君子文化九思之五

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

”一，视思明：观察事物，就要彻底明白，怎样才会真的明白？就是对一件事要正、反、前、后、上、下、是、非每个角度都要去观察思考，你才会明白。

二，听思聪：不论听到什么，一件事，一种观念，一个理论，一种言论，都不可人云亦云，要以自己的智慧去判断，去取舍。

所以要听逆耳之言，要听远方之言，逆耳之言可以省思，远方之言可以攻错。

三，色思温：子夏问孝，孔子答曰：“色难”。

色，就是脸色，一个人的脸色，充分代表你的内心情感。

面对着他人，自已的脸色，是和蔼可亲！还是拒人于千里！是不急不缓，还是烦躁不安！色思温，温者不冷不热，恰如其分。

四，貌思恭：貌者就是一个人的仪容、仪态。

无论是言谈、服装、态度、在任何场合，要给对方一种要谦虚、恭敬，尊重的感觉，不可嘻皮笑脸，玩世不恭的样子。

五，言思忠：忠，首先要做到的是“忠于自己”，不做违背良心，违背道德的事。

然后才能做到忠于人，忠于事。

对事竭心尽力去做就是忠，忠与信是不可分的，言而有信是做人的根本，诚实是最好的做人态度。

六，事思敬：事无大小，也无贵贱，做好一件事，做完一件事，就是敬业。

社会上有百行百业，所谓的行行出状元，你选择了做什么，就要尊重你的选择，以负责、尽职的态度去做，自会出人头地。

七，疑思问：有了疑难的问题，要不耻下问。

旬子劝学篇中说，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

”韩愈的师说上也说：“人非生而知之者，熟能无惑？”学问之广之大，无人能通晓。

知之为知之，不知为不知，不知就问，何耻之有！八，忿思难：当怒火满腔，将要暴发时，要想一想如果你的怒气发完之后，会有什么后果？中庸上说，喜怒哀乐之未发谓之中，中而皆中节谓之和。

所以当你不能掌握喜怒哀乐发而中节时，就要克制自已的情绪，以免招祸。

九，见得思义：面对垂手可得的利益时，是否应该最先想起“义”字？义者，适不适宜，正不正当，合不合理之谓。

九思含义解析（最新版）目录1.引言2.九思的来源和含义3.九思的具体内容4.九思的现实意义5.结论正文【引言】“九思”这一概念，源于我国古代的《论语》一书，是儒家思想的重要组成部分。

那么，何为九思？它包含哪些内容？在现代社会中，九思又有何种现实意义呢？本文将对这些问题进行详细解析。

【九思的来源和含义】“九思”一词，最早见于《论语·季氏篇》。

原文为：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

”意思是说，君子应该从九个方面进行思考，以达到修身齐家治国平天下的目的。

这九个方面分别是：观察事物要明辨是非，听闻之事要善于分辨，神态要温和，仪表要恭敬，言语要忠诚，做事要敬业，遇到疑问要请教别人，发怒时要考虑后果，见到利益时要考虑道义。

【九思的具体内容】1.视思明：观察事物要明辨是非，不受表面现象所迷惑，要看到事物的本质。

2.听思聪：听闻之事要善于分辨，不要轻信谣言，要有自己的判断力。

3.色思温：神态要温和，待人接物要和颜悦色，不摆架子。

4.貌思恭：仪表要恭敬，衣着得体，保持端庄的形象。

5.言思忠：言语要忠诚，不说谎话，遵守承诺。

6.事思敬：做事要敬业，认真负责，不马虎从事。

7.疑思问：遇到疑问要请教别人，不耻下问，勇于求知。

8.忿思难：发怒时要考虑后果，克制自己的情绪，避免冲动行为。

9.见得思义：见到利益时要考虑道义，不要见利忘义，遵循道德原则。

【九思的现实意义】在现代社会中，九思仍然具有很强的现实意义。

它教导我们要有正确的价值观，明辨是非，严于律己，宽以待人。

在生活和工作中，我们要充分发挥九思的精神，不断提升自己的道德品质和综合素质，为构建和谐社会做出贡献。

【结论】“九思”是儒家思想的重要组成部分，它为我们提供了一种修身齐家治国平天下的方法。

学孔子“君子九思”，做个好秘书《论语》是中国古代最重要的儒家经典之一，记录了孔子和他的弟子们的言行，被誉为“三千弟子，种种说法，有口皆碑，无人不晓”。

其中，孔子提出了很多重要的观念和思想，其中一项重要的理念就是“君子九思”。

本文将对这一理念进行详细解读和分析。

“君子九思”是孔子对一个人的品德、行为和思想进行评价的标准，其中的“君子”指的是有品德、有志向、有追求的人。

这个标准可以帮助人们了解自己的不足之处并从中进行改进。

孔子所提出的“九思”分别是：谋事、切言、守信、修身、正己、纳谏、辨义、知轻重、思维。

首先，谋事是指一个人对于事情的处理能力和进取心。

一个有远见和智慧的人能够谋划周全，清晰地看到问题的关键点，可以做好事情，创造出更美好的未来。

其次，切言是指一个人的言语和口才的表现。

一个有风度和勇气，言语清晰，切合实际的人更容易得到别人的信任。

第三个是守信，意味着执行承诺和保持信誉。

要成为一个值得信赖的人，必须要讲信誉，遵守承诺，和维护对方的利益。

第四是修身，意为人应该顾及自己的精神修养。

你所思考和追求的具有高质量的素质，能够让你的心灵更加高尚，进而产生更高级别的行为。

第五是正己，人首先要纠正自己，从自我反省中达到择善而行的目的，从而来改正不良行为。

下一个是纳谏，指能够接受和听取别人的意见。

当别人带给你想法的时候，不要重要你的固有想法，而是应该倾听别人的建议和反馈，尤其是想法相似或相对独立的人提出的新思路，能够更好地打开你的视野。

第七是辨义，自己的话与事实是否符合，如何明确表达，是处理任何问题都不可缺少的一项能力。

然后，知轻重，是指在日常生活中，识别出事情的重要性。

能够处理重要的事情，忽略等等不太重要的事情。

最后，思维是指思考和学习的能力。

作为一个有追求的人，你的思考深度和广度是你成功的基石。

总之，“君子九思”是孔子哲学的核心之一，是指有高质量品德和出类拔萃的行为标准。

君子应该有远见，有勇气，有清晰的思想和理解力。

“君子有九思”原文及解释名句：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

摘自：《论语·季氏篇》解释：孔子说：“君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，样貌是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的要想想是否合于义。

”季氏篇原文：季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。

”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。

”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。

今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。

”孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。

天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。

”孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。

”孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

”孔子曰：“益者三乐，损者三乐。

乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣。

”孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

解读“君子九思孔子曰，君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

孔老先生在几千年前就有此见地，对照先生说的这些，我们很是惭愧！现将自己对此话的的理解发于此，与大家共勉：一、视思明。

“视”可以看作为眼光、眼力和眼界。

“思”其意为考虑，“明”为清楚。

“视思明”，是说遇到问题要考虑清楚，眼界要开阔，要做到站得高，看得远，不能一叶障目不见泰山。

眼光是知识的结晶，是一个人综合素质的集中体现。

眼光的长短，很大程度上取决于知识储备量和志向的大小。

眼光与成功常常是因果关系，眼光长远，往往是运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。

目光短浅者，往往是鼠目寸光：在处事上，只看眼前利益，追逐蝇头小利，无长远打算；在对人上，也是“近视眼”，谁有用就巴结谁，谁无权无势，就远离谁甚至就鄙视谁，常常表现得极其势利；在对待事业发展上，不能高瞻远瞩，把握机遇。

实践证明，这样的人最终成不了什么大器。

二、听思聪。

“视思明”是说目明，而“听思聪”讲的是耳聪。

耳聪目明是现代人必备的成功要素。

怎样才能达到耳聪？首先要学会倾听。

唐太宗肯纳谏（就是肯于倾听），才有魏征敢直谏，有了纳谏和直谏，才有举世闻名的贞观之治和盛世唐朝。

学会倾听就是先当学生，后当先生，既要礼贤下士又要虚心求教，听取来自不同角度的声音。

事实证明，多渠道的信息是一个人做出正确判断和选择的前提条件。

其次，要善于倾听。

要和周围的人打成一片，融入他们当中，成为他们的知心朋友。

朋友知心，就会无话不谈，谈心就是最好的沟通和交流。

那样随时都可能听到他们的肺腑之言，这样获得的信息就更直接，更具有可靠性。

第三，要“听以致用”。

不仅要善于倾听，还要做到博采众长。

俗话说“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，一个人不论多高明，他的智慧也是有限的。

在工作和生活中，要牢记兼听则明的古训，学会倾听，善于倾听，还要做到博采众长，海纳百川。

第四，要懂得偏听则暗的道理。

“听思聪”还要体现刚正大气，切不可苟苟且且，小里小气，也不可以以获取小道消息为乐，尤其不可以以那些望风扑影的市井闲话为据而做出错误的判断和选择。

君子九思评价君子九思，作为一种评价体系，是一种对人品品质和行为举止的综合评价标准。

在古代中国，君子是指有高尚品德和行为的人，是人们所尊敬的榜样和楷模。

君子九思评价就是通过对人的品德和行为进行九个方面的思考和评价，来判断一个人是否符合君子的标准。

首先，君子九思评价中的第一个思考是“观其言”。

一个人的言行举止能够反映出他的修养和品德，言行举止得体，言谈举止得体是君子的基本要求。

其次，君子九思评价中的第二个思考是“观其行”。

一个人的行为举止是对他品德的最好体现，一个人的行为是否符合社会规范和价值观念，能够看出他的人品和修养。

第三，君子九思评价中的第三个思考是“观其交”。

一个人的交际圈子和朋友可以反映出他的性格和品德，与什么样的人交往，能够体现一个人的价值取向和人生追求。

第四，君子九思评价中的第四个思考是“观其身”。

一个人的仪容仪表和身体健康状况，也是评价一个人的标准之一，一个人的仪表和仪容能够体现出他的修养和品德。

第五，君子九思评价中的第五个思考是“观其志”。

一个人的志向和追求是评价一个人的一个重要方面，一个人的追求和目标决定了他的人生方向和价值观。

第六，君子九思评价中的第六个思考是“观其言”。

一个人的人际关系和待人态度是评价一个人的一个重要标准，一个人的待人态度和人际关系的处理能力，能够体现出他的人品和修养。

第七，君子九思评价中的第七个思考是“观其行”。

一个人的行为和行事风格是评价一个人的一个重要标准，一个人的行为是否合乎道德规范和法律法规，能够体现他的人品和修养。

第八，君子九思评价中的第八个思考是“观其交”。

一个人的朋友圈和交往的人是评价一个人的一个重要标准，一个人的朋友和交往的人的品德和修养，能够体现他的人品和修养。

最后，君子九思评价中的第九个思考是“观其人”。

一个人的人品和品德是评价一个人的一个重要标准，一个人的人品和品德是他的立身之本，一个人的人品和品德，决定了他的人生价值和社会地位。

总的来说，君子九思评价是一个综合评价人的品德和行为的评价标准，通过对人的言行举止，行为和人品的综合评价，来判断一个人的人品和品德的高低。

君子何为？——君子的三立、三道、三乐、三戒、三畏、三愆、三德、三态、三患、四不、五耻、九思2015-07-19 转自《古典书城》君子观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。

虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而较普遍的、较易至的、较完美的人格典型——君子，也就特别值得注意与追求。

君子有三立：古人云君子三立：立德、立功（行）、立言。

立德，如果是一棵树，那他就是主干。

立功，如果是一棵树，他就是花和果实。

立言，如果是一棵树，那他就是种子，传下去。

立德（做人），就是有比较高的道德修养，比较强的人格意识。

这是人生立命的最基本的东西。

如果把人生比喻成一棵树，那么“立德”，就好像是一棵树的主干。

“立德”贯穿于人生的全过程。

坚持学养和修养的递进，才能完成“立德”。

立功（做事），就是要用一件一件的具体事情，来丰富、充实我们的人生。

如果人生是一棵树，那么“立功”，就好比是一棵树的花与果。

刚才我讲立德是主干嘛，立功就是这棵树的花和果。

立言，就是要用我们自己的思想成果来与这个世界进行交流，丰富我们人类的文明宝库。

“文章千古事”，思想的传递要靠文章。

如果人生是一棵树，那么“立言”，就好比是一棵树的种子。

君子有三道：子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

所谓“仁者不忧”，指导我们以仁厚、宽和的心态面对自己身边的每一个人、每一件事。

其实，类似于今天的市场的景状，我们在小平去世和人民日报社论的过程中已接受过多次洗礼，只要我们用淡泊、豁达的态度把每一次起伏看作生命里历经阳光风雨的过程，于是什么情况的发生也掠夺不了我们心中的快乐。

支持我们坚韧地完成手头艰难的工作的是我们心中一直相信雨后会是艳阳天。

所谓“知者不惑”，告诉我们如果把事物的机理了若指掌的话我们将不惧怕任何时候任何情况下发生在我们身边的变故。

《君子有九思》原文，译文，赏析一、原文：子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

二、译文：孔子说：君子有九项要加以思考的。

看的时候要思考是否已经看清楚了、看全面了；听的时候要思考是否听清楚了、听懂了；与人相处时要思考自己的脸色是否温和友善，为人处世要思考态度是否谦需恭敬；说话时要思考是否忠于事实真相；做事时要思考是否敬业认真；遇到疑问要思考如何向别人请教；忿怒时要思考愤怒所带来的灾难性后患，获取财利时要思考是否合乎义的准则。

君子有九思详解：君子有九种考虑：观看时，想想看明白了没有；倾听时，想想听清楚了没；想想脸色是否温和；想想容貌是否恭敬；想想说话是否忠实；想想办事是否认真；遇到疑问，想想怎样向别人请教；将发怒了，有什么后患；看见可得的，想想我是否符合道义。

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

这是一位将军给自己的书房取名九思斋的原因。

且不说我们这位将军个人如何，但文章在写他的时候，确实赞赏有加。

君子有九思，何谓君子，在我看来，定是人品一定要好，学问也要有的人。

抑或是有礼有节，信仰坚定的人。

自古以来，人们对君子这样的称呼往往关乎与名声或者品质，其实不用想得太多，只要是能有良好的操守，谦和的态度，怎么也算君子一个吧。

君子视思明，要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透。

可往往人就是看不清是非曲直，或者是不敢或者不想看清真假虚实。

要么放弃了自我的标准，换得一时安稳，却遭受良心的煎熬，痛苦一生。

当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君子，还是不错，至少能守住自己内心的那块天地。

君子听思聪，不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。

人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实有的夸张，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，什么对自己有利。

君子有九思现代启示
1.审思：在信息爆炸的现代社会，我们需要审视和思考所接收到的信息，以及我们自身的行为和价值观。

2. 精思：只有用心去思考，才能发现问题的本质，找到解决问题的方法，并且做出更加明确的决策。

3. 慎思：我们需要仔细权衡每一个决策和行动的后果，以避免可能的负面影响和损失。

4. 恒思：我们需要保持持续的思考和学习，不断提升自己的知识和能力，以适应快速变化的社会环境。

5. 创思：我们需要不断地进行创造性的思考和尝试，以寻找更好的解决方案和创新的机会。

6. 逆思：我们需要从不同的角度来看待问题，甚至是相反的观点，以扩展我们的思维和视野。

7. 质思：我们需要关注问题的质量和深度，而不是数量和表面的信息，以达到更加深入的理解和分析。

8. 悟思：我们需要在思考的过程中，不断领悟事物的本质和规律，以更好地把握和应对变化的世界。

9. 义思：我们需要在思考和行动中坚持正确的价值观和道德标准，以实现自我实现和社会的发展。

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君子有九思
【原文】
孔子曰：「君子有九思(1)：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难(2)，见得思义。

」(《论语·季氏第十六》)
【注释】
(1)思：用心思虑。

(2)忿思难：当忿怒时要想到事后的祸害。

难，指患难、祸害。

【翻译】
孔子说：「君子有九件该用心思虑的事情：看事物要力求分明;听人言语要力求听得清楚;神色要力求温和;说话务必忠实;做事务必谨慎敬重;有了疑惑要问清楚;忿怒时要想到事后的祸害;见了财利要想自己应不应该取得。

」
【评析】
本章孔子所谈的「君子有九思」，把人的言行举止的各个方面都包含在其中了，他认为人们一言一行都要认真思考和自我反省，这也是个人道德修养的体现，无论视、听、言、行，都该当用心思虑，使其合于礼义。

【延展】
1、根据本章所提的「君子九思」，现阶段你做到哪几项?
2、你还有想到哪些也是君子该具备的德性?。