美术鉴赏-拉斐尔作品欣赏

世界油画经典：拉斐尔作品大全拉斐尔·奥（意大利语：Raffello Sanzio），本名拉斐尔·桑蒂（Raffaello Santi），意大利画家、建筑师。

与列奥那多·达芬奇和米开朗基罗合称“文艺复兴艺术三杰”。

《基督被解下十字架》（Deposition），1507年，收藏于意大利罗马柏吉司画廊《美惠三女神》《雅典学院》（The School of Athens），1509年，收藏于梵谛冈宫签字大厅拉斐尔的古典西洋绘画对后世画家造成很大的影响。

代表作《雅典学院》是装饰在梵蒂冈教宗居室创作的大型壁画。

而他的建筑风格在《雅典学院》中表现，特别是室内优美装饰，给予后世很大的影响。

《圣体辩论》（Disputation of the Sacrament），1509年-1510年，收藏于梵谛冈宫签字大厅《帕纳苏斯山》（The Parnassus），1511年，收藏于梵谛冈宫签字大厅《佛利诺的圣母》（The Madonna of Foligno），1511年-1512年，收藏于梵谛冈美术馆《圣乔治大战恶龙》（Saint George and the Dragon），1506年，收藏于美国国家美术馆《圣乔治》（St. George），1505年，收藏于卢浮宫《圣米迦勒》（St Michael），1504年-1505年，收藏于卢浮宫《嘉拉提亚的凯旋》（The nymph Galatea），1512年-1514年，收藏于意大利罗马法列及那宫《寓言》（Allegory（Vision of a Knight）），1504年，收藏于英国国家美术馆《圣切奇莉亚》《基督显圣》《被钉在十字架的基督》（The Mond Crucifixion），1503年，收藏于英国国家美术馆《基督祝福》《圣约翰沙漠洗礼》（Saint John the Baptist in the Desert），1518年-1520年，收藏于佛罗伦斯乌菲兹美术馆拉斐尔正在为怀抱婴儿的妇女作速写《阿尔巴圣母》（The Alba Madonna），1510年，收藏于美国国家美术馆《圣母子》（The small Cowper Madonna），1505年，收藏于美国国家美术馆《圣母与圣子》（Madonna dell Granduca），1505年，收藏于佛罗伦斯比提皇宫《圣母子》《圣母子》《圣母与圣子》（Madonna dell Granduca），1505年，收藏于佛罗伦斯比提皇宫《亚历山大的圣凯瑟琳》（Saint Catherine of Alexandria），1507年-1508年，收藏于英国国家美术馆《椅上圣母子》（Madonna della Seggiola（Sedia）），1514年，收藏于意大利佛罗伦斯宫廷领地画廊《圣玛利亚的婚礼》《草地上的圣母》（Madonna of the Meadow），1505年，收藏于奥地利维也纳艺术史博物馆《金翅雀圣母》《圣母子与圣施洗约翰》《西斯廷圣母》（The Sistine Madonna），1513年-1514年，收藏于德国德累斯顿艺术博物馆《卡尼吉安圣母》《卡尼吉安圣母》《安西帝圣母》（The Ansidei Madonna），1505年，收藏于英国国家美术馆《巴格达圣母》《粉红色的圣母》（The Madonna of the Pinks），1507年-1508年，收藏于英国国家美术馆拉斐尔与玛丽亚订婚《福尔娜尔娜之像》《披纱巾的少女》《巴尔达萨雷伯爵像》（Baltazar Castiglione），1514年-1515年，收藏于卢浮宫《教皇朱利欧二世》（Portrait of Giulio II），1512年，收藏于佛罗伦斯乌菲兹美术馆《抱独角兽的女士》《妇人肖像（孕妇）》《妇人肖像》《拿苹果的年轻男子》。

《西斯廷圣母》赏析画名：西斯廷圣母作者：拉斐尔 Raphael年份：1513-1514画作：油彩．画布 Oil on canvas尺寸：265 x 196 cm出处：德国德累斯顿艺术博物馆画作简介《西斯廷圣母》为拉斐尔“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情风格而闻名遐迩。

这幅祭坛画，指定装饰在为纪念教皇西克斯特二世而重建的西斯廷教堂内的礼拜堂里的。

最初它被放在教堂的神龛上，至1574年，一直保存在西斯廷教堂里，故得此名。

现为德国德累斯顿茨温格博物馆古代艺术大师馆收藏。

《西斯廷圣母》是拉斐尔于1512年到1513年间为罗马西斯廷教堂绘制的作品，长2.65米，宽近2米，画中人物和真人大小相仿。

这幅作品塑造了一位人类的救世主形象。

圣母决心牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。

画面像一个舞台，当帷幕拉开时，圣母脚踩云端，神风徐徐送她而来。

代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世，身披华贵的教皇圣袍，取下桂冠，虔诚地迎圣母驾临人间。

圣母的另一侧是圣女渥瓦拉，她代表着平民百姓来迎驾，她的形象妩媚动人，沉浸在深思之中。

她转过头，怀着母性的仁慈俯视着小天使，仿佛同他们分享思想的隐秘，这是拉斐尔的画中最美的一部分。

人们忍不住追随小天使向上的目光，最终与圣母相遇，这是目光和心灵的汇合。

圣母的塑造是全画的中心。

这幅画中的圣母被世人认为是圣母画中的绝品，画中的圣母一扫中世纪以来的圣母像中那种冰冷、僵硬、不可亲近的模样，将圣母描绘成一个美丽、温柔、充满母性的意大利平民妇女，她的脸上洋溢着坦然的骄傲；为自己手中怀抱着的基督，她的脸上又洋溢着深厚的带有牺牲精神的母爱，因为她将要把心爱的儿子奉献给人世。

命名过程《西斯廷圣母》为拉斐尔“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情风格而闻名遐迩。

这幅画是教皇朱理亚二世送给皮亚琴察西斯廷教堂黑衣修士的礼品，拉斐尔受托而为这一教堂的祭坛作画，故有《西斯廷圣母》之名。

画面表现圣母抱着圣子从云端降下，两边帷幕旁画有一男一女，身穿金色锦袍的男性长者乃教皇西斯克特，他向圣母圣子做出欢迎的姿态。

世界油画经典：拉斐尔和他的作品赏析拉斐尔·桑西（1483 —1520），意⼤利著名画家，他的性情平和、⽂雅，创作了⼤量的圣母像，他的作品充分体现了安宁、协调、和谐、对称以及完美和恬静的秩序。

拉斐尔谢世时年仅37岁，但由于他勤勉的创作，给世⼈留下了300多幅珍贵的艺术作品。

拉斐尔的作品博采众家之长，形成了⾃⼰独特的风格，是⼿法主义的代表⼈物，也代表了当时⼈们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的典范。

《抱⼦圣母》拉斐尔代表作有油画《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》等。

拉斐尔潜⼼研究各画派⼤师的艺术特点，并认真领悟，博采众长，尤其是达芬奇的构图技法和⽶开朗基罗的⼈体表现及雄强风格，最后形成了其独具古典精神的秀美、圆润、柔和的风格，成为和达芬奇、⽶开朗基罗⿍⾜⽽⽴的⽂艺复兴三杰。

《雅典学院》壁画纵279.4×横617.2厘⽶梵蒂冈塞纳图拉⼤厅《西斯廷圣母》布上油彩纵265×横196厘⽶德累斯顿国家美术馆藏拉斐尔所绘画的圣母画像都以母性的温柔以及青春健美，体现了⼈⽂主义思想。

其中最有名的是《安西帝圣母》、《草地上的圣母》和《佛利诺的圣母》。

1513年-1514年绘画的⼤型油画《西斯廷圣母》，由圣母和圣徒组成的三⾓形构图，庄重均衡，圣母和耶稣表现了母爱的伟⼤。

另外，《椅上圣母⼦》、《阿尔巴圣母》都是拉斐尔完美⽆瑕的作品。

《椅上的圣母》板上油画直径71厘⽶佛罗伦萨彼蒂宫藏1483年耶稣受难⽇（复活节的前⼀个星期五，基督教节⽇。

）凌晨三时，拉斐尔诞⽣于意⼤利的乌尔⽐诺。

其⽗乔万尼·桑西（另译：乔凡尼·桑提·迪·彼得洛）是位默默⽆闻的画家，在其唯⼀的⼉⼦诞⽣后，给他起名拉斐尔，并坚持由孩⼦的母亲（玛吉亚·迪·巴蒂斯塔·迪·尼吉拉·席亚拉）亲⾃抚养。

所以，童年时代的拉斐尔受⽗母家庭环境熏陶，养成了良好的⾏为习惯，⽽没受到贫民家庭那种相俗、野蛮⽅式的影响。

西斯廷圣母1513-14年布面油画 265×196厘米德累斯顿博物馆拉斐尔及其名画《西斯廷圣母》拉斐尔·桑奇（1483—1520），意大利文艺复兴时期著名的美术家和建筑师，与达?芬奇、米开朗琪罗并称为“文艺复兴三杰”。

拉斐尔出生于离佛罗伦萨不远的一个风景如画的小山城乌尔宾诺，父亲是乌尔宾诺大公的御用画家，也是诗人。

在家庭的熏陶下，他从小就爱上了绘画。

少年时曾向当地一位名叫斐提的画家学画，不久又拜风格抒情、色调温柔的安布里亚画派著名画家皮特罗?培鲁基诺为师，并很快就赶上了老师。

1504年，他来到当时意大利文艺复兴的中心佛罗伦萨，接触到进步的人文主义思想。

在这里他贪婪地汲取十五世纪绘画艺术的精华，以一个学生的姿态研究和临摹达?芬奇、米开朗琪罗等名家的作品，尤其注重学习达?芬奇完善和谐的构图原则，逐渐形成了自己艺术创作上圆润柔和、秀美通俗的独特画风。

他从人文主义思想以人为本的立场出发，在作品中赋予了“神”以全新的、世俗的仪态。

著名作品有油画《西斯廷圣母》、《自画像》、《披纱的女子》和壁画《教义争论》、《雅典学院》、《巴拉斯山》、《法律》等。

在拉斐尔创作的近300幅作品中，最能体现其人文主义思想的当推现藏于德国德累斯顿画廊的《西斯廷圣母》。

拉斐尔这幅于1512—1513年间为梵蒂冈著名的西斯廷大教堂所绘制的圣母像，几乎被公认为是圣母画中的绝品。

这是一幅长2.65米、宽近2米的布面油画，全图色彩朴素，线条流畅，没有任何艺术上的虚伪和造作，单纯中见深奥。

画中所绘圣母一扫中世纪以来圣母像中那种冰冷、僵硬、不可亲近的模样，而被画成了一位年轻、美丽的意大利平民妇女，眉宇间洋溢着母亲的慈爱，富有温柔亲切、平易近人的感染力。

年幼的耶稣则天真活泼，充满灵气，与一般的孩童毫无异处，让人禁不住想将他搂在怀里。

《西斯廷圣母》中的画面被布置成一个舞台，当帷幕拉开时，圣母玛丽亚脚踩飘浮的祥云，在神风的吹送下缓步走向人间。

用颜色感知名作——藏在10幅世界名画里的色彩密码马克思曾说：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。

”色彩充满力量，能够触动人们的情感和心灵。

色彩即是思想，体现出伟大画家对颜色的独特理解和运用。

在那些经得住时间考验的经典作品里，藏着大师们的色彩密码，等待你去发现。

1拉斐尔熟练驾驭人物的姿态和色彩的变化，对红色与蓝色的运用，达到了暖色和冷色相互平衡，同时配上大地色系，使得画面充满一种安宁秩序感。

拉斐尔《亚历山大的圣凯瑟琳》2葛饰北斋把画面色彩统一在蓝色的调子之中，创造出一种喜怒无常的巨浪威胁，奶油色和灰色则使得作品不会过于清冷或单调，同时使得画面富于层次感。

葛饰北斋《神奈川冲浪里》3维米尔将焦点集中在某些区域，明亮的眼睛、衣领以及珍珠耳环与深色的背景形成鲜明对比，突出了女性的特征，而红色则用于点缀在嘴唇上，产生强烈视觉效果。

维米尔《戴珍珠耳环的少女》4德加追求光与色的表现，采用了低饱和度、低亮度的颜色作为主调，比如主形象的浅粉色和背景的烟灰蓝色，还有与大地色的结合，凸显出了柔美变幻的感觉。

德加《舞台上的舞女》5《蒙娜丽莎》如今呈现的颜色可能是油墨颜料历经岁月沉淀的结果，达芬奇通过层次渲染和明暗对比展示出人物的深邃形象和无尽韵味。

达芬奇《蒙娜丽莎》6奇幻的色彩与夸张的线条是《星夜》最大的特色，梵高使用的颜色丰富而充满活力，使画面呈现出炫目的奇幻景象。

梵高《星夜》7霍普使用了深沉且大胆的色彩营造了城市夜晚中的复古忧郁氛围。

浓郁的砖红色与复古的绿色调形成对比，人物暗调的蓝色通过光影融入背景之中，呈现出一种迷人的孤独感。

爱德华·霍普《夜游者》8古斯塔夫·克里姆特在画面营造上调动了各种艺术手段，诸如线条和色块的组合，色彩中掺入金粉，点缀紫色、蓝色等，营造出欢愉的缤纷世界。

克里姆特《吻》9在充满细节的画作中，红色与黄色的使用为构图带来焦点，暗色调的基底则添上一种神秘气氛，人物就像站在舞台的不同角落上，错落有致，明暗对比强烈，层次丰富，富有戏剧性。

一、中文文艺复兴三杰---拉斐尔作品赏析拉斐尔的作品以圣母像为主，他画的圣母像有以下特点：1.温文尔雅2.优美，端庄，静穆3.有母亲的深邃博大和少女般的柔情娇羞（现实美和理想美的统一）（悠闲的冷漠，娴静的庄重）【西斯廷圣母】赏析这幅画，画得明快，人物结构与色彩都轻松明亮这张画中的圣母几乎可以被认为是圣母画中的绝品，画中的圣母一扫中世纪以来的圣母像中那种冰冷、僵硬，不可亲近的模样，将圣母描绘成一个美丽、温柔、充满母性的意大利平民妇女，她的脸上洋溢着坦然的骄傲；为自己手中怀抱着的基督，她的脸上又洋溢着深厚的带有牺牲精神的母爱这幅画的构图十分严谨，整幅画呈现出均衡的三角形，但上下左右又有一些轻微的不平衡，比如教皇的大法衣使画面左侧显得有些沉重，但右上侧低垂出纹路的厚重布帘，又弥补了这一不平衡感。

大天使芭芭拉的头略高于教皇，下面两位小天使又以相反的高低平衡了画面。

这些轻微的不平衡，使整幅画活泼可喜。

这幅画里的人物建立在细腻完美的素描基础之上，所以经得起反复推敲。

拉斐尔创造的西斯廷圣母，充满了人间的母爱与人情味，拉斐尔用他的语言表现了和谐和理想，体现了人文主义思想，以至于他所确立的美的样式，成为后来学院派古典主义的标准之一。

二、英文Three outstanding heroes of the Renaissance ------Rafael works appreciationRafael's works mainly in the Madonna,Characteristic of his works:1.gentle and refind2.2.elegant,dignified.solemn and quiet3.The lady like a mother’s deep and broad,Like a girl’s solemn and quiet (Leisurely indifferent, quiet and solemn)Appreciation of works of “The Sistine Madonna”T his picture, picture and characters, The picture of the Virgin Mary almost can be thought of as the nonesuch.structure and color are bright and easily,In the middle ages, a lady like that cold and stiff, do not come near a look, Notre Dame will portray a beautiful, gentle, fullof maternal Italy civilian women, her face was calm and proud; Christ embrace to their own hands, her face was filled with deep with the spirit of sacrifice of the maternal love.This picture looks very simple soft overall.The composition of the picture is very strict, the whole painting showing a balanced triangular, but up and down and have some slight imbalance, such as the Pope's big robe the picture on the left a bit heavy, but the right side of massiness curtain hanging lines, and to make up for this sense of imbalance. The archangel Barbara, head slightly higher than the Pope, the two little angels with opposite or balance the picture. These slight unevenness, lively and encouraging the whole painting. This is the picture of the characters based on the sketch delicate perfect, so can withstand batted.Rafael created the Sistine Madonna, full of human love and humanity, Rafael used his language expression of harmony and ideal, embodies the humanistic thought, that he established the American style, become one of the later school of classic。

草地上的圣母前言基督教神话传说是西方艺术史的两大主题之一。

以基督教神话传说中的主要人物为主题的绘画、雕塑等艺术作品，可以说是数不胜数。

其中，圣母玛利亚在基督教中占据着无可替代的神圣地位，因此，一直以来，关于圣母的绘画作品亦不乏其数。

其中，要数15世纪意大利伟大画家拉斐尔一系列的圣母绘画最深入人心，最负盛名。

本文通过对圣母玛利亚在基督宗教的地位和画家拉斐尔人文思想和作品风格的分析，以及对其名作《草地上的圣母》的鉴赏，阐明西方艺术家拉斐尔对基督宗教中圣母形象的人文理解和艺术表达。

一、圣母玛利亚在基督宗教的地位在基督宗教信仰当中，圣母是耶稣基督的生身母亲，名叫玛利亚，木匠约瑟的妻子。

圣经记载：圣母生耶稣前，她和约瑟从未同房。

圣母玛利亚之所以在基督教中有非常高的地位，是因为她是耶稣的亲人中第一个认定耶稣是上帝圣子的人，也是全世界第一个恳请耶稣基督首次施行神迹的人；在耶稣基督钉十字架时在场，被耶稣托付给了使徒约翰照看；耶稣基督复活后，圣母是第一批赶赴空坟墓的人之一。

在基督教文化中，与圣母信仰联系最为紧密的是玫瑰，玛利亚有时被称为“玫瑰圣母”，也有人说象征圣母的是无刺的玫瑰。

在基督教三个派别之一的天主教中，有一种非常重要的祈祷仪式，称为“玫瑰经祈祷”，就是通过默念圣母一生的十五件重大事件来达到默想和自我净化的目的，称之为玫瑰经。

玫瑰经于15世纪成形，1495年得到罗马教廷承认，是一种相当复杂的祈祷方式。

玫瑰经祈祷的核心在于冥想所谓圣母的十五种奥秘，分别是圣母一生中经历的欢喜，痛苦和光荣各五件事情。

欢喜的有：天使告知圣母将怀孕生产基督，圣母拜访伊莉莎白，耶稣诞生，献耶稣于圣殿，在圣殿中寻回走失的耶稣；痛苦的有：耶稣在客尼玛各园祈祷，耶稣受鞭打，耶稣戴荆棘冠，耶稣背负十字架，耶稣被钉死；光荣的有：耶稣复活，耶稣升天，圣灵降临，圣母升天，圣母加冕。

这15段经历，正是基督教信仰的核心所在。

通过这15段经历，人们认为圣母玛利亚具有贞洁、博爱、慷慨、无私奉献的圣德，因而圣母成为了教会的典型，她的德行成为教会的模范。

文艺复兴——拉斐尔作品欣赏(上)（转载）关键词：伟大的画家创造伟大的作品┊图画┊推荐：┊来源：有意思吧┊收藏他怀抱着新柏拉图主义，以洗练的画技，将文艺复兴的人文主义发挥到极致。

他的艺术作品典雅和谐、秀美诱人，是在追求一种人间真善美的心理整合。

这种心理整合，是人们认知状态的高度协调与人格状态的高度完善，是一种天堂的体验。

虽然他留下的作品不多，但其作品所展现的光华影响后世甚远。

《自画像》拉斐尔·桑西（Raffaello Sanzio 1483-1520）出生于意大利乌尔宾诺城的一个艺术世家。

他的父亲是一位宫廷画师兼诗人，虽然生活不很富裕，却家有贤妻，事业有成。

在拉斐尔之前，他曾有过两个儿子，但都夭折了，所以拉斐尔出生后，父母都对他呵护有加，早晚祈祷他健康成长，并以“天使”来加以命名（拉斐尔在意大利文中表示天使）。

拉斐尔从小也表现出极高的艺术兴趣与天分，在他还不会说话时，就喜欢拿着画笔当玩具玩，见着颜料就兴奋，这些都令父母欢欣不已。

拉斐尔的父亲在儿子8岁起教他作画，10岁时就已教会他所有的绘画技巧。

为了提高儿子的绘画水准，父亲还不断带儿子四处拜师，并大力鼓励他探索自己的艺术风格。

11岁时，拉斐尔的父亲去世，他到了一个画家的画室里学习。

他勤奋地探索绘画的奥秘，能敏感地捕捉住美和艺术的真谛。

16岁时，拉斐尔离开家乡乌尔宾诺，来到北意大利安布利亚地区的裴路基亚城，从师于佩鲁基诺。

一天，佩鲁基诺对拉斐尔说：“我不想让这小地方拖住你，你要到大师云集的佛罗伦萨去，你可以独立工作了。

”这时拉斐尔才19岁。

他从老师那里学到了色彩感觉与透视原理，绘画技巧相当成熟，才能已经超过老师。

在佩鲁基诺的引导下，拉斐尔跨进了佛罗伦萨的艺术世界，很快就融入到画家群里，急切地吸取着大师们作品中的成就，以一个学生的姿态向达芬奇和米开朗基罗请教。

他充分利用佛罗伦萨能提供给他的一切：他研究解剖学、观察大自然和新的社会中人际关系，他对生活、对人，尤其对女性和母亲更加充满感情和爱。

名画赏析拉斐尔《基督显圣》《基督显圣》又名《基督变容图》，是拉斐尔临终前的最后一幅作。

《基督显圣》整幅画色彩鲜明、响亮、丰富，以亮色为主，色彩很纯。

但是在空中的三个人的衣服很素，以白色为主。

画面可以划分为天上和人间两部分来看，天上的光线很明亮，人的衣服很素。

但地面上的光线较暗，但人的衣服很鲜艳。

在空中卷起的风暴中，圣光和云朵将基督托起，犹如从天而降来到人间。

在基督两边飞腾着的是摩西和以利亚，在山顶上躺卧着的是吓坏了的门徒。

三个门徒中姿态各不相同：雅各掩面伏地，彼得惊恐万状，而约翰则被惊吓得晕头转向，都表明在神力面前无能为力。

(以上这段是在网上搜索到的)一：构图从两个方面来分析这幅画的构图1.从天上来分析，是以一个三角形构图，不难看出来。

在中心的是基督，在他两边飞着的是摩西和以利亚。

一个三角形构图把整幅画定得很稳。

就没有让我们觉得哪边重或是哪边轻。

2.从地面上来分析，同样也是一个三角形构图，以在山顶上躺卧着的门徒为中心，山低下还有一排人。

这是这幅画的整体构图。

天上和人间两部分虽然都是三角形，但是不会看上去死板，因为上面人少下面人多，这幅画中的人物都有相互呼应的关系。

下面有两个穿着红色衣服的人都伸着手，与小山上的人有呼应。

二：韵律感画家在这幅画里面运用了-螺旋形造型技法，造成了一种旋转的运动感。

用红笔画出来的就是这幅画的韵律线。

像一个英文字母e字。

三：色彩变化1.这个是天空的色彩变化。

由中间的几乎是白色的云朵，一直延伸到外面大片深蓝色的乌云。

2.这是基督白色衣服的色彩变化。

光线是从左边照过来的，明暗分明，明暗交界线也很清楚，带点环境色（蓝色）。

3.这件衣服的颜色很亮，最下面的这些人衣服主要以红色，黄色，绿色为主。

这见红色衣服，肩膀那一块受光线影响，特别亮，高光偏白。

4.这快黄色的布，亮部以柠檬黄为主，暗部以橙黄为主，与他身上穿的蓝色是互补色。

蓝色衣服偏灰掉，因为上面那块黄布颜色很纯，如果蓝色衣服也是纯色的话，就会让人觉得不协调。