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中考文言文复习大道之行也含答案文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]中考文言文“地毯式”训练：《大道之行也》一填空题1 《大道之行也》选自，大道，古代指。
2 《礼记》是经典之一，是（朝代）对以前各种着作加以辑录、编撰而成，共49篇。
二解释下列词语1选贤与能（）2故人不独亲其亲（）（）3讲信修睦（）（）4不独子其子（）（）5矜（）6寡（）7孤( )8独( )9废疾者（）10男有分（）11女有归（）12货恶其弃于地也( )13谋闭而不兴( )14盗窃乱贼而不作( )( )( )15故外户而不闭（）16是谓大同( )三问答题1 “大同”社会的纲领是什么？2 哪句话体现了贷尽其用，人尽其力？3 从哪句话中可以看出，儒家提出的“大同”社会是不满于当时社会的现实？4写出能概括全文中心的句子。
5 本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？6 你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？现实生活中这样的“大同”社会能存在吗？7 “大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有相似之处吗?请你对“大同”社会、“世外桃源”做出评价。
【参考答案】一填空题1 《大道之行也》选自《礼记·礼运》，大道，古代指政治上的最高理想。
2 《礼记》是儒家经典之一，是西汉（朝代）戴圣对秦汉以前各种礼仪着作加以辑录、编撰而成，共49篇。
二解释下列词语1选贤与能（与通举）2故人不独亲其亲（动词，以-----为亲）（父母）3讲信修睦（诚信）（和睦）4不独子其子（动词，以----为子女）（子女）5矜（矜通鳏，老而无妻的人）6寡（老而无夫的人）7孤( 幼而无父的人 )8独( 老而无子的人 )9废疾者（残疾人）10男有分（职分）11女有归（女子出嫁）12货恶其弃于地也( 憎恶 )13谋闭而不兴( 发生 )14盗窃乱贼而不作( 指造反 )( 指害人 )( 兴起 )15故外户而不闭（门）16是谓大同( 指理想社会。
初中语文八年级下册文言文《大道之行也》中考试题及答案试题1: 《大道之行也》阅读练习大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
1.解释加色的词语。
①男有分.，女有归②是. 谓大同2.翻译句子。
选贤与能，讲信修睦。
3.“不独亲其亲，不独子其子”对你有什么启示？答案：1.①职分、职守②这2.选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
3.示例：这句话体现了一种社会的博爱精神，启示我们要想实现天下大同的理想，就要从自己做起，真诚地关爱、帮助他人，为营造社会的博爱、互助氛围而努力。
试题2:《大道之行也》（2021年山东省济南市中考题）大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
1.下列加点词解释有误的一项是（）A.选贤与. 能与：同“举”，推举B.故人不独亲. 其亲亲：亲人C.女有归. 归：女子出嫁D.是故谋闭而不兴. 兴：兴起2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.大道之.行也予独爱莲之.出淤泥而不染B.矜、寡、孤、独、废疾者.皆有所养吴广者. ，阳夏人也C.不必藏于.己如使人之所欲莫甚于.生D.力恶其.不出于身也其.如土石何3.下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是A.本文选自《礼记》。
《礼记》是儒家经典“五经”之一。
B.文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准则。
C.本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。
2019中考古文鉴赏：大道之行也大道之行也朝代：先秦作者：佚名原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
(鳏同：矜)译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
注释1.选自《礼记·礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道，指古代政治上的理想。
行：施行。
2.大道：古代指政治上的理想。
3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。
行，施行4.为：是，表判断。
5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与，通“举”，推举，选举。
6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。
信：诚信。
修：培养。
7.独：单独。
8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
9.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
10.终：终老，终其天年。
人教版初中语文课内古诗文中考试题分课精编《大道之行也》◎名句积累（共6小题）【2016年广东省广州市】1．使老有所终，，幼有所长。
（《大道之行也》）【2015年内蒙古包头市，2012年内蒙古包头市】2．，讲信修睦。
（《礼记·大道之行也》）【2015年四川省广安市】3．大道之行也，。
（《大道之行也》）【2013年内蒙古包头市】4．，不必藏于己。
（《礼记·大道之行也》）【2013年内蒙古呼和浩特市】5．大道之行也，天下为公，，。
（《礼记》）【2012年四川省南充市】6．大道之行也，。
选贤与能，。
【答案】1．壮有所用2．选贤与能3．天下为公4．货恶其弃于地也5．选贤与能，讲信修睦6．天下为公讲信修睦◎课内阅读（共1份）【2013年浙江省宁波市】三（三）（8分）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）14．解释下列句中加点的词。
（2分）⑴故人不独亲．其亲（）⑵力恶．其不出于身也（）15．下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（）（2分）例句：货恶其弃于．地也A．每自比于管仲、乐毅B．臣本布衣，躬耕于．南阳C．今吾以十倍之地，请广于．君D．所恶有甚于．死者16．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（2分）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
17．选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）【答案】14．⑴以……为亲（赡养）⑵憎恶（2分，每小题1分）15．B（2分）16．在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。
（2分，“行”与“修”各0．5分）17．要点：①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）◎对比阅读（共1份）【黑龙江省龙东地区】【古文阅读】（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
大道之行也⑪大道⑫之行也，天下为⑬公，选贤与(jǔ)（通“举”）能⑭，讲信修睦⑮。
故人不独亲⑯其亲，不独子其子⑰，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）(通“鳏”，老而无妻的人）、寡、孤、独、废疾者⑱皆有所养，男有分（fèn）⑲，女有归⑳。
货恶其弃于地也，不必藏于己⑴；力恶其不出于身也，不必为（wèi）己⑵。
是故⑶谋闭而不兴（xīng）⑷，盗窃乱贼而不作⑸，故⑹外户⑺而不闭⑻，是谓⑼大同⑽。
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。
因此人们不只是赡养自己的父母，不只是抚育自己的孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人，残疾人都能得到供养。
男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。
这就是理想社会。
1. 选自《礼记·礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道，指古代政治上的最高理想。
行：施行。
2. 大道：古代指政治上的最高理想。
3. 为：是，表判断。
4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与，通“举”，推举，选举。
5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。
修：培养。
6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
7. 子：以.......为子8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。
矜，通“鳏”。
寡，老而无夫的人。
孤，幼而无父的人。
八年级语文下册《大道之行也》中考复习题精选（附参考答案）题目分六部分：文学常识、文言实词、文言虚词、句子翻译、问题探究、中考阅读理解选择一、文学常识《大道之行也》选自《》，《礼记》又名《》，家经典著作之一。
儒家经典“五经”指的是《》《》《》《》《》二、文言实词1.通假字(1)选贤与．能同，意思为：(2)矜．、寡、孤、独、废疾者皆有所养同，意思为：2.古今异义(1)不独子其子．古义：今义：现代汉语中专指儿子(2)男有分，女有归．古义：今义：返回，属于(3)货．恶其弃于地也古义：今义：一般指货物或商品参考答案(4)盗窃乱贼．而不作古义：今义：一般指偷东西的人3.词类活用名词的意动用法①故人不独亲．其亲原意为：亲人，句中意为：②不独子．其子原意为：孩子，兼指儿子和女儿，句中意为：4.其他重点实词(1)大道之行也行：(2)天下为公公：(3)选贤与能贤：能：(4)讲信修睦信：修：(5)故人不独亲其亲．亲：(6)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养寡：孤：独：废疾：(7)男有分，女有归分：(8)货恶其弃于地也货：恶：（9)盗窃乱贼而不作作：(10)故外户而不闭外户：5.一词多义(1)闭①是故谋闭．而不兴②故外户而不闭．(2)修①讲信修．睦②邹忌修．八尺有余(3)独①故人不独．亲其亲②矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养③独．行其道三、文言虚词1.矜、寡、孤、独、废疾者．皆有所养2于①货恶其弃于．地也②力恶其不出于．身也3.为①天下为．公②不必为．己4.其①不独子其．子②货恶其．弃于地也四、句子翻译1.大道之行也，天下为公。
译文：2.故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：3.男有分，女有归。
译文：4.货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：五、问题探究1.归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。
2.本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？（可用原文回答）3.这则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
2020年福建省初中7业水平考试语文试题一、积票与运用（2U分）1 .补写出下列句子中的空缺部分。
（10分）（】）大道之行也. _____________。
（《礼记・大道之行也》）（2） ___________________ 将军百战死, 。
（《木兰诗》）（3） ___________________ 月下飞天班, C （李白《渡荆门送别》）（4） _______________________ 北风卷地口草折, β（岑伞《白畫歆送武判倉归京》）（5） _________ ,甲光向日金壌开。
（李贺《豚门太守行》）（6） _______________________ 浩荡題愁白日斜. O （龚自渗《己亥杂诗（其fi）＞）（7〉苏轼（江城子・馆州出猎》中•引用典故表达词人希钮被軌廷重用的心愿的句子是「____________________ ___________ 7"（8）《＜论涪＞十二章》中" _________ , _______________ ".强两兴趣对学习的重要性。
2.下列句子没宥语桶的一项是（3分）A.他无法理館劳动内涵、珍视劳动份債的根本原因足没有经历过劳动造成的。
B.能否在公众场所保持人与人之间的安全距离,是巩固訪疫成果的重娈前捉。
C.卷加庆功会的老科学家们欢聚一堂,兴致勃勃地场谈祖国航天事业的未来。
D.通过搭建自然资源运背管理平台,使我市实现生态保护和经济发展的平衡.3.阅址下面的文字•按要求作答。
（7分）《离腦）是屈原的代表作,表现请人^Ch6ng J）（A t崇B.崇）高理想与爱园箱神、讲吹分为两部分：歳半邹分是对历史的回溯②（A SU B. ShlIft）,叙述诗人的家世、出身以及辅佐⅛L王的经历；卷半部■分书骂讦人对来来道路的探素甲（A.历程B.里崔），通过神於天地芬求其理舫不得的除述,表达对理想的不塀迪求。
沖人大量运用“香草美人”的比兴手法、乙（A.琳Jfi滿吕B.丰区多彩）的神话传说和摇曳多姿的艺术册象.丙u （1）根抿拼音为文中①处诜择正确的汉字,为文中@）处加点字选择正觀的读音。
18．解下面句子中加点的意思。
（ 2 分）⑴ 与能，信修睦与：⑵故人不独其⑶ 溪行，忘路之近：⑷停数日，辞去第一个“ ”加点去：19．将下面句子翻成代。
（ 2 分）⑴大道之行也，天下公。
⑵ 人甚异之，欲其林。
20．【乙文】中三画句子分从哪些方面体了【甲文】所述的“大同”社会的理想生活？（答两）（ 2 分）三画句子：⑴土地平，屋舍然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，犬相。
⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄垂髫，并怡然自。
⑶便要家，酒作食。
村中有此人，咸来。
21．【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关之？两文各自重于哪种表达方式？（ 2 分）【答案】 18．⑴通“ ”，推，；⑵名的意用法，以⋯⋯人；⑶ 着，沿着；⑷离开。
19．⑴在大道施行的候，天下是人所共有的。
⑵ 人到片景色很是惊异，想走到林子的尽。
20．⑴写桃花源里田园貌，一派富足宁静的景象；⑵写桃花源中人着安居的幸福生活；⑶写桃花源中人家家都友好好客。
21．两文反映的都是古人“大同”社会的向往与追求［乙文］“世外桃源”的境界是根据［甲文］“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是“大同”社会生活貌的再）。
［甲文］重于（或“ 述”），［乙文］重于叙（或描写）。
14．解下列句中加点的。
（ 2 分）⑴故人不独其第一个“ ”加点⑵力其不出于身也：15．下列句中加点的意思和用法与例句相同的一是（）（ 2 分）例句：其弃于地也加点：于A．每自比于管仲、毅B．臣本布衣，躬耕于南阳C．今吾以十倍之地，广于君D．所有甚于死者16．用代翻文中画的句子。
（ 2 分）大道之行也，天下公，与能，信修睦。
17．文构想的理想社会具有哪些特点？（2 分）【答案】 14．⑴以⋯⋯（养）⑵憎（ 2 分，每小 1 分）15． B（ 2 分）16．在大道施行的候，天下是人所共有的，把品德高尚的人、能干的人拔出来（大家事），（人人）求信，培养和睦（气氛）。
（ 2 分，“行”与“修”各 0． 5 分）17．要点：①人人都能受到全社会的关②人人都能安居③ 尽其用，人尽其力（ 2 分，答出两点即可得分）三答1“ 大同” 社会的是什么？天下公，与能，信修睦。
中考语文文言文复习专题课内文言文梳理大道之行也（1）【考试分析】【原文呈现】大道之行也，天下为公②。
选贤与能③，讲信修睦④。
故人不独亲其亲⑤，不独子其子⑥，使老有所终⑦，壮有所用⑧，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑨皆有所养，男有分⑩，女有归⑪。
货恶其弃于地也，不必藏于已⑫；力恶其不出于身也，不必为已⑬。
是故谋闭而不兴⑭。
盗窃乱贼⑮而不作⑯，故外户而不闭⑰。
是谓大同。
【教材注释】①［大道］指儒家推崇的上古时代的政治制度。
②［天下为公］天下是公共的。
③［选贤与（jǔ）能］选拔推举品德高尚、有才干的人。
贤，指品德高尚。
能，指才干出众。
与，同“举”。
④［讲信修睦（mù）］讲求诚信，培养和睦气氛。
修，培养。
⑤［不独亲其亲］不只是敬爱自己的父母。
第一个“亲”用作动词，以……为亲。
第二个“亲”指父母。
⑥［不独子其子］不只是疼爱自己的子女。
第一个“子”用作动词，以……为子。
第二个“子”指子女。
⑦［有所终］有终老的保障。
⑧［有所用］能够发挥自己的才能，为社会效力。
⑨［矜（guān）、寡、孤、独、废疾者］矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。
者……的人。
⑩［分（fèn）］职分，职守。
⑪［归］女子出嫁。
⑫［货恶其弃于地也，不必藏于己］财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。
⑬［力恶其不出于身也，不必为己］力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
⑭［谋闭而不兴］图谋之心闭塞而不会兴起。
⑮［乱贼］作乱害人。
⑯［作］兴起。
⑰［外户而不闭］门从外面带上，而不从里面闩上。
外户，从外面把门带上。
闭，用门闩插上。
【诵读节奏】大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。
故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜/、/寡、/孤、/独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。
货恶/其弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必为己。
文言文阅读——真题演练（一）课内文言文阅读一、（2021·山东济南·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。
大道之行也大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
1.下列加点词解释有误．．的一项是（）。
A.选贤与．能与：同“举”，推举B.故人不独亲．其亲亲：亲人C.女有归．归：女子出嫁D.是故谋闭而不兴．兴：兴起2.下列各项中加点词的意义和用法相同．．的一项是（）。
A.大道之．行也予独爱莲之．出淤泥而不染B.矜、寡、孤、独、废疾者．皆有所养吴广者．，阳夏人也C.不必藏于．己如使人之所欲莫甚于．生D.力恶其．不出于身也其．如土石何3.下列对选文相关内容的理解与分析，有误．．的一项是（）。
A.本文选自《礼记》。
《礼记》是儒家经典“五经”之一。
B.文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准则。
C.本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。
D.本文使用了对偶和排比的手法，形式上比较整齐，也能增强表意效果。
二、（2021·吉林长春·中考真题）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
曹刿论战（左传）十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋．之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安．，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
专题26：文言文阅读之文言文对比阅读（一）2023年中考语文一轮复习考点帮一、（2022·四川资阳·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其．亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归．。
货恶其弃于．地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼．．而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）【乙】令既具①，未布②，恐民之．不信，已乃．立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰“能徙者予五十金”。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
令行于民期年．．，秦民之国都言初令之不便者以千数。
于是太子犯法。
卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。
”将法太子。
太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。
明日，秦人皆趋令。
行之十年，秦民大说．．，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）【注】①具：准备就绪。
②布：颁布，公布。
③嗣：继承。
④黥：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。
1．下列各项加点字的用法和意义，都相同的一组是（）A．故人不独亲其．亲回也不改其．乐B．货恶其弃于．地也皆以美于．徐公C．恐民之．不信已而之．细柳军D．已乃．立三丈之木于国都市南门乃．不知有汉2．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．男有分，女有归．女子出嫁B．盗窃乱贼．．而不作作乱害人C．令行于民期年．．满一年D．秦民大说．．大声说话3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）明日，秦人皆趋令。
4．“大同”社会是儒家对理想社会的美好憧憬，推行新法后的秦国是否进入了“大同”社会？请结合甲、乙两文内容简述你的看法。
二、（2022·四川巴中·统考中考真题）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。
中考一轮——文言文八上——《大道之行也》一、文学常识《大道之行也》选自《礼记•礼运》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录，编纂而成，共49篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
它阐述的思想，包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
二、重点字词【重点词语】大道：古代指政治上的最高理想。
之行：之，助词取消句子之间的独立性。
行，施行选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与，通“举”，推举，选举。
讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。
信：诚信。
修：培养。
独：单独。
亲：意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
终：终老，终其天年。
有所养：得到供养。
矜(guān)、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。
矜，通“鳏”。
寡，老而无夫的人。
孤，幼而无父的人。
独，老而无子的人。
废疾，残疾人。
21教育网分：职分，指职业、职守。
归：指女子出嫁。
恶（wù）：憎恶。
藏：私藏。
力恶：宾语前置。
是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
闭：杜绝。
兴：发生。
乱：指造反。
贼：指害人。
作：兴起。
大同：指理想社会。
同，有和平的意思。
三、内容要点【文意概括】《大道之行也》是西汉儒家学者假借孔子名义撰写的经典，表达了孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现的感情。
【重点问题】1、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。
这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
2、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。
中考语文一轮复习讲练测专题13文言文八上《大道之行也》讲练含解析一、文学常识《大道之行也》选自《礼记•礼运》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录，编纂而成，共49篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
它阐述的思想，包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
二、重点字词【重点词语】大道：古代指政治上的最高理想。
之行：之，助词取消句子之间的独立性。
行，施行选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
与，通“举”，推举，选举。
讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。
信：诚信。
修：培养。
独：单独。
亲：意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
终：终老，终其天年。
有所养：得到供养。
矜(guān)、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。
矜，通“鳏”。
寡，老而无夫的人。
孤，幼而无父的人。
独，老而无子的人。
废疾，残疾人。
分：职分，指职业、职守。
归：指女子出嫁。
恶（wù）：憎恶。
藏：私藏。
力恶：宾语前置。
是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
闭：杜绝。
兴：发生。
乱：指造反。
贼：指害人。
作：兴起。
大同：指理想社会。
同，有和平的意思。
三、内容要点【文意概括】《大道之行也》是西汉儒家学者假借孔子名义撰写的经典，表达了孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现的感情。
【重点问题】1、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。
这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
2、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。
专题28：《大道之行也》（解析版）最新模拟一、（2023•北京市顺义区•二模）阅读《大道之行也》，完成各题。
大道之行也ㅤㅤ大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）（）A．人们不单敬爱、奉养自己的父母，疼爱、抚育自己的子女，还能这样对待别人的父母和子女，这是人类能够世代繁衍的需求。
B．人们不单敬爱、奉养自己的父母，疼爱、抚育自己的子女，还能这样对待别人的父母和子女，这是人类的本能。
C．大同社会，每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
D．因为天下是人们所共有的，所以每个人都有义务赡养别人的父母，抚养别人的子女。
（3）根据《大道之行也》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一ㅤㅤ土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自陶渊明《桃花源记》）材料二相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
（节选自陶渊明《桃花源诗》）儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，其中“老有所终”“幼有所长”，在材料一中表现为①（用自己的话回答）；在材料二中表现为②“，”（用原文回答）。
【答案】（1）C（2）C（3）①黄发垂髫，并怡然自乐②童孺纵行歌斑白欢游诣【解析】（1）本题考查一词多义。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
A.不同，诚信/相信/随意。
B.不同，同“举”，选举，推举/和，跟/和，跟。
2020年福建省初中学业水平考试语文试题（满分150分，考试时间120分钟）一、积累与运用（20分）1．补写出下列句子中的空缺部分。
（10分）（1）大道之行也，。
（《礼记•大道之行也》）（2）将军百战死，。
（《木兰诗》）（3）月下飞天镜，。
（李白《渡荆门送别》）（4）北风卷地白草折，。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）（5），甲光向日金鳞开。
（李贺《雁门太守行》）（6）浩荡离愁白日斜，。
（龚自珍《己亥杂诗（其五）》）（7）苏轼《江城子•密州出猎》中，引用典故表达词人希望被朝廷重用的心愿的句子是：“，？”（8）《＜论语＞十二章》中“，”，强调兴趣对学习的重要性。
2．下列句子没有语病的一项是（）（3分）A．他无法理解劳动内涵、珍视劳动价值的根本原因是没有经历过劳动造成的。
B．能否在公众场所保持人与人之间的安全距离，是巩固防疫成果的重要前提。
C．参加庆功会的老科学家们欢聚一堂，兴致勃勃地畅谈祖国航天事业的未来。
D．通过搭建自然资源运营管理平台，使我市实现生态保护和经济发展的平衡。
3．阅读下面的文字，按要求作答。
（7分）《离骚》是屈原的代表作，表现诗人的chóng ①（A．祟 B．崇）高理想与爱国精神。
诗歌分为两部分：前半部分是对历史的回溯．②（A．sù B．shuò），叙述诗人的家世、出身以及辅佐楚王的经历；后半部分书写诗人对未来道路的探索甲（A．历程 B．里程），通过神游天地寻求真理而不得的陈述，表达对理想的不懈追求。
诗人大量运用“香草美人”的比兴手法、乙（A．琳琅满目 B．丰富多彩）的神话传说和摇曳多姿的艺术想象，丙。
（1）根据拼音为文中①处选择正确的汉字，为文中②处加点字选择正确的读音。
（只填序号）（2分）①②（2）从文中括号内选择符合语境的词语分别填入甲、乙处。
（只填序号）（2分）甲乙（3）下列三个句子填入文中丙处，排序恰当的一项是（）（3分）①开创了中国浪漫主义诗歌的优良传统②创作了文采绚烂、结构恢宏的不朽诗篇③生动表现了抽象的意识和诗人高洁的志趣A．①②③B．①③②C．②①③D．③②①二、阅读（70分）（一）阅读下面两首唐诗，完成4～5题。
八年级语文下册文言文《大道之行也》阅读要点及考题汇集《礼记》两则译文虽有佳肴虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。
所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。
所以说：教学与学习互相促进。
大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，（人们）把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，（人人）讲求诚信，培养和睦的气氛。
因此人们不单单赡养自己的父母，也不只抚养自己的儿女，让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（捡起来）却一定不是要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。
因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以（家家户户的）大门都不用关闭，这就是理想社会。
一．解释下列加点的词语。
(1)选贤．（用法：解释：）与．能（） (2)不独亲．其亲（用法：解释：）(3)不独子．其子（）(4)矜．（ )、寡．( )、孤．( )、独．( )、废疾．．者（） (5)男有分．，女有归．（）（）(6) 是故．．（）谋闭而不兴 (7) 盗窃乱．( )贼．( )而不作．( ) (8)故．( )外户．．( )而不闭 (9)是．（）谓大同．．（） (10)货恶．其弃于地也（）二．翻译下面的句子。
18．解释下面句子中加点词语的意思。
（2分）
⑴选贤与能，讲信修睦与：⑵故人不独亲其亲第一个“亲”加点
⑶缘溪行，忘路之远近缘：⑷停数日，辞去去：
19．将下面句子翻译成现代汉语。
（2分）
⑴大道之行也，天下为公。
⑵渔人甚异之，欲穷其林。
20．【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活？（选答两处）（2分）
三处画线句子：⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
⑶便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
21．【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？（2分）
【答案】18．⑴通“举”，推举，选举；⑵名词的意动用法，以……为亲人；⑶顺着，沿着；
⑷离开。
19．⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
⑵渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。
20．⑴写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象；⑵写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活；⑶写桃花源中人家家都友好好客。
21．两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求［乙文］“世外桃源”的境界是根据［甲文］“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。
［甲文］侧重于议论（或“阐述”），［乙文］侧重于记叙（或描写）。
14．解释下列句中加点的词。
（2分）
⑴故人不独亲其亲第一个“亲”加点⑵力恶其不出于身也恶：
15．下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（）（2分）
例句：货恶其弃于地也加点词：于
A．每自比于管仲、乐毅 B．臣本布衣，躬耕于南阳
C．今吾以十倍之地，请广于君 D．所恶有甚于死者
16．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（2分）
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
17．选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）
【答案】14．⑴以……为亲（赡养）⑵憎恶（2分，每小题1分）
15． B（2分）
16．在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。
（2分，“行”与“修”各0．5分）17．要点：①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）
三问答题
1 “大同”社会的纲领是什么？天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2 哪句话体现了贷尽其用，人尽其力？货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，
不必为己。
3 从哪句话中可以看出，儒家提出的“大同”社会是不满于当时社会的现实？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
4写出能概括全文中心的句子。
大道之行也，天下为公。
5 本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
一人人都能受得社会的关爱。
二人人都能安居乐业三贷尽其用，人尽其力。
6 你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？现实生活中这样的“大同”社会能存在吗？
文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会，那里的人们有着纯洁无邪的心理，互助合作，和睦相处，没有勾心斗角，更没有盗窃乱贼，人与人之间平等，公正，互爱。
这样的社会，在现实生活中是不可能存在的。
7 “大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有相似之处吗?请你对“大同”社会、“世外桃源”做出评价。
“大同”与“世外桃源”有相似之处。
人与人之间都是自由，平等互爱，和睦相处，是一个理想社会。
8．找出下列句子的通假字。
①选贤与能。
“与”通“举”，推举。
②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
“矜”通“鳏”，老而无妻的人。
9．本文用到的成语：鳏(矜)寡孤独、夜不闭户、天下为公、老有所终
10课文中所提到的“大道”、“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？
“大道”古代指政治上的最高理想。
“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。
“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
