晨诵与黎明共舞---诵读教材---三年级上册

驻马店实验小学晨诵读本（三年级上）写在前面的话（代序）国家《基础教育课程改革纲要》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。

”这个规定把课程的一部分权力下放给学校和教师。

为了落实《基础教育课程改革纲要》对当代教育的新要求和素质教育的精神，自2010年9月起,我校开始进行校本教材的研究和开发，酝酿三载，编纂一年，这套诵读小册子终于施施然来到大家面前。

它含羞带怯，等待着师生们的品读和品评。

诵读是中国传统教育中十分重要的教育形式。

口到、眼到、耳到、心到,通过反复诵读,在潜移默化中习得语言，积累知识，获取人生的启迪和处世的智慧。

“晨诵、午读、暮省”，是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。

实验者还给晨诵起了一个非常诗意的名字，叫做“与黎明共舞”。

而我们学校所倡导的幸福教育理念中，营造书香校园一直是重中之重，而晨诵，则是其中不可或缺的一部分。

目前，教育界关于儿童的语文学习众说纷纭，各种主张各执一词。

读经、素读、本色语文、情智语文、诗意语文、十二岁之前的语文……各种精彩的背后，我们又常常看到死记硬背对孩子未来的学习带来的毁灭性的灾难。

所以，虽然说童年是记忆力的黄金时期，但儿童不是容器，也不能仅仅为遥远的“成功”活着。

儿童教育的原则，应该是基于每一个儿童身体发展、精神生命发展的需要，在恰当的时机给他必要而适宜的营养和滋润。

为此，教材编写小组的成员们在各种学说之间涵咏流连，撷取的，尽可能是各家之长。

因为在浩瀚的人类历史长河里，古今中外，有太多熠熠生辉的名字，又留下太多辉煌灿烂的篇章。

于是，我们从儿童学习母语的需要出发，我们精选出经典的、诗性的文本，让孩子们在日不间断的诵读中体会语言的节奏和生命的节律。

从童谣童诗开始，浅近的古诗、中华古老文化的诗词经典、外国优秀的现代诗文，六年一贯，日有所诵，走一条缓坡上行的积学修心之路。

我们想将孩子们小小的生命之流，融入民族文化、人类文化的河流的过程，既古今贯通，又中西贯通；我们想让孩子们在“有我”的诵读中，享受母语，享受当下，享受阅读的喜悦，享受生命的成长。

经典诵读汇报谭艳芳一、晨诵是什么？晨诵，它是一种仪式，一种师生共同穿越诗歌，享受生命，开启新的一天的洗礼仪式；它是一种气氛，一种教师与学生一起朗诵、一起感受、一起陶醉，一起激励，教师、学生、诗歌三者交织在一起的气氛；它还是一种积累，一种对经典、对优美语言文字的积累。

正如晨诵榜样之一陈美丽老师所说：“通过晨诵，让孩子能有一个博爱而敏感的心灵，能有诗的情绪，感动于花开花落，流泪于天边的一丝流云。

”二、如何实行晨诵？（一）晨诵的时间：每天早读前的10或是15分钟。

（二）晨诵的内容：每周至少晨诵两次，一次是现代诗歌的诵读，一次是古典诗词的诵读。

我们的老师应在开学初对于晨诵的内容有一个统筹的安排，也就是在开学初填写晨诵周推动表，张贴于教室、备课本首页，各班还要在黑板一侧开辟“日有所诵”专栏，将每月的诵读内容记录下来，让孩子们心中有准备，视觉能看到。

（三）晨诵的课程：走进金子美玲课程，感受诗中的至纯、至真、至美，或以“在农历的天空下憩息劳作”为主题，重点实行“经典诗文”诵读，诵读人类最优秀、最经典的诗作，也能够选择泰戈尔的《飞鸟集》，纪伯伦的《先知》等，汪国真诗集、迪金森诗选等。

（四）晨诵的形式：晨诵有以下几种形式：晨间颂诗、日常诵诗、生日诵诗、情境诵诗，1、晨间颂诗①什么是晨间颂诗晨诵，提倡在一定的时间内，能够是一个星期、一个月或者更长的时间里，用同一首诗歌来“开启”黎明，为每一天注入生命的源泉。

这样的诗歌，往往需要千挑万选，需要千百次地咀嚼玩味，同时，它们的数量也是极为有限的。

②如何来选择晨间颂诗在晨间颂诗的选择上我们要注意两点：一是选择经典的诗歌。

二是选择适合中学生的诗歌。

如《千屈菜》这是一首让人读来心生感动的诗歌，也是一首非常经典的晨间颂诗。

千屈菜/长在河岸上的千屈菜，/开着谁也不理解的花。

/河水流了很远很远，/一直流到遥远的大海。

/在很大，很大的，大海里，/有一滴很小，很小的，水珠，/还一直思念着/谁也不理解的千屈菜。

驻马店实验小学晨诵读本（一年级下）写在前面的话（代序）国家《基础教育课程改革纲要》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。

”这个规定把课程的一部分权力下放给学校和教师。

为了落实《基础教育课程改革纲要》对当代教育的新要求和素质教育的精神，自2010年9月起,我校开始进行校本教材的研究和开发，酝酿三载，编纂一年，这套诵读小册子终于施施然来到大家面前。

它含羞带怯，等待着师生们的品读和品评。

诵读是中国传统教育中十分重要的教育形式。

口到、眼到、耳到、心到,通过反复诵读,在潜移默化中习得语言，积累知识，获取人生的启迪和处世的智慧。

“晨诵、午读、暮省”，是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。

实验者还给晨诵起了一个非常诗意的名字，叫做“与黎明共舞”。

而我们学校所倡导的幸福教育理念中，营造书香校园一直是重中之重，而晨诵，则是其中不可或缺的一部分。

目前，教育界关于儿童的语文学习众说纷纭，各种主张各执一词。

读经、素读、本色语文、情智语文、诗意语文、十二岁之前的语文……各种精彩的背后，我们又常常看到死记硬背对孩子未来的学习带来的毁灭性的灾难。

所以，虽然说童年是记忆力的黄金时期，但儿童不是容器，也不能仅仅为遥远的“成功”活着。

儿童教育的原则，应该是基于每一个儿童身体发展、精神生命发展的需要，在恰当的时机给他必要而适宜的营养和滋润。

为此，教材编写小组的成员们在各种学说之间涵咏流连，撷取的，尽可能是各家之长。

因为在浩瀚的人类历史长河里，古今中外，有太多熠熠生辉的名字，又留下太多辉煌灿烂的篇章。

于是，我们从儿童学习母语的需要出发，我们精选出经典的、诗性的文本，让孩子们在日不间断的诵读中体会语言的节奏和生命的节律。

从童谣童诗开始，浅近的古诗、中华古老文化的诗词经典、外国优秀的现代诗文，六年一贯，日有所诵，走一条缓坡上行的积学修心之路。

我们想将孩子们小小的生命之流，融入民族文化、人类文化的河流的过程，既古今贯通，又中西贯通；我们想让孩子们在“有我”的诵读中，享受母语，享受当下，享受阅读的喜悦，享受生命的成长。

三上晨诵（推荐5篇）第一篇：三上晨诵一、金子美玲之秋1、《秋天》路灯一盏盏亮着一盏盏织着灯影把小镇织成了美丽的条纹花样在条纹的亮处穿夏衣的人三五成群在条纹暗处秋天悄悄地藏在那儿2、《秋》小牵牛花记得那是一个秋天的日子啊。

坐着马车经过村外，一间草屋，围着竹篱笆。

竹篱笆下开着天蓝色的小牵牛花。

——就像望着天空的眼睛。

记得那是一个晴朗的日子啊。

车窗外山丘上红红的是什么？那是黄栌树的，树叶红，有一点点可怕的，黑黑的红。

村庄里红红的是什么？那是熟透了的柿子啊。

看着叫人眼馋的，黄黄的红。

天空中红红的是什么？那是火车的灯影，寂寞的红啊，阴森森的红。

3、《白天的月亮》像肥皂泡一样的月亮啊，仿佛风一吹，就会消失的月亮。

这时候在遥远的异国，正穿越沙漠的旅人一定在抱怨说，路太黑，太黑啦。

白天的白月亮啊，你为什么不去照着他呢？4、《橡子》橡子山上拾橡子，放进帽子里装在围裙里，下山吧，帽子碍事怎么办？害怕滑倒怎么办？箱子扔掉啦，帽子戴头上。

来到山脚下，野花正开放，采花吧，围裙碍事怎么办？没办法只好把橡子全扔啦。

5、《水和风还有娃娃》在天和地之间轱辘轱辘转圈圈的是谁呀？是水。

绕着全世界轱辘轱辘转圈圈的是谁呀？是风。

围着柿子树轱辘轱辘转圈圈的是谁呀？是想吃柿子的娃娃呀。

6、《蛐蛐儿爬山》蛐蛐儿，爬山，从一大早就爬山。

啊呀、吭哧吭哧、嗨哟哟、吭哧吭哧，嘿。

山上出太阳啦，田野里朝露还没干，我一蹦老高呀，浑身都是劲儿。

啊呀、吭哧吭哧、嗨哟哟、吭哧吭哧，嘿。

那座山，顶上，是秋天的天，冰凉凉的，我的胡须都触得到。

啊呀、吭哧吭哧、嗨哟哟、吭哧吭哧，嘿。

跳啊跳，使劲儿跳，昨夜看见的，那颗星星那么远的地方，也可以去到。

啊呀、吭哧吭哧、嗨哟哟、吭哧吭哧，嘿。

太阳，真远哪，好冷啊，那座山，那座山，还是那么远。

啊呀、吭哧吭哧、嗨哟哟、吭哧吭哧，嘿。

这朵花儿我好像见过的呀，白桔梗花，这不是我昨夜借宿的旅店吗？哎呀，哎呀。

啊呀、吭哧吭哧、嗨哟哟、吭哧吭哧，嘿。

驻马店实验小学晨诵读本（二年级上）写在前面的话（代序）国家《基础教育课程改革纲要》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。

”这个规定把课程的一部分权力下放给学校和教师。

为了落实《基础教育课程改革纲要》对当代教育的新要求和素质教育的精神，自2010年9月起,我校开始进行校本教材的研究和开发，酝酿三载，编纂一年，这套诵读小册子终于施施然来到大家面前。

它含羞带怯，等待着师生们的品读和品评。

诵读是中国传统教育中十分重要的教育形式。

口到、眼到、耳到、心到,通过反复诵读,在潜移默化中习得语言，积累知识，获取人生的启迪和处世的智慧。

“晨诵、午读、暮省”，是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。

实验者还给晨诵起了一个非常诗意的名字，叫做“与黎明共舞”。

而我们学校所倡导的幸福教育理念中，营造书香校园一直是重中之重，而晨诵，则是其中不可或缺的一部分。

目前，教育界关于儿童的语文学习众说纷纭，各种主张各执一词。

读经、素读、本色语文、情智语文、诗意语文、十二岁之前的语文……各种精彩的背后，我们又常常看到死记硬背对孩子未来的学习带来的毁灭性的灾难。

所以，虽然说童年是记忆力的黄金时期，但儿童不是容器，也不能仅仅为遥远的“成功”活着。

儿童教育的原则，应该是基于每一个儿童身体发展、精神生命发展的需要，在恰当的时机给他必要而适宜的营养和滋润。

为此，教材编写小组的成员们在各种学说之间涵咏流连，撷取的，尽可能是各家之长。

因为在浩瀚的人类历史长河里，古今中外，有太多熠熠生辉的名字，又留下太多辉煌灿烂的篇章。

于是，我们从儿童学习母语的需要出发，我们精选出经典的、诗性的文本，让孩子们在日不间断的诵读中体会语言的节奏和生命的节律。

从童谣童诗开始，浅近的古诗、中华古老文化的诗词经典、外国优秀的现代诗文，六年一贯，日有所诵，走一条缓坡上行的积学修心之路。

我们想将孩子们小小的生命之流，融入民族文化、人类文化的河流的过程，既古今贯通，又中西贯通；我们想让孩子们在“有我”的诵读中，享受母语，享受当下，享受阅读的喜悦，享受生命的成长。