胡雪岩经商之道对构建当代中国人文精神的借鉴

［责任编辑：韩志才】
（上接第１４页）一步突出了知识分子在社会中的 主体地位，这些思想为实施科教兴国战略，进一步 充分依靠和发挥知识分子作为人才第一资源的作 用奠定了坚实的理论基础。 在江泽民之后，以胡锦涛为总书记的新一届中 央集体又在江泽民科教兴国战略的基础上提出了 人才强国战略。并在２００３年颁发了《关于进一步 加强人才工作的决定》，这是全面贯彻人才强国战 略的纲领性文件。决定中提出了三个方面的要求： 一是完善分配激励机制，二是要建立规范有效的人 才奖励制度，三是要建立健全人才保障制度。人才 强国的战略拓宽了人才观念，以人才机制，人才环 境和人才资源建设为基础，促进了人才数量增加与 经济社会发展相适应，人才素质提高与经济增长方 式转变相适应，人才结构调整与经济结构调整相适 应。这一战略抓住了科教兴国战略的关键，是对科 教兴国战略的丰富和发展。胡锦涛还提出了党管人 才的原则。这一原则的提出在于打破以往控制型， 支配性的人才管理思维，按照市场经济规律和人才 价值取向，发挥市场对人才资源的配置作用，为人 才创造一个公平、平等、公开的竞争环境。这一原则 的提出有利于使优秀人才脱颖而出，人尽其才，才 尽其用，从而为全面建设小康社会提供了强大的人
第三，诚信为本，以信服人。讲求诚信，是中华
民族的一项重要美德。以上所述，胡雪岩经商十分 注重诚信，这是他能够得以成功的关键所在。
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第４期
檀玉红：胡雪岩经商之道对构建当代中国人文精神的借鉴
人长”。在社会主义市场经济条件下，我们更应坚 持“以人为本”，构建新时期的人文精神。 第二，发扬仁爱精神，达则兼济天下。众所周 知，仁爱是中华民族的传统美德。如上所述，胡雪岩 强调，做人要有社会责任感，既要为自己的利益着 想，也要为天下黎民着想，否则，为官便是贪官，为 商便是奸商，这两种人，都是没有好下场的。他的这 种仁爱精神也是我们今天构建社会主义人文精神 所应继承并发扬光大的。 第三，以和为贵。如上所述，胡雪岩在经商过程 中，十分重视“和为贵”。“和”是中国传统文化的 一个重要命题，在建立社会主义市场经济的今天， “以和为贵”仍不失其重要意义。众所周知，构建和 谐社会已经成为当代中国的一项基本国策。继承并 发扬“以和为贵”的传统，便能为公平竞争创造一 个稳定的发展环境。 第四，诚信为本。诚信也是中国优秀传统文化
山——王有龄和左宗棠。
１．２胡雪岩经商之道中所内涵的人文精神
第一，达则兼济天下。胡雪岩一向认为：无论为
官为商，都要有一种社会责任感，既要为自己的利 益着想，也要为天下黎民着想，否则，为官便是贪 官，为商便是奸商，这两种人，都是没有好下场的。 所以，在左宗棠西征之际，他不仅拿出自己钱庄所 有银两，甚至向洋人高利借贷，用于军饷和购买军 火。此外，他还修建胡庆余堂，旨在济世，救死扶伤， 赈济灾民［２１。他的这种极高的社会责任感和道德精 神，正是传统中国文化所内涵的仁爱精神的体现。 第二，以和为贵，同行不妒，得人者得天下。一 次，胡雪岩凭自己老道的经验和高明的手腕，以及 他的信誉和声望，以高于同行出的价格与外商达成 一笔军火交易，而胡雪岩并不知晓外商已把这批军 火以低于胡雪岩出的价格卖给了另一位同行，只是 尚未付款就被自己截买，当听朋友说后，他主动要 求那位同行把这批军火“卖”给他，同样以外商的 价格，这样那位同行就吃个差价，而不需出钱，更 不用担风险。事情谈妥，他立即把差价补给了那位 同行［２１。
作者简介：檀玉红（１９８４一），女，安徽塑江县人，深圳大学社会科学教研部硕士研究生，主要研究方向是中国现代化模式。
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池州学院学报
第２２卷
店后院内辟设鹿园，养了一群东北梅花鹿，然后择 吉日，于公众面屠宰［３３。可见他对产品质量的认识和 重视。 第六，善于打造品牌，扬起名声，注重长远利 益。“长线放远鹞”。胡雪岩深谙“招牌”对一个人 做生意的重要性，在他看来，求利先求名，首先他讲 究取一个出奇的招牌名，他说：“第一要响亮，容易 上口，第二字眼要与众不同，省得跟别人搅不清 楚”嘲。正如他的“阜康”钱庄和胡庆余堂。为保住 “金字招牌”，胡雪岩一生苦心经营，靠诚实无欺来 建立起自己的信誉，取得令世人瞩目的成绩。 第七，颇具开放和创新精神。一个国家、民族要 想屹立于世界之林，就必须不断借鉴和吸收世界各 国优秀文明成果，一个人的事业也是如此，胡雪岩 的成功正顺应此理。在当时落后的中国，“洋务”是 西方的东西，但胡雪岩能从商人和国家的两重视 角，看到并吸收西方社会先进的理念，大胆借鉴，不 断创新，协助清政府办“洋务”，经营制胜。 第八，注重寻找强有力的合作伙伴。在特定环 境下，胡雪岩找到了两位先后成就他事业的靠
“经商要学胡雪岩，当官要学曾国藩。”【ｌ】晚清 时期，一代奇商胡雪岩，由白手起家，到正二品红顶 商人，再从富可敌国的极盛极荣，跌落到产业倒闭、 家破人亡的极衰极辱，给我们提供了一个十分完整 的个案，值得我们深入研究。
了”圆。受此启发，胡雪岩抓住商机，成就了自己的 房地产业。 第二，善于发现规律，并能积极地运用规律办 事。胡雪岩总结自己经商得失时，曾说：“做事情、 办事情、贵乎盘算整个局势，看出比不可移的大方 向，照着这个方向去做，才会立于不败之地。”例 如，在经营钱庄时，他就发现了“无息币”的规律。 所谓“无息币”，就是指不要让货币滞留在手中，充 分体现了商人资本的动态特点的规律。资本要发挥 作用，就要不断的买进卖出货物，实现货币流通闭。 第三，注意轻重缓急，善于抓住重点。胡雪岩经 商，虽然是多元化经营，但他还是主要将精力投放 在其本行——钱庄上，其次是典当、药业和生丝，最 后才是涉及粮食、军火和房地产。正是这种分清主 次的经营模式和理性精神，才有了他经营的多元和 稳当，事业蒸蒸日上。 第四，善于从实际出发，具体问题，具体分析。 粱启超曾说“穷则变，变则通，通必达。”也就是说， 人们只有适应时势的不断变化发展，才能获得生 机。胡雪岩就有这种随机应变的本领。他总是能以 从容镇定的心态去迎接每一次生意上的挑战。 第五，注重商业道德，强调以诚信为本，信义经
的—个重要组成部分。如上所述，胡雪岩经商，十分 注重诚信。勿庸置疑，在我国建设社会主义市场经 济体制的新时期，“诚信为本”对于构建社会主义 市场经济的服务、法治、伦理精神仍然具有重要意 义。正如胡锦涛同志所强调：要“以诚实守信为荣， 以见利忘义为耻”。 参考文献：
【１】史源．解密绝世豪商胡雪岩【Ｍ】．北京：中国华侨出版社，２００３．
２胡雪岩经商处世之道对构建当代中国人 文精神的借鉴
２．１社会主义市场经济条件下人文精神的含义 人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊 重精神的价值。社会主义市场经济条件下的人文精 神是一种既继承发扬人类在发展市场经济进程中 所形成的自立精神、科学精神、竞争精神等文明成 果，又超越并克服市场经济中造成的人文失落、人 性的压抑和扭曲、人的发展的片面化和畸形化等种 种弊端的精神吲。人文精神是人的本性的外显，是人 对价值世界的观念反映，是人类文化的内核，它关 注人性、人的价值、人的发展。人性是人文精神的主 体，因此社会主义市场经济人文精神的逻辑起点是 社会主义市场经济的人性。 ２．２构建当代中国人文精神的必要性 随着中国经济的发展和改革开放的深入，传统 的计划经济体制正在逐步被社会主义市场经济体 制所取代。但是，人们也不难发现，在市场经济条件 下，商品化经济越来越忽视人性的价值，市场经济 在为每一个人的发展开拓更为广阔的空间和提供 更多选择性的同时，也使人们越来越感到精神的迷 茫和人文的失落。于是，人们开始呼唤道德、仁义、 诚信、民主、平等、友爱，还有人所难以驾驭的理性 和渐渐失去的自由，人文精神的危机和人文精神的 构建日益凸显。 社会主义的最高目标是要“实现共同富裕和人 的全面发展”，当务之急就是要大力提高全民的人 文素质，用人文精神的光辉去抵挡、弱化、克服市场 经济中的物化现象圈。为此，我们迫切需要构建社会 主义市场经济条件的人文精神。 ２．３胡雪岩经商之道中所蕴涵的人文精神对构建 ＂－３代中国人文精神的借鉴意义
当代中国人文精神的构建，既要注重学习其他
民族和国家的先进成果，更要注重继承和发扬中华 民族的传统美德。胡雪岩经商之道中所蕴涵的人文
精神对当代中国人文精神的构建即具有一定的借
鉴意义。 第一，以人为本。“以人为本”的思想源远流 长，内容博大精深，包涵着对宇宙、自然、社会和人 生的多层面、多角度的凝视和解读。其精髓在于对 人生及社会的关注和探索。它既是西方人文主义者 用以反对宗教“神权”的产物，也是我国优秀传统 文化的一个重要组成部分。 胡雪岩善于发现并使人才，“不看人短，但看
【２】高阳瑚雪岩传奇【Ｍ】．海口：海南出版公司，１９９６．
【３】张福春．胡雪岩经商处世３６计【Ｍ】．北京：中国纺织出版社，
２００７．
【４】高静文，雷念曾．社会主义市场经济的人文精神【Ｍ】．北京：北 京出版社，２００５．
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中央党校出版社，２００５．
１胡雪岩的经商之道及其内涵之人文精神
１．Ｉ胡雪岩的经商之道
胡雪岩从商有“五字商训”：天、地、人、神、鬼。 天为先天之智，经商之本；地为后天修为，靠诚信立 身；人为仁义，懂取舍，讲究君子爱财，取之有道；神 为勇强，遇事果敢，敢闯敢干；鬼为心机，手法活络， 能“翻手为云，覆手为雨”【ｌ】。此五训，言简意赅，道 出了一个大商家的心路历程，同时也显示了一代奇 商的非凡魄力，闪烁着其经商处世之道和人文精神 的光芒。 胡雪岩由钱庄起家，设典当，倒生丝，以金融为 龙头；贩军火、筹军饷、借洋款、办船厂，层层托靠，坐 收渔利；周旋于官府势力、江湖漕帮、洋商买办、三教 九流之间；他生逢乱世，结缘权贵，纳粟助赈，左右逢 源；从而大富大贵、大红大紫，天下无人能比ｆｌ】！ 第一，善抓机遇，眼光既准又远。他在无意中听 到他人关于上海地产的谈话：“洋人的城市开发方 式与中国人极不相同，中国人常常是先开发市面再 行修路，市面起来了，走的人多了，便有了路。但以 这种方式进行市面开发，又一个很大的弱点，往往 等到修筑道路，扩充市面的时候，自然形成的道路 两旁已经被市面摊贩挤占，无法扩展。而洋人的办 法是先开路，有了路便有人到，市面自然就起来