28.醉翁亭记

28《醉翁亭记》对比阅读2(一)阅读甲乙两文，回答下列各题。

（18分）【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

大守谓谁?庐陵欧阳修也。

(节选自欧阳修《醉翁亭记》【乙】亭以雨名．志喜也。

古者有喜则以名物，示不忘也。

周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子：其喜之大小不齐，其示不忘一也。

余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。

既而弥月不雨，民方以为忧。

越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。

官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨则无麦。

”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨则无禾。

”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。

则吾与二三予虽欲优游以乐于此亭，其可得耶?今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三予，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。

其又可忘也?(节选自苏轼《喜雨亭记》) 17．解释下列句中加点的词。

(4分)(1)已而夕阳在山 (2)太守归而宾客从也(3)余至扶风之明年（4）既而弥月不雨18．把下列句子翻译成现代汉语。

(6分)(1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

(2)忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

19．《喜雨亭记》突出表现出苏轼的思想感情，这与欧阳修《醉翁亭记》的主旨有共通之处。

(4分) 20．甲、乙两文中画线句子句式有什么共同特点?它们的表达效果是怎样的?(4分) （二）阅读甲乙两文，回答下列各题。

（20分）（甲）若夫日出而林霖开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山之间四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

《醉翁亭记》原文及译文注释最新5篇醉翁亭记原文、翻译、赏析篇一醉翁亭记作者：欧阳修朝代：宋朝环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文环绕滁州的都是山。

那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。

一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。

沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。

泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。

建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。

给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。

太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。

醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。

欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。

醉翁亭记欧阳修环滁皆ft也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

ft行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？ft之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎ft水之间也。

ft水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，ft间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，ft间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，ft肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在ft，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知ft林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文：滁州城的四面都是ft。

它西南方的ft峦，树林和ft谷尤其秀美。

远远看去树木茂盛幽深秀丽的，是琅琊ft啊。

沿着ft路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到）一股水流从两个ft间飞淌下来的，是酿泉啊。

ft势回环，道路弯转，有一座亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的，是醉翁亭啊。

造亭子的人是谁？是ft里的和尚智仙。

给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。

太守跟宾客们到这里来喝酒，他喝得很少却总是喝醉，年纪又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。

醉翁的心意不在酒上，而在ft光水色中啊。

欣赏ft水的乐趣，内心领会到了，而后把它寄托在喝酒上。

像那太阳出来而林间的雾气消散了，烟云聚拢而ft谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是ft中的早晨和傍晚。

第28课醉翁亭记（北宋）欧阳修原文：环滁皆山也。

译文：环绕着滁州城的都是山。

原文：其西南诸峰，林壑尤美。

译文：它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美。

原文：望之蔚然而深秀者，琅琊也。

译文：远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。

原文：山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。

译文：沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。

原文：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

译文：山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。

原文：作亭者谁？译文：修建亭子的人是谁？原文：山之僧智仙也。

译文：是山中的和尚智仙。

原文：名之者谁？译文：给它取名的人是谁？原文：太守自谓也。

译文：是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。

原文：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。

译文：太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。

原文：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

译文：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。

原文：山水之乐，得之心而寓之酒也。

译文：欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。

原文：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

译文：像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。

原文：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

译文：野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。

原文：朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

译文：早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。

原文：至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

译文：至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。

醉翁亭记原文注释及翻译醉翁亭记宋·欧阳修原文：环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁?山之僧智仙也。

名之者谁?太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁?庐陵欧阳修也。

【翻译】环绕滁州的都是山。

那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。

一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。

沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。

泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。

建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。

给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。

太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。

醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。

欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。

28.醉翁亭记欧阳修教学目标：1.品味文美、情美，背读课文。

2.理解融情入景、“卒章显志”的手法。

教学重点：引导学生感受作者对醉翁亭周围美好的自然风光和人物欢乐场景的描绘，体会融情入景、情景交融的写法。

教学难点：体会“醉”与“乐”之关系，理解“与民同乐”的政治理想。

教学时数：两课时第一课时教学过程一、题解，了解本文作者及写作背景： 1、作者：欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋著名文学家、史学家。

是“唐宋八大家”之一，宋代古文运动的领袖，宋代散文家之首席。

2、写作背景：欧阳修早年曾协助范仲淹（北宋仁宗时任参知政事，相当于副宰相）革新政治，触动了保守派大官僚们的利益，遭到嫉恨，被贬滁州。

这篇文章是他任滁州太守时写的。

他仕途坎坷，有志难伸，于是寄情于山水，与民同乐。

他虽被贬滴，却不消沉，他把滁州治理得政治清明，人民生活安乐。

他自号“醉翁”文中多次提到“醉”字，其实“醉”是表象，“乐”是实质。

他的志趣，不只是在山水之间，更是在一州人民，他是因百姓的生活安乐而乐。

他始终是清醒而自豪的。

二、读课文，整体感知，疏通文意。

1、生字：chúhâláng yá chán niàng zhã滁壑琅琊潺酿辄fēi míng huì yǔ lǚ liâyáo霏暝晦伛偻洌肴Sùhān yìgōng chóu yì蔌酣弈觥筹翳2、重点词：①望之蔚然而深秀者：（树木）茂盛的样子。

②有亭翼然而临于泉上者：四角翘起，像鸟张开翅膀一样。

③名之者谁：为……命名④醉翁之意不在酒：情趣⑤野芳发而幽香：香花⑥佳木秀而繁阴：滋长⑦伛偻提携：指老老小小的行人。

⑧宴酣之乐：尽兴地喝酒⑨觥筹交错：酒杯；酒筹⑩自号曰醉翁也：取名，名词用作动词。

而不知太守之乐其乐也：（前乐）以……为乐，动词。

古诗醉翁亭记翻译赏析《醉翁亭记》作者是宋朝文学家欧阳修。

其古诗全文如下：【前言】《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。

宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。

到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。

《醉翁亭记》就写在这个时期。

文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。

全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。

一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。

正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。

作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

《醉翁亭记》原文：环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅玡也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。