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《尚书》《尚书》简介《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。
最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。
汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。
这部书的写作和编辑年代、作者已很难确定，但在汉代以前就已又了定本。
据说孔子曾经编纂过《尚书》，而不少人认为这个说法不可靠。
《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中期)，历史约1500多年。
它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录，由此可以推断作者很可能是史官。
《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实的反映了这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，对后世产生过重要影响，是我们了解古代社会的珍贵史料。
《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。
它大致有四种体式：一是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。
《尚书》使用的语言、词汇比较古老，因而较难读懂。
流传至今的《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。
《今文尚书》共二十八篇，《古文尚书》共二十五篇。
从唐代以来，人们把《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起后来经过明、清两代的一些学者考证、辨析，确认相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》是伪造的因此被称为《伪古文尚书》和《尚书伪孔传》。
这个问题在学术界已成为定论。
现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的，用当时的文字写成，所以叫做《今文尚书》(《古文尚》用古代文字写成)。
其中《虞夏书》四篇，《商书》五篇，《周书》十九篇。
我们选录的是《今文尚书》，不包括书《古文尚书》。
原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书》的各种专著。
《尚书》概说赵金刚中国社会科学院哲学研究所博士后大家好，今天我为大家简单地介绍一下五经当中的《尚书》。
一、《尚书》的内涵与名称中国古代具有很悠久的历史传统，我们有文字记载的历史远远早于其他文明，这是其他国家所无法比拟的，而我国的历史典籍当中有五经（诗、书、礼、乐、春秋），而在这五经当中有两部是跟历史有关系的，这两部就是《尚书》跟《春秋》。
《汉书•艺文志》在介绍我国古代等历史传统时这么讲，“古之王者，世有史官”，古代的这些王者他们每一代都有史官，“君举必书”，国君有什么样的行动，他们一定会记录下来，“所以慎言行，昭法式也”，就记录下君主的行为，为了什么？为了谨慎君主的言行，为后代留下法度和典范。
紧接着“左史记言，右史记事”，君主的身边有两位史官，一位记录君主的言语，而一位记载君主的行为，也就是记言和记事，而事为春秋，言为尚书，帝王靡不同之。
历代的帝和王都有这样，都有两位史官记录他们的言行，而记言是今天我们要讲的尚书，我刚才讲中国古代具有很悠久的历史传统。
但这里也要交待一点，我们古代所说的史官，尤其是古之两史并不等于我们今天所一般认为的历史学家。
为什么这么讲？我们可以看古代的史官他记的是君主的行为，其目的是慎言行，昭法式，也就跟我们今天所理解的历史学家所要做的考证事情，记录事情是不太一样的，他有很强的道德目的和道德性在其中，所以《尚书》这部书既是部历史著作而又是一部德行道德著作。
那么《尚书》为什么叫做“尚书”？我们来介绍一下尚书的名称问题。
其实如果我们先看先秦的经籍，不管是经书还是子书，并我们正我们今天所说五经当中的尚书为尚书的，他们怎么称呼，一般直接说书曰，或者直接引用《尚书》当中的某一篇的篇名，比如说康诰曰。
当然墨子的《明鬼》一篇也提到了“尚书”一词，但它的意思是“上古之书”，是一个泛称，并不是专指五经当中的“尚书”。
最早用“尚书”这一词来指称五经当中的“尚书”是汉代人伏生，也就是我们下面要讲到的传尚书的伏生。
尚书原文与解析尚书，又称《尚书大传》，是中国古代重要的历史文献之一。
它记录了周朝早期的各种政治、法律、经济等方面的制度和实践，对于研究古代中国的政治、法律与文化具有重要的参考价值。
本文将以尚书原文为基础，对其内容进行解析。
第一章：历史背景与版本尚书的成书年代追溯到西周时期，大约在公元前10世纪。
它被认为是由周王室编纂而成，起初只是记录国家的政治及仪礼方面，后来逐渐扩展到了其他领域。
目前流传下来的尚书版本有《尚书大传》和《尚书谟》两种，其中《尚书大传》被认为是古代版本，较为完整地保留了尚书的内容。
第二章：尚书的内容与结构尚书按照内容和形式可以分为三个部分：上、中、下。
上承《周礼》，下启《春秋》，是中国古代法律文献的重要组成部分。
1. 上经：上经主要记载了周朝初年的政治制度和礼制仪式，反映了当时的统治思想和价值观。
2. 中经：中经是尚书内容的核心部分，包含了丰富的经济、农业、军事、治国理政等方面的内容。
其中，尚书大义中的经济文书记载了当时的土地分配、赋税征收、劳动组织等经济制度，对于研究古代中国的社会经济具有重要价值。
3. 下经：下经主要是古代历史记载，包括了周朝历代君王的事迹、政绩和德行，对于了解周朝君王的政治理念和施政策略具有重要参考意义。
第三章：尚书的价值与影响尚书作为一部古代文献，对于研究古代中国的政治、法律、经济、文化等方面具有重要意义。
1. 历史研究：尚书是研究周朝政治制度和历史事件的重要资料，通过对尚书的研究，可以了解周朝各个历史时期的政治变迁和制度发展。
2. 礼制研究：尚书记载了周朝的仪式、礼仪和祭祀等方面的内容，对于研究古代礼制有着重要的参考价值。
3. 社会经济研究：尚书中的经济文书记录了当时的土地分配、赋税征收和劳动组织等经济制度，对于研究古代中国的社会经济结构具有重要的意义。
4. 思想文化研究：尚书反映了周朝的统治思想和价值观，对于研究古代中国的政治哲学和思想文化具有重要价值。
汉代经学知识点总结图解汉代是中国历史上非常重要的一个时期，也是中国哲学和经学的重要发展时期。
在汉代，儒家学说得到了很大的发展，并成为了汉族的主流思想。
汉代的经学思想以《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》四书为主，这在当时被称为四书。
1.《礼记》《礼记》是儒家经典之一，是孔子弟子的孙子颜渊整理的《礼记》也是先秦时期“礼”的重要篇章。
《礼记》在汉代得到了更广泛的传播和应用，在经学传统中占有重要的地位。
2. 《尚书》《尚书》是中国古代儒家经典之一，是传世《周易》与《诗经》并称“四书”之一。
《尚书》是通过记载历史事件和制度、政治提出了许多关于政治制度和政治理论的思想。
3.《周易》《周易》是一部古籍，是儒家经典之一，也是传世《周易》与《诗经》并称“四书”之一,《周易》通过六十四卦象象的变化，引导人们来探究天道的道理。
4.《春秋》《春秋》是一个历史专有名词，春秋时代是中国古代历史的一段时期，在这个时期，春秋国家的统治者利用《春秋》这一历史著作逐渐培育形成了中国古代文化中为政治服务的传统政治文化思想。
汉代经学知识点总结图解图解一：《礼记》知识点总结《礼记》是儒家经典之一，是汉代经学的重要内容之一，它对中国古代社会制度、礼仪等方面的思想有重要的影响。
在《礼记》中，孔子的思想得到了很好的体现，也对后世的人们产生了深远的影响。
在《礼记》中，孔子提出了“仁、义、礼、智”的思想，在《礼记》中提倡了人与人之间应该相互尊敬、和谐共处的思想。
图解二：《尚书》知识点总结《尚书》是中国古代儒家经典之一，在汉代也得到了很大的发展。
《尚书》是一部在政治、制度、社会、历史等方面都有很大研究价值的经典著作，特别是对于政治制度和政治哲学方面的思想，对后世的影响很大。
在《尚书》中，提出了很多关于政治制度、政治哲学方面的思想，对后世产生了深远的影响。
图解三：《周易》知识点总结《周易》是一部很古老的经典之一，在汉代也得到了很大的发展。
《周易》通过六十四卦象象的变化，引导人们来探究天道的道理。
完整“尚书”原文及解释，第20篇至第28篇，儒家经典核心之一收藏！完整“尚书”原文及解释,第20篇至第28篇,儒家经典核心之一收藏！(每日更新你想要的文章资料，为了方便你的查阅请在文章标题的右上方关注我们哦!)《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》由伏生传下来。
考证为上古文化《三坟五典》遗留著作。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
《尚书》的尚常见有三种解释方法：一种说法认为“上”是“上古”的意思，《尚书》就是“上古的书”；另一种说法认为“上”是“尊崇”的意思，《尚书》就是“人们所尊崇的书”；还有一种说法认为“尚”是代表“君上（即君王）”的意思，因为这部书的内容大多是臣下对“君上”言论的记载，所以叫做《尚书》。
刘起釪的《尚书学史》认为《尚书》作为书名是汉代的事。
《尚书正义》说郑玄“依《书》纬，以‘尚’字是孔子所加。
”马王堆帛书易《要》篇，孔子就是称《书》为《尚书》的。
“《要》篇中正是孔子称《尚书》，所以《书》纬和郑玄之说不为无本。
这是以前我们不知道的。
”[1]《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。
但这些散文，用某代的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。
李学勤先生指出：“《尚书》本为古代《历书》，是我国历代统治者治理国家的“政治课本”和理论依据。
然而，由于真正的《尚书》命运多舛，两千多年来，我国学术界一直对传世的古文《尚书》存在真伪之争。
传统观点认为：现存版本中真伪参半。
一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《文侯之命》、《费誓》和《秦誓》为《春秋》史料，所述内容较早的《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》反而是战国编写的古史资料。
今本《古文尚书》总体认为是晋代梅赜伪造，但也存在争议。
课程：《大学国文》《尚书》概述壹3《尚书》释名尚书“尚者上也。
”“书，著也。
”“著于竹帛谓之书。
”尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。
——王充《论衡·正说篇》3《尚书》的性质及地位“述三代以彰王道”我国最早的一部史书古代世界著名的历史典籍之一我国最早的一部文件汇编上起原始社会末期的尧舜禹，下至春秋时的秦穆公王者之道三代帝王档案历史著作《尚书》的基本内容《尚书》按时代先后，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分。
体例典——档案谟——会议记录诰——告谕训——教诲誓——誓辞命——命令为研究我国原始社会末期和奴隶社会历史留下珍贵资料，如《尧典》记载着尧舜禹的禅让故事，反映了原始公社制度权位继承情况；《盘庚》记述商朝迁都情况。
3司马迁和班固认为《尚书》是孔子编纂的。
孔子作为中国古代文化，其晚年的精力都用在编订《诗》《书》等典籍上面，并为《尚书》写了序。
“追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。
”因此，《尚书》被儒家列为经典之一。
孔子收徒讲学时还将这六部典籍作为教材，认为它们可使人“温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。
”说明其所具有的教育意义和价值。
3古今之争秦始皇焚书时，济南有个博士伏生，《尚书》藏在宅中的墙壁间。
汉初局势稳定之后，他从壁中取出已散乱不堪的藏书，只得二十八篇，讲学于齐鲁之间。
由于使用当时的隶书写成，故称今文《尚书》。
被汉朝政府列于学官，据多数学者考证为真。
汉武帝时，鲁恭王刘余为扩大宫殿，拆毁孔子旧宅，从墙壁中发现许多用蝌蚪文字（汉以前的大篆或籀zhòu文）写成的竹简，为古文《尚书》，比今文《尚书》多出十六篇。
古文《尚书》一直未被汉朝所重视，直到王莽时才将其列于学官。
东汉时，盛行于世。
但仍未逃过散失的命运。
3真伪之辨东晋元帝时，豫章内史梅赜zé向朝廷献上二十五篇的古文《尚书》（与汉代古文《尚书》不同），被东晋政府列于学官，影响较大。
