人文精神读后感
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人文大课堂读后感美哉我青年中国,与天不老;壮哉我青国
少年,与国无疆!
尊敬的读者,你是否曾思考过这样一个问题:在我们伟大祖国的沧桑岁月中,是什么力量在推动着国家不断发展、繁荣昌盛?答案就是——青年。
正是无数有志青年,用他们的激情、智慧和勇气,谱写了一个又一个辉煌的篇章。
今天,让我们共同走进人文大课堂,感受其中的智慧与力量,为青年中国的美好未来献上我们的一份期许。
人文大课堂,一个汇聚了各类学科知识、传播人类文明精华的平台。
在这里,我们不仅可以拓宽视野,丰富知识,更能激发我们内心深处的爱国情怀。
读后感《美哉我青年中国,与天不老;壮哉我青国少年,与国无疆!》便是这样一部作品。
它让我们明白,人文大课堂的学习并非仅仅是为了求知,更是为了培养我们成为有担当、有理想的青年,让我们携手共建美好家园。
在这个学习过程中,我们收获了丰富的知识、结识了良师益友,更深刻地认识到了自己肩负的责任。
正是这样的历程,让我们更加坚定地走向未来。
每一个课程都是一次精神的洗礼,让我们在不断充实自己的同时,更加热爱这片孕育了我们成长的土地。
身为新时代的青年,我们有责任也有义务为国家的发展贡献自己的力量。
我们要学会在传承与创新中找到平衡,将人文精神融入日常生活,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
让我们牢记:“美哉我青年中国,与天不老;壮哉我青国少年,与国无疆!”
最后,愿我们都能在人文大课堂中不断成长,为实现青年中国的美好愿景
而努力拼搏。
《中国的品格》读后感《中国的品格》分为八篇,其中第二篇讲人文精神,是《中国的品格》的核心。
从某种意义上说,中国文化所特有的品格就是“人文精神”。
所谓人文精神,有两个突出的特点。
首先,人文是相对于神文和物文来讲的。
中国人更注重的是精神生活,而不是受神、物的支配,因此中国文化“上薄拜神教,下防拜物教”,使人的自我价值得到了充分的体现。
其次,人文精神更多的是强调礼乐教化。
中国讲究人文教育,而不是武力和权力的压制。
从古至今,不同类型的文化之间的交流在不断的进行着,互相融通是一种交流,互相冲突其实也是一种交流。
不同文化之间交流时,是不能没有主体意识的,否则就会出主而入奴,就会沦为其他文化的附庸。
今天我们更应当注重类型上的差异,更好地主动地去寻找相互之间的互补性。
作为一个中国人,都明白“中华民族”这四个字对我们的意义。
中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪,它是中华民族的重要凝聚力;另一方面,中国人的思想观念,思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化,中国文化也在全方位地转换和发展,但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。
在历史性意义上,中国文化既包括源远流长的传统文化,也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
中国的品格,在我的理解里其实是中国人所共有的所推崇的一种品位、格调、精神与气质。
而这些品格精神,恰恰是从传统文化中生发出来的。
在实际的学习与生活中,我们可接触传统文化的机会也实在太少太少。
“三玄四书五经”中其实包含了中国优秀的传统文化,表达了中华民族最深沉的精神追求,蕴含了中华民族最本质的共同记忆。
但不论从教材还是我们自身的学习来讲,都忽视了这一方面的学习,这也可以说是令人遗憾的地方。
经典的书其实应该是最根本的,正是由于读了《中国的品格》,我也有了想要继续了解传统文化知识的念头。
希望自己能有时间,将书里提到的典籍好好阅读一下。
同时也希望能像楼宇烈先生说的那样,中国传统文化能够在“日用而不知”的普通人的日常生活中浸润、传承,“把真精神,一代一代传下去。
师德学习心得体会培养学生的人文精神作为一名教育工作者,培养学生的人文精神是我们师德修养的重要方面。
通过学习和实践,我深刻体会到了培养学生人文精神的重要性以及应该采取的具体方法。
本文将分享一些个人心得和体会。
首先,作为一名教师,我们要树立正确的人文观。
人文精神是指人以人为本,关心他人,关爱社会的思想理念和道德准则。
我们要从自身做起,树立起积极向上,乐观向善的人生态度,以身作则,成为学生的榜样。
只有我们自己拥有了人文精神,才能用心去培养学生的人文素养。
其次,我们要注重培养学生的人际交往能力。
学校是一个社会小型化的环境,在这个环境中,学生们不仅仅是学习知识,更重要的是学会与人相处。
作为教师,我们应该引导学生学会与他人进行合理有效的沟通,学会尊重和理解他人,培养与他人合作的能力。
这需要我们关注每个学生的独特性,鼓励他们以正确的方式与他人交流,从而培养出他们的人文精神。
第三,教师还应该注重培养学生的社会责任感。
人文精神不仅仅是关注个体,更要关注社会整体。
我们可以通过开展社会实践活动、组织公益活动等方式,引导学生从年轻的时候就有意识地关心社会、关心弱势群体,让学生认识到自己是社会的一份子,应该为社会做出贡献。
只有具备了社会责任感,学生才能真正具备人文精神。
此外,我们还需要通过学科教育来培养学生的人文精神。
不同学科中蕴含着丰富的人文内涵,我们可以通过选取与人文精神相关的文学作品、历史事件等教学内容,让学生感受到人文精神的力量。
同时,在教学中注重培养学生的思维能力,鼓励他们进行思辨和独立思考,培养他们对社会问题的洞察力和创新能力,培养他们成为有情怀、有格局的人。
最后,家庭教育也是培养学生人文精神的重要方面。
家庭是培养学生的第一课堂,父母在家庭中起着重要的教育作用。
教师可以通过和家长的合作,共同培养学生的人文精神。
通过家访、家长会等方式,与家长进行沟通,引导家长正确引导和教育孩子,从而形成教师、家长和学生共同努力的良好教育氛围。
六年级读后感:读《中小学生人文和科学素养读本》有感_800字《中小学生人文和科学素养》这本书,不仅内容丰富,而且能让我懂得许多道理。
读了此书有利于培养中小学生的科学素养和人文精神,像一杯香浓的牛奶,滋润着我们,使我们在知识的天空中,自由地翱翔。
例如今天,我读了本书中的一篇文章,名叫《何谓“三余”》。
我仔细读了这篇文章,很快,就被打动了。
三国时期,魏国有一个人叫董遇。
他自幼生活贫苦,整天为了生活而奔波,但是只要有空闲的时间,他就坐下来读书学习,所以知识很渊博,人们都很敬佩他。
他的名声越来越大,附近的人都来请教他,问他是如何学习的。
董遇说:“冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余。
”意思是说学习要利用三种空余时间:冬天是一年之余,晚上是一天之余,雨天是平日之余。
人们听后恍然大悟,原来就是要抓住一切可以利用的时间来读书。
读了这个故事,我深受感动。
董遇在艰苦的情况下还不忘刻苦学习。
再看看我们,平时不珍惜良好的学习环境,浪费时间,每到周末,许多人便在电脑桌前趴着,玩游戏。
如果我们节约时间,利用这些时间看些书,做些课后习题,那么,我们的学习成绩就会很快的提升。
像这些古代故事还有很多,而我们现代也有许多有趣的小故事。
从前,在合肥城西门附近有一户姓张的人家,三个儿子都是远近闻名的孝子。
为了照顾生病的老母,三人轮流守护,片刻不离。
老母亲病逝后,兄弟三人卖掉家产,料理后事。
一天,有一户人家着火了,蔓延到了整个西门街。
眼看大火就快烧到自己家,烧到母亲的棺木,三个孝子趴在棺木上,不肯走。
因此,这里被称为“三孝口”。
读完这篇文章,我不惊深沉的叹息。
三位孝子,为了母亲的棺木,却勇敢地牺牲自己的生命。
他们是多么的伟大。
再想想我们,对父母没大没小,父母没说几句话,我们就已经厌烦,就想快点堵住耳朵,去干自己的事情。
我们一定要向文中的三孝子学习,学会尊敬父母,孝敬父母,做一个好孩子。
电影叙事中的医学人文读后感在观看了众多以医学为主题的电影后,我深深地被其中所展现的医学人文精神所触动。
电影作为一种强大的艺术形式,不仅能够带给我们视觉和听觉上的享受,更能够引发我们对于人性、生命、伦理等诸多问题的深入思考。
医学,这个与我们的生命和健康息息相关的领域,在电影中被赋予了丰富的情感和深刻的内涵。
它不再仅仅是冰冷的器械、复杂的药方和严谨的手术,而是充满了人性的温暖、生命的奇迹和道德的抉择。
在许多医学题材的电影中,我们看到了医生们在面对疾病时的执着和勇气。
他们不惜一切代价,为了拯救患者的生命而努力拼搏。
这种对生命的敬畏和尊重,让我深受感动。
比如在电影《妙手仁心》中,医生们在高强度的工作压力下,依然保持着对患者的耐心和关爱。
他们不仅关注患者的病情,还关心患者的心理状态和生活状况。
这种全方位的关怀,让患者在面对疾病时不再感到孤独和无助。
同时,电影也展现了医学中的伦理困境。
当医疗资源有限时,如何分配才能做到公平公正?当面对绝症患者时,是选择全力救治还是尊重患者的意愿,让他们有尊严地离开?这些问题在电影中被不断地探讨和反思。
在《我不是药神》中,我们看到了患者为了生存而不得不购买昂贵的仿制药,而这又引发了一系列的法律和道德问题。
这让我深刻地认识到,医学不仅仅是科学,更是涉及到社会、法律和人性的复杂体系。
电影中的医学人文还体现在对患者的心理关怀上。
疾病往往会给患者带来身体和心理上的双重痛苦,而医生们的一句鼓励、一个微笑,都可能成为患者战胜病魔的强大动力。
在《滚蛋吧!肿瘤君》中,女主角熊顿在患病期间始终保持着乐观的心态,而她身边的医生和朋友也给予了她无尽的支持和关爱。
这种心灵上的慰藉,让我们看到了医学的温度。
此外,电影也揭示了医学发展过程中的种种问题。
比如医疗腐败、医患关系紧张等。
这些问题让我们意识到,医学的进步不仅仅需要技术的创新,更需要制度的完善和人文精神的回归。
从这些电影中,我也深刻地体会到了医学人文教育的重要性。
大教育家孔子读后感
孔子是中国古代伟大的教育家和思想家,他的思想对中国乃至世界的教育和文
化产生了深远的影响。
读完孔子的著作,我深深感受到了他对教育的重视和对人文精神的弘扬,让我对教育和人生有了更深刻的理解和思考。
孔子强调教育的重要性,他认为教育是培养人的德、才、能的过程,是人类社
会不可或缺的一部分。
他提倡“教无类”,即不分贵贱贫富,人人皆可受教育,这种观念在当时是非常先进的。
他还主张“因材施教”,即根据学生的个性和特长来进行教育,这种教育理念至今仍然具有深刻的启示意义。
孔子的思想强调了人文精神的重要性,他提倡“仁爱”、“礼义”,强调人与
人之间的关系和相互尊重。
他认为只有通过教育和修养,才能使人们更好地相互理解、相互尊重,从而构建和谐的社会。
这种人文精神至今仍然具有重要的现实意义,对当今社会的发展和进步有着深远的影响。
读完孔子的著作,我深深感受到了他对教育和人文精神的重视,他的思想对我
产生了深远的影响。
我深刻地认识到,教育不仅仅是传授知识,更重要的是培养人的全面发展,让每个人都能够成为有道德、有才能的人。
同时,我也意识到人与人之间的相互尊重和理解是构建和谐社会的重要基础,只有通过教育和修养,才能使人们更好地相互理解、相互尊重,从而实现社会的和谐与进步。
在今后的学习和生活中,我将努力践行孔子的教育理念,努力学习,不断提高
自己的素养和修养,同时也努力促进人与人之间的相互理解和尊重,为构建和谐社会贡献自己的力量。
愿我们都能够在孔子的思想指引下,成为有道德、有才能的人,为社会的发展和进步贡献自己的力量。
中国精神读后感中国精神读后感1我看了《中国人文精神之发展》以及一些评论儒家思想的书,大致有些想法。
中国的宗法制很大程度上是得益于儒家思想。
家为国之本,国是家之范。
仁与孝在某种程度上是相通的。
他们都有一种人本思想。
以人为本。
重视人与人之间的和谐,用礼的方式加以规约。
这种规约经过演化,成为民族集体意识,融化在每个中国人的血液里。
正因为有“家文化”,无论身处何处的中国人,都有一种寻根思想,这就是儒家思想强大的凝聚力。
国中有家,治国如治家。
家家拱国,家平则国稳。
家国同体。
如何将这样一个泱泱大国内化,有向心力?只有这样一个伟大的思想体系维系,并为千万人在不同的历史时空在精神上能认同。
它能与时偕进,每个时代的人都能在其中找到内心的自我关照。
修身齐家治国平天下。
都离不开一个“和”字。
在自身内外,家国之间,你是否能心安理得,进退有度,有条不紊。
最后你在天地之间方寸有度,能宽厚仁德地治理天下。
天下能“平”,在于己身内外调和,身心平和,方可有海纳百川的气度,可容天下。
天下自然国泰民安,因为厚德载物。
只有“仁”即爱人,推己及人,才宽以待人。
有宽容的心胸器量,方可承天下之重,容万物之异,疏而导之,四海归心。
中国精神读后感2中国人的精神,首先是存在的,尽管也曾出现过危机,至少它已经延续了数千年,影响了一代又一代的中国人。
在《中国人的精神》这本书中,写道,用一个词可以把典型的中国人所给你们留下的印象归纳出来,那就是“温良”。
作者认为,中国人的本性是温文尔雅的,中国人几乎是完全过着一种心灵的生活。
所以说中国人是典型的“温良”,但今时今日,西方人口中的“温良”二字或多或少都带着一点贬义的味道。
为此,我想借麦加温博士所言:中国人的温良,不是精神的颓废的、被阉了的驯良。
中国人的`温良意味着没有冷酷、过激、粗野和暴力,即没有任何使诸位感到不快的东西。
从现实生活中的细节我们可以发现中国人的“温良”精神无处不在,中国人的精神是一种永葆青春的精神,是不朽的民族魂。
读徐复观的《中国文学精神》的读后感社会不只是靠经济发展就可以实现总体发展目标的,经济是社会发展的基础,但是没有相应的文化发展,整个社会是得不到提升的,只有在经济发展的同时也发展了文化,社会才能进步。
我们要把中国传统文化和现代社会联系起来,只有继承了传统文化,才能有本民族的特色。
与西方文化相比,以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神,也是一个最重要的特征。
通过阅读《中国文学精神》一书,作者楼宇烈,从百年来对传统文化的误读开始,为我们讲述了中国传统的思维方式,传统文化视野下的人和自然,并且为我们指出了在经济全球化信息交流更加快捷的现代,中国的文化软实力如何与世界接轨。
就像书中说的那样,读书与做人应该写成读书等于做人。
清初学者陆陇其说过,读书做人不是两件事,将所读之后,句句落实到自己身上,便是做人之法,如此方叫得读书。
为了提高自身修养而读书的人,不见得不重视文章的章句,只是更看重文章内在的思想。
读书的第一个目的是通晓人道,明白事理。
通晓人道即要懂得怎样做人。
让孩子学习《弟子规》是一个很好的现象。
《弟子规》中讲的都是我们日常生活中应该遵循的言行举止规范。
让我很欣喜的是现在很多的幼教中都添加了国学课程,而我喜欢让自己的孩子去参加国学课程,并不是为了单纯让孩子去参加那种国学的朗朗上口的表演,而是希望这一代可以从少年儿童时期就开始养成好的习惯。
从我和孩子一起学习《弟子规》后,我更加觉得,这并不仅是对弟子讲的,每个人都应该按照书中所讲的道理去做,身体力行,日积月累,人的气质会发生变化,人格会不断地完善。
与西方文化相比,以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神,也是一个最重要的特征。
中国家庭、社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律,以人为本的中国文化是中华民族对人类的一项重要贡献。
中国传统的生命观是:生命是一代一代相延续的,父母子女、兄弟姐妹这有血脉的联系,彼此都是有责任、义务的,我们是要自觉自愿地来遵守伦理规则的。
2023年《人文素养》读后感2023年《人文素养》读后感1学习了《教师人文素养》一书,我对教师师德以及教师心理健康等方面的知识又有了新的认识,现在我就谈一谈自己的学习感受。
中华民族有着独具特色的人文思想,诸如儒家的仁爱、节俭、谦让,墨家的重实践、任人唯贤等,得以绵延至今。
我们如今所说的人文素养,即是正确处理好人与人、人与社会、人与自然的关系,它是悠久历史的深厚积淀的结果。
现如今所提倡的素质教育与人文素养的提高是有共性的,素质教育是以促进学生身心发展为目的,以提高思想道德、科学文化、劳动技动、心理素质为宗旨的基础教育。
它主张因材施教,发挥学生在学习过程中的积极性、主动性,使学生生动活泼,注意培养学生的学习能力和创造能力。
所以在教育教学中,充分发挥人的求知欲、兴趣等各个方面的优势,来填补教学过程中缺乏的教育方式,那就是以人为本。
教师是教育过程中的主导力量。
教师道德品质不仅是教师自身的行为规范,而且还是作用于学生的教育手段。
其高尚与否,关系到到素质教育能否得以正确顺利地实施。
通过暑期的学习,我对师德的含义有了更深一层的体会。
教师必须有高尚的品德。
教师职业的最大特点是培养、塑造新一代,自己的道德品质将直接影响下一代的成长。
在教育活动过程中,教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生,又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生,使学生的身心健康地成长发展。
因而教师必须要有高尚的思想境界,纯洁美好的心灵。
在工作中,教师要安贫乐教,甘于奉献。
必须耐得住寂寞,受得住挫折,将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去,正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来,不带半根草去”。
教师对学生要有一颗慈母般的爱心。
教师对学生慈母般的爱心应来自对教育事业的无限忠诚,对教育事业的强烈事业心和高度责任感。
教师的母爱精神具有巨大的感召作用和教化力量,她能彻底地化解学生的逆反心理和对抗情绪,最大限度地激发学生的学习主观能动性。
在日常教学中,教师如像母亲一样,无微不至地关心学生,帮助学生,对差生不嫌弃,不歧视,给他们多一点爱,就能极大地激发学生的积极性,使其在学习上有无穷的力量源泉。
宋韵宋词人文精神与审美形态探论读后感篇一宋韵宋词人文精神与审美形态探论读后感最近读了一本关于宋韵宋词人文精神与审美形态的书,读完之后,那感觉,哎呀,真是五味杂陈!说真的,一开始翻开这本书,我心里还嘀咕:“这能有意思吗?”结果,读着读着,我就被深深地吸引进去了。
宋代的文人墨客们,他们的词作里藏着那么多的情感和思考。
也许在我们现代人看来,他们的生活节奏慢得让人着急,可正是这种慢,让他们有足够的时间去细细品味生活的点滴。
就像那句“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,晏殊这简简单单的几个字,把那种对时光流逝的无奈和对美好回忆的留恋表达得淋漓尽致。
我就在想,咱们现在每天忙得像个陀螺,是不是错过了好多生活中的小美好?书中提到宋词的人文精神,那种对自由、对爱情、对理想的追求,让我觉得特别感慨。
苏轼一生坎坷,可他还是能写出“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”这样豁达的词句。
这难道不是一种超级强大的内心力量吗?对比一下自己,遇到点小挫折就唉声叹气,我是不是太脆弱了?再说审美形态,宋代的词人们真的是把文字玩出了花。
那些细腻的描写,夸张的比喻,让我仿佛穿越回了宋朝,亲眼看到了那些美景。
“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”,范仲淹这词,简直就是一幅绝美的秋景图啊!不过,读的过程中我也在想,宋代的这些东西,在现代社会还有多少价值呢?我们能不能把宋词的精神融入到如今快节奏的生活中?也许能,也许不能,这还真不好说。
总之,这本书让我对宋词有了全新的认识,也让我对生活有了更多的思考。
这一路读下来,真好!篇二宋韵宋词人文精神与审美形态探论读后感哎呀妈呀,读完这本《宋韵宋词人文精神与审美形态探论》,我这心里头就跟开了锅似的,翻腾个不停!你说宋朝那些文人,咋就那么有才呢?他们写的词,那叫一个绝!像柳永,整天混迹在花街柳巷,写出来的词却能让人感受到深深的情感。
“执手相看泪眼,竟无语凝噎”,这得是多伤心才能写出这样的句子啊!我就在想,他是不是经历了太多的离别和痛苦,才能如此深刻地理解爱情的无奈?还有李清照,一个女子,在那个时代能有如此才华,真的是太不容易了。
人文精神读后感
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人文精神读后感
文/胡雁飞
学习了人文精神,了解了它是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造;而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系,它关注的是人类价值和精神表现。
从某种意义上说,人之所以是万物之灵,就在于它有人文,有自己独特的精神文化。
人文精神不仅是精神文明的主要内容,而且影响到物质文明建设。
它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容;是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。
一个国家的国民人文修养的水准,在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。
现在我们在构建主义和谐社会,胡锦涛总书记说“把共同建设、共同享有和谐社会贯穿于和谐社会建设的全过程”的重要讲话精神,对落实科学发展观、构建社会主义和谐社会具有重要的指导作用“。
我们常常要求说的文明用语,有”请“、”谢谢“、”别客气“等。
这是执政党和政府要求推广的,还搞过”五、四、三“运动。
单从这一重视程度来看,说明文明问题是够严重的了。
当今的社会,是一个文明的社会。
文明是路上相遇时的微笑,是
平时与人相处的亲切,是不小心撞到对方时的一声”对不起“……文明是一种品质,文明是一种修养,文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。
人文的核心是”人“,以人为本,关心人,爱护人,尊重人。
这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。
人是衡量一切的尺度,在人世间的各种权利,只有人权是天赋的,生来具有的,不可剥夺,也不可代替的。
承认人的价值,尊重人的个人利益,包括物质的利益和精神的利益。
文明的时代呼唤文明的人,我们应该和不文明的行为决裂,文明已被人们放在心里的一个重要位置,所以我们要时时刻刻与人文明交谈。
文明,首先从与人对话做起。
与人对话,不要只顾自己说,或者只顾说自己,兜着圈子把话题往自己身上拉。
向别人诉说自己的情况,自己的喜怒,并一再追问别人对自己的看法。
不是真心听取意见,而是求得心理满足,对别人的问题则一概不感兴趣,不予关注。
反之,应该主动地寻找大家共同感兴趣的话题,甚至重点谈及对方关心的事情,并留心他人欲言又止的难堪。
美国总统罗斯福接见社会各界人士时,都要先了解对方的情况,然后对别人的事情表示关切和敬重,由此,罗斯福总统在公众之中赢得了很高的荣誉。
同时,要注意说话的角度和分寸,绝不摆出居高临下的姿态说教别人,甚至连”你应该“、”你必须“、”你马上“等指使性的口气也不要用。
同样地,绝不在失落者面前谈论成功,绝不
使用嘲讽的尖刻的语言,绝不给人泼冷水,诸如”你真可笑“、”回去翻翻字典吧“等,以防伤及他人的短处。
文明的语言会使人们的听觉环境成为美丽的享受,从而在内心深处产生良好的心理反应,用同样的语言来自觉维护这个环境的和谐与美丽;文明的语言使听者增加亲切感,从而拉近彼此的距离而不是相反。
在公共场合,常听到有刺耳的语言在人们之间的对话中出现,甚至有些人将对别人的辱骂当成”口头禅“,不知不觉地就成为开口说话的信号或发语词,自己很是”自然“,而全然不顾同一环境中其他人的感觉。
古人说:”已所不欲,勿施于人“。
想必这些人虽然对别人出口成”脏“,但肯定不愿意听到别人与自己打招呼说话的开头或者中间充着这些侮辱性的或不雅的语言的。
既然这样,那么从自己做起,试着用文明的语言来与别人交流,让自身的修养在语言之中悄然流露,以一个受过教育,头脑清醒,有着健全思维和正常心态的形象,在别人心中存在。
有意思的是,当你对别人表达了善意,别人接受了,说谢谢你时,我们的语言表达仿佛凝固住了。
雷锋的回答是:这是我应该做的;宣传品提示的叫做”别客气“;我见到更多的是:抿嘴一笑。
我们东方人很含蓄,也很羞涩。
”请“字通常,至少在普通话里,是比较正式的说法。
日常要是用的话里面也常要包含人情或金钱或吃喝。
替代的日常用语,在北京过去叫”劳驾……“、”借光……“,天津说法是”麻烦您老……“。
这些说法现在越来越少了,新的流行语还没有见有人统计过。
所以,我觉得,文明的语言,说与不说大不一样。
一个社会的文明,离不开文明语言。
生活在文明的环境里,人们会有一种幸福感。
文明环境,会孕育出更多文明言行,让文明得到延伸和升华。
大家做一个语言文明的好市民,使当今社会成为名副其实的文明社会。
感谢阅读,希望能帮助您!。