【名人名言】他山之石,可以攻玉

“他山之石可攻玉”“他山之石可攻玉”，这是一句流传千年的至理名言。

这句话所表达的意思是：在学习和思考问题的过程中，要善于借鉴他人的经验和智慧，不断吸收别人的优点和长处，以便自己不断进步，变得更加优秀。

这句话启示了我们，应当保持谦卑和学习的态度，虚心向他人学习，勤奋钻研，才能更好地完善自己，实现自己的梦想。

“他山之石可攻玉”源自《史记·淮阴侯列传》，意思是说，别人的好意见、好建议就像是高山上的石头一样，可以用来攻打和雕琢自己的内心。

在古代，人们重视道德修养，更加注重学习和思考。

孔子就告诉我们：“三人行，必有我师焉。

”这句话告诉我们，无论在何种环境下，无论身处何种地位，我们都能够在别人身上找到值得学习的地方。

所以，对待他山之石，我们应该保持敬畏和虚怀的心态，勇于吸收别人的智慧，以便在他山之石的启发下，不断提升自己的智慧和修养。

在现代社会，这句话同样适用。

每个人都有自己的长处，每个人都值得去尊重。

当我们面对不同的人群时，我们应该观察、倾听、学习，并将别人的长处用作自己进步的动力。

正是因为这句话的存在，才有助于人们保持谦卑的心态，勤奋学习，不断追求进步。

只有这样，才能够在激烈的竞争中脱颖而出，实现自身的价值。

从古至今，“他山之石可攻玉”这句至理名言激励着一代代人，不断前行。

我们应该明白，道理是永恒不变的，人们的智慧是可以相通的。

在生活和工作中，如果我们能够善于借鉴他人的经验，不断完善自己的不足，我们就能够更快地实现自己的价值，更好地服务于社会。

正是因为这种精神，我们才能够不断追求进步，不断超越自我，不断提升自己。

“他山之石可攻玉”也告诉我们，要想取得成功，就必须有谦卑和学习的态度，善于倾听别人的意见，勇于承认自己的不足，不断提高自己的修养和能力。

正是因为这种态度，很多成功人士才能够在困难重重的道路上，凭借自己的勇气和毅力，取得了不凡的成就。

正是因为这种处世之道，很多人才能够在激烈的竞争中脱颖而出，为自己铺就了一条宽广的道路。

他山之石可以攻玉的同义诗句
三人行必有我师。

意思是三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

比喻只要虚心求教，到处都有可供学习、效法的对象。

出自——春秋战国孔子及弟子《论语·述而》。

原文：子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。

选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。

”
扩展资料：
他山之石，可以攻玉
意思是别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。

既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

出自——《诗经·小雅·鹤鸣》：他山之石，可以攻玉。

可：能够，可以。

以：用来。

攻：琢磨。

他：别的。

明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。

”
意思是：其他山上的石头多又多，可以为玉顺琢磨。

他山之石可以攻玉“他山之石可以攻玉”是中国古语，源自《论语》中的一句话，“吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话的意思是说，人们应该在日常生活中经常自我反省、自我批评，寻找缺点和不足之处，并且不断地加以改正，以便自我完善。

这句话的意思也可以引申到社会上，即任何时候都应该虚心向他人取经，虚心接受别人的意见和批评，以便自己能够不断地进步和提高。

在现实生活中，“他山之石可以攻玉”的含义非常深刻，它告诉我们应该虚心接受他人的意见和建议，吸取别人的优点，以便自己也能够不断地提高和完善。

这一点不仅仅在个人的成长和发展中非常重要，而且在工作、学习以及人际关系中也有着非常重要的意义。

只有不断地学习、改进和进步，才能在社会上站稳脚跟，取得更大的成就。

在工作中，虚心接受他人的意见和建议是非常关键的。

在团队合作中，每个人都有着不同的专长和优点，只有大家能够团结一致，互相补充和学习，才能够完成任务，并且实现更高的目标。

如果每个人都自以为是，而不愿意听取别人的意见，那么团队就难以达成共识，工作效率也会大大降低。

虚心接受他人的意见，汲取别人的优点，并且尽快地改正自己的缺点是在工作中取得成功的必要要素。

在学习中，“他山之石可以攻玉”同样是非常重要的。

很多时候，学生在学习过程中会遇到各种各样的问题，如果他们能够虚心向老师和同学取经，问问题，聆听别人的一些观点和意见，那么他们就能够更快地理解和掌握知识。

如果学生们能够虚心面对自己的不足，积极地改进，那么他们也可以更好地提高自己的学业成绩。

“他山之石可以攻玉”的精神在学习中同样非常重要。

在人际关系中，“他山之石可以攻玉”也同样有着重要的意义。

很多时候，我们与他人交往，难免会有各种摩擦和冲突，如果我们能够虚心接受别人的批评和意见，互相学习，那么我们就能够更好地理解和尊重他人。

只有在彼此尊重的基础上，我们的人际关系才能够得到良好的发展。

如果我们能够坦诚地面对自己的不足，虚心向别人学习，并且改正自己的错误，那么我们也能够更好地提高自己的人格魅力，打造更加成功的人际关系。

他山之石可以攻玉"他山之石可以攻玉" 是一句流传已久的谚语，意思是通过借鉴他人的优点和经验，可以提升自己的能力。

这句话出自《左传·昭公十一年》：“山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。

”比喻通过借鉴优秀的外界力量，可以不断提高自己的才能。

"他山之石可以攻玉" 的背后蕴含了一种谦虚和开放的态度。

它告诉我们，身处在竞争激烈的社会中，不应该孤芳自赏，而是要虚心向他人学习。

他山之石是指别人的优点和成功经验，而自己则是未磨玉，表示自己还有待提升和改进。

当我们遇到比自己更强的人或事物时，应该坦然面对，勇于吸取对方的优点和经验，从而提高自己的能力。

在各个领域，这个谚语的实践意义都非常重大。

在学术研究领域，学者们常常会借鉴前辈的研究成果和方法，从而在原有基础上不断发展和创新。

在职场上，聪明的人会看到别人的优点和做事的方法，学习和吸取他们的经验，提升自己的专业能力和领导才能。

在生活中，人们也可以通过观察他人的品德和行为，汲取他们的优点来塑造自己的性格和价值观。

他山之石的优点还在于它给我们提供了与他人交流、合作和共赢的机会。

当我们虚心向他人学习时，我们可以建立良好的人际关系，获得他人的支持和帮助。

在集体工作中，借鉴他山之石可以让团队能够更好地发挥每个人的长处，共同创造出更出色的成果。

通过分享和交流，我们能够汲取他山之石的智慧，凝聚集体智慧，共同攀登成功的高峰。

我们也要注意在借鉴他山之石的过程中保持自己的独立性和创新性。

他山之石可以用来攻玉，但并不代表我们完全照搬别人的经验和观点。

每个人都有自己的特点和风格，所以我们要根据自身的情况，有选择性地吸取有助于自己成长的方面。

借鉴他山之石的目的是为了完善自己，而不是简单地复制别人的成功。

“他山之石可以攻玉”是一句非常有智慧的谚语，给我们提供了一条通向成功的道路。

它告诉我们，要保持谦虚和开放的态度，虚心去学习他人的优点和经验。

他山之石可以攻玉"他山之石，可以攻玉" 这句话最初出自于《庄子·养生主》一篇文章中，引申意义是指学习他人的优秀经验和方法，能有助于自身的成长和提高。

意思是说看到别人的好处，要虚心学习，吸纳别人的优点，找到自己的缺点，在别人的经验上谋求进步。

下面从三个方面谈谈其变现。

首先，这句话的意思就是要从别人的经验中学习，才能提高自己。

在现代社会中，想要在竞争激烈的工作中取得成功，必须秉持善于学习的精神。

因此，我们应该从别人那里学习，吸取别人的经验和思路，并将其应用于自己的领域。

世界上有很多成功的人，他们的背后都经历了一番苦学苦研。

学习他们的成功之道是我们的另一种进步。

其次，“他山之石”中的“石”代表其他人的经验，成功和教训。

与知识和技能一样，我们可以从别人的经验中获得成功。

掌握成功的前因后果，然后进行自我反思，从而防止自己再次犯同样的错误。

这样做，才能从错误中学习，朝着正确的目标前进，为自己的成功积累经验。

而“玉”则代表自己的经验和技能，可以借鉴别人的有益经验，并将其整合和应用于自己的领域中，在自己的工作和生活中引以为荣。

最后，这个名言的最终目的是获得成功。

学习别人的经验并不仅仅是为了获得快乐，更重要的是为了取得成功。

在三十年河东，三十年河西的人生路上，了解别人的成功经验可能会为我们的成功提供有力的帮助，因此我们必须学会吸取别人的经验，并把它运用到我们的生活中。

总之，学会吸取他人的经验，是人在成长道路上无法绕过的一个重要环节。

我们可以从别人的经验中获取前人的智慧和知识，这对于自己的成长和提高非常有帮助。

如果我们能够不断地吸取经验和学习，相信自己的成功之路必然会更加的扬帆前进，走得更加吃劲。

九州之上，为有颜值美的“玉”而争，而“他山之石”却可以取得比颜值更有价值的成功。

它山之石，可以攻玉：《诗经·小雅·鹤鸣》
“它山之石，可以攻玉”出自《诗经·小雅·鹤鸣》诗经·小雅·鹤鸣鹤鸣于九皋，声闻于野。

鱼潜在渊，或在于渚。

乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。

它山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。

它山之石，可以攻玉。

解释指别国的贤才可以用来治理本国。

后比喻借助外力，改正自己的缺失。

唐杨烱。

唐昭武校尉曹君神道碑：“托无愧之铭，跋涉载劳於千仞，访他山之石，东西向逾万里。

”用法如：“它山之石，可以为错。

别国能把江河整治成功，他们的经验，正可以让我们在整治河道上作参考。

”亦作“他山攻错”、“他山之攻”、“他山之石”、“他山之石，可以攻错”.
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他山之石，可以攻玉【他山之石，可以攻玉】出自《诗经·小雅·鹤鸣》。

指别国的贤才可以用来治理本国。

后比喻借助外力，改正自己的缺失。

本文的标题之所以引用古人的这段话，就是为了让我们的旅游景区的决策者可以感知借助外力完善自我的重要性。

目前，许多景区在经营过程中出现了这样或那样的问题，感觉到自身需要发展变革，例由于专业管理人才、市场如何开发、宣传促销如何开展、产品如何更新、服务质量如何提高等等一系的问题，使得变革困难重重；加上遗留的土地问题、人事问题、资产问题等历史问题又阻碍了景区的变革；还有政策问题、体制问题等局限了发展变革的程度。

这些问题使得景区束手束脚，发展变革缓慢，依靠自身的力量难以突破。

但是，他山之石可以攻玉，借助外力来解决自身的问题，也就是将景区实行托管，或许是一条可以选择的道路途径。

委托管理：就是景区所有者将景区委托给一家专业的景区管理公司负责经营管理，委托方负责景区的规划、投资建设、资源保护和关系协调等，并根据其管理内容、经营情况等综合因素支付给托管方适当的管理费用，托管方具体负责景区的经营管理工作，在委托方授予的权限内开展工作，并实现托管目标。

委托管理的优点是真正意义上将景区所有权、经营权和管理权分离，把景区的经营问题、历史问题和体制的问题分割开来，逐步解决。

既不影响景区自身的发展，又不会阻碍景区的改革。

首先，通过专业的景区管理团队引进，给景区注入新的经营管理理念，嫁接了成熟的营销网络和管理制度，能够快速提升景区的影响力、知名度和品牌效益，提高景区的经济效益，使自身具备造血机能，能够自我发展，解决景区经营管理中的问题。

其次，可以通过运用市场运作方法重新整合相关资源，使景区轻装前进，在此基础上逐一解决历史问题。

再次，这样做景区产权的主体没有变化，包括复杂的人事关系不用大的变动，不用触动体制和政策范畴，可以在不改变权属的情况下，借助外力来完成自身的发展变革，使景区在短时期内过度到现代企业的管理模式，按照市场的机制运营。

诗经中比喻别国贤才可为本国效力的名句如下：
《诗经》中的名句“他山之石，可以攻玉”，既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

这句话出自《诗经·小雅·鹤鸣》，原诗是这样的：“有鹤鸣于九皋，声闻于野。

有鸣鹤于渚，声闻于天。

它山之石，可以攻玉。

”这里的“它山之石，可以攻玉”用来比喻其他诸侯国的人才同样可以为本国所用，表达了一种包容开放、广纳贤才的思想。

在后世，这句诗经常被引用来说明即使是外来的、不同出处的人才或建议，只要有益于国家和自身的发展，都应当加以重视和利用。

此外，《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶约五百多年间的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。

它不仅是中国文学史上的瑰宝，也是中华民族文化的重要组成部分，对后世文学创作和文化思想产生了深远的影响。

《他山之石，可以攻玉》在人生的征途上，每个人都会面临种种挑战与困难，而这些困难往往是前进道路上的“玉”。

正如古人所云：“他山之石，可以攻玉”，这句话表达了一种积极的心态，即通过借鉴他人的经验与智慧，我们可以克服自己的困难，实现人生的成长与进步。

从古至今，许多人都在这个道理的指引下，不断汲取他人的经验，攻克难关，走向成功。

人生的道路常常弯弯曲曲，充满了无数的坎坷与陷阱。

而正是在这些坎坷与陷阱中，我们可以发现他人的智慧，从而获得攻克困难的方法。

譬如，职场中的竞争与挑战，常常让人望而却步。

然而，聪明的人会看到别人在这个领域取得的成功，分析他们的经验，吸取他们的教训，从而在自己的道路上走得更稳更远。

正如古代医书中记载的经验方案，通过总结前人治疗疾病的方法，医生们不断地积累经验，提高了治疗的效果。

而在学习的道路上，更是如此。

每一位学子都会面临知识的浩瀚，如何有效地学习和掌握知识，是一个需要不断探索的问题。

当我们看到其他学子在学习上取得优异成绩时，不妨问问他们的学习方法，借鉴他们的学习经验。

这不仅可以帮助我们更快地掌握知识，还可以培养我们的学习能力和思维方式。

就像古代文人饮酒作诗，相互切磋，从而共同进步。

在人际关系中，也同样适用“他山之石，可以攻玉”的道理。

人与人之间常常会产生矛盾与摩擦，如何化解这些矛盾，维护良好的人际关系，是一个需要智慧和技巧的问题。

当我们遇到处理人际关系的难题时，不妨观察身边的人，分析他们在处理类似问题时采取的策略，汲取他们的经验，从而更好地应对自己的问题。

这种借鉴与学习，并不是照搬照抄，而是在吸取经验的基础上，结合自己的情况，找到适合自己的方法。

然而，在借鉴他人经验的过程中，我们也需要保持一颗谦逊的心。

正如古人所言：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

”成功的背后往往是不断努力和积累的结果，而不是一蹴而就的。

我们不能因为一时的困难而急于求成，更不能因为自己的成就而自负满满。

要时刻保持谦虚的心态，不断反思自己，不断完善自己，才能真正获得长远的进步。

他山之石可以攻玉他山之石可以攻玉他山之石可以攻玉1“他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。

表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。

后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。

邵雍是北宋鸿儒，一代易学大师。

他认为在修身处世方面同样是“他山之石，可以攻玉”。

他把遇到的侵犯欺凌比作砺石，把品行高尚的人比作美玉。

因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行，以此看来，所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事。

邵雍对“他山之石，可以攻玉”解释道（译文）：玉，是温润的物品，如果用两块玉石来互相琢磨，肯定磨不成美玉。

必须得用粗糙的砺石，这样才能磨出美玉。

他山之石可以攻玉2偶然间打开《诗经》，印入眼帘的是这么一句话：乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。

他之石，可以攻玉。

合上书卷，细细揣摩，何处寻“石”？何以“攻玉”？每次授前，我都希望自己的这堂地理有新意、有亮点、不乏味，因此我常常在网上搜集大量的资料，充实我的讲解内容。

在某种程度上，这个做法的确达到了一定效果。

比如说，学生们困意消失了，上更积极了，堂氛围更活跃了等等。

但是有一回，指导老师在听完我的后，向我指出了不足之处，我才发现，自己加入到的资料虽然比较丰富，然而有些材料并不是十分得恰当、合适，甚至有一些滥竽充数，偏离了主题。

除此之外，指导老师还建议我多去听听其他地理老师的，取彼之长，补己之短，从而能够更加准确地找到自己的不足之处，更加客观地看待自己的堂教学。

在指导老师的引领下，我在闲暇时间就会去某一个班级、某一间教室，做一回“游客”。

我这个“游客”的身份可不是意味着随意去哪个景点走马观花式的逛逛，而是去“取经”。

我的取经之路倒是没有唐僧师徒四人那般艰辛，历经万水千，九九八十一磨难。

我想我是幸运的，因为实习学校每个老师的堂都向我们敞开大门，老师们也极为热情，令我不由得暗自欣喜。

“客串”了几回当地教师的地理堂后，我发现，老师们不仅善于运用材料，更能够联系身边的事例进行步步引导，层层递进，逻辑思路十分清晰。