确能因其曲折的情节吸引学生，通过故事本身也能让学生更加生动、形象地把握人物。
然而，如果能够将故事以专题的形式整理出系列，我们就可以通过故事了解一类人、一种文化现象。
例如，在《唐雎不辱使命》一课的教学中，教师可以以“刺客”为专题，补充“荆轲刺秦”、“曹沫劫桓公”、“专诸刺王僚”、“豫让刺襄子”、“聂政刺韩傀”等故事，剖析古代刺客的心态。
或以“使者”为专题，补充“晏子使楚”、“完璧归赵”、“舌战群儒”、“班超出使鄯善”等故事，分析古代外交家高超的语言艺术。
就像电影画面的迭加，其表达出来的意义已不再是简单的画面相加。
在故事与故事的比照中，听故事的人自然而然地能发现更多、更深的意义与内涵。
任何一种教学法只有贴近学生的心灵，才会焕发生命的活力。
运用故事演绎法的较高层次，在于着眼故事背后的文化价值，让学生从历史发展的角度去理解古代作品的内容价值，从而提高鉴赏能力。
三、添新加趣，激发思维
将文言文用足用新用活教材，也是我们探究文言文教学方法的一个立足点和重心。
（1）丰富内容，点击思维
文言文短小精悍，语言凝练，这足以给人留有丰富的想像空间，对教材中的空白领域进行合理的发挥创造，是“投‘风华正茂的学生’所好”。
抓住这一亮点，采取学生喜爱的形式加以表现，在加深学生对课文熟悉的同时，还能训练学生的想像能力。
如《晏子使楚》中，让学生通过“视”“笑”“避席”等词，合理想像晏子、楚王当时的神态、表情，让学生用简洁的语言加以描述；《塞翁失马》中，给文章续写，依据福祸相生的原则，想像塞翁的故事该如何延续。
（2）打破常规，转换思维
教材所选的文言文所体现的古人思想，在历经漫长的岁月后依然焕发着活力，依然可以指导现在人的思想，但也不可否认，也与现在人的观点形成一定的摩擦，这也为文言文教学提供了亮点。
教学中，教师可设置问题，引导学生用现代的眼光，重新审视古代的思想，批判性地继承古代文化遗产。
如《画蛇添足》中，对给蛇添足人的创新意识的肯定；《卖柑者言》中对卖柑者的商业包装头脑的评价；《愚公移山》中对愚公移山行为从“环境保护”这一角度的否定……这些打破常规的全新认知，使得文言文课堂生机勃勃，提高学生的思辨能力，使他们有自己的主见与思想，不因循守旧，人云亦云，也让他们尝到崭新发现的喜悦，时代的创新主旋律也在小小的语文课堂上唱响。
（3）古为今用，拓展思维
现代人学习文言文，在文言文中掺加现代元素，做到古今结合、古为今用也是活跃课堂的一个亮点：《桃花源记》中现代导游为桃花源做宣传；《寓言四则》中创编现代版的《滥竽充数》和《塞翁失马》……在这些具鲜明时代感的新鲜元素与教材内容的有机结合下，学生的思维大大拓展，奇思妙想频频不断。
（4）追根究底，深化思维
针对教材中选编的思想性强，对现代社会具有指导启发性的文言文，挖掘其中具探讨价值的问题不失为教学的亮点。
《伤仲永》中由仲永的悲剧探究现代教育；《愚公移山》中由古代愚公精神看现代人“移山”伟绩……学生的思维在自主的探究活动中得以成熟深入。
（5）“偷梁换柱”，活跃思维
教材选用的文言文，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，讲究推敲，讲究精练，讲究对偶、排比、互文等多种修辞手法的运用，“语不惊人死不休”。
这一亮点可让学生在模仿写作中得到闪现：如仿《陋室铭》《爱莲说》中的句式，写自己的生活……如此模仿写作，必会受到熏陶，从而逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数茎须”的。
在设计教学形式时，教师应以培养学生的主体意识、调动学生的主体能力为宗旨，具体结合文章内容，选择这几种方法，使学生能入悟其中，能独立思考，能想象延伸，从而显现出一个浓厚的学习兴趣来。
这样一来，一个充满亮色的课堂随之而生。
