地方与空间--文化生态学视域下三坊七巷的建设刍议

三坊七巷的保护与开发我对三坊七巷一点也不陌生，因为我的小学学业就是在那里完成的。

小时候印象里的三坊七巷很简单，乌瓦白墙、斑驳的墙壁总是会脱落下外层的泥灰，露出些他内在的黄色肌肤、小巷子里崎岖不平的青石板路，总是有许多的坑坑洼洼的小槽，一到下雨的时候就形成了许多水洼，那里头的水永远的是清澈的，可以印出天的蓝色、屋顶上那彩色的飞檐，精美的雕梁画栋，如果没有那些现在器具的出现，置身其中的你真会以为到了古代的大户人家里。

三坊七巷的面积并不大，而且坐落颇有点北方道路的样子，是规规矩矩的，所以当时闭着眼睛也懂的要怎么走，那时刚学了《雨巷》的我们自豪的认为我们所走的巷子，就是和大诗人一样的。

三坊七巷里杂居着做各式各样营生的人，不同的工作不同的遭遇见闻让这片老区永远有着说不完的话题尽管有了电视，有了收音机，但那些丝毫没有动摇民俗传统的地位，人们在晚饭后就会聚在水榭戏台边唱唱闽剧小曲，泡上一壶茶水，一起开心的聊着，孩子们则拿着简易的玩具在人群中穿插的来回跑动玩耍。

当时的三坊七巷，乱！但是又不失她古朴的美，她不断的被现代事物冲击着，但是她依然展示着她的魅力。

就这样，她在现代与古典的混搭中度过了十几个年头……也许你会奇怪，旧的事物被新生事物取代是不可改变的自然规律，既然现在经济已经这么发达了，为什么还要放着市中心这一片老旧的房子呢？既没有经济价值也影响市容。

我想说的是，还有个自然规律我们不能忘记——经典，就应该被传承！三坊七巷的地理位置北邻晋子城的护城河，南邻唐罗城的护城河，从唐代开始就一直处于福州城市的中心位置，是福州古城历史文化轴线的重要组成。

它见证了自中原人入闽以来福州城市发展的变迁。

据文献记载自唐代开始三坊七巷就已经是贵族士大夫的聚集地，特别是明清时期更是聚集了众多有影响的名人。

历朝历代三坊七巷内的名人留下的遗迹，就是浓缩的福州城市文化的变迁历史。

可以说“三坊七巷”是福州城市发展的一个见证，也是城市文化辉煌发展的见证。

浅谈福州“三坊七巷”的旅游开发与保护王敏颖（福建农林大学东方学院金融学（国际金融方向）2008级）摘要：福州规模最大的明清传统居住街区三坊七巷，是福州城历史文化的珍贵遗存，是福州历史文化名城的名片。

当前，历史文化古迹资源开发面临着不合理的改造和被破坏的巨大压力。

而错误的建设和盲目的开发更加快了资源特色的消失；历史文化古迹资源的保护与开发已成为一对难解的问题。

本文试就这些问题，并以“三坊七巷”为例来浅要探索旅游资源的合理开发与保护的正确途径。

关键词：福州；三坊七巷；开发；保护引言位于福州市中心的“三坊七巷”古建筑群，始建于西晋末年，集中展示了闽越古城的民居特色，被建筑界誉为“明清古建筑之博物馆”。

“三坊七巷”,总面积约为42．6公顷。

三坊是指文儒坊、衣锦坊、光禄坊；七巷是指黄巷、塔巷、宫巷杨、桥巷、郎官巷、安民巷和吉庇巷[1]。

由于吉庇巷、杨桥巷和光禄坊后改建为马路，现实际只有二坊五巷。

2006年,“三坊七巷”与朱紫坊一起被正式列为第六批全国重点文物保护单位。

在首届“中国十大历史文化名街区评选”中，我国目前在都市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区———福州市三坊七巷，以高票获选“中国十大历史文化名街区”。

1 “三坊七巷”的市场优势1.1 地理优势街区内的八一七路和南后街是福州著名的传统商业街，依托城市最繁华的东街口，商业价值巨大，战略地位突出，是福州市重要的三产基地，商业地位不容忽视。

目前“三坊七巷”周围有数家星级酒店宾馆、10余条商业街、好又多等数十家超大型购物超市、百货商场、以及83家各类旅游社[1]。

1.2 旅游价值和文化价值将交相辉映“三坊七巷要体现出它巨大的旅游价值，就要把它和名人效应、古建筑效应、福州民俗结合在一起。

”和三坊七巷有关的近代历史名人很多，如严复、林则徐、冰心、林觉民等。

在旅游开发中，可以将名人故居、楹联、生前使用过的器具等布置后供游客参观。

这不仅给游客文化上的认知享受，而且是高品位的观赏享受。

三坊七巷历史文化街区保护与开发的统筹发展研究作者：吴建铭景秀艳来源：《商业经济》2019年第01期[摘要] 福州三坊七巷历史文化街区经历了以房地产开发为主要方式的破坏性改造、整体街巷建筑文物修缮保护、注重文化和文化生态保护三个不同阶段。

经过保护，基本恢复三坊七巷的坊巷格局，保护了重要建筑，整理和保护了非物质文化遗产，经过开发，三坊七巷历史文化街区已成为5A级文化旅游地、闽台文化创意园核心区、文博业集聚高地。

但三坊七巷保护与开发统筹工作中存在一定的瓶颈，需从体制和机制上开展建设，并对文化资源做好挖掘、整理和保护工作。

在制度和资源保护基础上，把握核心文化要素和历史文脉，提炼开发主线和开发内容，并通过推动文化创意产业、文化博览业和休闲旅游业融合，发展文化产业，实现三坊七巷的保护和开发的统一。

[关键词] 三坊七巷;历史文化街区;保护;开发;统筹[中图分类号] TU984.114;F592.7 [文献标识码] A [文章编号] 1009-6043（2019）01-0063-04Abstract： The historic and cultural blocks of the Three Lanes and Seven Alleys in Fuzhou have experienced three different stages： destructive transformation with real estate development as the main mode， renovation and protection of architectural relics of the whole lanes and streets， and emphasis on cultural and ecological protection. After protection， the lane pattern of Three Lanes and Seven Alleys has been basically restored， important buildings have been protected， and the intangible cultural heritage has been sorted out and protected. Through development， the historical and cultural blocks of Three Lanes and Seven Alleys have become a 5A-level cultural tourist destination， the core area of Fujian-Taiwan Cultural Creative Park and the gathering district of the cultural and exhibition industry. However， there are some bottlenecks in the overall planning of the protection and development of the blocks. We need to carry out system and mechanism construction， and do a good job in excavating， sorting out and protecting cultural resources. On the basis of system and resource protection， we should grasp the core cultural elements and historical context， refine the main line of development and development content， and develop cultural industry by promoting the integration of cultural creative industry， cultural exposition industry and leisure tourism， so as to realize the unity of protection and development of the Three Lanes and Seven Alleys.Key words： Three Lanes and Seven Alleys; historic and cultural blocks， protection，development， overal planning一、三坊七巷历史文化街区概况三坊七巷中的三坊为“衣锦坊、文儒坊、光禄坊”;七巷即“杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷”。

浅谈城市文化遗产的保护——以福州三坊七巷的保护为例摘要：文化遗产不仅祖先留给我们的珍贵财富，更是记录着人类进化的过程中的一些重要信息。

所以，每一座文化遗产都是弥足珍贵，不容轻视的。

所以保护文化遗产便是保护人类的文明，而一个城市所拥有的文化遗产，不但是一个增加一个城市魅力的所在，更彰显着一个城市的底蕴。

而目前在中国，这些物质与精神上的双财富均处于严峻的状态之中，本文就针对城市文化遗产的保护这个问题并以福州三坊七巷为例，作出一些简要的分析与提出一些有效的保护措施。

关键词：城市文化遗产；保护；三坊七巷引言目前，随着社会与经济不断的发展，越来越多的文化遗产在各地被发现。

人们生活物质水平提高的同时，精神上的文化与休闲的需求也越来越高，使得旅游业高速的发展，而一个出色的旅游景点，必定要有它的文化底蕴，所以文化遗产，便是人们旅游过程中的主要目的与核心。

人流不断，时光荏苒，再坚强的历史也经不起岁月与人群而开始残破蒙尘，福州的三坊七巷便陷入了这种窘境，三坊七巷如今因建筑衰败坍塌，被拔除那些猥琐狰狞的钢筋水泥碉堡而裸露的“明清建筑博物馆”已是残垣断壁，令人唏嘘不已。

而经过抢救性的修复以后，也依然萎缩成了二坊五巷。

所以文化遗产的管理与保护越来越重要，不能让拥有这座文化遗产的福州人民与慕名而来的游客再模糊了她历史的辉煌，我们必须找出有效的补救方法与保护措施，让三坊七巷再次恢复往昔的荣光。

1 福州三坊七巷的介绍三坊七巷位于历史文化名城福州中轴线以西，总占地面积38.35公顷（575.25亩），向西三片称“坊”，向东七条称“巷”。

自北而南依次为：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。

因保留着唐宋遗留下来的坊巷格局和大量明清时期古建筑，被誉为“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”，与之相邻的南后街也被誉为“福州的琉璃厂”。

其中拥有保存较完好的明清建筑159座，其中有林觉民故居、水榭戏台、严复故居、二梅书屋、小黄楼、林聪彝故居、沈葆桢故居、欧阳花厅等九处全国重点文物保护单位和数量众多的省级、市级、区级、市级挂牌文物保护单位和历史保护古建筑。

三坊七巷开发利用浅谈三坊七巷是福...
三坊七巷开发利用浅谈
三坊七巷是福州的名街道，改革开发必须有一套系列的规划，要保持和发扬城市传统特色，体现三坊七巷过去历史和文化、经济繁荣景象，保持和记载福州先人光辉业绩和灿烂文化，三坊七巷开发重点要在文物古迹上作文章，本着保护和整修为主，大力宏扬福州传统特色民俗文化，笔者建议：
一、从实际出发，做好调查研究，因地制宜逐步开发三坊七巷文化、文物资料，尤其对古建筑，要加以修缮和保护。

二、加强文物征集工作，对名人文物要重点布置，有关名人历史介绍以及用过的东西，如林则徐、严复、沈葆祯等。

三、要建立文化民俗一条街。

主要以福州寿山石、木画脱俗、雨伞、角梳等工艺品一条街。

四、福州名小吃一条街，如鱼丸、肉燕、肉丸、拌面、扁肉等，充分体现三坊七巷的传统小吃特色。

五、古玩收藏市场一条街
重点以福州生产的古玩为主，兼营瓷器，尤其重点的卖买旧书市场，提高福州文化层次和档次。

六、闽剧、评话一条街
专门表演闽剧、评话等，吸引游客来三坊七巷参观，提高福州传统文化特色。

七、搞好三坊七巷名树、名园的绿化工作，以及环境卫生工作，恢复三坊七巷建筑艺术特色。

八、开展读书、演讲、书评、歌咏、体育健身等活动，活跃三坊七巷文化氛围。

综上所述，三坊七巷的开发要规划统一管理，管理开发，综合利用，利用保护资源，积极开展为人民生活和旅游服务的各项事业和具有传统特色的产品。

作者：福州二中张祖仁邮遍：350001。

三坊七巷文化价值及其保护利用福州市社会科学院课题组三坊七巷是位于福州通湖路以东，南街以西，杨桥路以南，吉庇路以北的一块历史街区，共40.2公顷。

整个街区以南后街为中轴线，中轴线以西为三坊，分别是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；中轴线以东由北向南依次排列七巷，为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。

三坊七巷始于唐末，王审知当政时，嫌原有子城狭隘，便在子城外筑罗城，同时把今杨桥路以南，南街以西，沿护城河一带的地方作为居住区，由此在罗城的西南便形成今天三坊七巷的雏型。

宋时，三坊七巷初具规模，至明清兴盛并繁荣，至今仍保留有坊巷基本格局和许多优秀的古建筑。

三坊七巷是福州作为历史文化名城最重要的标志之一，她承载了福州城市发展丰厚的历史文化积淀。

人们把凝结在坊巷格局和明清建筑中的文化信息，在坊巷中生活过的历史文化名人的事迹、思想和著述，坊巷内特有的民风民俗和具有文化内涵的商贸特性，当作一种文化来看待。

现在我们统称之为三坊七巷文化。

三坊七巷文化是福州历史文化的重要组成部分，本课题研究的重点在于探讨三坊七巷文化的内涵及其价值，审视其深厚的历史文化积淀和保护、利用的意义，并提出保护、利用的建议。

一、三坊七巷文化的内涵内涵是指概念所反映的对象的本质属性总和，文化内涵是指某种文化中蕴含的本质属性。

三坊七巷文化的内涵可以概括为以下几个方面。

(一)富有个性的坊巷格局三坊七巷建筑至今依然保留着唐末、五代以来古街区的棋盘式(也有人称作鱼骨状)格局。

这种城坊格局始于唐长安城，其后为历代各大城市所仿效，并曾影响过日本、朝鲜等国都城的建设。

福州西三坊、东七巷排列规整，坊与坊之间又有巷弄相连，坊巷纵横，宅院错落，深幽雅静；高墙环绕，曲线流畅，门框条石方正，门罩排堵舒展，巷口门楼秀丽，巷面白墙青瓦，巷道石板铺就，结点还盖有过街亭。

坊巷建筑风格精致，色彩基调淡雅，极富福州地方特色。

三坊七巷西、南两边正好是罗城西、南城墙的界址。

城墙虽已无存，但护城河遗迹可见。

对“三坊七巷”民居现状的调查与反思布老虎发表于 2005-12-9 10:49:00“三坊七巷”位于福州旧城区的南部，西起今天的杨桥路，东到乌山西麓的道山路；北起今天的八一七北路，南至今天的通湖路。

三坊七巷中的七巷均位于南后街的东侧，由北向南分别为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。

它集中体现了福州古城的民居技艺和特色，被建筑界誉为规模庞大的“明清古建筑博物馆”，是福州这座历史名城的重要组成部分。

闲游其间，不由让人想起“绿筠书屋忆家光，祭酒曾名宋旧坊”的名句。

三坊七巷的美，不仅仅是它体现了传统文化的丰富内涵，更美在它的人杰地灵。

在近代中国，还没在哪个地方像三坊七巷这样孕育了这么多的历史文化名人。

辛亥革命烈士林觉民、作家冰心，以及张经、甘国宝、陈宝琛、林白水、庐隐等一大批民族精英，都是从三坊七巷走出来的。

今天的三坊七巷仍然或多或少地保持着旧日的风貌，三五步就有一块镌有“XXX故居”的巨大石碑，不禁让人肃然起敬。

三坊七巷展现了福州深厚的人文积淀和城市历史的发展脉络。

在改革开放的今天，如何对三坊七巷进行有效保护与创造性的开发，成为摆在我们面前的重要课题。

三坊七巷始建于西晋末年，有着“后街三坊朝七巷”的美誉。

五代时期闽王王审知当政时，在原有的子城外用钱纹砖环筑罗城。

罗城成为当时全国唯一的砖城。

三坊七巷成为罗城的重要组成部分，经过历代改建和扩建，成为许多达官贵人聚居生活的街坊。

在此后的漫长岁月里，这种街坊格局不断发展，延续至今，成为研究我国街坊历史的活化石。

有专家认为，它堪与周庄、平遥古城和丽江古城的历史价值相媲美。

三坊七巷的建筑布局继承了中国封建城市布局规整周正的传统。

它的平面呈棋盘状，街巷四通八达，无所阻隔，连成一片。

现存的200多座民居主要是明清时期的建筑，具有江南民居建筑的传统特点和闽中建筑的地方特色。

笔者利用学习之余和假期时间，以全面与重点相结合的方式对三坊七巷的民居现状进行调查，查阅相关资料、实地查勘民居内部情况、访问住户、拍摄实景，初步了解三坊七巷的民居现状，并被令人痛心的现状所震撼。

浅谈福州“三坊七巷”的旅游开发与保护作者：林晓婕来源：《中国新技术新产品》2009年第18期摘要：当前，历史文化古迹资源开发面临着不合理的改造和被破坏的巨大压力。

而错误的建设和盲目的开发更加快了资源特色的消失；历史文化古迹资源的保护与开发已成为一对难解的问题。

本文试就这些问题，并以“三坊七巷”为例来浅要探索旅游资源的合理开发与保护的正确途径。

关键词：福州；三坊七巷；开发；保护位于福州市中心的“三坊七巷”古建筑群，始建于西晋末年，集中展示了闽越古城的民居特色，被建筑界誉为“明清古建筑之博物馆”。

“三坊七巷”,总面积约为42．6公顷。

三坊是指文儒坊、衣锦坊、光禄坊；七巷是指黄巷、塔巷、宫巷杨、桥巷、郎官巷、安民巷和吉庇巷。

由于吉庇巷、杨桥巷和光禄坊后改建为马路，现实际只有二坊五巷。

2006年,“三坊七巷”与朱紫坊一起被正式列为第六批全国重点文物保护单位。

1 “三坊七巷”开发现状目前“三坊七巷”周围有数家星级酒店宾馆、10余条商业街、好又多等数十家超大型购物超市、百货商场、以及83家各类旅游社。

2006年8月“三坊七巷”拆迁改造工程正式启动,福州市政府投入巨资，准备对原来的房屋主体结构、屋面、墙面、原构件等进行系统修复，力争恢复“三坊七巷”作为福州传统建筑的独特韵味。

2 “三坊七巷”旅游开发中存在的主要问题2.1 气候潮湿，破坏建筑福州雨量充沛，气候温和，空气湿度较大，十分适宜白蚁的大量繁殖和生存。

而“三坊七巷”古建筑群主要是以木结构为主，湿度对木结构古建筑的影响很大，不但木构件部位容易发生腐朽、菌蚀现象，而且也容易受到白蚁等害虫侵蚀、发生虫蛀。

另外，由于木头中含水量的不断变化，木材便会收缩膨胀、龟裂翘曲，这些都不利于“三坊七巷”古建筑的保护。

2.2 政府不够重视，管理混乱“三坊七巷”的改造虽然有文物部门参与，但在实际施工过程中历史文化古迹遭到破坏的现象仍时有发生，人为性破坏和建设性破坏现象较为严重，开发利用更显滞后。

三坊七巷研学内容-概述说明以及解释1.引言1.1 概述三坊七巷是福州市的历史文化街区，也是福建省最具代表性的古老街区之一。

它位于福州市中心，是中国现存最完整的历史文化街区之一，有着丰富的历史内涵和深厚的文化底蕴。

三坊七巷保存着大量古建筑，如明清时期的民居、宗教建筑和庙宇等，展现了中国传统建筑风格和福州传统文化的风采。

本文以三坊七巷为研学主题，将深入探讨其历史渊源、文化特色以及研学价值。

通过对三坊七巷的研究，可以加深对福州历史文化的认识，丰富学生的历史文化知识，同时也可以启发学生对传统文化的热爱和保护意识。

本文旨在系统地介绍三坊七巷的研学内容，为学生的研学活动提供参考和指导。

1.2 文章结构文章结构部分内容：本文分为引言、正文和结论三个部分。

引言部分概述了文章的主题，介绍了三坊七巷的研学内容。

文章结构包括了引言、正文和结论三个部分。

第二部分是正文，主要包括三坊七巷的历史、研学内容一和研学内容二。

第三部分是结论，总结了三坊七巷的研学价值，并展望了未来可能的发展方向。

整篇文章的结构清晰，层次分明，旨在全面展现三坊七巷的研学内容和价值。

1.3 目的文章的目的是通过研究三坊七巷的历史和探索研学内容，深入了解这一地区的文化、历史和人文景观，挖掘其独特的教育价值。

同时，通过研究三坊七巷的研学内容，探讨如何将其纳入学校的实地教学活动中，为学生提供更加丰富的学习体验和知识积累。

文章的目的也在于激发人们对三坊七巷的研学价值和未来发展的关注，促进相关研究和教育资源的合理开发和利用。

2.正文2.1 三坊七巷的历史三坊七巷又称福州老街，位于福州市中心地区，是中国最具特色的历史文化街区之一。

三坊七巷的建筑风格古朴典雅，保留了大量明清时期的建筑，反映了福州的历史文化与建筑风貌。

三坊七巷的历史可以追溯到唐代，形成于宋代。

当时的福州人民为了防御外敌入侵，将城市划分为“三坊七巷”，形成了狭窄的胡同和错落有致的街巷。

这些古老的街巷承载着福州的历史记忆，见证了福州的繁荣兴衰。

中国沿海城市空间、意象及内住精神之演变——对历史街区“三坊七巷”变迁的思考林朝霞摘要：中国沿海城市空间、意象及内在精神具有自身的演替规律。

历史街区是城市历史文化积淀的产物，也是揭示城市文化之谜的窗口。

而历史街区“三坊七巷”既是连接福州城过去与未来的精神坐标，又是中国沿海 城市发展史的一个微缩世界。

它的变迁不仅显示了中国沿海城市“陆一水”的空间变化规律和“乡一郭一城”的外拓年轮，而且显示了沿海城市的意象变迁和精神演替。

三坊七巷从乡野向市井再向文化中心的转变，显示了沿海城市拓展过程中多元中心的兴起;从谨严强制管理向相对自由宽松管理的过渡，显示了沿海城市民间平等意识的崛起；对古典精神、民间立场和现代意识的融合，也体现了沿海城市向世界开放的姿态。

关键词：三坊七巷;坊巷制；城市年轮;城市意象；空间正义作者简介:林朝霞，文学博士,厦门理工学院文化产业与旅游学院教授。

中图分类号:K02文献标识码:A文章编号：1008-1569(2020)06-0058-08沿海城市具有特殊的空间、意象和精神演替史,而历史街区是解读它的重要途径"三坊七巷位于福州屏山之南，乌山、于山之北，是中国十大历史文化街区之一。

它从边缘到中心、由热闹市井到文化地标的转变，显示了沿海城市“陆一水”和“乡一郭一城”的空间拓展规律。

它的文化意象稳中有变，既蕴含了古韵流风，是城市文化遗产的载体;又彰显了城市功能转型和精神演替规律，是城市文化谱系考古的参照;还体现了历史街区在城市空间架构和文脉传承中的作用。

一、三坊七巷与沿海城市“陆一水”的延伸路线福州地处闽江入海口，是江海协力形成的冲积-海积平原。

三坊七巷见证了福州沧海桑田之变和城市中心的转移，显示了沿海城市“陆一水”的拓展规律，具体包括“陆一河一海”基金项目：福建省社会科学基地重大项目“闽台乡村创意对比与协同发展研究”(项目编号：FJ2018JDZ054)(《东南学术》2020年第6期“陆一河”和“陆一海”等类型。

福州三坊七巷调研报告福州在海峡西岸有座古老而美丽的省会中心城市——福州。

别称榕城，它位于福建省的东部，闽江下游，这座具有2000多年悠久历史的文化名城是中国东南沿海的一个重要港口，现为福建省政治、经济、文化的中心，人口有500多万。

在榕城福州鼓楼区的繁华闹市里有一片白青玉砌，木屋阁楼的古老街区，其部局结构严谨，房屋精致，匠艺奇巧，它就是被建筑界誉称为“明清古建筑博物馆”的全国重点文物保护单位之一的——三坊七巷。

一、昨天（一）、三坊七巷街名的由来“三坊”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”指的是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。

三坊七巷地处福州市中心，“三坊七巷”是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称，它东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷，现有古民居268幢。

（二）、三坊七巷的历史福州自汉始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南扩展，整个布局，以屏山为屏障，于山、乌山相对峙，以南街为中轴，两侧成坊成巷，讲究对称，逐步形成三坊七巷一条街（“街”指南后街）。

三坊七巷全貌形成于唐王审知罗城，罗城南面以安泰河为界。

城内一般是以政治中心与贵族居城北，平民居住区及商业区居城南，同时强调中轴对称，城南中轴两边，分段围墙，这些居民成为坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。

国内建筑界把三坊七巷古民居称作“明清古建筑博物馆”，这是当之无愧的。

在从奴隶社会到封建社会的历史长河中，福州从壳丘头、昙石山文化、中原文化，再到冶城以至外城、府城文化，几经奔腾回旋，汇合至三坊七巷，终至凝固，形成古建筑、古文化的精华。

三坊七巷高大粉墙，石板小路，坊巷纵横；深院大宅，层楼叠院。

每座高墙大院内又有三或四进的大庭院。

回眸三坊七巷，在深深的庭院里，我们仿佛闻到古代书香门第，飘溢出的书香墨味；我们似乎听到“六子科甲”，“五子登科”门前的金鼓齐鸣。

我们犹似看到林则徐，郁达夫，郑振铎，胡也频，邓拓等驻足书店，搜宝寻玉；我们如同看到林纾翻译的《巴黎茶花女遗事》，严复的《天演论》，林觉民的《与妻书》……许多名师来自三坊七巷，许多生长在三坊七巷的人，博古通今，才略惊天动地。

生态文化在生态城市建设中的作用刍议
王丽;肖燕飞
【期刊名称】《广西社会科学》
【年(卷),期】2009(000)002
【摘要】生态城市是以城市生态文化为主流的文化存在状态.生态文化本质上是一种人与自然共存共荣的社会意识形态,其价值观基础是人与自然平等相处.生态文化发展的动力包括生态危机的直接推动,人类文明的延续发展规律的作用,实现科学、可持续发展的迫切要求等.生态文化对生态城市建设的作用主要体现在生态文化是生态城市的核心推动力和灵魂,生态文化建设为生态城市建设凝聚社会合力和向心力,提升生态城市的竞争力等.
【总页数】4页(P125-128)
【作者】王丽;肖燕飞
【作者单位】天津社会科学院发展战略研究所,天津,300191;漳州师范学院政法系,福建,漳州,363000
【正文语种】中文
【中图分类】G02
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1.刍议公众参与机制在生态城市建设中的作用发挥 [J], 柳海英;邢士彦;樊超
2.生态文化在生态城市建设中的地位与作用 [J], 刘文仲
3.刍议发展城市林业在构建生态城市建设中的作用 [J], 冷丹凤
4.古树名木保护在生态文化建设中的作用 [J], 唐源泉
5.生态城市建设中的人文生态建设刍议 [J], 叶进;孟晓莉;常丽霞
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地方与空间--文化生态学视域下三坊七巷的建设刍议金珊【期刊名称】《福建商业高等专科学校学报》【年(卷),期】2014(0)5【摘要】Cultural ecology is a new theoretical model,which studies the protection and development of historical and cultural block. It can make place,space and people in harmony,and thus maintain the humanity and dynamic of the historical and cultural block construction. This article uses study result of three lanes and seven alleys to investigate the inspiration of place and space to the construction.%文化生态学是当前探索历史文化街区保护和开发研究的一种新型的理论模式。

它能有效地平衡和融合地方、空间以及与人之间的关系，从而维护历史文化街区建设的人文性和动态性，而这正是三坊七巷保护和开发过程中所需的一种探索和尝试。

笔者将结合自己探访三坊七巷的成果，进一步探究地方和空间对于构建的启示。

【总页数】5页(P91-95)【作者】金珊【作者单位】福建商业高等专科学校新闻传播系，福建福州 350012【正文语种】中文【中图分类】Gl22【相关文献】1.文化生态学视域下的大庆城市文化建设研究 [J], 王勇;赵丽;孙洪波2.文化生态学视域下地方文化资源的保护策略研究——以达州市为例 [J], 胡郑丽3.廉政文化建设视域下地方本科高校政府采购刍议 [J], 刘曦;赵博4.文化生态学视域下红色文化融入城市文化生态建设研究 [J], 牟威5.区域视域下地方认同、文化传承与生态文明建设的关系研究——评《地方认同:文化传承与区域生态文明建设》 [J], 文盈因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。