《大道之行也》习题带答案【部编版八下第22课】
班级：姓名：
题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、文言句式】【理解性默写】【赏析辨识选择题】
3、判断文言句式：①大道之行也，天下为公。：判断句。
二、理解性默写：
①、可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：选贤与能，讲信修睦。
②、孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”与之相近的语句是：故人不独亲其亲，不独子其子。
③、大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务天下为公，选贤与能，讲信修睦。
④、“大同社会”是各尽所能，即：力恶其不出于身也，不必为己。
⑤、社会”实行各取所需，即：货恶其弃于地也，不必藏于己
⑥、“大同社会”社会安定和平，即：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。这是全文的总括句。
三、选择题：
1.下列句子中，划线字的读音有误的一项是（ C ）
A.选贤与能与（jǔ）
B.矜、寡、孤、独、废疾者矜（guān）
C.男有分，女有归分（fēn）
D.是故谋闭而不兴兴（xīng）
【解析】C分（fèn）
２．下列加点的词语跟现代汉语相同的一项是( B )
A．阡陌交通
．．，鸡犬相闻。B．寻向所志，遂迷．。
C．大道．之行也。D．男有分，女有归．。
【解析】A古今异义，交错相通。B迷失方向。C指政治上的最高理想。D女子出嫁。
３．加点字解释不正确的一项是( B )
A．选贤与．能：通“举”，选拔
B．盗窃乱贼．而不作：小偷
C．男有分．，女有归：职分，指职业、职守
D．货恶．其弃于地也：憎恶
【解析】B古今异义，害人
４．下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（ B ）
例句：货恶其弃于．地也
A．每自比于管仲、乐毅B．臣本布衣，躬耕于南阳
C．今吾以十倍之地，请广于君D．所恶有甚于死者
【解析】例句是在。A和，与。B在。C给。D比。
５.下列句子中，加点字的解释有误的一项是（ D ）
A.大道之行也，天下为公大道（古代指政治上的最高理想）
B.选贤与能，讲信修睦修（崇尚、培养）
C.是故谋闭而不兴是故（因此）
D.故外户而不闭，是谓大同大同（大家一样）
【解析】D儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。
６.选出加点词意思相同的一组（ C ）
A、故人不独亲其亲． / 故人不独亲．其亲
B、大道之行． / 复前行．
C、讲信．修睦/与朋友交而不信．乎
D、女有归． / 壮士十年归．
【解析】A名词，亲人，指父母；形容词意动用法，以其亲为亲，把别人的父母当自己的父母一样。B实行；走。C诚信；诚信。D女子出嫁；回来。
７.选出加点词意思相同的一组（Ｄ）
A．是谓大同
．．小异 B．选贤与．能 / 神情与．苏、黄不属．． / 大同
C．是故谋闭而不兴． / 兴．致勃勃 D．盗窃乱贼不作． /风雨大作．
【解析】A儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会；大部分相同。B同“举”；和。C发生；兴趣。D发生；发生。
８ .选出加点词意思相同的一组（Ｂ）
A.老有所养． / 养．生送死
B.天下为．公 / 此为．何若人
C.矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养 / 不独．子其子
D.是故．谋闭而不兴 / 故．外户而不闭
【解析】A供养；奉养。B是；是。C幼儿无父的人；单单。D因为；因此。９.下面对课文理解有误的一项是（Ｃ）
A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征
B.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵
C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事
D.“故人不独亲其亲…不必为己.”阐述了“大同”社会的基本特征
【解析】C原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
１０.选出下列分析不正确的一项( Ｂ )
A.大道之行也所指的大道，是一种放之四海而皆准的道理
B.男有分，女有归的意思是说，人人都能够安居乐业，有稳定的工作，有安定和谐的家庭，男耕女织丰衣足食
C.文章阐述大同社会的基本特征，从三个方面，从理想观念谈到物质生活
D.文章运用大量的排比句，气势强盛，一气呵成，具有无可辩驳的力量
【解析】Ｂ男子有职务，女子有归宿。
1１.选出下列有误的一项（Ｄ）
A本文选自礼记礼运，礼记是汉代戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以编纂而成，共49篇，礼运是其中的篇名，不是孔子所写。
B使老有所终，壮有所用，幼有所长。的意思是假使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利的成长。
C本文骈散结合，如男有分，女有归。是骈句，大道之行也，天下为公。是散句。D文章末句是全文的结论，用现实与理想社会对比，从而得出现实中的许多黑暗现象将不复存在，将出现一个和平，安定的社会局面。
【解析】D文章末句只是阐述了“大同”的含义。
