_论语_君子观及其现代启示_裘士京

孔子君子观对当代青少年人格养成的启示
孔子观认为，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

这句名言，让当代青少年们受到积极的启发，可以以此为榜样去坚定不移地学习、成长，养成三个要素：知行合一、礼以和为贵、诚实守信，来成就自身人格。

第一，要培养知行合一，也就是说要结合自身的行动来学习新知识，形成实际的行动及知识累积。

学习是提升自己能力的核心，但知识要落实到行动之中，才能获得最大效益。

的确，只会锢炼脑力，而不涉及实践操作，是无法形成真正的能力的。

因此，知行合一是青少年养成良好人格的一个重要组成部分。

第二，要培养礼以和为贵的态度。

好的文明，主要关乎礼仪，个人的气质，以及谦虚的态度。

好的文明，要求人们学会尊老爱幼、以礼待人。

即使有些时候意见不同，也要学会尊重、包容。

乡里长把路上的石块移到路中央，就可以看出礼让的精神。

礼以和为贵，是养成良好人格的第二要素。

第三，要培养诚实守信的信用感。

言行要一致，说话要守信，不能一言而决，不管是在学习、工作或是生活中，都要信守承诺，不能随时违约。

只有诚实守信，才能赢得他人的尊重与信任，也才能赢得最高的人格荣誉。

因此，信誉感也是养成良好人格的一个重要组成部分。

通过孔子君子观，我们可以看出当代青少年养成良好人格的重要性。

要想成就自身人格，我们必须知行合一，养成礼以和为贵、诚实守信的信用感，把孔子的启示当作榜样，用心去实践。

《论语》之君子精神及其当代价值研究《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。

其中，孔子的君子精神被视为儒家思想的核心内容之一，对于当代社会仍然具有重要的价值。

君子精神强调修身齐家治国平天下。

在修身方面，君子注重内在修养，以德修身，追求道德的完善和人格的高尚。

君子具备仁、义、诚、信等美德，注重道德规范的遵守，并以此为行为准则。

在齐家方面，君子注重家庭伦理，尊重长辈、关心家人，促进和谐的家庭关系。

在治国方面，君子注重公正、廉洁、勤政，以公共利益为出发点，为国家和社会的发展做出贡献。

在平天下方面，君子注重和谐、宽容、包容，尊重他人的权利和尊严，促进社会的和谐稳定。

君子精神在当代社会依然具有重要的价值。

首先，君子精神强调个人的道德修养，对于建设和谐社会具有重要意义。

在当今社会，道德沦丧的现象层出不穷，各种不诚信、不公正的行为屡见不鲜。

弘扬君子精神，鼓励人们从自身做起，树立正确的价值观和行为准则，对于提高社会道德水平具有重要的作用。

其次，君子精神强调家庭伦理，对于构建和谐家庭具有重要意义。

在当代社会，家庭关系的破裂、家庭暴力等问题屡见不鲜。

君子精神强调亲情、爱与责任，提倡尊重和关心家人，为家庭和睦、和谐的发展提供了重要的参考。

再次，君子精神强调公正、廉洁、勤政，对于推进国家治理能力现代化具有重要意义。

在当代社会，腐败、权力滥用等问题依然存在，影响了国家治理和社会发展。

君子精神倡导廉洁奉公、公正执法，为国家治理提供了积极的价值观和行为准则。

最后，君子精神强调和谐、宽容、包容，对于构建和谐社会具有重要意义。

在当代社会，人与人之间的矛盾和冲突依然存在，需要更多的宽容和理解。

君子精神倡导和谐相处、宽容包容，为社会和谐稳定提供了重要的思想指导。

综上所述，《论语》中的君子精神具有重要的当代价值。

它强调个人的道德修养、家庭伦理、公正廉洁、和谐宽容，对于建设和谐社会、构建和谐家庭、推进国家治理和社会发展具有重要。

作者简介:裘士京(1947-),安徽师范大学历史系教授,博士生导师。

研究方向为先秦史、先秦秦汉文化史。

孔读云(1980-),安徽师范大学政法学院硕士研究生。

5学术界6(双月刊)总第116期,2006.1ACADEM I C S I N CH I NAN o .1Jan .20065论语6君子观及其现代启示o 裘士京1,孔读云2(1.安徽师范大学 历史系,安徽芜湖241000;2.安徽师范大学 政法学院,安徽芜湖 241000)1摘 要2目前学界对古来/君子形象0的描述较多抽象与笼统,论文从德、才、学三个角度分别阐释和综合概括出现代人、现代社会可资借鉴的/君子之义0,力求回答德、才、学的相互关系,即德统率才、学,才的发挥表现德的品位和境界,学使德、才得以完美结合;以此回归君子形象的一般形貌,从而充分张扬5论语6君子观的现代启示意义。

1关键词2孔子;论语;君子观;现代启示5论语6是一部影响中国思想界几千年的著作,其博大精深的思想犹如一盏明灯,从古至今一直闪耀在人们的心灵世界,给人以智慧的启迪、心性的陶冶和行为的感化。

5论语6多次论及/君子0,并从多个方面对君子形象进行了规定,大到安邦治国,小到修身养性。

5论语6中的/君子0是孔子对周代贵族所崇尚的君子人格的重新阐释和再次规定,是历代志士仁人所追求的文化品格和行为境界。

目前学界关于5论语6君子观的论述并不多见,且研究的角度都是试图概括出一个全面完整的/君子形象0,实际的结果是为现代人构筑了一个/神0一般的状貌,使其现代启示意义大打折扣。

本文试图从德、才、学三方面阐述5论语6所述/君子0的一般形貌,并揭示其可资借鉴的现代意义。

一、君子之德从字形上看,/君0字上部是/尹0字,/尹0字的古写与/父0字相似,只是手中拿着的权杖稍微长一些,尹的本意是有权势的官吏,/尹0下面再加上一个口,表示此人德高望重,是发号施令的人。

5说文解字6说:/君,尊也。

从尹发号,故)114)5论语6君子观及其现代启示从口0。

《论语》君子观对学生当代价值观的影响
《论语》是中国古典传统文化中的一部杰出著作，对于广大学子有着深远的影响。

它涵盖一系列的代表道德的理论，包括仁爱、忠信、勤奋、仁慈、友善等，帮助学生们建造自己的价值观，树立正确的思想观念。

首先，《论语》强调了崇尚仁义和尊师的重要性。

学生们从《论语》中学习到
了尊重他人、宽厚仁慈、奉献自己的益处，从而树立了对自身与他人的仁义思想，努力做到尊重老师，学习良好学习习惯。

另外，《论语》通过详细讲解道德法则，使学生们逐步建立信任、尊重、勤奋
学习和团结协作等正确价值观。

比如“仁者爱人”“礼之用，和为贵”，使学生们认识到了仁爱社会的重要性，学会去尊重别人。

另外，“有朋自远方来，不亦乐乎”、“过而不改，是谓过矣”的句子，也助力学生们形成了能够洞悉老师心间，真诚善良的友谊，有助于强化同学间的认同感。

最后，《论语》让学生们学习到了上进和自励的重要性，努力实现自身的抱负、做出对于时代的贡献。

例如，“学而不思则罔，思而不学则殆”、“谚语曰：‘慎独’”等句子，让学生们了解到学习的重要性，自主学习的必要性，严格要求自身，克服自我的惰性，努力朝着理想的方向进发。

总的来说，《论语》与众多的名句，博大精深的教化思想与坚定的道德观，对
当代学生的价值观有着深远的影响。

学生们通过学习《论语》，有助于他们学会尊重他人，树立正确的价值观，最终实现自己的理想。

浅析《论语》中孔子的君子观及其对政治文化建设的现实意义几千年来，《论语》被视为儒家之经典，国学之精髓。

在中国，素有“半部《论语》治天下”之说。

而翻开《论语》，有关“君子’的论述俯拾即是。

“君子”——孔子精心勾勒和塑造的可望可及、可学可做的理想人格，是数千年中国优秀传统文化塑造和推崇的人格范式，也形成了一种文化--君子文化，成为了中华优秀传统文化的重要范畴和精华部分。

社会主义核心价值观作为兴国之魂，是在建设中国特色社会主义的实践中，在中华优秀传统文化的肥沃土壤里培育出来的。

可以这么说，君子文化与社会主义核心价值一脉相承、对接互补的。

因此，研究《论语》中孔子的君子观，对培育和践行社会主义核心价值观，加强我国的政治文化建设有着现实而深远意义。

标签：君子社会主义核心价值政治文化建设《论语》是儒家学派的代表作品，记录了孔子及其弟子的言行。

“君子”在《论语》中是道德德行的主体，孔子试图通过“君子”这一完美形象来表达自己的政治思想诉求。

《论语》全书不过两万多字，总共也就二十篇，但据杨伯峻先生考证，“君子”一词在《论语》中出现的次数竟有107次，几乎篇篇皆有“君子”一词的出现，可见君子文化在儒家文化的地位之重，同时也说明君子文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。

习近平总书记在中央政治局第十三次集体学习时指出，培养和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。

总书记在中央政治局第十二次集体学习时还强调过：要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来。

本文试以《论语》中孔子的君子观为切入点，探索儒家思想中的君子文化与时下倡导的社会主义核心价值观的内在关系，从而探究《论语》中孔子的君子观对我党政治文化建设的现实意义。

一、何谓“君子”君子一词，与西方的“绅士”，用英文翻译就是“gentleman”，它们的道德含义是一样的丰富而深刻。

孔子曾说：“圣人吾不得而见矣，得见君子者，斯可矣”，可见，“圣人”是最高的理想人格，但是圣人的境界大多数人的是可望而不可及，而“君子”则是相对“小人”提出来的，比较容易实现的重要人格。

辽宁工业大学学报(社会科学版)Journal of Liaoning University of Technology(Social Science Edition)第23卷第2期2021年4月Vol.23,No.2Apr.2021DOI ： 10.15916/j.issnl674-327x.2021.02.017《论语》中孔子的君子观及当代意义探析李健(重庆师范大学文学院，重庆401331)摘 要：在孔子的君子观中，义是君子的基本行为准则，也是区分君子与小人的标准；礼是君子的行为规范，它渗透在君子生活的方方面面；君子的品格还包括谦逊与诚信，主要体现在君子重行，厌恶巧言、轻言。

"学” 是成为君子的重要途径，它不仅是对知识的学习，更是一种道德修养方式；遵循周礼是君子的另一原则，周礼具有规范言行的重要作用；最后，"自省”是孔子君子修养途径中不可或缺的一环。

在当代，孔子的君子观对于个 人而言，能推动人们发掘自省意识，促进自我成长，也可以建构正确的义利观，培养健全人格，对于社会而言，有助于完善礼仪规范，重建良好社会秩序。

关键词：孔子；君子观；《论语》；当代价值中图分类号：106 文献标识码：A 文章编号:“圣人”是孔子精神世界的最高人格，尧、舜、 禹及周公就是圣人。

在孔子看来，“圣人”是不得 见的，“得见君子者，斯可矣” [1]1°8, “君子”是成 圣的中间环节。

孔子云：“君子义以为质，礼以行 之，孙以出之，信以成之，君子哉!,,[1]240因此本文拟对孔子君子观的内涵、君子人格的修成途径及当 代意义进行分析。

一、君子观的内涵“君子”一词，广见于先秦典籍，其本意指“君 王之子”，又从社会地位角度延伸出与“小人”相对的含义。

但随着先民政治思想的成熟，特别是入 周以后，道德与政治紧密关联，“为政以德”成为君主的执政根据，“君子”也就被赋予了浓厚的道 德色彩。

因此，本文所言“君子”，是指具有高尚道德品质，足为楷模的人，同理，君子观是指人们 对于什么是君子、如何成为君子的想法。

《论语》中的君子观及其对当代教育的启示作者：李建萍郑建鹏来源：《人文天下》2019年第09期《论语》是我国儒家思想的经典之作，集中了孔子的政治、道德、学术思想的精华，虽然篇幅短小，却博大精深。

作为中国最具代表性的典籍，一经问世，《论语》便成为历朝历代读书识字之人的必读之书，对后世产生了极为深远的影响。

经过两千多年的历史演变，德才兼备、文质彬彬、重仁义、轻财利的君子，不仅为士大夫阶层所推崇，成为文人心目中的理想人格，更因其丰富的文化内涵与超凡的人格魅力，沉淀于每一位中国人的精神血脉之中，熔铸成了中华民族的民族性格。

当前，中国优秀传统文化与外来多元思想激烈碰撞，重新审视《论语》中的君子观，对其丰富的内涵进行挖掘和提取，不仅有利于增强国人的文化自信，而且对教育也能产生积极的影响。

一、“君子”一词内涵溯源早在先秦典籍如《易经》《诗经》《尚书》中，“君子”一词便大量出现，但多指统治者或贵族男子，并不带有道德意义。

如《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。

”“君子”与“小人”侧重身份不同，以便于区分地位的高下。

当氏族贵族没落后，彰显地位的“君子”之称也逐步褪去政治色彩，但其内涵中饱含赞美之义的语义特征仍被保存下来，后人也就越来越多地用“君子”来称呼其所爱或尊敬的人，如“窈窕淑女，君子好逑”。

“君子”一词内涵的演变经历了漫长的过程，直到孔子时期，“君子”的道德品质内涵才得以正式确立，《论语》是最有力的证据。

据李泽厚先生的《论语今读》统计，孔子在书中提及“君子”多达107次。

虽然其中一部分仍指“有位者”，但数量更多、给后世影响更深远的却是“有德者”。

在此，孔子赋予了“君子”一种新的意义，由代表身份地位的某一类人变成了具有优秀品德的人。

“子曰：圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。

”（《论语·述而篇》，以下所引《论语》只注篇名）由此可见，在孔子眼中，“君子”的境界仅次于不得而见的“圣人”。

孔子《论语》中的君子观孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人，被誉为“万世师表”。

他的思想影响了中国几千年的文化和社会发展，其中《论语》是其代表作之一，也是中国古代经典之一。

《论语》中的君子观是孔子思想的重要组成部分，本文将从君子的内涵、修养、行为等方面进行探讨。

一、君子的内涵孔子认为，君子是有道德品质、有高尚情操的人，是一种人格化的道德境界。

君子的内涵包括四个方面：仁、义、礼、智。

其中，仁是君子最重要的品质，是指对人的关爱和关心；义是指正义和公正，是君子的道德准则；礼是指社会规范和人际关系，是君子的行为准则；智是指学问和能力，是君子的素质要求。

君子的内涵不仅包括了个人的品质和素质，还包括了社会责任和义务。

孔子认为君子应该有大爱之心，不仅要关心自己，还要关心他人和社会。

君子应该有为人民服务的责任和义务，要为国家和民族的发展贡献力量。

二、君子的修养君子的修养是其内涵的体现，也是其道德品质的基础。

孔子认为，君子的修养包括了知行合一、思辨求真、文化涵养等方面。

知行合一是指知识和行为的统一。

君子不仅要有学问和知识，还要把知识转化为行动，做到言行一致，言必行，行必果。

思辨求真是指君子要有独立思考和判断的能力，不盲从、不随波逐流，要追求真理和正确的道路。

文化涵养是指君子要有广博的文化素养和修养，包括文学、历史、艺术等方面，要有审美和人文情怀。

三、君子的行为君子的行为是其内涵和修养的体现，也是其社会责任和义务的具体表现。

孔子认为，君子的行为应该遵循礼仪、尊重他人、尊重自己、尊重规则等方面。

礼仪是君子行为的基础，是社会规范的体现。

君子应该遵守社会规范和礼仪，不做违背社会伦理的事情。

尊重他人是君子的基本素质，是人际关系的重要方面。

君子应该尊重他人的意见和权利，不伤害他人的利益和尊严。

尊重自己是君子的自我价值和尊严的体现，是做人的基本要求。

君子应该有自尊心和自信心，不屈服于压力和诱惑。

尊重规则是君子的社会责任和义务的具体表现，是社会秩序和稳定的保障。

试论《论语》中的君子人格及当代启示摘要：孔子的君子人格观是儒家优秀传统文化最集中的表达之一，其中蕴含着丰富的传统道德教育资源。

文章剖析了孔子君子人格观的道德教育意蕴，指出孔子君子人格观所倡导的人文传统、践履特征以及日用原则，在实现学校道德教育的人学转向、明确学校道德教育的实践意向、凸显学校道德教育的生活面向等方面具有重要的启发意义。

关键词：孔子君子人格学校道德教育孔子的君子人格观作为一笔丰厚的道德资源，本身蕴含的关于道德教育的理念和方式，是中华民族“最深层次的精神追求”和“独特的精神标识”的典型代表之一。

深入挖掘君子人格的道德教育意蕴，继承和创新君子人格所彰显的德育理念和德育方式，激活其现代生命力，不仅可以廓清古代道德教育的历史脉络，为学校道德教育提供传统文化坐标，同时，亦可以揭示道德教育的内在规律，为推动学校道德教育发展提供新的致思路向。

一、以君子人格彰显的人文传统推动学校道德教育的人学转向人文主义是中国传统文化的一个基本面向。

对人的发现与确证、探寻人的完善与提升的途径以及叩问人生命的目的和价值等命题，始终是中国文化或者哲学传统要解决的首要问题。

孔子的思想同样可以概括为一种“哲学的人学”，或曰“为人之学”、“君子之学”。

劳思光先生认为：“孔子对文化之态度，简言之，即‘人之主宰性之肯定’，此所以为‘人文之学’。

”此论可谓精当。

孔子思想的聚焦点就是寻求人自身、特别是人在道德领域不断超越与完满的可能，而其思考的结果就是对君子这一理想人格的完善与发展。

君子人格注重人的品格提升，追求人的精神自由，推崇人的全面发展，倡导人的价值实现，为人之“安身立命”提供了深厚的人文滋养和人文关怀。

孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）以“仁”释人，指出“仁”是人之为人的评判规尺和普遍的德性要求。

同时，作为“全德之名”，“仁”又构成了君子人格道德观的核心和最高层次，肯定了人的价值标准和道德理想的优先性和根本性。