孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，孔子一生好学，遍访贤者，以广其学。
孔子尝游于齐，闻齐人善鼓琴，心向往之，遂往学琴。
孔子至齐，访琴师师旷，师旷闻孔子求学，大喜过望，遂以琴授孔子。
孔子拜师，虚心求教，师旷见孔子好学，倍加器重。
孔子学琴，日以继夜，孜孜不倦。
孔子学琴之初，师旷曰：“吾闻之，学琴者，先学《关雎》，次学《鹿鸣》，再学《伐檀》，后学《清商》。
此四曲，乃琴之根本，孔子宜先学之。
”孔子闻言，如获至宝，遂以四曲为纲，专心致志，苦心孤诣。
孔子学《关雎》时，师旷告诫曰：“《关雎》者，琴曲之始也，其曲调优美，寓意深远。
孔子宜用心体会，领悟其中之意。
”孔子闻言，反复品味，渐悟其中之妙。
孔子学《鹿鸣》时，师旷又曰：“《鹿鸣》者，琴曲之中也，其曲调悠扬，寓意吉祥。
孔子宜把握曲调，领悟其吉祥之意。
”孔子遵师旷之教，潜心钻研，渐入佳境。
孔子学《伐檀》时，师旷再曰：“《伐檀》者，琴曲之末也，其曲调激昂，寓意刚毅。
孔子宜以刚毅之心，领悟其意。
”孔子心领神会，奋发向前，不断进取。
孔子学《清商》时，师旷赞曰：“《清商》者，琴曲之巅峰也，其曲调清丽，寓意高远。
孔子宜以高远之志，领悟其意。
”孔子闻言，胸怀壮志，矢志不渝。
孔子学琴数载，琴艺大进。
一日，师旷问孔子：“孔子，吾观汝琴艺日进，然汝所弹之曲，有何妙处？”孔子答曰：“吾学琴，非为技艺，乃为修身养性。
吾所弹之曲，虽各有妙处，然皆寓意深远，引人深思。
”师旷听后，拍案叫绝，曰：“善哉！孔子之学，已至化境矣。
吾闻之，学艺之道，莫如修身。
孔子学琴，实乃修身养性之典范也。
”孔子学琴，不仅技艺高超，更以琴修身养性，感悟人生。
孔子曰：“吾学琴，意在修身，修身齐家，治国平天下。
”孔子学琴，成为后世修身养性的楷模，其精神永存于世。
孔子学琴之事，传遍天下。
后人纷纷效仿，以琴修身养性，传承了孔子的精神。
孔子学琴，成为中华民族优秀传统文化的一部分，千古流传，永不磨灭。
孔子学琴，一则展示了其虚心好学、孜孜不倦的精神风貌；二则彰显了其修身养性、以琴悟道的境界。
