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中国古代建筑的等级制度古代中国的建筑等级制度可以追溯到商代和周代，到了秦代，这一制度逐渐完善和细化。
在这一制度中，建筑等级通常分为宫殿、庙宇、陵墓、园林和民居等五个等级。
首先，宫殿是最高等级的建筑。
中国古代宫殿通常被称为“宫”，其等级从高到低分为“上宫”、“中宫”和“下宫”。
上宫是君主居住的地方，只有天子有资格居住，尊称为“上宫”。
中宫是皇后和嫔妃居住的地方，是皇帝休息和娱乐的场所。
下宫则是宫廷中文官、武官、侍从等人员居住的地方。
在建筑规模上，宫殿通常是规模最大、最宏伟的建筑，它们的建筑形式和布局都要比其他等级的建筑复杂和精美。
其次，庙宇是供奉神灵或祖先的场所，也是重要的建筑等级。
庙宇的等级和规模也有差异，但一般分为上庙、中庙和下庙。
上庙是供奉天上神灵（如天帝、太阳神等）的场所，通常是宏伟的建筑群；中庙是供奉神仙和佛教菩萨的场所；下庙则是供奉地方神灵和祖先的场所，一般规模较小。
第三，陵墓是古代中国帝王和贵族的墓葬，同样也是建筑等级中的重要部分。
陵墓的等级和规模根据帝王和贵族的身份和地位而定。
帝王的陵墓一般是规模最大、工艺最精湛的，常常建立在山岗之上，由土木工程和石雕等手艺精湛的工匠所建。
而贵族的陵墓规模较小，主要以土堆覆盖，也有一些精巧的墓葬建筑。
第四，园林在中国古代建筑等级制度中也占有重要地位。
园林是中国古代建筑的独特之处，它以自然山水为基础，融入人工布置的建筑和植物，形成一个完美的人造景观。
园林的等级和规模各异，可以分为皇家园林、贵族园林和寺庙园林等。
皇家园林规模宏大，布局精美，注重体现君王的尊严和地位；贵族园林则更注重私人意趣和自然风光的美感；寺庙园林则更注重灵性和修养。
最后，民居是古代中国建筑等级制度中最普遍和最基本的一类建筑。
民居按照建筑规模和等级不同，可以分为庄园、宅院和普通民居。
庄园通常是富豪或贵族居住的场所，规模宏大，多有花园、假山、池塘等；宅院则是居住在城市或乡村的士绅和市民的住宅，规模适中，也有庭院和小花园；普通民居则是普通百姓的住宅，规模较小，多为砖木结构。
中国古代建筑等级制度中国古代建筑等级制度是中国古代建筑的一种分类制度。
按照等级制度，建筑可分为宫殿、祠庙、城墙、亭台、楼阁、桥梁、陵墓等等。
其中，宫殿是最高等级的建筑，陵墓是最低等级的建筑。
下面我们详细了解一下中国古代建筑等级制度。
一、宫殿宫殿是中国古代建筑中最高等级的建筑，是君主居住和处理国务的地方。
宫殿的建筑风格多样，但共同特点是建筑规模宏大，装饰华丽，富有政治、文化和历史意义。
在建筑等级的排名中，宫殿位于最高位置，是最重要的建筑之一。
二、祠庙祠庙是纪念神灵、英雄或祖先的建筑。
中国古代祠庙建筑的特点是多用木材和泥土等天然材料，又以斗拱为主要的建筑构造形式。
祠庙的建筑风格注重与自然环境的融合，以表现自然神秘、辽阔和壮丽的景象。
三、城墙城墙建筑是用来保卫城市的一道坚实的屏障，可分为城墙和城门两类。
城墙的主要结构是夯土墙体、石材护墙、护城河等，它是中国古代建筑中一种特殊的建筑形式，分布广泛，在城市历史和文化中地位重要。
四、亭台亭台是中国传统建筑中的一种小型建筑形式，主要用于景点、花园、公园等场所。
亭台通常建筑形式简单，风格古雅，体现了古代建筑中为了观赏而建的景观美学。
五、楼阁楼阁是中国古代建筑中以纪念英雄、重要人物等为主的建筑，多用于城市和宫廷等场合。
楼阁建筑的特点是高大、威严、气势恢宏，大多采用木、砖、石等材料，具有鲜明的历史和文化价值。
六、桥梁桥梁是中国古代建筑中一种特殊的建筑形式，通常被用于连接河流两岸或园林之间。
桥梁建筑多采用石、木等材料，采用独特的建筑风格和工法，有着较高的建筑和文化价值。
七、陵墓陵墓是皇帝、皇后、宰相等名人的专属墓葬，通常选在山丘之上，具有重要的历史、文化和艺术价值。
陵墓建筑的特点是规模巨大，级别较低，但又是中国传统建筑文化中的重要遗产。
总之，中国古代建筑等级制度是一种以建筑功能、建筑结构、建筑风格等为标准的建筑分类制度，历经千年的建筑文化，为我们留下了丰富的历史、文化和艺术遗产。
中国古代建筑等级制度 -回复（原创版4篇）目录（篇1）一、中国古代建筑等级制度的特点1.按照人的社会地位规定建筑式样和规模2.皇帝、皇亲国威、贵族阶层、朝廷官员、地方官员、平民百姓的建筑各有等级区分3.古代礼制中关于建筑型制的规定详细具体，包括屋顶式样、面阔的间数、装饰的色彩、彩画的形式等4.建筑等级制度被列入朝廷法典，违者不仅是违礼，还是犯法，重者可招致杀身之祸二、中国古代建筑屋顶形式的等级区别1.庑殿顶：屋面四坡五脊，皇帝、诸侯宫室的外门可建成城门状，门外建一对阙2.歇山顶：天子宫室、宗庙的室数逐级递降，堂的高度和面积、门的重数也有等级差别3.攒尖顶：用于皇帝、诸侯宫室的重要官署和官吏墓前，建阙以示等级4.悬山顶：用于一般官吏、士人的建筑，柱涂黑、青、黄色，加工精度有等级差别5.硬山顶：用于平民百姓的建筑，屋顶式样简单，装饰色彩和彩画形式有等级差别正文（篇1）中国古代建筑等级制度是古代中国建筑区别于其他国家民族建筑的一个重要独特之处。
在这个制度下，建筑的式样和规模是按照人的社会地位来规定的。
从皇帝、皇亲国威、贵族阶层，到朝廷官员、地方官员，再到平民百姓，都有着严格的等级区分。
古代礼制中关于建筑型制的规定非常具体，包括屋顶式样、面阔的间数、装饰的色彩、彩画的形式等等都有详细规定。
这些规定不仅体现了等级制度，也展示了古代中国建筑师的精湛技艺和深厚文化底蕴。
建筑等级制度甚至被列人朝廷的法典之中，违者不仅是违礼，而且还是犯法，重者可招致杀身之祸。
在中国古代建筑中，屋顶形式也是一个重要的等级标志。
庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶、硬山顶等形式的屋顶，分别对应着不同的社会等级。
例如，庑殿顶主要用于皇帝、诸侯宫室的外门，形成城门状的建筑形式，门外建一对阙以示等级。
歇山顶则用于天子宫室、宗庙的室数逐级递降的场合，堂的高度和面积、门的重数也有等级差别。
攒尖顶则用于皇帝、诸侯宫室的重要官署和官吏墓前，建阙以示等级。
中国古建筑的等级制度中国古代建筑发展至今已经有几千年的历史，其间形成了一套严谨的等级制度。
这种制度不仅体现了古代中国人对建筑的重视，也反映了社会等级制度对建筑的影响。
下面将从古建筑等级制度的起源、演变和特点方面进行详细阐述。
古建筑等级制度的起源可以追溯到中国古代的封建社会。
封建社会是严格等级划分的社会形态，社会地位和等级差距是人们生活的一个重要方面。
在这种社会背景下，古建筑也逐渐形成了等级制度。
最初，古建筑的等级制度主要是基于官职来决定的，各级官员所住的官邸就是最具代表性的例子。
随着官职的升降，官员的住宅也会相应发生变化。
住宅的规模、装饰、建筑面积等方面都会有所不同。
随着时间的推移，古建筑的等级制度逐渐演变得更加完善和复杂。
在明清两代，古建筑的等级制度变得更加明确。
建筑的等级制度主要通过尺寸、形态和装饰，以及使用材料的昂贵程度来体现。
例如，黄色琉璃瓦、兽首石、红漆等材料和装饰在古代被认为是贵族建筑的标志，而一般百姓的住宅使用的常见材料则简单朴素许多。
古建筑的等级制度还可以通过建筑布局和建筑风格的差异来体现。
在古代，建筑的布局往往会相应地依据等级制度进行设计。
例如，官署、宫殿和庙宇等重要的官方建筑往往采用了三进院落的布局，而一般百姓的住宅则通常是单进式或者两进式的布局。
再有，古代贵族建筑的建筑风格也与一般百姓的住宅有着明显的区别。
贵族建筑通常采用了更加富丽堂皇的风格，如雄伟的琉璃瓦、挑檐、飞檐斗拱等装饰，而一般百姓的住宅则注重实用性和朴素风格。
此外，古建筑的等级制度还与建筑使用功能相关。
在古代，建筑的功能也是其等级的重要体现。
例如，宫殿、庙宇等重要的官方建筑被认为是最高等级的建筑，因为它们具有重要的政治、宗教或社会意义。
而商业建筑、住宅等一般建筑则被视为较低等级的建筑，因为它们的用途相对来说更加普通和私人化。
总的来说，古建筑的等级制度是一个体现了封建社会等级差距的制度，它通过建筑规模、装饰、布局、材料使用和功能等多个方面的差异来体现建筑的等级。
历史建筑的等级制度历史建筑是一座城市或者一个国家的文化遗产，它们代表了过去的风貌和历史背景。
为了更好地保护和管理历史建筑，许多国家制定了建筑的等级制度。
这种制度可以将历史建筑按照其文化、历史、建筑风格等方面进行分类，并为其提供适当的保护和修复措施。
1. 一级历史建筑一级历史建筑通常是国家最重要的历史遗产，它们代表了国家的历史文化。
这些建筑通常被认为是无可取代的，且具有较高的历史、科学、艺术、人文等价值。
一级历史建筑的保护范围非常广泛，包括建筑本体及其周围环境。
对于这些建筑物的修缮和维护必须遵循严格的规定和标准，以保持其原始风貌和历史性。
2. 二级历史建筑二级历史建筑是具有重要历史纪念价值的建筑，但相对于一级历史建筑来说，它们的价值和重要性稍有逊色。
这些建筑物在保护时需要考虑其与周围环境的关系，并且在修复和改造时要尽可能保留其原始风格和历史特点。
同时，对于这些建筑的使用和管理也需要更严格的规定，以确保其保持适当的状态。
3. 三级历史建筑三级历史建筑是具有一定历史价值的建筑，但相对于一、二级历史建筑来说，它们的历史和文化意义较为一般。
尽管如此，对于这些建筑的保护依然非常重要，以保留城市或地区的历史传统。
三级历史建筑的修缮和维护可以参考一些保护原则，但相对来说更加灵活。
4. 其他级别的历史建筑除了以上提到的三个等级，不同国家和地区还可能有其他级别的历史建筑。
这些级别的划分通常根据具体的历史文化背景和建筑特点而定。
不过，不论是哪个级别的历史建筑，它们都以其独特的历史意义和文化价值为城市和国家增添了独特的魅力。
总结：历史建筑的等级制度为我们提供了一个系统化的方式来管理和保护建筑文化遗产。
通过划分不同级别，我们可以更好地制定相应的保护措施，保留历史建筑的原始特点和文化内涵。
在保护历史建筑的过程中，我们不仅仅是在保留一些建筑，更是在传承人类的文明和智慧。
因此，在未来的发展中，我们应当加强对历史建筑的保护和管理，以确保人类历史和文化的传承。
（1）古代建筑的等级制度
一、古代的建筑等级：
1、唐朝的《营缮令》中规定：
都城每座城门可以开三个门洞，
大州的城正门开两个门洞，
县城的门只能开一个门洞。
帝王的宫殿可用有鸱尾装饰的庑殿式屋顶，
五品以上官吏的住宅正堂只能用歇山式屋顶，
六品以下官吏及平民住宅的正堂只能用悬山式屋顶。
2、明朝在建国之初即对亲王以下的各级官民的宅第规模、形制、装饰都有明确的制度。
《明会典》中规定：
公侯，前厅七间或五间，中堂七间，后堂七间；
一品、二品官，厅堂五间九架；
三品至五品官，后堂五间七架；
六品至九品官，厅堂三间七架。
清朝与明朝相似。
二、间与架的含义：
“间”指房屋的宽度，两根立柱中间算一间，间数越多，面宽越大。
“架”是指房屋的深度，架数越多，房屋越深。
因此，五间九架，理解为屋宽五间，九重堂即八进。
三、屋顶的等级:
“庑殿”“歇山”“悬山”都是中国古代建筑的屋顶形式，根据它们不同的构造和形式，按庑殿、歇山、悬山、硬山分别代表房屋由高级到低级的不同等级。
所以，等级制在建筑上通过房屋的宽度、深度，屋顶形式，装饰的不同式样等被表现出来，建筑往往成了传统礼制的一种象征与标志。
与其他类型的建筑相比，宫殿建筑的象征与标志作用自然会表现得更为明显和突出，所以我们首先从礼制的秩序与等级来探讨紫禁城的规
划与建筑布局。
中国古建筑的等级制度建筑的等级制度是中国古代建筑区别其他国家民族建筑的一个重要的独特处。
在中国古代，建筑等级制度是按照人的社会地位来规定，建筑物的式样和规模，皇帝、皇亲国威和贵族阶层的建筑、朝廷官员和地方官员的建筑、平民百姓的建筑等等，都有着严格的等级区分。
古代礼制中关于建筑型制的规定非常具体，包括屋顶式样、面阔的间数、装饰的色彩、彩画的形式等等都有详细规定。
建筑等级制度甚至被列人朝廷的法典之中，违者不仅是违礼，而且还是犯法，重者可招致杀身之祸。
建筑等级制的主要表现在下面这几个方面：■一. 屋顶式样最高等级：庑殿，只有皇谓的建筑才能用，其次是歇山，再次是悬山，再次是硬山，其他式样就不按等级划分了。
庑殿顶和歇山顶又有重檐(两层屋檐)和单檐二层屋檐)之分，重檐等级高于单檐，所以最高等级就是重檐庑殿顶。
例如，北京故宫太和殿就是重檐庑殿顶，因为它是皇宫中的正殿，最重要的建筑。
天安门只是重檐歇山，因为它只是皇宫的前门。
▲北京故宫太和殿▲天安门■二 .开间数两根柱子之间叫一个开间。
最高等级是九间，后来发展到十一间，例如北京故宫太和殿，乾清宫，但是理论上仍然是九开间为最高，只有皇帝的建筑才能用九开间。
其次是七间，皇亲贵戚和封了爵位的朝廷命官可以用七开间。
再次是五间，朝廷一般官员和地方政府官员可以用。
平民百姓就只能用最小的三间了。
▲九开间（北京故宫乾清宫）▲五开间（宁远文庙大成殿）▲三开间（四川自贡西秦会馆）建筑上的数字等级还有一个特殊的含义，即中国古代阴阳五行中的“术数“”。
阴阳五行学说中奇数(单数)为阳，偶数(双数)为阴。
阳数中最高的数是九，所以在建筑中凡用火的数字就是最高等级，例如开间九间、台阶九级、斗拱九踩、门钉九路、屋脊走兽九尊等等。
另外五也是术数中一个特殊的吉数，九和五结合就是最高最吉利的数。
《易经》中说“九五，飞龙在天”，所以九五就变成了皇帝的专用数，称为“九五之尊“”。
天安门城楼就是面阔九开间，纵深五开间，故宫中很多建筑都是这样。
中国古代建筑等级制度
中国古代建筑等级制度可以追溯到西周时期，当时的建筑等级分为庙宇、祭祀、陵墓、宫殿和城墙等五个等级。
这些等级反映了古代人们对建
筑物用途和地位的不同理解。
随着历史的演进和社会的发展，这一制度逐
渐完善和细化。
到了宋代，中国古代建筑等级制度得到了更加明确和系统的规定。
宋
代的建筑等级分为宫、庙、城、陵和衙等五个等级。
其中，宫殿是皇帝居
住和处理政务的场所，庙宇是祭祀神灵的地方，城墙是用来保护城市的防
御设施，陵墓是皇帝和贵族安葬的地方，衙门是地方政府机构的办公场所。
这些等级反映了宋代社会的政治、宗教和军事等方面的特点。
明代是中国古代建筑等级制度发展的一个高峰时期。
明代的建筑等级
分为宫庙、堂殿、陵寝、祠坛和巡检等五个等级。
其中，宫庙是皇帝进行
祭祀和举行重要仪式的地方，堂殿是皇帝处理政务和接待外宾的场所，陵
寝是皇帝和皇后的合葬之所，祠坛是祭祀先祖和历代皇帝的地方，巡检是
监察官员的工作场所。
明代的建筑等级制度进一步细化和规范了建筑物的
分类和评定标准。
此外，还有一些特殊的建筑等级，如曲园、亭台、楼阁等。
这些建筑
物在中国古代建筑中具有独特的地位和形式，也被纳入到建筑等级制度中。
综上所述，中国古代建筑等级制度体现了建筑物的用途、规模和地位
等方面的差异，反映了当时社会的特点和发展阶段。
这一制度在古代建筑
历史中起到了重要的指导和规范作用，为后人了解和研究古代建筑提供了
重要的参考和依据。
谈中国古代建筑构造等级制一、概述古代中国建筑是一门独特的艺术，它融合了工程学、文化和艺术等多个方面。
在中国古代建筑中，存在着一种构造等级制度，它对建筑的结构、功能和形式起着重要的指导作用。
本文将从多个角度来论述中国古代建筑构造等级制。
二、中国古代建筑的基本构造等级中国古代建筑的构造等级制度可以追溯到秦汉时期，经过几千年的发展完善，它将建筑划分为不同等级，从而在设计、施工和使用中统一标准、规范流程。
具体的构造等级包括：1. 主体结构主体结构是一座建筑的骨架，它由基础、柱子和梁等构成。
根据中国古代建筑的等级制度，主体结构分为上下两级。
上级主要指代贵族、皇宫等建筑，下级主要指代民居、庙宇等建筑。
2. 屋顶结构屋顶结构是中国古代建筑的重要组成部分，它分为多种形式，例如坡顶、歇山顶等。
根据构造等级制度，屋顶结构也被划分为不同等级，上级建筑采用更加精细、复杂的屋顶结构，下级建筑则采用简单实用的屋顶结构。
3. 建筑材料建筑材料是中国古代建筑中不可或缺的一部分。
根据构造等级制度，建筑材料分为多个等级，上级建筑使用贵重的材料如花岗岩、青石等，下级建筑则使用更加廉价、常见的材料如木材、土坯等。
4. 功能性部分除了主体结构、屋顶结构和建筑材料，中国古代建筑中还有一些功能性部分，如门、窗、台阶等。
它们也根据构造等级制度进行划分，上级建筑中的功能性部分通常更加繁琐、精细，下级建筑则更加朴素简单。
三、中国古代建筑构造等级的影响中国古代建筑构造等级制度的存在对建筑的设计、施工和使用都有着深远的影响。
1. 设计构造等级制度规定了不同等级建筑的结构、形式和风格，使得设计师可以按照一定的标准进行设计。
同时，不同等级建筑的设计也反映了社会等级制度和文化特点。
2. 施工构造等级制度对建筑施工具有指导作用，它规定了建筑所需的材料、工艺和施工流程。
这有助于确保建筑的稳固性、安全性和美观性。
3. 使用古代中国建筑的不同等级在功能和用途上有所区别，上级建筑往往是宫殿、庙宇等场所，而下级建筑则通常是民居、农房等。
中国古代建筑的等级制度在中国古代，建筑的等级制度主要有宫殿、庙宇、陵墓、士庶民居四种类型。
首先是宫殿。
古代宫殿是国家政权的象征，因此，宫殿的建筑等级非常高。
根据等级制度的规定，宫殿被分为三等：上殿、中殿、下殿。
上殿是皇帝的居所，用于举行重要的宴会和仪式，规模宏大，建筑丰富多样；中殿是皇帝的办公场所，也是处理政务的地方；下殿则是皇后、太后等妃子的居所。
其次是庙宇。
庙宇是用于祭祀神明的场所，因此在古代社会中具有很高的地位。
庙宇按照神明的不同等级被分为三等：上庙、中庙、下庙。
上庙是用于祭祀帝王祖先的，规模宏大，建筑雄伟；中庙是用于祭祀著名的历史人物和大臣的，规模较小；下庙则是用于祭祀普通百姓的神明，规模比较简单。
第三是陵墓。
陵墓是用于安葬帝王和皇后的地方，也是古代建筑中等级最高的。
陵墓的建筑等级分为三等：上陵、中陵、下陵。
上陵是帝王的陵墓，建筑规模宏大，布局严谨，内有陵宫和祭台等；中陵是皇后的陵墓，规模稍小；下陵是贵族的陵墓，规模简单。
最后是士庶民居。
士庶民居是指普通百姓的住宅，相对于其他建筑等级较低，但仍然根据建筑质量和规模的不同而有所区分。
士庶民居被分为杂居、独院、连坐、原野等四种等级。
杂居是多户人家在同一座建筑中共同居住，类似于如今的公寓；独院是较为独立的住宅，由一个庭院和几间房屋组成；连坐是由几户人家共用一些公共设施的住宅，如厨房和厕所；原野是指散布在原野上的比较独立的住宅。
总体来说，中国古代建筑的等级制度是根据建筑用途、规模和重要性等因素来划分建筑等级。
这一等级制度体现了古代中国社会的等级秩序和建筑文化的发展。
通过建筑的等级制度，人们可以了解到古代中国社会的政治、宗教和社会结构，并且可以从中窥见古代中国建筑的风貌和工艺水平。
中国古代建筑等级制度 grading system in Chinese historical architecture中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制。
这种制度至迟在周代已经出现直至清末延续了2000余年是中国古代社会重要的典章制度之一。
从汉代以来朝廷都颁布法令作出规定如唐代的《营缮令》。
历代的规定大致如下周代据先秦史料周代王侯都城的大小、高度都有等级差别堂的高度和面积门的重数宗庙的室数都逐级递降。
只有天子、诸侯宫室的外门可建成城门状天子宫室门外建一对阙诸侯宫室门内可建一单阙天子宫室的影壁建在门外诸侯宫室的影壁建在门内大夫、士只能用帘帷不能建影壁。
天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶柱用红色斗、瓜柱上加彩画诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶柱分别涂黑、青、黄色。
椽子加工精度也有等级差别。
汉代汉代除宫殿有阙外重要官署和官吏墓前也可建阙皇帝用三重子母阙诸侯用两重一般官吏用单阙。
皇帝宫殿前后殿相重门前后相对地面涂赤色窗用青琐文宫殿、陵墓可以四面开门。
其他王公贵族的宅、墓只能两面开门。
列侯和三公的大门允许宽三间有内外门塾。
唐代据不完全的唐《营缮令》资料唐制仅宫殿可建有鸱尾的庑殿顶用重藻井五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间进深不得超过九架可做成工字厅建歇山顶用悬鱼、惹草等装饰六品以下官吏至平民的住宅正堂只能宽三间深四至五架只可用悬山屋顶不准加装饰。
从其他史料得知唐代城门也有等级差别都城每个城门开三个门洞大州正门开两个门洞县城开一个门洞城中道路宽度也分级别。
宋代宋代营缮制度限制更严。
除庑殿顶外歇山顶也为宫殿、寺庙专用官民住宅只能用悬山顶。
木构架类型中殿堂构架限用于宫殿、祠庙衙署、官民住宅只能用厅堂构架。
城市、衙署也有等级差别国家特建祠庙也有定制与一般有别。
明代明代建国之初对亲王以下各级封爵和官民的第宅的规模、形制、装饰特点等都作了明确规定并颁布禁令。
公、侯至亲王正堂为七至十一间 后改为七间、五品官以上的为五至七间六品官以下至平民的为三间进深也有限制。
宫殿可用黄琉璃瓦亲王府许用绿琉璃瓦。
对油饰彩画和屋顶瓦兽也有等级规定。
地方官署建筑也有等级差别违者勒令改建。
清代清代与明代的建筑等级制度大致相同亲王府门五间殿七间郡王至镇国公府都是门三间堂五间但在门和堂的重数上有差别。
实施状况唐代以来建筑等级制度是通过营缮法令和建筑法式相辅实施的。
营缮法令规定衙署和第宅等建筑的规模和形制建筑法式规定具体做法、工料定额等工程技术要求。
财力不足者任其减等建造僭越逾等者即属犯法。
《唐律》规定建舍违令者杖一百并强迫拆改。
如被指为摹仿宫殿者就会招来杀身之祸。
即使在朝政混乱之际逾制也会受到舆论谴责因建筑逾制而致祸的代不乏人。
《春秋》中多处讽刺诸侯、大夫宫室逾制。
汉代霍光墓地建三出阙成为罪状之一。
东晋王、北魏李世哲建屋逾制受到指责。
南宋初秦桧企图以舍宅逾制陷害张浚。
清和事败后因其宅内建楠木装修和园内仿建圆明园蓬岛瑶台而被定为僭拟宫禁之罪。
在现存古建筑中依然可见上述建筑等级制度的影响。
北京大量四合院民居均为正房三间黑漆大门正房五间是贵族府第正房七间则是王府。
江南和西北各城市传统住宅多涂黑漆。
这些都是受明代以来建筑禁令所限的遗迹。
影响建筑等级制度对中国古代建筑的发展有很大影响。
各级城市、衙署、寺庙、第宅建筑和建筑群组的层次分明、完美谐调城市布局的合理分区次序井然形成中国古代建筑的独特风格建筑等级制度在其间起了很大作用。
但另一方面建筑等级制度也束缚了建筑的发展成为新材料、新技术、新形式发展和推广的障碍。
凡建筑上发明新的形制、技术、材料等一旦为帝王宫室所采用即著为禁令成为禁脔。
中国古代建筑在漫长的封建社会发展缓慢建筑等级制度的限制也是一个原因。
中国经历了漫长的封建社会时期而这种社会形态在中国古代的建筑中也表现得淋漓尽致。
总结起来古代建筑的等级主要通过建筑规模屋顶屋顶饰物台基踏道面阔间数斗拱彩画文饰色彩门钉等方面来辨别。
一殿式大式和小式殿式宫殿的样式为建筑的最高等级。
通常为帝王后妃起居之处。
佛教中的大殿 大雄宝殿道教中的三清殿也属于殿式建筑。
特点宏伟华丽瓦饰建筑色彩和绘画有专门的意义。
如黄琉璃瓦重檐庑殿顶式朱漆大门彩绘龙凤等为帝王之所。
大式各级官员和富商缙绅宅第。
特点不用琉璃瓦斗拱彩饰有严格的规定。
小式普通百姓住房规格。
颜色只能为黑白灰。
二屋顶按照式样等级次序由高到低为庑殿式歇山式攒尖式悬山式硬山式盝顶卷棚顶。
另外还有重檐和单檐之分重檐顶等级高于单檐顶。
总的说来屋顶的等级由高到低排序为重檐庑殿顶重檐歇山顶重檐攒尖顶单檐庑殿顶单檐歇山顶单檐攒尖顶悬山顶硬山顶四角攒尖顶盝顶卷棚顶。
三屋顶饰物即脊兽和角兽。
角兽按列均由单数组成一般采取1、3、5、7、9数列排列 即阳数最高为10个。
其排列顺序为龙凤.狮子天马海马狻猊押鱼獬豸斗牛行什。
最前面有骑鸟仙人。
他们除了有自己的装饰意义外还有一定的实际用途具体的介绍在精彩讲词中的历史文化中已有详细的介绍这里就不再赘述了。
建筑的地位越高角兽的数目越多。
以紫禁城为例太和殿为举行大典的场所皇权的象征设神兽10个。
乾清宫为帝王理政居住的地方地位仅次于太和殿设神兽9个。
坤宁宫为皇后的寝宫清代为祭神及结婚之用设神兽7个东西六宫是妃子的住所设神兽5个最少的为次要角门只设神兽1个。
四台基一般原则为级数多的大于级数少的汉白玉台基高于其他材料有围栏的大于无围栏的。
最高级台基几层带玉石栏的须弥座叠在一起用于皇宫中的最高级建筑和一些寺庙最高级殿堂。
较高级台基通常称的须弥座座上有汉白玉石栏杆。
用于宫殿建筑两庑的次要建筑。
、一般台基座壁平整且直多用于大式和小式建筑。
根据〈〈大清会典〉〉公侯以下三品以上准高二尺四品以下到士民准高一尺。
而一般皇家建筑的台基可有5尺之高。
除显示等级外台基的最普遍功能是为了对古代木结构建筑物进行保护。
五踏道踏道就是建筑物出入口供人蹬踏的建筑辅助设施。
其中阶级型踏道最为常见也称踏跺或台阶。
可分为三级。
一般台阶如意台阶由几块大小不一的石头从大到小由下至上叠砌而成。
三面都可以供人上下。
用于次要房舍及主要建筑的次要出口。
高级台阶垂带台阶用长短一致的石条砌成并在其左右两边各垂直铺设石条一块。
用于高级建筑。
较高级台阶在垂带台阶的两边加上石栏杆。
用于较高级建筑。
斜道又叫做辇道或御路倾斜度平缓可行车。
分为两种形式一为铺设光面或印花方砖一为斜道上用砖石露棱侧砌而成。
7世纪以后一些大型的建筑物特别是皇宫庙宇大殿前又有三阶并列或分列的做法。
讲究的御道后来雕龙刻凤装饰以水浪之气以示皇帝专有两旁自然是大臣进退的台阶。
在后来经过一段漫长的发展阶段斜道成为一种装饰。
六面阔开间间是指由4根柱子围成的空间。
面阔指横向的间数。
纵向的则叫做进深。
开间以单数命名尺寸或相等或递减开间越多等级越高。
九五为皇帝所专用。
即皇帝的大殿为九开间五进深。
北京故宫的太和殿太庙大殿在清朝时为十一间更显示了“皇威”。
明朝规定公侯府第大门三间有金漆兽面锡环前厅中堂后堂各七间三品到五品厅堂各七间门用黑漆锡环王府为朱漆大门六品到九品厅堂各三间正间一间门为黑色有铁环百姓正房不能超过三间。
七斗拱斗拱是我国古代建筑特有的结构构件他由方形的斗矩形的拱和斜的昂组成。
作用是支撑无顶出檐减少室内大梁的跨度将屋顶大面积的荷载经其递减到柱子上。
等级规则是有斗拱的大于无斗拱的斗拱多的大于斗拱少的层次多的大于层次少的。
八彩画建筑彩画为我国建筑艺术的重要组成部分。
它起源很早早在春秋时期就已经有木结构建筑上施涂料的记载。
在装饰的同时它也是保护木材的措施之一。
关于彩画的起源及发展将另做篇幅在宋及明清彩画的发展相对完备等级制度反映在彩画中也比较明显。
宋宋代的彩画多用叠晕的画法使颜色逐步由浅到深或由深到浅变化柔和无生硬感极少用金呈淡雅风格并催彩画定有6种规则这些在宋代的〈〈营造法式〉〉中可以见到。
简述为五彩遍装用于宫殿及庙宇的主要建筑。
碾玉装和青绿叠晕棱间装用于住宅园林宫殿的次要建筑解绿装解绿结华装和丹粉装饰用于次要房舍。
明清明清彩画的主要分类我们是比较熟悉的。
即和玺彩画旋子彩画和苏式彩画。
其中和玺彩画为最高等级用于皇宫主殿。
旋子彩画一般用于官衙庙宇主殿和宫殿坛庙次要殿堂。
苏式彩画多用于宅第园林九色彩古代建筑的用色也是有着严格的使用规则的一般排列为黄金赤红青有时被认为是黑蓝黑灰《礼记》中规定“楹天子丹诸侯黝黑大夫苍士黈黄根据五行学说赤色象征喜富故宫的宫墙檐墙门窗柱一律用红色。
因此文学作品中多用“丹楹”“朱阙”“丹樨”“朱榬”等描写之。
自隋以来黄色反映在等级上地位远超过红色并为皇帝的专用色。
五行之中黄色为中央方位。
由于黄色的地位上升红色也可用在在亲王官邸中。
但平民百姓门柱仍用黑色。
十、门钉朱门上有金黄色门钉这一排排门钉不仅有构造的功能也是装饰品并体现了中国封建等级制度。
门钉的起源很久从隋唐以来就在大门上施用门钉了一直延续了几千年。
中国古代为防御外侵城门制作十分坚厚。
由于自身构造的需要在木板和穿带部位钉上铁钉目的是为了防止门板松散。
但钉帽外露有碍美观于是古人将钉帽打成泡头状这样门钉又兼有装饰功能。
关于门钉使用的数量明代以前无明文规定到了清代才把门钉数量和等级制度联系起来。
《大清会典》记载“宫殿门庑皆崇基上覆黄琉璃门设金钉。
”“坛庙圆丘外内垣门四皆朱扉金钉纵横各九。
”皇宫城门上的门钉每扇门九排一排九个一共九九八十一个。
对亲王郡王公侯等府第使用门钉数量有明确的规定亲王府正门五间门钉纵九横七世子府制正门五间。
门钉间距亲王七之二 七分之二郡王贝勒贝子镇国公辅国公与世子府同公爵门钉纵横皆七侯爵以下至男爵递减至五五均以铁。
中国古代建筑上严格的等级制度从紫禁城这个最宏伟的“四合院”到一介布衣的独门小户中国古建形式可谓“龙之九子”各个不同。
巍峨帝王宫皇帝的家即使在世界建筑史上也称得上是个奇迹。
故宫红墙黄瓦雕梁画栋中轴布局左右对称高台基大屋檐多圆柱即便屋顶造型也等级分明屋脊多饰有“仙人”、“走兽”于栩栩如生中显示威严。
在建筑布局上整个故宫基本附会《礼记》、《考工记》等千年封建传统礼制和阴阳五行学说。
主要具有五大特色首先是“前朝后寝”这是在周朝便已初步成型的格局即前为皇帝办公之地后为嫔妃生活场所前后仅一墙之隔第二个特点是“三朝五门”从正阳门到午门门阙森森宫殿重重不可揣测的纵深令人望而生畏这种九重宫阙帝王家的层层殿门的宫殿制度也始于周朝并一直沿袭至清三是“左祖右社”即在故宫的东侧设太庙供皇帝祭祀之用在西侧设社稷坛供皇帝祭祀土谷之神这种布局是中国古建以“礼制”为终极指导思想的充分体现第四是“中轴对称”这是为了营造皇帝受命于天的庄严氛围并用以制衡第五个特点是“前宫后苑”宫内的主要宫殿依次分布在中轴线上分为前三宫与后三宫后三宫东西两侧各有六宫最后则是梦幻般的御花园。
华贵王府第如果说皇宫是身材魁梧、方正的“大哥”王府便是锦衣玉食、华贵有余的“老二”。
