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作者： 孙其昂[1]
作者机构： [1]河海大学马克思主义学院
出版物刊名： 思想政治课研究
页码： 11-15页
年卷期： 2019年 第4期
主题词： 思想政治教育社会学;缘起;社会思维
摘要：思想政治教育社会学是一门新兴学科,属于思想政治教育学科的分支学科。
思想政治教育社会学的缘起和发展有它自己的客观基础和学科依托,有重要意义。
社会是思想政治教育社会学产生的源泉和基础,思想政治教育发展是思想政治教育社会学产生的直接动力,思想政治教育学科建设是思想政治教育社会学产生的学科基础,社会学为思想政治教育社会学提供了外部学科条件,思想政治教育学者活动催生思想政治教育社会学的产生,它们共同构成思想政治教育社会学存在的可能性和必要性。
思想政治教育社会学研究经历了社会学知识借鉴、思想政治教育学与社会学结合研究和思想政治教育社会学分支学科建设三个阶段,开展和推进思想政治教育社会学研究具有理论意义、实践意义、方法论意义和现实意义。
关于思想政治教育本质问题的研究综述作者：赵晨祎来源：《青年时代》2018年第24期摘要：在思想政治教育学科成立已有30余年的今天，对思想政治教育本质的探讨不仅必要，而且具备一定有利条件。
综合现有关于思想政治教育本质问题的研究成果发现，当前的研究既有共同的趋势，也存在诸多分歧，仍有很大的探讨空间。
关键词：思想政治教育；本质；研究综述思想政治教育的本质是思想政治教育学科的元问题，决定着思想政治教育的存在和发展。
二十世纪八十年代以来思想政治教育学科的发展特别是当今时代对思想政治教育发挥主导作用的呼唤要求理清思想政治教育的本质所在，明确思想政治教育的发展方向，以指导当前思想政治教育工作的开展。
本文通过梳理各学者对思想政治教育本质问题的讨论，对各种观点进行分析归纳，以找出其异同点，为思想政治教育本质问题的进一步讨论提供思考。
一、研究背景思想政治教育本质问题的讨论自上世纪八十年代就已经开始，至今尚未形成一致的认识。
近年来，随着思想政治教育学科领域关于思想政治教育向何处去分歧越来越大，思想政治教育本质问题的争论更加激烈起来。
（一）思想政治教育本质问题探讨的必要性一事物的本质是其产生、存在和发展的根本依据。
思想政治教育自学科建立以来对其本质问题的认识就较为分歧，在学科建立三十余年的今天，对于其本质有一个清晰的认识越来越显得急迫。
只有明确思想政治教育的本质，才能为思想政治教育的发展提供正确的方向，才能在思想文化多元化的今天坚守住思想政治教育的阵地，使思想政治教育的影响力和凝聚力得到发挥。
（二）思想政治教育本质问题探讨的条件第一，思想政治教育学科至今经历了三十多年的历史，学科基础理论得到丰富，一定程度上为思想政治教育本质问题的讨论打下了基础。
第二，众多学者对于思想政治教育本质问题的讨论尽管仍然存在很大差异和争论，但已经有越来越多的学者在对此问题进行总结和分析，这为问题的解决提供了好的现实条件。
第三，随着时代的发展，人们思想和精神问题日益浮现，党和国家对于思想政治教育工作（尤其是大学生思想政治教育）甚为重视。
浅析思想政治教育本质作者：王静来源：《青年时代》2017年第22期摘要：思想政治教育本质的研究对思想政治教育的存在和发展起着决定性的作用，是思想政治教育理论研究的根本问题，是思想政治教育学研究的核心问题。
从学术界对思想政治教育本质不同的理解分析，思想政治教育本质就是一种改造人的思想政治品德的精神生产实践活动，认为思想政治教育本质的逻辑起点是价值。
思想政治教育的本质不是永恒的、凝滞的，而是历史发展的，不断生成的。
因此，现代思想政治教育作为一种促进人的全面发展的实践活动，对增强现代思想政治教育的自觉性，提高思想政治教育质量具有特别重要的意义。
关键词：思想政治教育；本质；实践；价值一、学界对思想政治教育本质的不同观点阐释思想政治教育作为人类的一种普遍存在的实践活动在世界各国早已存在，但关于什么是思想政治教育本质问题，却至今仍然是学界追问的热点。
思想政治教育的问题从根本上讲是人的问题，人的本质直接决定着思想政治教育的本质。
思想政治教育的本质不是永恒的、静态的，而是历史发展的、不断生成的。
不存在亘古不变、绝对同一的思想政治教育本质，我们只能寻求一个相对稳定时期的那个“思想政治教育”的本质。
思想政治教育的本质是以客观事实为基础的，它重点回答“思想政治教育应该是什么”的问题。
对本质的判断应着眼于它对实践问题的解决适合与否，而不只是用不同的方式来解释和考证。
思想政治教育本质是一个仁者见仁、智者见智的问题。
从思想政治教育的实践运行来考虑。
思想政治教育是一项现实的社会实践活动，具有很强的现实性、社会性和政治性。
思想政治教育的政治本质规定了思想政治教育系统及其理论、地位、作用、原则、目标、任务、内容、方法、队伍等要素的社会性质，规定了思想政治教育特定的服务对象，规范了思想政治教育参与者的政治态度、行为方式和活动价值，从根本上指出了思想政治教育的社会特殊性。
孙其昂教授认为思想政治教育的本质是政治性；石书臣教授却认为思想政治教育的本质是意识形态性；李辽宁认为思想政治教育的本质是阶级性、服务性、工具性与启蒙性四个维度的统一；陈志华认为思想政治教育的本质是政治性与科学性的有机统一等。
论思想政治教育的本质何为思想政治教育的本质，这既是思想政治教育学研究的基本理论问题，也是进行思想政治教育时首先要明了的问题。
对这一问题的研究具有重要的理论和现实意义。
标签：思想政治教育思想性阶级性一、学界对思想政治教育本质的认识对思想政治教育本质的认识，学界存在较大的差异，大体可分为“一元论”“二元论”“多元论”三种类型。
“一元论”的主要代表有灌输论、政治属性论、阶级利益论、转化论等，如刘书林教授明确提出“思想政治教育的本质是灌输”[1]，刘建军教授也认为“从本质上讲，思想理论教育就是意识形态灌输”[2]。
“二元论”主要有政治性与科学性论、政治属性与非政治属性论等，如陈志华认为：“思想政治教育的本质属性在于政治性与科学性的有机统一。
”[3]持思想政治教育本质“多元论”观点的学者比较多，其中有“多维论”，如李辽宁认为思想政治教育的本质是多元的、立体的，主张从政治纬度、伦理纬度、社会纬度、个体纬度四个纬度来解读，由此得出思想政治教育具有政治性、服务性、工具性、启蒙性的本质特征。
[5]也有学者提出“多层次论”，如孙其昂认为认识思想政治教育的本质可分层次讨论，即从思想政治教育本质的认识思路、本质的内涵和本质理论的运用等来展开。
[6]而“多元论”中最具代表性的是“多属性论”，如张耀灿教授等认为：“思想政治教育是一种有目的的、具有超越性的实践活动。
”[7]二、思想政治教育的本质1.思想政治教育的思想性思想政治教育是在马克思主义理论指导下，对教育对象进行人文教育、思想教育、意识形态教育、心理素质教育的一种教育活动。
马克思主义认为思想政治教育的本质是以“政治”为中心的意识形态教育。
人的思想行为是个体与环境相互作用的结果，社会环境产生了人的需要，需要产生人的动机，动机支配人的行为。
一定的行为结果经过反馈，调节需要，强化动机，重新支配人的行为。
进行思想政治教育应当从人的思想表现入手，分析支配行动的思想动机，再从思想动机分析产生该思想的主客观条件，然后根据思想政治教育的要求去创造和改变外界环境，从而促使人们形成良好的思想动机，以此指导人的行为取得好的行动结果。
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浅析思想政治教育的本质论文篇1摘要：从思想政治教育的本质属性应满足两方面要求出发，思想政治教育的本质属性可概括为政治性，通过进一步区分思想政治教育的本质和本质属性，把思想政治教育的本质属性界定为：以促进受教育者政治社会化为主要目的的社会实践活动。
关键词：思想政治教育；政治性；实践性中图分类号：G651文献标志码：A文章编号：1673-291X （2013）06-0286-02思想政治教育的本质是思想政治教育理论中最根本的问题。
近年来，学术界就思想政治教育本质研究取得了不少有价值的研究成果，深化了对思想政治教育本质的认识，但至今仍有许多问题未能认识清楚，影响了思想政治教育的理论建设和实践操作。
因此，准确界定思想政治教育的本质是思想政治教育的立学之本，具有重要的理论意义和实践意义。
一、思想政治教育的本质和本质属性能否等同混用一个事物既有一般属性，也有本质属性。
事物的本质属性是指事物固有的，决定事物性质、面貌和发展的根本属性。
思想政治教育的本质属性是思想政治教育固有的且决定思想政治教育的性质、面貌和发展的质的规定性。
它包括两方面：第一，本质属性应贯穿思想政治教育活动的始终，是思想政治教育活动中最普遍的固有属性且规定和影响其他派生属性；第二，本质属性应是思想政治教育变化发展的根据。
本质是事物所固有的普遍的相对稳定的内部联系。
“本质在事物中居于决定性地位，是事物的全体，事物的实质，是事物的内部联系，是决定事物性质和发展趋势的东西。
”[1]本质和本质属性虽都体现事物的内在规定性及与他物的差异性，却具有不同的辖域和侧重。
从其二者的联系来看，本质属性是本质的外化表现，本质来源于对本质属性的把握。
关于思想政治教育本质的文献综述摘要：思想政治教育的本质就是指思想政治教育所必然固有的根本性质，它是思想政治教育学区别于其他学科的根本特征，也是思想政治教育学必须首先要研究的重要基础理论。
对思想政治教育的本质这一基础理论的探究，关乎于我们对思想政治教育领域其他理论问题的认识。
因此，对学术界关于思想政治教育本质的不同观点进行系统梳理，有助于我们对思想政治教育的进一步认识。
关键词：思想政治教育思想政治教育的本质文献综述正文：本质即事物的根本性质，是指事物内部所必然固有的东西，是一事物区别于他事物的根本特征。
思想政治教育的本质就是指思想政治教育的根本性质。
对思想政治教育的本质的理解影响着我们对思想政治教育学科领域其他理论问题的理解，甚至对其他理论问题有决定性的影响。
比如，对思想政治教育的本质的不同理解，会造成对思想政治教育的任务，乃至目标的不同理解。
目前，学术界对思想政治教育的本质的认识，分歧比较大。
笔者通过对以往文献的查阅，梳理整理出九类不同的观点，详细综述如下。
第一类观点：认为思想政治教育的本质与人的社会化有关。
陈百君指出，思想政治教育是一种社会现象，“一定的阶级通过思想政治教育向社会成员传递本阶级的政治观念、道德意识和行为规范，目的在于使社会成员能够成为本阶级所需要的人。
因此，思想政治教育从本质上可以说是社会成员逐步实现社会要求的过程。
”①王礼湛指出，“思想政治教育的本质是什么?简言之，就是社会有组织地定向地引导人们形成合乎特定社会和时代要求的思想政治观点的教育工程。
”②余亚平把思想政治教育的本质概括为，“推进一定社会人的全面发展的社会化过程。
”③持这类观点的学者，看到了思想政治教育在促进人的社会化方面的社会功能，但这只是强调了思想政治教育在传递社会对社会成员的规范要求的功能，而①陈百君：《思想政治教育学》，大连工学院出版社1988年版，第119页。
②王礼湛：《思想政治教育学》，浙江大学出版社1989年版，第69页。
2021·03思想政治教育学理论前沿问题是推进思想政治教育学科体系、学术体系、话语体系建设的重点问题。
江南大学侯勇教授新著《思想政治教育学理论前沿问题研究》围绕思想政治教育学前沿基本问题，对思想政治教育学理论前沿研究进行阶段性总结与深化，探讨思想政治教育元问题，提出多方面的新观点新思路。
本书将理论研究与实践分析相结合，具有鲜明的问题意识，是一部具有较大原创性的研究思想政治教育理论前沿问题的专著。
一是深化了思想政治教育学科前沿问题研究。
本书重点探讨思想政治教育学科两类前沿问题，一方面是思想政治教育基础理论中的前沿问题，从基本原理角度探讨思想政治教育元问题，如思想政治教育前沿分析、思想政治教育概念澄清、思想政治教育学科建设、思想政治教育本质论争、思想政治教育价值等问题；另一方面是选取思想政治教育学科理论问题，如思想政治教育话语分析、思想政治教育公共性与公共化关注、思想政治教育组织建制的探索、思想政治教育空间整合、思想政治教育转型探讨、思想政治教育系统建设等问题。
本书通过运用多学科知识分析学科建设、话语阐释、组织建制、公共关注、系统建设等思想政治教育内部化与外部化研究，拓展思想政治教育理论研究交叉学科研究，有利于推进思想政治教育学基本理论和前沿理论的发展。
二是创新了思想政治教育学科研究学术观点。
本书对思想政治教育概念的语义分析、思想政治教育学科的建设探索、思想政治教育本质争论、思想政治教育价值追问、思想政治教育话语建构、思想政治教育公共关注、思想政治教育组织建制、思想政治教育转型研究、思想政治教育系统建设等相关专题的前提澄清、研究现状、问题分析与对策路径提出了新的看法，为思想政治教育元问题的进一步研究提供新的启示。
本书梳理思想政治教育学科的发展历史轨迹与学科建设中存在的问题，概观思想政治教育学科研究现状，探索“思想政治教育学科科学化”的建设理路。
三是拓展了思想政治教育前沿问题研究视野。
本书以社会为视角，从思想政治教育与社会的关系中考察思想政治教育理论前沿问题，运用系统论观点分析和研究思想政治教育，从历史与社会的角度阐述思想政治教育系统建设、思想政治教育学科建设、思想政治教育现代转型、思想政治教育组织建制、思想政治教育空间整合等主题。
总第349期思想政治教育本质是思想政治教育学的基本理论问题，也是一个有争议的范畴。
求解思想政治教育本质，不仅要解读其内涵，尤其要重视求解的方法论。
唯物史观或历史唯物主义是马克思的两大发现之一，是马克思主义的根本世界观和方法论。
唯物史观要求我们在本质上不是用思想说明思想政治教育，而是从物质中找到思想政治教育变化发展的原因；不是从思想中，而是从社会实践活动中找到思想政治教育力量实现的对象和目的；不是从自身规定中，而是从社会关系中找到思想政治教育的决定力量。
运用唯物史观探析思想政治教育本质，可以告诉我们思想政治教育发展的根本源泉、思想政治教育活动的根本目的和思想政治教育关系的关键力量。
唯物史观不仅为我们提供了考察思想政治教育的方法论，而且证明了思想政治教育政治性本质是合乎唯物史观的。
一、物质动因是思想政治教育发展的根本源泉思想政治教育变化发展的根本原因是什么？或者说，是什么原因造成思想政治教育的变化发展？在不同的历史阶段，思想政治教育发生了哪些变化发展，如何把握其变化发展？这些既是思想政治教育的基本原理问题，是认识和掌握思想政治教育变化主动权、实现思想政治教育创造创新的基本环节，也是思想政治教育发展的现实难题。
运用唯物史观对这些问题进行解读，可以获得真实的回答。
在历史观上，存在着两种根本对立的历史观。
一种是唯物史观，另一种是唯心史观。
唯心史观把社会发展历史看成是精神发展史，而唯物史观把社会历史的根本动因归结为物质动因。
马克思在1859年总结自己的理论和实践活动时，明确指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。
于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。
那时社会革命的时代就到来了。
随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
”[1]（P32－33）这一段话深刻地概述了唯物史观的基本思想，是考察人类社会历史及其发展规律的基本理论依据。
同样，这段话所阐明的原理也是考察思想政治教育变化发展的基本依据，即历史唯物主义依据。
可以认为：“物质生活的生产方式”制约着思想政治教育；不是“人们的意识”决定思想政治教育，相反，“是人们的社会存在”决定思想政治教育（思想政治教育意识及其活动）；“社会的物质生产力发展到一定阶段”，思想政治教育“也或慢或快地发生变革”。
就是说，社会物质生产方式及其变化是思想政治教育变化发展的根本源泉。
根据历史唯物主义原理，思想政治教育应当不是从社会意识，而是从社会存在去寻找思想政治教育的根本原因。
思想政治教育本质的唯物史观解读□孙其昂摘要：唯物史观是考察思想政治教育本质的科学方法论，它为我们提供了从物到思想的根本认识路线。
根据唯物史观可知，物质动因是思想政治教育变化发展的根本源泉，改变世界是思想政治教育活动的根本目的，国家力量是思想政治教育关系的关键力量。
关键词：思想政治教育；本质；唯物史观作者简介：孙其昂，河海大学公共管理学院、马克思主义理论研究中心教授，博士生导师，主要从事思想政治教育理论与实践、政治社会学研究。
（江苏南京210098）中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1007－5968（2010）05－0008－04在这方面，它与“思想政治教育本质是意识形态性”观点存在着根本的差异。
意识形态性观点，事实上是从社会意识中寻找思想政治教育的根本原因，沿着这条道路走下去，必然使思想政治教育陷入意识形态的狭隘圈子，必然脱离活生生的社会实践，切断思想政治教育与社会实践的联系，也就从根本上脱离了人民群众（包括人民群众的社会实践和需要）。
表面上看，思想政治教育是在某种意识形态指导下开展的社会实践活动，思想政治教育的目标、内容和方式来源于这种意识形态，思想政治教育是在这种意识形态指导和支配下开展的活动。
看起来这是十分正确的，也是合逻辑的，似乎符合思想政治教育的现实和历史。
然而，这种观点存在严重的缺陷。
第一，它忘记了思想政治教育指导思想即某种意识形态的根本来源。
作为思想政治教育指导思想的意识形态来源于社会存在，受社会存在，尤其是社会现实的生产方式的决定。
即使这种作为指导思想的意识形态，其本身也受这种生产方式的决定。
受到思想政治教育本质是意识形态性这种观点影响，思想政治教育服从于党的中心任务变成了服从于意识形态。
于是，思想政治教育的根本来源变成了意识形态。
这从根本上违背了历史唯物主义基本原理。
第二，它事实上改变了思想政治教育的活动范围。
根据这种观点和思路，思想政治教育本来是社会实践活动，现在，思想政治教育变成了思想领域，尤其是意识形态领域的活动。
思想政治教育负有传递意识形态的任务，思想政治教育的理论教育内容中，意识形态内容占主导地位和核心地位，但是，这并不等于说思想政治教育仅仅是意识形态领域的工作。
把贯彻传递和内化这种意识形态变成了思想政治教育的全部任务，这种观点是片面的。
按照这种观点，思想政治教育服务于中心任务，变成了服务于意识形态传播任务；有人的地方才有思想政治教育，变成了有意识形态的地方才有思想政治教育；思想政治教育存在于全社会，变成了仅仅存在于意识形态教育领域，甚至仅仅存在于学校政治教育领域。
这样，思想政治教育也就变成了“学校思想政治教育”，甚至于“教育”。
第三，它是造成思想政治教育缺乏现实有效性的根源。
马克思、恩格斯指出：“……而发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。
不是意识决定生活，而是生活决定意识。
”[2]（P73）我们一再呼吁加强和改进新时期思想政治教育提高其有效性或实效性，然而，实际效果并不理想，其原因正在于思想政治教育拘泥于意识形态视域，事实上离开了思想政治教育的物质动因，即变化着的现实社会生活。
社会存在已经发生了变化，而思想政治教育的理念和思维方式，以及思想政治教育制度设计仍然停留于传统中，缺乏时代的考量和跟进。
社会物质生产方式的变化决定思想政治教育的变化，决定思想政治教育的发展。
具体来说，思想政治教育就是围绕时代任务，围绕正在做的事情，发挥自己的作用。
时代变化了，正在做的事情变化了，思想政治教育就要变化。
毛泽东曾经强调：“应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。
”[3]（P802）说到底，思想政治教育的根本任务来自于现实的时代任务和正在做的事情，而不是意识形态，是时代任务和正在做的事情决定思想政治教育的任务、内容和形式（包括体制、制度、机构设置、机制、资源配置、队伍建设、方式方法等）。
二、改变世界是思想政治教育活动的根本目的思想政治教育的目的体现在什么地方或通过什么对象物体现出来呢？思想政治教育的效果通过思想体现出来还是通过社会实践进而“改变世界”体现出来？这是思想政治教育目的解读中的一个重要课题。
思想政治教育的价值，说到底在于满足社会实践进而“改变世界”的需要。
思想政治教育不仅仅是思想领域的工作，转变人们的思想观念，在思想领域实现自己的目的，更重要的是提高人们认识世界和改造世界的能力，提高人们解决实际困难的信心和能力，要在实践领域实现自己的目的，后者是思想政治教育的根本目的，这是马克思主义基本原理的实践观在思想政治教育中的实际运用，也是干部群众评价思想政治教育的基本标准。
社会生活本质上是实践的，它同样是解释和指导思想政治教育活动及其目的的基本原理。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，阐明了实践是感性的、对象性的物质活动，认为“全部社会生活在本质上是实践的”[4]（P56），强调哲学的重要使命在于指导实践、改变世界。
社会意识对社会存在的能动的反作用，即社会意识的能动作用是通过思想指导人们的实践活动实现的。
思想本身并不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践。
思想政治教育运用人的意识能动性原理，就是通过作用人的思想观念和调动精神资源，进而指导或支配人的社会实践活动，在社会实践中实现思想的目的。
实践观点作为马克思主义认识论的首要观点，不仅说明了社会实践是人类社会生存与发展的基础和动力，而且通过认识的来源、目的、发展动力及真理的检验标准等方面说明了社会实践也是认识发生与发展的基础和动力。
思想政治教育是以人及人的思想为直接实践对象的活动，人的思想虽然属于主观形态，但其产生的根源、变化发展的动力总第349期都来自于人类的社会实践，具有客观性和外源性。
社会实践是证明思想政治教育本性的基础和桥梁，它把思想政治教育的思想现象的根源、动力、价值、目标，把思想政治教育的理想与未来、理论与实际、事实与价值，通过社会实践联系起来、贯通起来，指出了思想政治教育本质的认识路线和正确方向，提供了思想政治教育本质的最终所在。
思想政治教育为人服务也是通过实践来实现的，并最终通过改变人的实践能力得到证明。
有效的思想政治教育活动，不仅要能够体现在思想政治教育对象“思想上的提高”上，而且也必须体现在思想政治教育对象“行动能力的提高”上。
有学者指出：“思想政治教育导向功能的实现，其基本标志是学生的目标或理想信念的形成。
也就是说，思想政治教育改变了学生的思想、行为，包括塑造、生成了正确思想和改变、克服了错误思想；养成了良好习惯和改变了不良行为。
思想政治教育对学生的这种塑造、改造，是一种客观的对象性活动，使学生实现了对原有状况的超越，因而其活动具有实践作用。
”[5]（P40－45）这就告诉我们，一方面，思想政治教育的成果不仅体现在思想方面，而且体现在行动方面，即“养成了良好习惯和改变了不良行为”。
另一方面，思想政治教育的思想和教育，必然地包含着行动的因素，它必然而且应当导向行动，体现在人的实践能力及其社会实践中，这是思想政治教育的马克思主义哲学本性使然。
马克思说，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”[6]（P57）。
凡是不具有行动效果的思想政治教育，不是完整的思想政治教育，也是不会受到人们欢迎的思想政治教育。
由此指出了思想政治教育必须依靠调动人民群众的积极性来实现自身。
这体现了思想政治教育的现实性和人民性，揭示了现阶段思想政治教育薄弱的基本原因。
思想政治教育中的思想具有现实性，这与科学中的理论相区别。
科学中的理论分为基础理论、应用理论，无论哪一种理论，理论本身具有科学性、逻辑性、合理性，即可验证性，属于“社会存在”，即“社会知识存在”。
