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人是能思考的苇草初中作文人是能思考的苇草初中作文我很喜欢那样一个比喻———“人是能思考的苇草”。
也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。
但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置入了很多尴尬的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情：我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则”。
这句镌刻在人类思想史上的话语也许很精当地为人类摆脱尴尬境地提供了柳暗花明的一角———坚持自然真理与思想的道德法则。
也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。
中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。
而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。
先生一定可以算是一个深刻的人。
而先生客观冷静的观点绝不是众叛离亲而来的，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”这是先生的诗，而先生也是这样做的。
所以先生的`面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。
当然我们也很难接受一个亲情泛滥的，失真与扭曲的世界。
我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
人是一根能思考的苇草作文
在浩瀚无垠的宇宙中，人类真的就像是一根苇草，看似一吹就倒。
但别忘了，这苇草可是会思考的！你说神奇不神奇？
早上一睁眼，脑袋里就开始转个不停。
从“今天吃什么”到
“人生目标是啥”，全都在想。
这种思考，让咱们跟其他生物都不
一样。
咱们能发现火能烧东西，风能吹动风帆，甚至还能探索那遥
远的星辰大海。
到了下午，阳光懒洋洋的，人也变得慵懒起来。
但这时候，思
考反而更深了。
拿本书，坐那儿一读就是一下午，跟那些大智慧的
人聊天，听他们分享人生经验。
感觉整个人都升华了，真的！
到了晚上，星星都出来了，特别美。
看着天空，心里就开始琢磨，咱们这辈子到底是为了啥？从哪儿来，要往哪儿去？这些问题，有时候想想都觉得头疼，但真的很有意义。
总的来说，思考就是人类最牛的地方。
咱们虽然像根苇草，但
因为有思考，就变得特别不一样。
咱们能不断超越自己，追求更好
的生活。
所以，珍惜这种能思考的能力吧，让咱们的生活更加精彩！。
【思想】能思想的苇草湛蓝湛蓝的晴空下
离离的苇草
纤纤的身姿招招摇摇
最脆弱又最坚韧
光您请别太猛
土地在炙烤下龟裂
很快我就焦渴而死
请原谅我是一根孱弱的苇草
雨水您请别太稠
瞬间我就全身腐烂
请理解我是一根羸弱的苇草
风儿您请别太疾
尘土在吹拂下肆虐
俄而我就连根拔起
请相信我是一根脆弱的苇草
冬天来了苇塘里异常干燥
竟冒出一星半点的火光
顷刻燃起燎原大火
火舌张牙舞爪地把我们烧成灰烬
我的精魂蜇伏在熏黄的土壤中
来年春天攥住土壤继续享受思想的权力。
《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇第一篇：《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文《人是一根能思想的苇草》作文指导及例文5篇【学生考场作文】人是一根能思想的苇草唐芳人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的草。
正因为我们具有思想，所以即使我们是一根脆弱的苇草，我们的思想在我们死后依旧能够存在于这个世界上，让它依旧光彩夺目。
①鲁迅先生赞美司马迁的史记是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
行走在浩浩黄河之堤上，一个伟人的身影正从历史的轮回里向我们走来，他就是司马迁。
司马迁本来太史令，他好好地当他的官，却因替同僚说句公道话，一语不慎，得罪汉武，被处以宫刑。
那是一段多么痛苦不堪的回忆啊！宫刑对于士大夫来说是极耻大辱，但因为他是司马迁，是一个心怀高远理想，具有伟大思想的史学家，他并没有从此一蹶不振，而是发奋著述，不再过问俗务，专心于他《史记》的撰写。
如果他不是一根能思想的苇草，那么他的声明在宫刑之时已走到尽头，他是一根能思想的苇草，最终为后世留下了惊天地、泣鬼神的历史典籍，使他名留青史。
②当代文学家说得好：“有些人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。
”留下光辉思想的人如今依旧活在世人的心中。
③“将人民的利益放在首位，急群众之所急，替群众做好每一件实事。
”这是人民公仆郑培民的座右铭。
④郑培民是原湖南省委书记，因公倒在了他奋斗一生的工作岗位上，他同农民一起工作、休息，为人民树立了一座廉洁奉公的丰碑，他一年的工作时间，大部分是在农业生产基地中与科研人员们一起度过的，他的思想与行动深深地感染着每一位共产党人，正因为他是一根能思想的苇草，因此他的名字将永远驻留在人们的心中，将闪耀在党史的光辉页面上。
可能有人会说，伟人离我们很远，他们的思想太崇高，那我们身边的人总离我们很近吧！他们的思想也同样闪耀着迷人的色彩。
⑤我的叔叔是一位普通的工人，因意外已故。
对叔叔我怀有一份敬畏之情，他虽离我的家人已去几年，但他时常出现在我的脑海里。
人是一根能思考的苇草作文
今天，老师讲了“人是一根能认真思索的苇草”这句话。
我有些不太明白，苇草不都是路边随处可见的草吗？怎么会和人扯上关系呢？
放学回家，我穿过一片小树林，看见很多耸立的树木，还有各种各样的花草。
它们都很漂亮，不过它们不会说话，也不可能思考问题。
我想，人不一样，我们会说话，会认真思考，我们还有很多梦想。
晚上，我正坐在床边，抬头看了看天花板，突然想起一句诗：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
”那样的感觉让人觉得人类是多么渺小的存在，和这些高大的树木、广阔的天空相比，我们就像一粒小小的沙子。
爸爸说，人本来崇高，只是我们能思考，能学习，能创造。
虽然我们很渺小，但是我们还有梦想，我们还有爱。
我想，人是一根能认真思考的苇草，的确渺小，却能用思想与情感去改变世界，去创造美好和幸福。
我会努力学习，长大了以后，做一个对社会有用的人，就像一棵参天大树，为这个世界贡献自己的力量。
人是一根能思想的苇草(短文三篇)
短文三篇热爱生命蒙田我对某些词语赋予特殊的含义。
拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看做是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。
坏日子，要飞快去“度”；好日子，要停下来细细品尝，“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。
他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
不过我却随时准备告别人生，毫不惋惜。
这倒不是因生之艰卒或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。
因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。
享受生活要讲究方法。
我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的力量，我想靠迅速抓紧时间，去留住梢纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
（梁宗岱黄建华译）人是一根能思想的苇草帕斯卡尔著/何兆武译我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头（因为只是经验才教导我们说，头比脚更为必要）。
然而，我不能想像人没有思想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。
假如一个动物能经精神做出它以本能所做出的事，并且假如它能以精神说出它以本能所说出的事，在狩猎时可以警告它的同伴说，猎物已经找到或者已经丢失了；那么它就一定也能说那些它所更为关怀的事情，例如说：“咬断这条害我的绳子吧，我咬不到它”。
理智之命令我们，要比一个主人更专横得多；因为不服从主人我们就会不幸，而不服从理智我们却会成为蠢材。
思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。
我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，却囊括了宇宙。
灵魂的非物质性——哲学家驾驭自己的感情，有什么物质能做到这一点呢？灵魂所时而触及的那些伟大的精神努力，都是它所没有把握的事物：它仅仅是跳到那上去的，而不像在宝座上那样是永远坐定的，并且仅仅是一瞬间而已。
一个人的德行所能做到的事不应该以他的努力来衡量，而应该以他的日常生活来衡量。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部尊严就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与
伦比的东西。
它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！然而，这种思想又是什么呢？它是何等地愚蠢啊！偶然的机会引起了思想，偶然的机会也勾销了思想；根本没有可以保留思想或者获得思想的办法。
思想逃逸了，我想把它写下来；可是我写下的只是它从我这里逃逸了。
正要写下我自己的思想的时候，它却时而逃逸了；然而这使我记起了自己的脆弱，以及自己的时时刻刻都会遗忘；这一事实所教导我的并不亚于我那被遗忘的思想，因为我祈求的只不过是要认识自己的虚无而已。
如果我们太年轻，我们就判断不好；如果太年老，也一样。
如果我们想得不够，如果我们想得太多，我们就会顽固不化，我们就会因而头脑发昏。
如果我们完成了自己的作品之后仓促之间加以考察我们对它就一心还是先入为主的成见；如果是时间太长之后，我们又再也钻不进去了。
站得太远或是太近来观看绘画，也是这样；仅仅有一个不可分之点才是真正的地方：其余的则不是太近，就是太远，不是太高，就是太低。
在绘画艺术上，透视学规定了这样一个点。
然而在真理上、在道德上，有谁来规定这样一个点呢？信念富尔格姆下边是我的信条：真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。
智慧并不在高等学府的大山顶上，到是出自主日学校里孩子们玩的沙堆中。
下边就是我学到的东西。
有东西大家分享。
公平游戏。
不打人。
交还你捡到的东西。
惹了别人你就说声对不起。
吃东西之前要洗手。
便后冲洗。
热甜饼和冷牛奶对你有好处。
过一种平衡的生活——学一些东西，想一些东西，逗逗乐，画画画，唱唱歌，跳跳舞，玩玩游戏，外加每天干点活。
每天睡个午觉。
当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。
要承认奇迹。
别忘了聚苯乙烯培养皿里的那粒小不点的种子：它根往下生，茎叶往上长，没有人真正知道这是怎么一回事或者为什么，而我们大家也都差不多是这么回事。
在那杯皿里的金鱼老鼠小白鼠甚或那粒种子，它们都会死去。
我们也会。
再就是记住迪克们和琼们的识字课本，以及你从那上面学到的头一个字——也是最重要的一个字——一个大大的“看”字。
你需要知道的任何东西都在上边的那些条条里。
金规矩（语出《圣经》。
其内容是要求人们像希望别人对待自己那样去对付他人）、爱和起码的卫生。
生态学、政治学、平等观念以及健康的人生状态。
拿上边的任何一条，推衍到老练、通达的成年期中，实践于你的家庭生活，或者你的工作，或者你的社区，或者你的生活圈子，都行。
它贴近真实，清晰明了并且坚实可靠。
想想这样一个世界，它将许愿给我们大家——整个的世界——每天下午三点钟都有小甜饼和牛奶，然后盖上我们的毯子睡一觉；或者，要是所有的政府都奉行这么一个基本政策，交换他们捡到的东西和收拾好他们自己的一摊子。
这仍然是个忠告，不论你们年纪多大——当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一
起。
