(完整版)中国古代建筑等级

中国古代建筑等级制度 -回复（原创版4篇）目录（篇1）一、中国古代建筑等级制度的特点1.按照人的社会地位规定建筑式样和规模2.皇帝、皇亲国威、贵族阶层、朝廷官员、地方官员、平民百姓的建筑各有等级区分3.古代礼制中关于建筑型制的规定详细具体，包括屋顶式样、面阔的间数、装饰的色彩、彩画的形式等4.建筑等级制度被列入朝廷法典，违者不仅是违礼，还是犯法，重者可招致杀身之祸二、中国古代建筑屋顶形式的等级区别1.庑殿顶：屋面四坡五脊，皇帝、诸侯宫室的外门可建成城门状，门外建一对阙2.歇山顶：天子宫室、宗庙的室数逐级递降，堂的高度和面积、门的重数也有等级差别3.攒尖顶：用于皇帝、诸侯宫室的重要官署和官吏墓前，建阙以示等级4.悬山顶：用于一般官吏、士人的建筑，柱涂黑、青、黄色，加工精度有等级差别5.硬山顶：用于平民百姓的建筑，屋顶式样简单，装饰色彩和彩画形式有等级差别正文（篇1）中国古代建筑等级制度是古代中国建筑区别于其他国家民族建筑的一个重要独特之处。

在这个制度下，建筑的式样和规模是按照人的社会地位来规定的。

从皇帝、皇亲国威、贵族阶层，到朝廷官员、地方官员，再到平民百姓，都有着严格的等级区分。

古代礼制中关于建筑型制的规定非常具体，包括屋顶式样、面阔的间数、装饰的色彩、彩画的形式等等都有详细规定。

这些规定不仅体现了等级制度，也展示了古代中国建筑师的精湛技艺和深厚文化底蕴。

建筑等级制度甚至被列人朝廷的法典之中，违者不仅是违礼，而且还是犯法，重者可招致杀身之祸。

在中国古代建筑中，屋顶形式也是一个重要的等级标志。

庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶、硬山顶等形式的屋顶，分别对应着不同的社会等级。

例如，庑殿顶主要用于皇帝、诸侯宫室的外门，形成城门状的建筑形式，门外建一对阙以示等级。

歇山顶则用于天子宫室、宗庙的室数逐级递降的场合，堂的高度和面积、门的重数也有等级差别。

攒尖顶则用于皇帝、诸侯宫室的重要官署和官吏墓前，建阙以示等级。

中国古建筑的屋顶等级
中国传统屋顶共分九级，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶，硬山顶，攒尖顶，卷棚顶，半坡顶。

1. 庑殿顶
四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，宋时称四阿顶。

以重檐庑殿顶级别最高，如北京的太和殿。

2. 歇山顶
是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。

有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。

一般佛教寺院中的大雄宝殿的顶就是重檐歇山顶。

3. 悬山顶
屋面双坡，两侧伸出山墙之外。

屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。

4. 硬山顶
屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。

5. 攒尖顶
平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。

一般亭、阁、塔常用此式屋顶。

6.卷棚顶
屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。

中国古建筑的等级制自从社会分工产生后，随着等级观念的深化，在建筑中也注入了等级的差别。

下面就从几个主要方面作个介绍：殿式、大式、小式殿式：是宫殿的样式，为帝王后妃起居之处，无疑是最高的等级。

佛教建筑中的大殿（大雄宝殿）、道教建筑中的三清殿等也属于此类。

殿式建筑的特点是宏伟华丽，瓦饰、建筑色彩和绘画都有专门意味。

如采用黄琉璃瓦，重檐庑殿式屋顶，朱漆大门，彩画绘龙凤图案等则是帝王之所。

大式：比殿式级别低，但又有别于民间普通建筑。

它是各级官员和富商缙绅的宅第。

该类建筑不用琉璃瓦，斗棋彩饰也有严格的规定。

小式：为普通百姓的住房规格。

基座的级别最高级基座：它是由几层带玉石栏的须弥座叠在一起，使得建筑物更显高大、雄伟。

该类建筑仅限于皇宫中最高级的建筑和一些寺庙的最高级殿堂中，如北京故宫太和殿，曲阜孔庙的大成殿等。

而故宫三大殿基座高达二十五市尺左右。

较高级基座：即通常称的须弥座，原是佛像的底座。

佛教传入中国后，这种建筑式样也被中国纳入，以显示使用者的高贵地位与级别。

这种基座上也有汉白玉石栏杆，常用于较高级宫殿和高级的寺观殿堂上。

高级基座：其基座座壁带有壁柱，基座上带有汉白玉石栏杆。

它多用于宫殿建筑主要建筑的两庑等次要建筑中。

一般基座：座壁平整且直，多用于大式与小式建筑中。

据《大清会典》记载：公侯以下，三品官以上的房屋台基准高二尺，四品官以下到士民的房屋台基高一尺。

就普通而言，中国古建筑的基座，以素土或灰土或碎砖三合土夯筑而成，其四周包有一层用砖石垒砌的座壁。

除了显示等级外，基座的最普通功能则是为了保护建筑物，因为古代木结构建筑极普遍。

踏道的等级踏道，是建筑物出入口处供人进出蹬踏的建筑辅助设施。

踏道的设立，也含有等级因素。

阶级型踏道，是最常见的一种，也称踏跺（台阶），可分三级。

一般台阶：此即谓如意台阶，由几块大小不一的石头，从大到小，由下往上，叠砌而成。

它的三面皆可供人上下。

一般建于次要房舍或主要建筑的次要出入口处。

中国古建筑屋顶等级通常可以根据建筑结构和材料的不同进行分类和评定。

以下是一般常见的中国古建筑屋顶等级：
一级屋顶（最高级别）：一级屋顶是指采用最优质的材料，如琉璃瓦、琉璃瓷砖等，建造精细，形状规整，工艺复杂，具有很高的审美价值和工艺价值。

二级屋顶：二级屋顶采用较高质量的材料，如灰瓦、檐瓦等，建造工艺较为精细，但与一级屋顶相比有一定的差距。

三级屋顶：三级屋顶采用一般的材料，如青瓦、砖瓦等，建造工艺相对简单，但仍具有一定的装饰性和耐久性。

四级屋顶：四级屋顶采用较为简单的材料，如木瓦、竹片等，建造工艺简单，主要用于一些简易的建筑物或农村民居。

需要注意的是，古建筑屋顶的等级评定可能因地区和具体建筑风格而有所差异。

古建筑的屋顶等级一般与建筑的历史、文化、艺术价值等因素相关。

在实际修复和保护古建筑时，应根据具体的文物价值和修复目标，结合相关的文物保护法规和专业评定标准，进行适当的屋顶材料和工艺选择。

中国古建筑的等级制度作者：积羽沉舟一、建筑形式等级殿式即宫殿的样式，为帝王后妃起居之处。

佛教建筑中的大雄宝殿，道教中的三清殿等也属此类。

殿式建筑的特点是宏伟华叩，瓦饰、建筑色彩和绘画都有专门寓意。

大式比殿式级别低，但又有别于民间建筑，它是各级官员和富商缙绅的宅第。

该建筑不用琉璃瓦，斗拱彩饰也有严格规定。

小式为普通百姓住房或衙署庙宇次要建筑的规格。

屋面的等级第一等级：重檐庑殿。

庑殿是一种屋顶的前后左右四面都有斜坡，并有一条正脊和四条垂脊的建筑，庑殿在宫殿庙宇中级别最高，若加重檐则最为尊贵，用于皇宫、宙宇的主殿，如北京故宫太和殿、乾清官等。

第二等级：重檐歇山。

歇山是庑殿和悬山相交而成的屋顶结构，它是由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，又名九脊殿。

歇山若加上重檐，级别也十分高。

(如天安门)第三等级：单檐庑殿顶。

(如故宫弘义阁，华英殿)第四等级：单檐歇山顶。

(如故宫东西六宫)第五等级：悬山顶。

它有两面坡，一条正脊，四条垂脊悬出山墙外。

(如故宫保和殿两庑)第六等级：硬山顶。

屋顶两面坡，但不悬出山墙外。

(如故宫保和殿两庑)第七等级：四角攒尖顶。

屋顶陡，无正脊，几条垂脊交于顶，其上为宝顶，如故宫中和殿即是。

第八等级：孟(1u)顶。

平顶四周加一圈外沿。

第九等级：卷棚顶。

两面坡相交处成弧形曲面，无明显正脊，庙宇祠堂享殿前多为卷棚式建筑。

二、开间的等级开间，多以单数命名，其尺寸多以明间为最大。

从等级制看，开间愈多，等级愈高，而九、五仅是帝王专用，即皇宫大殿9开间，5进深(即所谓九五之尊)。

现存北京故宫太和殿，在清时由9开间为11间，这更显示了“皇威”。

清朝规定，公候府第大门3间，有金漆兽面锡环，前厅、中堂、后堂各7间。

一二品官厅堂也是7间，三品至五品厅堂5间，六品至九品厅堂3间，门为黑色，有铁环。

百姓的建筑正房则不得超过3间。

三、彩画的等级和玺彩画等级最高，如故宫的三大殿，乾清官、交泰殿等皆用之。

其特点是用两个形象如书名号的线条括起，其间用龙和风的图案组成，间补以花卉图案，并大面积的沥粉贴金，较少用晕，又以蓝绿色相间形成对比并衬托金色图案，显得金碧辉煌。

中国古代建筑等级制度
中国古代建筑等级制度可以追溯到西周时期，当时的建筑等级分为庙宇、祭祀、陵墓、宫殿和城墙等五个等级。

这些等级反映了古代人们对建
筑物用途和地位的不同理解。

随着历史的演进和社会的发展，这一制度逐
渐完善和细化。

到了宋代，中国古代建筑等级制度得到了更加明确和系统的规定。

宋
代的建筑等级分为宫、庙、城、陵和衙等五个等级。

其中，宫殿是皇帝居
住和处理政务的场所，庙宇是祭祀神灵的地方，城墙是用来保护城市的防
御设施，陵墓是皇帝和贵族安葬的地方，衙门是地方政府机构的办公场所。

这些等级反映了宋代社会的政治、宗教和军事等方面的特点。

明代是中国古代建筑等级制度发展的一个高峰时期。

明代的建筑等级
分为宫庙、堂殿、陵寝、祠坛和巡检等五个等级。

其中，宫庙是皇帝进行
祭祀和举行重要仪式的地方，堂殿是皇帝处理政务和接待外宾的场所，陵
寝是皇帝和皇后的合葬之所，祠坛是祭祀先祖和历代皇帝的地方，巡检是
监察官员的工作场所。

明代的建筑等级制度进一步细化和规范了建筑物的
分类和评定标准。

此外，还有一些特殊的建筑等级，如曲园、亭台、楼阁等。

这些建筑
物在中国古代建筑中具有独特的地位和形式，也被纳入到建筑等级制度中。

综上所述，中国古代建筑等级制度体现了建筑物的用途、规模和地位
等方面的差异，反映了当时社会的特点和发展阶段。

这一制度在古代建筑
历史中起到了重要的指导和规范作用，为后人了解和研究古代建筑提供了
重要的参考和依据。

古代建筑屋顶等级的顺序
在古代建筑中，屋顶是建筑物的重要组成部分，屋顶等级的高低也是衡量建筑等级和文化底蕴的一个重要标准。

下面，我们将从低到高介绍古代建筑屋顶等级的顺序。

一、普通屋顶
普通屋顶是指没有任何修饰和特殊装饰的屋顶，多为平顶或斜顶，没有任何花纹和图案。

这种屋顶多用于一些简单的住宅、仓库和小型建筑中，屋顶等级较低。

二、歇山屋顶
歇山屋顶是指屋顶两侧向上翘起，形成两个山峰的屋顶，屋顶两侧的斜面又称为歇脊。

歇山屋顶的形状和结构比较简单，多用于一些民居、庙宇和商业建筑中，屋顶等级逐渐提高。

三、悬山屋顶
悬山屋顶是指屋顶两侧向上翘起，形成两个山峰，山峰上还有一些挂件和雕刻。

悬山屋顶的结构比较复杂，需要更多的木材和雕刻工艺，多用于一些宫殿、府邸和豪华住宅中，屋顶等级更高。

四、飞檐翘角屋顶
飞檐翘角屋顶是指屋顶四周有飞檐和翘角的屋顶，飞檐是屋顶边缘向外翘出的部分，翘角是屋顶四角向上翘起的部分。

飞檐翘角屋顶的结构更为复杂，需要更多的雕刻和装饰，多用于一些宫殿、府邸和庙宇中，屋顶等级更高。

五、琉璃瓦屋顶
琉璃瓦屋顶是指屋顶上铺设着琉璃瓦，瓦片上还有各种图案和浮雕。

琉璃瓦屋顶的工艺非常复杂，需要更多的人工和时间，多用于一些皇宫、寺庙和重要建筑中，屋顶等级最高。

古代建筑屋顶等级的高低是建筑物等级和文化底蕴的一个重要标准，不同的屋顶等级代表着不同的文化水平和建筑技艺。

中国古代建筑等级制度和对后世的影响中国古代建筑的等级主要通过：建筑规模，屋顶，屋顶饰物，台基，踏道，面阔间数，斗拱，彩画文饰，色彩，门钉等方面来辨别。

以下是整理的中国古代建筑等级制度的内容介绍，欢迎阅读!一殿式，大式和小式殿式：宫殿的样式，为建筑的最高等级。

通常为帝王后妃起居之处。

佛教中的大殿(大雄宝殿)，道教中的三清殿也属于殿式建筑。

特点：宏伟华丽，瓦饰，建筑色彩和绘画有专门的意义。

如：黄琉璃瓦，重檐庑殿顶式，朱漆大门，彩绘龙凤等为帝王之所。

大式：各级官员和富商缙绅宅第。

特点：不用琉璃瓦，斗拱彩饰有严格的规定。

小式：普通百姓住房规格。

颜色只能为黑白灰。

二屋顶按照式样等级次序由高到低为：庑殿式，歇山式，攒尖式，悬山式，硬山式，盝顶，卷棚顶。

另外还有重檐和单檐之分，重檐顶等级高于单檐顶。

总的说来，屋顶的等级由高到低排序为：重檐庑殿顶，重檐歇山顶，重檐攒尖顶，单檐庑殿顶，单檐歇山顶，单檐攒尖顶，悬山顶，硬山顶，四角攒尖顶，盝顶，卷棚顶。

三屋顶饰物即脊兽和角兽。

角兽按列均由单数组成，一般采取1.3.5.7.9数列排列(即阳数)，最高为10个。

其排列顺序为龙，凤，.狮子，天马，海马，狻猊，押鱼，獬豸，斗牛，行什。

最前面有骑鸟仙人。

他们除了有自己的装饰意义外，还有一定的实际用途，具体的介绍在精彩讲词中的历史文化中已有详细的介绍，这里就不再赘述了。

建筑的地位越高，角兽的数目越多。

以紫禁城为例，太和殿为举行大典的场所，皇权的象征，设神兽10个。

乾清宫为帝王理政，居住的地方，地位仅次于太和殿，设神兽9个。

坤宁宫为皇后的寝宫，清代为祭神及结婚之用，设神兽7个，东西六宫是妃子的住所，设神兽5个，最少的为次要角门，只设神兽1个。

四台基一般原则为级数多的大于级数少的，汉白玉台基高于其他材料，有围栏的大于无围栏的。

最高级台基：几层带玉石栏的须弥座叠在一起用于皇宫中的最高级建筑和一些寺庙最高级殿堂。

较高级台基：通常称的须弥座，座上有汉白玉石栏杆。

中国古代建筑等级制度中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出⼀套典章制度或法律条款，要求按照⼈们在社会政治⽣活中的地位差别，来确定其可以使⽤的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。

在中国古代建筑漫长的发展历程中，等级制度也留下了其特有的印记。

⽆论是中国城市、聚落和居住空间的组织原则，还是古建筑形式的发展演变，或是在建筑材料和装饰及建筑某些特征的形成过程中，都可以找到建筑等级制度参与作⽤的痕迹。

中国古代建筑的等级制度，是建⽴在封建礼制基础之上的。

《说⽂解字》⽈：“礼，履也，所以事神致福也。

”“礼”起源于原始宗教，是由原始宗教的祭祀礼仪⽽来的。

礼在儒家的⼼⽬中是维系天地⼈论上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。

《礼记·曲礼》说得很清楚：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是⾮也。

”⼜说：“道德礼义，⾮礼不成。

教训正俗，⾮礼不备。

分争辨讼，⾮礼不决。

君⾂、上下、⽗⼦、兄弟，⾮礼不定。

”礼既是规定天⼈关系、⼈伦关系、统治秩序的法规，也是约制⽣活⽅式、伦理道德、⽣活⾏为、思想情操的规范。

在古代社会长期发展中，礼成了“以⾎缘为纽带，以等级分配为核⼼，以伦理道德为本位的思想体系和制度”。

这个被提得极⾼的尊卑意识、名分观念和等级制度，不仅贯穿于⼈际的待遇、社会特权、家族地位，⽽且渗透到了社会⽣活、家庭⽣活、⾐⾷住⾏的各个领域。

在建筑⽅⾯，它成了传统礼制的⼀种象征与标志，⼤到城市、建筑组群、坛庙、宫堂、门阙、庭院、台基、屋顶形式、建筑⾯阔和进深，⼩到⽃拱、门钉、装饰⾊彩等，都纳⼊礼的规制。

建筑等级制度的发展 — 从宗教到世俗中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制。

辨尊卑、辨贵贱的功能成了建筑被突出强调的社会功能。

中国古代建筑等级制度各朝各代⼜是不尽相同的。

⼭西襄汾陶寺遗址经过近四⼗年的考古发掘，学者基本确认了陶寺遗址是⽬前发现的“最早的中国”，距今约4300年—3900年。