赫尔巴特教育学思想浅析
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赫尔巴特思想对兴趣教育的启示
赫尔巴特思想对兴趣教育的启示【摘要】赫尔巴特是德国教育家，在其思想中，兴趣被视为个体发展的重要驱动力。
兴趣教育的重要性体现在激发学生的学习热情和动力，促进其个性发展。
赫尔巴特认为，兴趣可以激发人的创造力和主动性，是实现个性发展的关键。
教育应该注重培养学生的兴趣，让他们在自己感兴趣的领域进行深入学习。
兴趣教育不仅可以提高学生的学习效果，还可以启发他们的思维和创新能力。
赫尔巴特思想对兴趣教育提供了重要启示，指导着教学实践。
未来，兴趣教育应该更加重视个性发展，注重学生的自主学习能力培养，以实现教育的最终目标——促进学生全面发展。
【关键词】赫尔巴特思想、兴趣教育、个性发展、教学实践、实践意义、发展方向1. 引言1.1 赫尔巴特思想对兴趣教育的启示赫尔巴特认为，兴趣是人们活动的动力和源泉，是人们对事物产生兴趣的内在动机。
他强调，教育应该立足于学生的兴趣，通过激发学生的兴趣来激发学习的积极性和主动性。
赫尔巴特认为，兴趣教育有助于培养学生的自主学习能力和创造力，使他们更加积极参与学习过程，提高学习效果。
赫尔巴特的思想给我们指明了一条发展兴趣教育的重要路径，即要关注学生的兴趣特点，因材施教，激发学生的学习兴趣和学习热情。
只有真正关注学生的兴趣，才能真正实现教育目标，使学生发展得更加全面，更加健康，更加快乐。
在当今社会，兴趣教育正逐渐成为教育改革的重要方向，赫尔巴特的思想对于指导兴趣教育的实践具有深远的启示意义。
2. 正文2.1 兴趣教育的重要性兴趣教育是指根据学生的兴趣特点和需求，开展有针对性的学习和教育活动，以激发学生的学习兴趣，提高学习积极性，促进学生全面发展的一种教育方法。
在当下注重个性化发展和素质教育的背景下，兴趣教育越来越受到重视。
兴趣教育能够激发学生的学习兴趣和动机。
学生在接触到自己感兴趣的内容时，会感到愉悦和满足，从而更容易投入到学习中去并保持持续的学习动力。
相比于枯燥的传统教学方法，兴趣教育更容易引起学生的兴趣和好奇心。
赫尔巴特教育思想总结
赫尔巴特教育思想总结
赫尔巴特教育思想总结
赫尔巴特（Wilhelm von Humboldt）是19世纪德国的教育家和政治家，也是德国现代教育的奠基人。
他的教育思想对现代教育有着深远的影响，特别是他对教育目的、教育机构和教育方法的论述。
首先，赫尔巴特强调教育的核心是人的全面发展。
他认为每个人应当通过教育来培养自己的智力、道德和良好的品质，以实现个体的潜能最大化。
他强调教育不应仅仅是为了传授知识，而应培养人的创造力、判断力和自主性。
其次，赫尔巴特主张学校应为学生提供自由的学习环境。
他认为学校应该是一个积极参与的社区，学生应该在其中有机会自由地发展他们的思想和才能。
赫尔巴特强调学校应该提供各种自由的资源和机会，以满足学生的兴趣和需要。
此外，赫尔巴特提出了教育方法应该以个体为中心的理念。
他主张教育应根据个体的特点和需求来进行，而不是一刀切的教学方式。
他认为每个人都有自己的学习方式和节奏，教育应该根据每个人的差异来制定个性化的教学方案。
最后，赫尔巴特主张教育应该注重培养学生的思考能力和创新精神。
他认为学生应该学会思考和解决问题，而不仅仅是接受知识的传递。
他主张教育应该培养学生的批判性思维和创造性思维，以使他们能够在面对现实生活中的问题时能够主动地进
行思考和创新。
总的来说，赫尔巴特的教育思想强调教育的目的是人的全面发展，学校应为学生提供自由的学习环境，教育方法应以个体为中心，注重培养学生的思考能力和创新精神。
这些思想对现代教育仍然有着重要的借鉴意义，特别是在个性化教育和创新教育方面。
赫尔巴特教育思想总结
赫尔巴特教育思想总结
赫尔巴特（Wilhelm von Humboldt）是德国教育家、政治家，也是德国现代教育的奠基人之一。
他的教育思想对于当代教育仍具有重要的启示意义。
赫尔巴特的教育思想主要包括教育的目的、教育的内容和教育的方式等方面。
首先，赫尔巴特认为教育的目的是为了培养人的个性和自由。
他强调个体的独立性和自主性，主张教育应当尊重学生的个性和特长，激发他们的创造力和创新精神。
他认为，教育的最终目标是培养出具有自主思考能力和创造力的公民，而不是简单地灌输知识和技能。
其次，赫尔巴特的教育思想强调教育的内容应当是全面的、综合的。
他主张学校教育应当注重学科之间的联系和整合，而不是片面追求知识的广度和深度。
他提出了“通识教育”的概念，强调学生应当接受全面的教育，包括人文、自然、社会科学等各个领域的知识，以培养学生的综合素质和综合能力。
此外，赫尔巴特还提出了以个体为中心的教育方式。
他主张教育应当注重个体的发展和成长，而不是简单地追求学生的成绩和排名。
他强调教育应当关注学生的个性和特长，提倡因材施教，注重个性化教育。
他还主张教育应当是学生主体的过程，鼓励学生发挥主动性和创造性，培养他们的批判性思维和解决问题的能力。
综上所述，赫尔巴特的教育思想强调教育的目的是培养人的个性和自由，教育的内容应当是全面的、综合的，教育的方式应当以个体为中心。
这些思想对于当代教育仍具有重要的启示意义，我们应当在教育实践中不断借鉴和发扬赫尔巴特的教育思想，为培养具有创造力和创新精神的公民而努力。
赫尔巴特教育思想总结
赫尔巴特教育思想总结赫尔巴特(Herbert Spencer, 1820-1903)是英国唯物主义哲学家、社会学家和政治家，被公认为进化论的奠基人之一。
他的教育思想主要集中在个人的发展和社会进化的关系上。
以下是对他的教育思想的1000字总结：赫尔巴特的教育思想以个人的自由发展为中心，他强调个体自由发展是社会进步的基石。
他认为教育应该培养学生的独立思考能力和实践能力，使他们能够自主思考和适应不断变化的社会环境。
他主张以个体为中心的个性发展和积极主动的学习方式，倡导从经验和实践中获得知识和技能。
赫尔巴特提出了“知识追求”的教育目标，认为教育的目的是培养学生的知识和理解能力，使他们能够理解世界的本质和规律。
他主张培养学生批判性思维和逻辑思维能力，使他们能够正确地分析和解决问题。
他认为学生应该通过自主学习来获得知识，而不是被动地接受教师的灌输。
赫尔巴特对教学方法提出了一些重要的见解。
他认为教师应该是学生知识和经验的引导者，而不是知识的灌输者。
他主张学生通过实践和探索来学习，提倡学生参与问题解决和实践活动，从中获取知识和经验。
他主张采用个别化的教学方法，根据学生的兴趣、能力和需要来调整教学内容和方式。
赫尔巴特还关注教育的社会功能。
他认为教育不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步和稳定。
他强调教育应该培养学生的社会责任感和公民意识，使他们能够为社会做出贡献。
他反对教育的功利化，主张教育应该注重培养学生的道德和品格，使他们成为道德高尚、有社会责任感的人。
然而，赫尔巴特的教育思想也存在一些问题和争议。
首先，他的教育思想过分强调个体的发展，忽视了社会的影响和作用。
其次，他对教育目标的理解过分注重知识和理解能力，而忽视了其他重要的素质和能力的培养，如创造力、批判性思维和社交能力。
此外，他的教育思想对教育的实践指导有限，缺乏具体的教学方法和实施步骤。
总的来说，赫尔巴特的教育思想在其时代具有重要的意义，并对后来的教育理论和实践产生了一定的影响。
教育家赫尔巴特的教育思想
教育家赫尔巴特的教育思想赫尔巴特是德国著名教育学家，那么赫尔巴特的教育思想是什么?下面是店铺为你收集整理的赫尔巴特的教育思想，希望对你有帮助!赫尔巴特的教育思想赫尔巴特的教育思想一：赫尔巴特最著名的教育思想就是四段教学法。
他认为老师在教授学生的时候应该分为四步走，第一步：明了，也就是给学生教授新知识的阶段。
第二步：联想，也就是将新知识与旧知识相联系的阶段。
第三步：系统，做出概括和结论。
第四步：方法，也就是将所学习到的知识用于实际，比如习题解答或者是书面作业等。
赫尔巴特的教育思想二：教育性教育。
这种教育学思想是说要将教学当做道德教育的最基本的手段和途径，老师应该通过教学传授知识，形成各种道德观念，并且在此基础之上形成学生的品德。
赫尔巴特的教育思想三;训育，是指在儿童身上培养一种有利于教学进行的心理状态。
训育一般包括限制、赞许、责备、惩罚、建立有益的生活制度等五个方面，同时赫尔巴特还指出了训育与管理所存在着的区别，赫尔巴特认为管理一般都是关注的当前的作用，而训育是关注儿童未来，训育是持续的、不断的、慢慢的深入人心和渐渐的停止的，能够使人感觉到一宗陶冶的力量。
对赫尔巴特的评价对赫尔巴特的评价一：赫尔巴特首先是一位教育学大师，但是由于他所处的时代的局限性使得其理论虽然具有划时代的意义，但是也具有明显的缺陷。
赫尔巴特的教育心理学化是在追求教育的科学化，但其唯心、思辨、演绎的成分最终影响了其理论的科学性，表现为心理科学本身发展的局限性，对教育实验的忽视，对教育教学过程认识的不足等。
对赫尔巴特的评价二：赫尔巴特的教育学在19世纪最具影响力，是第一个得到世界广泛认可的教育学体系，在几乎所有的文明国家都获得了成功。
赫尔巴特的心理学化努力极大地鼓舞了后来者。
所以后人对赫尔巴特的评价极高，称其为“教育科学之父”。
对赫尔巴特的评价三：赫尔巴特是一位非常勤奋的人，其一生之中给后世留下了大量的著作，这些著作对心理学、哲学和教育学方面的发展起到了非常重要的作用，赫尔巴特一生之中写出了这么多的著作，在教育学领域内能够成为科学教育学的开山鼻祖，是与其勤奋分不开的。
试论赫尔巴特《普通教育学》的教育思想及其现实意义
试论赫尔巴特《普通教育学》的教育思想及其现实意义《普通教育学》读后感3篇《普通教育学》读后感3篇首先在对儿童进展管理方面，赫尔巴特提出的措施之一是权威与爱，也就是说教育者应该在儿童心目中树立权威的形象，受到他们的爱戴。
而树立权威的关键在于卓越的智慧；受到爱戴的关键又在于教育者自己要爱儿童，与他们保持亲密的关系。
本人是非常赞赏这种观点的一旦获得了爱，它就能在多大的程度上减轻管理的困难，这是自不待言的。
赫尔巴特指出：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
”他认为教育的根本目的就是要养成内心自由、完善、仁慈、正义、公平等五种道德观念。
在我看来，这种观点应该引起当代社会的注意。
因为在当下这个道德缺失的社会，很多人哪怕是知识也会做出一些危害社会的事情来，如果是这样，那受再多的教育又如何？还不行害人又害己，酿成了教育的悲剧？所以说，道德教育不是来得更重要吗？而赫尔巴特正是强调了德行培养的重要性，指出并非“有知识”的人都是有“德行”的。
这难道不正是我们当代人应该要反思的地方吗？。
还有，在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了教育性教学原那么。
他强调说：“不存在，无教学的教育”这个概念，反过来他也不成认有任何“无教育的教学”。
他把教学作为道德教育最根本的途径和手段，即教育离不开教学，要以教学为载体，而且任何教育都必须具有教育性。
我觉得这个原那么对我们今天的教育是很有借鉴意义的。
一方面，这告诉了我们思想品德这门课是有其存在意义的'，学校开设这门课，让学生从小就承受道德教育，也就是说通过教学来进展教育。
另一方面，也提醒了教育者在设计课堂时时刻记得“无教育的教学”，也就是说设计任何一个课时，任何一个教学步骤都应该要思考其对学生是否具有教育意义。
当然，凡事都具有两面性，《普通教育学》这本书也不例外地存在一些缺乏之处，这是无可厚非的，我觉得我们要做的是取其精华吧。
赫尔巴特是德国著名的哲学家、心理学家和教育家，他被称为“科学教育之父”。
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示赫尔巴特（Herbart）是19世纪德国教育学家，被誉为现代教育学之父。
他的教育性教学思想对当今我国的教育教学改革具有重要的启示作用。
本文将简要介绍赫尔巴特教育性教学思想，并讨论其对我国教育教学改革的启示。
赫尔巴特教育性教学思想的核心是以学生为中心，以培养学生的全面发展为目标。
他主张教育不仅仅是传授知识，更要培养学生的品格、情感和意志。
他强调对学生个人的了解和关注，提出了教育的“五阶段教学法”：1）准备阶段，激发学生的兴趣；2）呈现阶段，引导学生接触新知识；3）联想阶段，帮助学生理解和归纳知识；4）应用阶段，让学生运用知识解决问题；5）悟思阶段，让学生总结和反思学习过程。
首先，赫尔巴特的教育性教学思想强调了学生的主体地位。
他认为教师不是简单地传授知识，而是要通过与学生的互动，引发学生的学习兴趣和积极性。
教师应该关注学生的特点、需求和兴趣，根据学生的差异性进行个性化教学。
这对我国当前的教育教学改革提出了明确要求，要倡导以学生为中心的教学理念，注重培养学生的创造力和实践能力。
其次，赫尔巴特的教育性教学思想注重学生全面发展。
他认为教育的目的不仅仅是传授知识，更要培养学生的品德和情感。
在他的教学法中，情感教育占据了重要的位置。
他主张培养学生的情感能力，让学生善于感受和表达情感，培养学生的同理心和关爱精神。
这对于我国教育教学改革而言，意味着我们应该注重培养学生的情感智慧，使他们成为具有良好情感素质的公民。
此外，赫尔巴特的教育性教学思想强调了知识的系统性和内在逻辑性。
他主张教师要将知识内容进行组织和整合，使之成为一个有机的整体。
他提出的“五阶段教学法”可以帮助学生更好地理解和运用知识。
这对于我国教育教学改革具有借鉴意义。
我们应该加强学科之间的联系，注重知识的综合运用，培养学生的跨学科思维和解决问题的能力。
最后，赫尔巴特的教育性教学思想强调了学生的主动性和自主学习能力。
赫尔巴特教育思想总结
赫尔巴特教育思想总结赫尔巴特（John Dewey）是20世纪初美国一位著名的教育家和哲学家，他的教育思想对于现代教育理论的发展产生了深远影响。
赫尔巴特的教育思想强调学生的实际经验和实践的重要性，主张教育应该注重培养学生的思维能力和解决问题的能力，使他们具备面对现实世界的能力。
以下是对赫尔巴特教育思想的总结。
首先，赫尔巴特强调了学生的实际经验的重要性。
他认为，学生通过参与社会和文化中真实的活动，通过亲身经历和互动来建立对知识的理解。
学生应该通过实际的体验来学习，而不仅仅是被动地接受抽象的知识。
赫尔巴特主张教育应该贴近学生的生活和兴趣，将学习融入到他们的实际经验中去。
其次，赫尔巴特认为，教育应该关注学生的整体发展，而不仅仅是知识的传输。
他主张培养学生的思维能力和解决问题的能力，使他们具备独立思考和创新的能力。
赫尔巴特认为，学生应该通过学习经验和实践来培养判断力、批判思维和实际操作的能力，从而更好地面对现实世界的挑战。
此外，赫尔巴特还强调了教育与社会的紧密联系。
他认为，教育不仅仅是为了个体学生的发展，更重要的是为了社会的发展。
教育应该培养学生成为有责任感、积极参与社会事务的公民。
赫尔巴特主张教育应该培养学生的社会意识和社会责任感，使他们能够为社会做出积极的贡献。
最后，赫尔巴特提出了一种以学生为中心的教育理念。
他认为，教育应该根据学生的兴趣、需求和能力来制定教学计划，关注个体差异，让每个学生都能得到适合自己的教育。
赫尔巴特主张教师应该成为学生的引导者和合作伙伴，提供适当的指导和支持，帮助学生实现他们的潜能。
总的来说，赫尔巴特的教育思想强调学生的实际经验和实践的重要性，注重培养学生的思维能力和解决问题的能力，使他们具备面对现实世界的能力。
他认为教育应该关注学生的整体发展，培养学生的社会意识和社会责任感。
赫尔巴特的教育思想对于现代教育理论的发展具有重要的借鉴意义，对于教师提供了一种新的教育方式和教学方法。
赫尔巴特的教育思想详解
赫尔巴特的教育思想详解（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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赫尔巴特教学思想
赫尔巴特教学思想
赫尔巴特教学思想是1.将伦理学和心理学作为教育学的理论基础，将心理学中的统觉观念用于教学。
统觉是新观念和已经构成观念集合体中的旧观念联合的过程;通过这种统觉过程而构成的观念的统一的整体，就是统觉团。
学习者在学习时，只有把新的事物、新的观念或新的知识纳入到统觉团里，同已有的观念或知识经验相联系相融合，才能真正被理解和吸收。
所以，教育者的任务，就是促使学习者当前的学习和其已有的相关经验联系起来，并要选择正确材料去形成学习者的经验背景或统觉团。
2.赫尔巴特强调教师的权威作用，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。
3.根据兴趣概念的分析，赫尔巴特区分了相互区别的阶段：注意、期望、要求和行动。
正是根据兴趣的四个阶段，赫尔巴特将教学过程分为清楚、联想、系统和方法四个阶段。
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摘 要：19 世纪初期，具有历史开拓性的教育巨著《普通教育学》问世，然而问世之初却被科学教育学之 父自讽为“可怜的教育学”。 历尽二百余年的沧桑，回头再次审视伟人与他的思想时，人们看到了 “惨淡”，也 看到了 “繁荣”。 我们不能否认，赫尔巴特教育思想对当今的教育依旧具有不可磨灭的价值，这在学校教育的 教育目标、教育理念、教学与教学法和课程体系方面表现的淋漓尽致。 这不禁也促使人们去思考所走过的教 育历程中的对与错，得与失。
二、“可怜的教育学”的光芒 在赫尔巴特之前，有许多教育家试图用心理学 或哲学来解释教育问题，如裴斯泰洛奇曾提出“教 育心理学化”。 然而“明确提出要使教育学成为一门 科学就必须以哲学和心理学为基础，并详细的加以 论证的则首推赫尔巴特。 ”[2]赫尔巴特教育思想内容 的光彩之处主要体现在关于教育目的、教学和教学 法、课程体系的论述方面。 （一） 教育目的 赫尔巴特曾明确要求教师“关心学生将来作为 成年人本身所要确立的目的”。 可见他是十分重视 教育目的的。 他把教育目的分为 “可能的目的”和 “必 要 的 目 的 ”， 前 者 是 指 “ 与 学 生 将 来 选 择 职 业 有 关的目的，是他们在将来某些时候按照他们的心向 或多或少的会遇到的目的”；后者是指“学生将来不 管从事任何活动，都必须具备的完善的道德品格。 ” [3]他 认 为 ， 根 据 人 的 发 展 的 多 样 性 ， 教 育 者 更 关 心 的 也应该是教育的多样性和教育的“必要的目的”，即 德育。 他也曾强调“教育的唯一的工作与全部的工 作可以归结在这一概念之中— ——道德。 道德普遍的 被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目 的。 ”[4] （二） 教学与教学法 按照赫尔巴特的观点“德育绝不是要发展某种 外表的行为模式，而是要在学生心灵中培养起明智 及其适宜的意愿来。 ”[5]而教学作为实现教育的最终 目的— ——道德教育的基本途径，就具 有了极其重 要
2.“无知即无欲” 赫尔巴特认为“欲望、情感、意志都归结为观念 的积累和贮存即掌握知识的结果”。 他之所以提出 “无知即无欲”是基于此种假设的。 赫尔巴特把道德 教育的前提定位于知识。 因为道德的形成“需要坚 定地意志与信念， 而意志和信念却包含着知识、能 力 ，以 知 识 和 能 力 为 依 据 。 ”[7]所 以 他 认 为 ，知 识 是 “为善”的必要前提。 即知识唤起情感，情感影响意 志（道德）。 3.“教育性教学” “教育性教学”概念的提出又是赫尔巴特在教 育史上的首创。 赫尔巴特自称“教学可以产生思想， 而教育则形成品格。 教育不能脱离教学，这就是我 的教育的全部。 ”[8]他主张不存在无教学的教育，也 不存在无教育的教学。 在他的眼中，教育和教学是 目的与手段的关系： “教学如果没有进行道德教育， 只是一种没有目的的手段， 道德教育如果没有教 学，就是一种失去了手段的目的。 ”[9]然而，赫尔巴特 并不认为所有的教学都具有教育性。 “教育性教学 的决定性因素在于强化教学工作中的教育目的性， 它要求教师必须严格按照一定的教育目的来组织 教学过程，使教学真正成为造就所需要的人的有效 途径。 ”[10] 4.“四段教学法” 赫尔巴特基于人的心理活动的基本规律，把教 学过程分为四个阶段， 即明了—联想—系统—方 法。 他还在此基础上提出了与此相对应的学生学习 的四种心理状态，即注意—探索—期待—行动。
有的关注，反而受到当时社会的冷眼斜视，以致赫 尔巴特自己都感叹说“我可怜的教育学已不能提高 他的声调了”，“我早就知道， 无论是我还是我的学 生都不符合这个时代的精神。 我也不想用什么手段 去迎合这种精神。 ”[1]三十几年后，伟人弥 留之际仍 觉得自己的理论没有得到正确的评价。 直至 19 世 纪 60 年 代 ，距 离 伟 人 离 世 25 年 之 久 ，在 德 国 资 本
Abstract:In the early 19th century, the historical developing education work General Pedagogy was published. However, it was described as “the pitifull education”by our Father of the scientific education, which is spicily. 200 years later, when the people return to survey our giant and his thought, they find “gloomy” as well as “boom”. Nobody can deny that the education ideal of Herbart is still influncing our educational goal, the education idea, the teaching and the teaching method and the curriculum system. All of these urge human beings to consider the history of “right and wrong”, “gain and loss”,which they went through.
收稿日期：2009—11—10 作者简介：李艳艳（1986— ），女 ，山东泰安人，西南大学教育学院教育学原理专业 2008 级硕士研究生。 研究方
向：教育基本理论。
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李艳艳主义工业经济的发展冲击之，人们才开始审思他 的教育思想。
诚然， 赫尔巴特教育思想的命运是可怜的，这 也是他一人之力所无法抗争的。 19 世纪德国的政治 经济现状给 了这一切一 个合理的说 法。 19 世纪初 期，德国资本主义工商业刚刚兴起，资产阶级还很 软弱，但已经逐渐增强和集中。 政治上处于四分五 裂的封建割据局面，封建土地所有制仍处于统治地 位。 这种社会境况下孕育的是资本主义制度和封建 制度之间日益尖锐的矛盾。 德国当时的状况正如恩 格斯所说的“最小的冲突也要引起严重的革命”。 政 治经济生活必然是要影响人的精神生活， 包括教 育。 赫尔巴特的教育思想充满着德国新兴资产阶级 的软弱性和妥协性，就在这种矛盾之中产生了。
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第八卷第一期 2010 年 2 月
铜仁职业技术学院学报（社会科学版） Journal of Tongren Vocational & Technical College(Social Science Edition)
Vo1.8.No.1 Feb.2010
B·艾伯特评价 说：“他的这 种 教 学 理 论 至 今 基 本上还是适用的，因为它事实上把握了认识过程的 基本规律性，即直觉—抽象—应用的顺序。 ”[11]
key words: Herbart；General Pedagogy； teaching; curriculum
一、“可怜的教育学”的身世 “1806 年”，对于教育 学的发展，是 具 有 标 志 性 的一年，是具有历史开拓性的一年。 奠定 “科学教育 学之父”— ——赫尔巴特在世界教育史 上伟大地位的 《普通教育学》得以问世。 然而，也许是因为“伟人的 思想往往是超时空的”， 赫尔巴特的思想似乎也不 属于那个时代。 《普通教育学》的发表并没有得到应
（二）“兴趣是最好的老师”的教育理念 赫尔巴特曾说过：“使人厌烦是教学的主要失 误”，达到教学的触媒是兴趣。 目前的教育教学一改 往日的“灌输”或“填鸭”方式，越来越重视教育中 “人”的存在，这与人本主义思想不无相关。 而赫尔 巴特提出的注重学生多方面兴趣培养，为学生将来 发展服务的“必要的目的”，对于我们今天的教学理 念“注重儿童学习兴趣培养，让儿童乐于学习”和关 注儿童“个性发展的差异性与多样性”也不无启示。 （三）“符合人类学习自然程序”的教学方法 虽然赫尔巴特提出的 “四段教学法”或后来由 其继承者发展出的“五段教学法”偏于程序化和公 式化，使得教学过程过于刻板、僵化。 但是，赫尔巴 特的教学方法符合人类学习的自然程序，符合人类 认知的心理规律。 也许他本人也没有意识到，但他 的理论确确实实的涉及到了生理层面、心理层面和 行为层面。 如：提出教育目的，引起兴趣可以致使大 脑 皮 层 养 分 供 给 的 充 足 ， 这 符 合 “ 优 势 法 则 ”， 不 仅 有利于学生学习中保持心理“兴奋”状态，还有利于 学习行为高效率的保持。 这在一定程度上是非常实 用的。 如今的学校教育教学中仍有许多赫尔巴特教 学法的 “影子”，这是我们所不能否认的。 （四）“全面教养”的课程体系 “多方面兴趣”理论是赫尔巴特课程体系建构 的依据，他认为“儿童的兴趣是在与自然接触和社 会交往中发展的。 ”[15]所以儿童多方面发展的兴趣一 方面来源于自然的知识兴趣，另一方面来源于社会 的道德兴趣。 虽然此种分类还有待考究，但他在此 基础上提出了既注重人文科学又注重自然科学的 “全面教养”课程体系。 这种课程体系不仅启发我们 要“培养全面发展的人”，同时还给我们提供了一种 促进人的全面发展的课程设置模式。 就是如今的学 校课程类别与赫尔巴特在二百年前的课程类别设 置又是何等的相似。 (下转 76 页）
第八卷第一期 2010 年 2 月
铜仁职业技术学院学报（社会科学版） Journal of Tongren Vocational & Technical College(Social Science Edition)
赫尔巴特教育学思想浅析
Vo1.8.No.1 Feb.2010
李艳艳 （西南大学教育学院，中国 重庆 400715）
（三） 课程体系 赫尔巴特在他的教育目的和教学、教学法思想 基础上，为了使教师能够更好的关注学生“多方面 兴趣”，注重知识的教学和实施具有教育性的教学， 特制定了 “多方面的”、内容广泛的课程。 他的课程 体系主要如下所示： 兴趣领域 具体学科 经验的兴趣 自然 物理 化学 地理等 思辨的兴趣 数学 逻辑 文法等 审美的兴趣 文学 唱歌 绘画等 同情的兴趣 外国语 本国语等 社会的兴趣 历史 政治 法律等 宗教的兴趣 神学 三、“可怜的教育学”的余辉 也许是由于历史的原因，前苏联和我国对赫尔 巴特的评价往往贬多褒少，如康斯坦丁诺夫说：“赫 尔巴特在哲学、政治学、心理学、教育学等一切领域 内都是反动的。 ”也有人认为：“赫尔巴特政治上反 动，哲学上唯心，德育理论上保守，教学理论上进 步”等等。 但是，我们再次审视赫尔巴特的教育思 想，谁也无力否认他的“可怜的教育学”在如今的教 育中仍然 “余辉”熠熠。 （一）“德育为首” 的教育目标 赫尔巴特关于“教育的最终目的是培养道德的 人”的论断，对于我国制定教育目标、高度重视道德 教育具有不可忽视的指导作用。 这从我国对德育的 高度重视和强力领导可以窥见一斑。 邓小平在 1978 年全国教育工作会议上指出：“学校应该永远把坚 定正确的政治方向放在第一位。 ”[12]1988 年 颁布的 《中共中央关于加强和改进中小学德育工作的通 知》中明确提出“德育对保证人才培养的正确政治
二、“可怜的教育学”的光芒 在赫尔巴特之前，有许多教育家试图用心理学 或哲学来解释教育问题，如裴斯泰洛奇曾提出“教 育心理学化”。 然而“明确提出要使教育学成为一门 科学就必须以哲学和心理学为基础，并详细的加以 论证的则首推赫尔巴特。 ”[2]赫尔巴特教育思想内容 的光彩之处主要体现在关于教育目的、教学和教学 法、课程体系的论述方面。 （一） 教育目的 赫尔巴特曾明确要求教师“关心学生将来作为 成年人本身所要确立的目的”。 可见他是十分重视 教育目的的。 他把教育目的分为 “可能的目的”和 “必 要 的 目 的 ”， 前 者 是 指 “ 与 学 生 将 来 选 择 职 业 有 关的目的，是他们在将来某些时候按照他们的心向 或多或少的会遇到的目的”；后者是指“学生将来不 管从事任何活动，都必须具备的完善的道德品格。 ” [3]他 认 为 ， 根 据 人 的 发 展 的 多 样 性 ， 教 育 者 更 关 心 的 也应该是教育的多样性和教育的“必要的目的”，即 德育。 他也曾强调“教育的唯一的工作与全部的工 作可以归结在这一概念之中— ——道德。 道德普遍的 被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目 的。 ”[4] （二） 教学与教学法 按照赫尔巴特的观点“德育绝不是要发展某种 外表的行为模式，而是要在学生心灵中培养起明智 及其适宜的意愿来。 ”[5]而教学作为实现教育的最终 目的— ——道德教育的基本途径，就具 有了极其重 要
2.“无知即无欲” 赫尔巴特认为“欲望、情感、意志都归结为观念 的积累和贮存即掌握知识的结果”。 他之所以提出 “无知即无欲”是基于此种假设的。 赫尔巴特把道德 教育的前提定位于知识。 因为道德的形成“需要坚 定地意志与信念， 而意志和信念却包含着知识、能 力 ，以 知 识 和 能 力 为 依 据 。 ”[7]所 以 他 认 为 ，知 识 是 “为善”的必要前提。 即知识唤起情感，情感影响意 志（道德）。 3.“教育性教学” “教育性教学”概念的提出又是赫尔巴特在教 育史上的首创。 赫尔巴特自称“教学可以产生思想， 而教育则形成品格。 教育不能脱离教学，这就是我 的教育的全部。 ”[8]他主张不存在无教学的教育，也 不存在无教育的教学。 在他的眼中，教育和教学是 目的与手段的关系： “教学如果没有进行道德教育， 只是一种没有目的的手段， 道德教育如果没有教 学，就是一种失去了手段的目的。 ”[9]然而，赫尔巴特 并不认为所有的教学都具有教育性。 “教育性教学 的决定性因素在于强化教学工作中的教育目的性， 它要求教师必须严格按照一定的教育目的来组织 教学过程，使教学真正成为造就所需要的人的有效 途径。 ”[10] 4.“四段教学法” 赫尔巴特基于人的心理活动的基本规律，把教 学过程分为四个阶段， 即明了—联想—系统—方 法。 他还在此基础上提出了与此相对应的学生学习 的四种心理状态，即注意—探索—期待—行动。
有的关注，反而受到当时社会的冷眼斜视，以致赫 尔巴特自己都感叹说“我可怜的教育学已不能提高 他的声调了”，“我早就知道， 无论是我还是我的学 生都不符合这个时代的精神。 我也不想用什么手段 去迎合这种精神。 ”[1]三十几年后，伟人弥 留之际仍 觉得自己的理论没有得到正确的评价。 直至 19 世 纪 60 年 代 ，距 离 伟 人 离 世 25 年 之 久 ，在 德 国 资 本
Abstract:In the early 19th century, the historical developing education work General Pedagogy was published. However, it was described as “the pitifull education”by our Father of the scientific education, which is spicily. 200 years later, when the people return to survey our giant and his thought, they find “gloomy” as well as “boom”. Nobody can deny that the education ideal of Herbart is still influncing our educational goal, the education idea, the teaching and the teaching method and the curriculum system. All of these urge human beings to consider the history of “right and wrong”, “gain and loss”,which they went through.
收稿日期：2009—11—10 作者简介：李艳艳（1986— ），女 ，山东泰安人，西南大学教育学院教育学原理专业 2008 级硕士研究生。 研究方
向：教育基本理论。
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李艳艳主义工业经济的发展冲击之，人们才开始审思他 的教育思想。
诚然， 赫尔巴特教育思想的命运是可怜的，这 也是他一人之力所无法抗争的。 19 世纪德国的政治 经济现状给 了这一切一 个合理的说 法。 19 世纪初 期，德国资本主义工商业刚刚兴起，资产阶级还很 软弱，但已经逐渐增强和集中。 政治上处于四分五 裂的封建割据局面，封建土地所有制仍处于统治地 位。 这种社会境况下孕育的是资本主义制度和封建 制度之间日益尖锐的矛盾。 德国当时的状况正如恩 格斯所说的“最小的冲突也要引起严重的革命”。 政 治经济生活必然是要影响人的精神生活， 包括教 育。 赫尔巴特的教育思想充满着德国新兴资产阶级 的软弱性和妥协性，就在这种矛盾之中产生了。
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第八卷第一期 2010 年 2 月
铜仁职业技术学院学报（社会科学版） Journal of Tongren Vocational & Technical College(Social Science Edition)
Vo1.8.No.1 Feb.2010
B·艾伯特评价 说：“他的这 种 教 学 理 论 至 今 基 本上还是适用的，因为它事实上把握了认识过程的 基本规律性，即直觉—抽象—应用的顺序。 ”[11]
key words: Herbart；General Pedagogy； teaching; curriculum
一、“可怜的教育学”的身世 “1806 年”，对于教育 学的发展，是 具 有 标 志 性 的一年，是具有历史开拓性的一年。 奠定 “科学教育 学之父”— ——赫尔巴特在世界教育史 上伟大地位的 《普通教育学》得以问世。 然而，也许是因为“伟人的 思想往往是超时空的”， 赫尔巴特的思想似乎也不 属于那个时代。 《普通教育学》的发表并没有得到应
（二）“兴趣是最好的老师”的教育理念 赫尔巴特曾说过：“使人厌烦是教学的主要失 误”，达到教学的触媒是兴趣。 目前的教育教学一改 往日的“灌输”或“填鸭”方式，越来越重视教育中 “人”的存在，这与人本主义思想不无相关。 而赫尔 巴特提出的注重学生多方面兴趣培养，为学生将来 发展服务的“必要的目的”，对于我们今天的教学理 念“注重儿童学习兴趣培养，让儿童乐于学习”和关 注儿童“个性发展的差异性与多样性”也不无启示。 （三）“符合人类学习自然程序”的教学方法 虽然赫尔巴特提出的 “四段教学法”或后来由 其继承者发展出的“五段教学法”偏于程序化和公 式化，使得教学过程过于刻板、僵化。 但是，赫尔巴 特的教学方法符合人类学习的自然程序，符合人类 认知的心理规律。 也许他本人也没有意识到，但他 的理论确确实实的涉及到了生理层面、心理层面和 行为层面。 如：提出教育目的，引起兴趣可以致使大 脑 皮 层 养 分 供 给 的 充 足 ， 这 符 合 “ 优 势 法 则 ”， 不 仅 有利于学生学习中保持心理“兴奋”状态，还有利于 学习行为高效率的保持。 这在一定程度上是非常实 用的。 如今的学校教育教学中仍有许多赫尔巴特教 学法的 “影子”，这是我们所不能否认的。 （四）“全面教养”的课程体系 “多方面兴趣”理论是赫尔巴特课程体系建构 的依据，他认为“儿童的兴趣是在与自然接触和社 会交往中发展的。 ”[15]所以儿童多方面发展的兴趣一 方面来源于自然的知识兴趣，另一方面来源于社会 的道德兴趣。 虽然此种分类还有待考究，但他在此 基础上提出了既注重人文科学又注重自然科学的 “全面教养”课程体系。 这种课程体系不仅启发我们 要“培养全面发展的人”，同时还给我们提供了一种 促进人的全面发展的课程设置模式。 就是如今的学 校课程类别与赫尔巴特在二百年前的课程类别设 置又是何等的相似。 (下转 76 页）
第八卷第一期 2010 年 2 月
铜仁职业技术学院学报（社会科学版） Journal of Tongren Vocational & Technical College(Social Science Edition)
赫尔巴特教育学思想浅析
Vo1.8.No.1 Feb.2010
李艳艳 （西南大学教育学院，中国 重庆 400715）
（三） 课程体系 赫尔巴特在他的教育目的和教学、教学法思想 基础上，为了使教师能够更好的关注学生“多方面 兴趣”，注重知识的教学和实施具有教育性的教学， 特制定了 “多方面的”、内容广泛的课程。 他的课程 体系主要如下所示： 兴趣领域 具体学科 经验的兴趣 自然 物理 化学 地理等 思辨的兴趣 数学 逻辑 文法等 审美的兴趣 文学 唱歌 绘画等 同情的兴趣 外国语 本国语等 社会的兴趣 历史 政治 法律等 宗教的兴趣 神学 三、“可怜的教育学”的余辉 也许是由于历史的原因，前苏联和我国对赫尔 巴特的评价往往贬多褒少，如康斯坦丁诺夫说：“赫 尔巴特在哲学、政治学、心理学、教育学等一切领域 内都是反动的。 ”也有人认为：“赫尔巴特政治上反 动，哲学上唯心，德育理论上保守，教学理论上进 步”等等。 但是，我们再次审视赫尔巴特的教育思 想，谁也无力否认他的“可怜的教育学”在如今的教 育中仍然 “余辉”熠熠。 （一）“德育为首” 的教育目标 赫尔巴特关于“教育的最终目的是培养道德的 人”的论断，对于我国制定教育目标、高度重视道德 教育具有不可忽视的指导作用。 这从我国对德育的 高度重视和强力领导可以窥见一斑。 邓小平在 1978 年全国教育工作会议上指出：“学校应该永远把坚 定正确的政治方向放在第一位。 ”[12]1988 年 颁布的 《中共中央关于加强和改进中小学德育工作的通 知》中明确提出“德育对保证人才培养的正确政治