三峡南北朝：郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
(阙通：缺；重岩一作：重峦)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
(溯同：泝；暮到一作：暮至)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
(巘一作：山献)每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”译文在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。
若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。
有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。
碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”注释（1）自：在，从三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。
三峡全长实际只有四百多里。
（2）略无：毫无，完全没有。
阙：通“缺”，缺口，空隙。
（3）嶂(zhàng)：直立如屏障一样的山峰。
（4）自非：如果不是。
自：如果。
非：不是（5）亭午：正午。
夜分：半夜。
（6）曦(xī)：日光，这里指太阳。
（7）襄（xiāng）：上，这里指漫上。
陵：大的土山，这里泛指山陵。
（8）沿：顺流而下（的船）。
溯：逆流而上（的船）。
（9）或：有的时候。
王命：皇帝的圣旨。
宣：宣布，传达。
（10）朝发白帝：早上从白帝城出发。
白帝：城名，在重庆奉节县东。
朝：早晨（11）江陵：今湖北省荆州市。
（12）虽：即使。
奔：奔驰的快马。
御：驾着，驾驶（13）不以：不如。
此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。
(见清赵一清《水经注刊误》) 疾：快。
（14）素湍：白色的急流。
素：白色的。
绿潭：碧绿的潭水。
（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。
（16）绝巘(yǎn):极高的山峰。
绝：极。
巘：高峰（17）悬泉：悬挂着的泉水瀑布。
飞漱：急流冲荡。
漱：冲荡。
（18）清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
（19）良：实在，的确，确实。
（20) 晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。
霜旦：下霜的早晨。
（21）属引：连续不断。
属(zhǔ)：动词。
连接。
引：延长。
凄异：凄凉怪异。
（22）哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。
绝：消失，停止。
转：通“啭”鸣叫。
（23）巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。
（24）三声：几声。
这里不是确数。
（25）沾：打湿。
（26）裳（cháng）：衣服。
文言知识古今异义1、或或王命急宣古义：有时今义：常用于选择复句的关联词2、虽虽乘奔御风古义：即使今义：虽然一词多义①自自三峡七百里中（从）自非亭午夜分（如果）②绝沿溯阻绝（断绝）绝巘多生怪柏（极）哀转久绝（消失）通假字①略无阙处，“阙”通“缺”空缺。
②哀转久绝，“转”通“啭”鸣叫。
词类活用①虽乘奔御风不以疾也：奔，动词用作名词，飞奔的马。
②回清倒影：清，形容词用作名词，清波。
③晴初霜旦：霜，名词用作动词，结霜。
④空谷传响：空谷，名词作状语，在空荡的山谷里。
特殊句式1省略句（三峡）两岸连山省略定语“三峡”。
2省略句（两岸）重岩叠嶂省略主语“两岸”。
答谢中书书南北朝: 陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释(1)答：回复。
(2)谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。
曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。
书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
(3)山川：山河。
(4)之：的。
(5)共谈：共同谈赏的。
(6)五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。
五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。
(7)青林：青葱的树林。
(8)翠竹：翠绿的竹子。
(9)四时：四季。
(10)俱：都。
(11)歇：消。
(12)乱：此起彼伏。
(13)夕日欲颓：太阳快要落山了。
颓，坠落。
(14)沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞，潜游在水中的鱼。
竞跃，竞相跳跃。
(15)实：确实，的确。
(16)欲界之仙都：即人间仙境。
欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
仙都，仙人生活在其中的美好世界。
(17)康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
是南朝文学家。
(18)复：又。
(19)与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。
(20)奇：指山水之奇异。
记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。
想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
注释（1）承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
（2）元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗赵顼年号。
当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。
解：把系着的东西解开。
（3）欲：想要。
（4）户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
（5）欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
（6）行：散步。
（7）念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。
念，考虑，想到。
无与乐者，没有可以共同游乐的人。
者：……的人。
（8）遂：于是，就。
（9）至：到。
（10）寻：寻找。
（11）张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。
（12）寝：睡，卧。
（13）相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。
步：散步。
中庭，庭院里。
（14）庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。
（15）空明：形容水的澄澈。
在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
（16）藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。
藻，水草的总称。
荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
（17）交横：交错纵横。
（18）盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
（19）也：是。
（20）但少闲人：只是缺少清闲的人。
但，只。
闲：清闲。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。
【文章结构】第一部分（第一自然段）：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。
第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。
第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。
作者抒发面对月光发生的感触。
【一词多义】与：相与步于中庭。
（跟，向。
介词）念无与乐者。
（和，连词。
）遂：遂至承天寺。
（于是）意将遂入以攻其后也。
（打洞）《狼》盖：盖竹柏影也。
（原来）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（原来是）《狼》至：遂至承天寺。
（到）寡助之至。
（极点）《得道多助失道寡助》寻：寻张怀民。
（寻找）未果，寻病终。
（不久）《桃花源记》欲：解衣欲睡。
（将要）欲穷其林。
（想）《桃花源记》【古今异义】但少闲人如吾两人者耳。
但：古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。
闲人：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义与事无关的人月色入户户：古义：多指门；今义：窗户、人家念无与为乐者念：古义：想到；今义：纪念，思念，读盖：古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。
【词类活用】步：名词作动词，散步。
例句：相与步于中庭。
【倒装句】相与步于中庭：一起在院子里散步。
（状语后置）但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。
（定语后置）【省略句】解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。
（省略主语）【思想感情】《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。
表达了作者旷达乐观的胸怀。
观潮宋代：周密浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
