延安之恋

小学四年级上册语文《延安我把你追寻》教案范文3篇2019年已经过去了，新的一年已经开始了。

今天小编给大家带来的是关于小学四年级上册语文《延安我把你追寻》教案范文，供大家阅读参考。

小学四年级上册语文《延安我把你追寻》教案范文一一、教材说明本课是一首新体诗，抒发了追寻延安精神的迫切心情。

诗的一、二两节写对于延安精神的追寻，三、四两节写实现现代化需要延安精神，五、六两节写追寻延安精神的重要意义。

用形象说话，用一系列事物构成鲜明的意境，是本课主要表达特点。

了解诗中所说的具体事物的意义和读出诗的节奏和韵律是教学重点。

选编这首诗，一是引导学生接受延安精神的陶冶，二是感性认识新体诗，接受语言美的熏陶。

二、学习目标1、有感情地朗读这首诗。

2、了解全诗内容，懂得发扬延安精神的重要。

三、教学建议1、课前学生搜集阅读有关延安的资料，对抗战时期的延安有更多的了解。

教师准备课文挂图，或把课文挂图，课文重点语句制成投影片或多媒体课件。

2、先指导学生朗读课文，读出诗的节奏和韵律，再引导学生思考、讨论：作者到延安追寻什么?为什么追寻?把诗中含义深刻的句子找出来，在读中想象，体会它的意义，然后把自己的见解和同学交流。

3、指导学生感情朗读,可让学生自由朗读这首诗，边读边思考：为什么这首诗听起来这么悦耳,读起来琅琅上口?要让学生明确到这首诗隔句押韵，并用“· ”把韵脚“ang”标出来。

朗读时，把韵脚适当加以突出。

第一节：光、阳，第二节：香、场，第三节：琅、炕，第四节：响、梁，第五节：煌、翔，第六节：想、阳。

还要让学生明确到这首诗多用排比句，朗读起来节奏感很强。

朗读时，要读出排比句的气势。

4、诗中含义深刻的句子的教学。

(1)第二节的四个“追寻”。

可用投影片或录像帮助学生了解“延河、枣园、南泥湾、杨家岭”，了解延安精神。

放映录像或投影片时要加以简要的解说。

“延河”，清晨、傍晚，人们常在延河边上漫步，讨论革命道理;“枣园”，曾是党中央的所在地;“南泥湾”，当年359旅曾在这里恳荒种粮开展大生产运动;“杨家岭”，那里有中央礼堂和党中央办公楼，许多重要会议在这里召开。

《回延安》课文解析
这首诗以诗人回到延安的所见所闻所感为线索，抒发了对延安的热爱和眷恋之情。

诗人把延安比作母亲，表达了那种深厚的、真挚的、热烈的情感。

就好像咱们在外漂泊久了，回到家乡那种激动和亲切，是不是？延安在诗人心中那可是有着特殊的地位，是革命的摇篮，也是精神的家园。

诗歌的艺术特色
首先说语言，那叫一个朴素直白，充满了陕北的方言土语，特别接地气，读起来朗朗上口。

像“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，多亲切啊！
再看结构，整首诗很紧凑，层次分明。

一会儿写延安的景，一会儿写延安的人，一会儿又写自己的感受，但是一点儿都不乱，特别有条理。

还有表现手法，用了很多夸张、比喻，比如“千声万声呼唤你”，这夸张的手法，把诗人对延安的思念展现得淋漓尽致。

诗歌的历史与文化价值
《回延安》可不单单是一首诗，它反映了那个特定的历史时期，延安作为革命根据地的重要地位和作用。

让咱们能了解到当年的革命岁月，感受到那种艰苦奋斗、乐观向上的精神。

这诗就像是一个时光机，带咱们回到过去，感受历史的温度。

怎么样，这么一分析，是不是对《回延安》这首诗有了更深的理解？。

四年级上册语文说课稿《24.延安我把你追寻》人教（部编版）一. 教材分析《24.延安我把你追寻》是人教部编版四年级上册的一篇课文。

这篇课文通过对延安的描绘，表达了作者对延安的热爱和追寻先辈足迹的决心。

课文语言优美，情感真挚，具有很强的感染力。

本课的教学内容主要包括理解课文内容，感受延安的精神风貌，以及学会生字词，提高朗读和表达能力。

二. 学情分析四年级的学生已经具备了一定的阅读和理解能力，对于描绘景物和表达情感的课文有一定的接受度。

但是，对于延安这一历史地点的理解，以及对于文中蕴含的深刻情感还需要引导和培养。

因此，在教学过程中，需要注重激发学生的学习兴趣，引导他们深入理解课文，感受作者的情感。

三. 说教学目标1.知识与技能目标：学生能够正确地朗读课文，理解课文的大意，学会生字词。

2.过程与方法目标：通过阅读和讨论，学生能够理解延安的精神风貌，学会表达自己的感受。

3.情感态度与价值观目标：学生能够感受作者对延安的热爱和追寻先辈足迹的决心，培养自己的爱国情怀。

四. 说教学重难点1.教学重点：正确地朗读课文，理解课文的大意，学会生字词。

2.教学难点：理解延安的精神风貌，感受作者的情感。

五. 说教学方法与手段在教学过程中，我将采用问题驱动法、情境教学法和情感教学法。

问题驱动法可以帮助学生主动思考，提高理解能力；情境教学法可以让学生身临其境，更好地感受课文；情感教学法可以激发学生的爱国情怀，培养良好的情感态度。

六. 说教学过程1.导入：通过展示延安的图片，引导学生了解延安，激发学生的学习兴趣。

2.自读课文：让学生自主阅读课文，理解课文大意，学会生字词。

3.讲解课文：详细讲解课文内容，引导学生深入理解延安的精神风貌，感受作者的情感。

4.小组讨论：分组让学生讨论自己的感受，培养学生的表达能力和合作精神。

5.情感体验：引导学生通过朗读、表演等方式，体验课文中的情感，培养爱国情怀。

6.总结与拓展：总结课文内容，拓展学生的知识面，提高学生的综合素质。

红色年代之恋红色经典中的爱情岁月红色年代是中国历史上发生的重要时期，而其中蕴含的爱情故事更为人津津乐道。

红色经典中的爱情岁月让人们感受到爱与热血的融合，让人们明白了爱情在艰难岁月中的坚持和力量。

一、革命情缘在红色年代里，一些杰出的人物以红色经典的方式书写了他们的爱情故事。

他们初入青年，怀揣着对国家和民族的救赎之情，走上了革命的道路。

这其中有像“延安四大名媛”之一的宋庆龄和孙中山的爱情故事，也有像朱德和叶剑英的倾心相爱。

他们在信仰共产主义和为中国的解放而战的道路上相伴成长，爱情成为他们坚守信念的动力和温暖。

二、红色诗篇诗歌是爱情的容器，而红色年代中的爱情也在诗歌里得到了宣泄和畅想。

各种红色经典中无数动人的爱情诗句让人们感慨万分。

比如《夜行船》中的“斜阳照壁红泪点，人比黄花瘦”描绘了战争年代中的爱与别离，比如《红灯记》里的“你若安好，便是晴天”热情洋溢的篇章，这些诗句承载着爱情的悸动和生命的坚定。

三、红色家国情怀在红色年代中，爱情与家国情怀相互交融。

许多新婚夫妇为了国家的需要，不得不分离，他们可能是孩子分娩后短暂的离别，也可能是战争时期的长时间分离。

然而，他们为了战胜困难和保家卫国，彼此坚定信念，用自己的爱情诠释着对家国的情怀，成为红色经典中的动人故事。

四、红色记忆与情感红色年代中的爱情不仅仅发生在革命的前线，也发生在生活的方方面面。

对于常人而言，红色年代是一段辛酸而苦涩的日子。

然而，无论苦难与困厄，爱情始终是人们最坚定的精神寄托。

人们在红色记忆中寻找着纯洁和温暖，回忆着过去的岁月，感叹着那段爱情的红色岁月。

五、继承与延续红色经典中的爱情故事，不仅仅留给了那个特定的年代，更是一种精神的传承和延续。

这些爱情故事中的人物，他们的信念和坚持，是对现在和未来一代的启示和激励。

人们在怀念红色年代的同时，也在思考如何将那段英勇爱情的精神传承下去，通过自己的努力和幸福，为社会的进步、国家的繁荣贡献力量。

红色年代中的爱情岁月是不可磨灭的记忆，红色经典中的爱情故事是感动人心的典范。

桃色事件 1937年的延安，发生了一起轰动一时的“黄克功桃色事件”。

毛泽东“挥泪斩马谡”，一个勇冠三军的红军将领被公审枪毙了。

编辑本段事件背景 1937年10月，在中共中央所在地延安，发生了一起震惊陕甘宁边区、影响波及全中国的重大案件。

时任红军抗日军政大学第三期第六队队长的黄克功，因逼婚未遂，在延河畔枪杀了陕北公学学员刘茜，由一个革命的功臣堕落为杀人犯。

此事发生后，在边区内外引起了很大的震动。

在国统区，国民党的喉舌《中央日报》则将其作为“桃色事件”大肆渲染，攻击和污蔑边区政府“封建割据”、“无法无天”、“蹂躏人权”。

这些叫嚣，一时混淆了视听，引起了部分不如今，70（全宗151930，历功。

6队队长。

[1]重”，积极响应党的抗日号召，在党组织的护送下，冒险通过敌人的一道道封锁线到达延安。

她充满了抗日救国的热情，在从延安给哥哥的信中说：“我并未把自己估计多高，只不过尽力而已，吃苦受惊当然是有的，但为了国家又有什么可说。

”到延安后，刘茜先入抗日军政大学第十五队学习。

在抗大，她生气勃勃，努力学习和工作，几次要求上前线，被校领导誉为“年龄最小，表现最好”的学员。

刘茜照片刘茜到抗大第十五队学习时，正好黄克功在第十五队任队长，遂与黄克功相识。

两人经过短期接触，感情尚好，经常通信往来，渐涉恋爱。

1937年9月，陕北公学成立，抗大第十五队全体人员拨归陕北公学，于是，刘茜也随队转入陕北公学学习。

但不久，黄克功被调回抗大任第六队队长，刘茜仍留在陕北公学。

以后两人接触少了，关系渐渐疏远。

黄克功见刘茜与其他男同学来往，心怀嫉妒，加之听了一些风言风语，就觉得刘茜在陕北公学另有所爱，对他不忠诚，就去信责备刘茜并要求立即结婚。

刘茜对黄克功的反复纠缠，渐生反感，屡次劝说、批评无效后表示拒绝结婚。

黄克功则认为“失恋是人生莫大的耻辱”。

黄克功和刘茜之间有过一段短暂的热恋，但随着两人交往的加深，他们对爱情及婚姻家庭认识的巨大差异很快就显现出来。

乱世出英杰，乱世有奇情。

大凡纷乱的大变革时代，亦是觉醒的华夏儿女激扬人生的大舞台。

他们背负着改天换地的历史使命，使其生命本身也厚重起来，因而他们彼此人生轨迹当时不经意交错，放进历史长河里却生出了夺目的光芒，令后人或感慨唏嘘，或拍案惊奇。

莫耶就属这一类人。

她出身豪门却投奔延安，创作了一代人的集体记忆———《延安颂》，这位坚定的共产主义女战士还有过一段传奇的情感经历，其初恋竟是后任国民党陆军中将的军统大特务沈醉。

莫耶原名陈淑媛，生于1918年12月25日，福建安溪县人，自幼聪颖好学。

1934年秋，16岁的莫耶离家出走，到上海女子月刊社当校对、编辑，后来曾一度任主编。

而恰在这一年，20岁的沈醉，化名为陈仓，伪装成湖南湘光通讯社记者在上海活动。

一次偶然的机会，沈醉结识了正值妙龄的莫耶，不禁一见倾心。

而在莫耶看来，“记者”陈仓也是文采风流、潇洒俊逸。

两人随之热恋起来。

然而，这桩婚事却遭到国民党特务头子戴笠的反对，沈醉的母亲也极力反对。

不久，沈醉在一次追捕行动中摔伤，左眼差点失明。

莫耶不顾一切，来到陈仓身边照顾他。

一年之后，莫耶为陈仓生了一个男孩。

此时两人仍然不知道彼此的真实姓名，莫耶更不知道丈夫是一个国民党特务。

抗战爆发后，热血青年纷纷奔赴延安，莫耶也动员沈醉一起去。

沈醉此时才向莫耶说出他的秘密职业，不过，他没有说出自己的真实姓名。

莫耶坚定地要离开在上海租界里的小家。

一天，她扔下儿子，趁丈夫外出时，离开了他们的爱巢，最终顺利到达了延安。

沈醉也在四处寻找莫耶，最后通过在武汉《新华日报》上刊载“寻人启事”，竟与正在延安鲁迅艺术学院学习的莫耶通上了信。

但沈醉的姐夫、特务余乐醒知悉后严厉禁止，至此，两人终于割断情缘，不复相见。

在延安，莫耶的文艺才华得到了充分的发挥。

她创作了《歌颂延安》，并由朝鲜籍著名作曲家郑律成谱曲，在延安礼堂为中央领导演出时，毛泽东带头鼓掌。

之后，这首歌由中共中央宣传部更名为《延安颂》。

莫耶也因此红极一时，声名远扬。

哪些歌颂延安精神的诗歌摘要：一、延安精神的概念与内涵二、歌颂延安精神的诗歌作品1.《回延安》2.《延安，我把你追寻》3.《南泥湾开荒的镢头》4.《杨家岭讲话的会场》5.《延安窑洞温热的土炕》三、延安精神在新时代的传承与弘扬正文：延安精神是指在中国革命战争时期，以延安为中心的中国共产党领导下的革命精神和革命文化。

它包括了为民族独立、人民幸福和国家富强而奋斗的伟大精神，以及自力更生、艰苦奋斗、实事求是、密切联系群众、批评和自我批评等优良传统。

歌颂延安精神的诗歌作品有很多，以下列举几首脍炙人口的诗歌：1.《回延安》：这首诗歌表达了诗人对延安精神的眷恋和怀念之情，以及对延安这片革命圣地的敬意。

诗中写道：“我回到延安，延河叮咚的流水，枣园梨花的清香，南泥湾开荒的镢头，杨家岭讲话的会场，这一切的一切，都让我心潮澎湃。

”2.《延安，我把你追寻》：这首诗歌通过描绘延安的变迁，展现了延安精神的伟大。

诗中写道：“一排排高楼大厦象雨后春笋，一件件家用电器满目琳琅；我们永远告别了破旧的茅屋，却忘不了延安窑洞温热的土炕。

航天飞机探索宇宙的奥妙，电子计算机奏出美妙的交响；我们毫不犹豫丢掉了老牛破车，但不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。

”3.《南泥湾开荒的镢头》：这首诗歌描绘了延安时期南泥湾开荒的壮观场景，展现了延安精神中的艰苦奋斗精神。

诗中写道：“南泥湾的镢头，你是那样坚韧不拔，你开垦出一片片肥沃的土地，你创造出一个个丰收的年景。

你的光辉事迹，永远镌刻在延安精神的光辉史册上。

”4.《杨家岭讲话的会场》：这首诗歌描绘了延安时期杨家岭讲话的会场，展现了延安精神中的实事求是精神。

诗中写道：“杨家岭的会场，你是那样宽敞明亮，你聚集了革命的精英，你传播着伟大的思想。

你的光辉历程，永远激励着延安精神的传承和发展。

”5.《延安窑洞温热的土炕》：这首诗歌描绘了延安窑洞的温暖场景，展现了延安精神中的密切联系群众精神。

诗中写道：“延安窑洞的土炕，你是那样温热舒适，你承载了革命的艰辛，你孕育了新中国的希望。

延安时期的一场婚姻悲剧作者：韩三洲来源：《中国经济报告》2013年第01期一陈辛仁（1915——2005），广东普宁县人，北平中国大学学生，中国左翼作家联盟北方部的左翼作家，笔名辛人。

1938年夏在新四军任职，皖南事变后，历任新四军第二师（淮南军区）政治部宣传部长、中共淮南区党委宣传部长、新四军（兼华东军区）政治部宣传部长，中共华东局宣传部副部长。

中华人民共和国成立后，历任中共福建省委常委、省委宣传部长，福建省教育厅厅长、华东文化教育委员会委员、中共福建省委副书记、福建省人民政府副主席。

1954年调任中共江苏省委常委、副书记、书记处书记，9月被委派为中华人民共和国首任驻芬兰大使。

1959年回国后任国际关系学院院长、党委书记，外交部党委委员、北京外交学院党委书记、副院长。

陈辛仁身后，曾出版43万字的《陈辛仁回忆录》（世界知识出版社2008年版），除去革命历程外，内中有一段详细记述了自己的婚姻悲剧。

1935年，陈辛仁与妻子房纪在东京结婚，一年后生一女婴。

此时陈辛仁20岁，房纪17岁。

抗战爆发后，陈辛仁到新四军军部工作，房纪则到西北大后方宝鸡担任地下党的工作。

组织上曾承诺，等房纪的工作一脱手，可立即到新四军军部工作。

分别几个月后，陈辛仁曾接到薛暮桥夫妇从大后方带来的一封陌生人写的短信，说房纪很快就可以回到他身边工作了。

之后，由于战事倥偬，上面几次说尽快发电报将房纪调到军部来工作，但前前后后有三四年时间，都没有兑现。

其间，陈辛仁还收到过房纪的四五封来信，等到皖南事变后，就再也得不到她的消息了。

二书中回忆，就在陈辛仁为妻子焦虑不安的时刻，让他更为丧魂失魄的事情发生了。

一天，军政委饶漱石见到他，谈话中突然明确地劝他“另外结婚”，并支支吾吾地说可以批准他“另外结婚”。

陈辛仁当时觉得很可笑，自己是已有妻室的人了，组织不是已经承诺要调房纪来军部工作了吗，为什么还提什么“另外结婚”？直到这时，饶漱石才说：“此一时也，彼一时也！你要知道，现在改名王茜的房纪，早就被人家调到他的办公室担任秘书职务了，与此同时，也兼私人秘书。

《延安爱情》:革命时期爱情叙事模式的新突破作者：杜剑峰陈坚来源：《新闻爱好者》2011年第12期“革命+爱情”模式的盛行叙事行为是在某种特定的社会文化环境中获得实现的，不同的环境制约着观众的接受心理和接受敏感点。

电视剧有不同的类型，每一种类型都对应着一种心理原型，“当某种神圣的原型被反复讲述，就会导致原型的类型化、故事化”。

①在20世纪30年代中国早期的“革命小说”中就盛行过“革命+恋爱”的叙事模式，只是那个时代文学中的“革命”虽然神圣，“恋爱”却更是春光旖旎，因而“革命”在许多时候被置于“恋爱”的陪衬的位置。

在新中国“十七年”时期的红色经典文本中，受当时的政治环境和文学观念的制约，爱情无法得到充分的展现，“恋爱的甜蜜固然能在‘十七年’文艺作品中露脸，但必须服从于革命的需要。

这就是说，这个时期的革命者的恋爱描写，革命主人公对爱情的态度，多是非常的‘克制’，革命者虽然对私人感情高度克制，但最美好的爱情最终会属于革命者，这几乎是一个公式化的修辞手段”。

②在战争的岁月里，在革命的浪潮中，英雄承担起社会的责任，拯救将倾的世界，同时又赢得革命的爱情。

爱情与革命、正义与事业与太多的社会政治语义合拍，这是文艺创作的一个主旋律，也是读者、观众喜闻乐见的叙事模式。

“革命+爱情”故事的浪漫和恢宏，曾经是那样地感动过几代人，其魅力至今不衰。

曾几何时，《刑场上的婚礼》（1980）这种革命的豪迈和血色浪漫让我们唏嘘不已，周文雍与陈铁军的爱情故事，流传了半个多世纪，他们短暂的婚姻始于刑场也终于刑场，然而他们的爱情却没有终止，在革命理想的浇灌中升华、永生。

《激情燃烧的岁月》（2002）剧中硝烟弥漫的战场，激情四溢的情场，更衬托着凌空高蹈的理想，这一战地浪漫曲像一团滚烫的火焰点燃了人们心中对于英雄主义和理想主义的向往。

尽管硝烟炮火的革命战争岁月离我们渐行渐远，尽管社会主义初期跑步建成共产主义的幻想证明不过是一个神话，可在我们内心深处，因为受到过这种文化的洗礼，我们无法抛却红色的激情而选择更加理性的思考。