陶渊明与当代人的生存困境

陶渊明的生活态度和当代躺平生活方式陶渊明是中国文学史上一位伟大的文人，并以他的生活态度和作品影响了无数的读者。

他的生活态度深深植根于中国传统文化的价值观，与当代的躺平生活方式有着某种联系。

陶渊明生活在东晋末年的时代，他的时代充斥着政治腐败、社会动荡和人民苦难。

面对这样的社会环境，他选择了远离世俗和政治的纷扰，回归自然、追求内心的宁静与快乐。

他离开城市，隐居山水之间，以清静自然的生活向人们展示了一种理想的生活方式。

陶渊明崇尚自然，尤其喜爱山水，他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然看北斗。

”他喜欢在自家花园采菊观星，以自然景观陶冶心灵。

他认为人应当心平气和地与自然相处，顺应自然的规律，追求内心的平和与宁静。

这种生活态度呼应了躺平生活方式中的“放下”和“简单”。

陶渊明放下功名利禄，追求内心真正的满足；现代人也可以放下刻意追求过高的生活压力，享受简简单单的生活中的乐趣。

陶渊明鼓励人们追求心灵的自由和发展，他认为压抑自由的束缚会使人内心感到痛苦。

他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

”他通过与大自然和谐相处来实现心灵的自由。

这种心境与躺平生活方式中的“追求心灵自由”的理念相契合，提醒我们应当耐心寻找内心真正的快乐，而不是被外界的物质追求所束缚。

陶渊明的生活态度还表现在他的乐观和积极向上。

他在《归去来兮辞》中写道：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”他坚信人生的价值不取决于地位或财富的多少，而在于个人对生活的态度。

他以他自己的人生为例，引导人们用乐观的心态面对困境和挫折，更好地享受生活。

这与现代躺平生活方式中的“遭遇困境也可以保持乐观”的思想相呼应。

综上所述，陶渊明的生活态度与当代躺平生活方式有着一定的共通之处。

他的追求自然、追求心灵自由、乐观向上的生活态度，都为现代人提供了宝贵的指导意义。

在现代社会的快节奏和竞争压力下，我们可以借鉴陶渊明的生活哲学，放下杂念，与自然为友，追求内心真正的满足和平和。

从陶渊明看现代人的生存困境阅读答案阅读下面的文字，完成1～3题。

从陶渊明看现代人的生存困境鲁枢元“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。

”人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。

卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。

从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。

如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯?韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。

人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。

高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。

牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。

现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。

这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量，是不足以证实的。

我们的地球生态不但现在不比过去好，未来更让人担忧。

尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

诗人陶渊明则不同。

陶渊明的一声长啸“归去来兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知来者之可追。

陶渊明归隐生活的现实困境陶渊明素怀隐逸之志，下定决心归隐田园，在出仕与归隐之间最终选择了归隐田园。

陶渊明出生在东晋一个世家大族，曾祖父陶侃是东晋名将，官至大司马。

陶渊明青少年时期受过良好的教育，熟读儒家经典。

少年陶渊明曾胸怀大志，在诗作中说过：忆我少年时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。

中国儒家学说主张修身，齐家，治国，平天下。

又有：士士不可以不弘毅，任重而道远。

的教义。

穷则独善其身，达则兼济天下。

儒家道德要求在个人品德修养上注重自省内化，在行动上提倡积极行动，经世致用。

就向一种有限的冲动，一种内心的勇敢。

深受儒家传统文化浸淫的陶渊明，怎么最终却选择了隐居避世呢？不得不说，选择归隐田园，陶渊明内心是经历过矛盾，挣扎的。

陶渊明没有践行儒家传统济天下，惠苍生，开万世之太平的理想，选择了做一名隐居者，是一种不得已的痛苦的抉择。

理由有二，⑴从陶渊明的个人经历看，陶渊明作为东晋大司马的后代，年轻时是曾希望有一番作为的也希望日后能以自己的功业光耀门楣。

加之幼时家贫，更能激发他积极进取之心。

丈夫志四海是对年轻时一颗建功立业心的回忆。

有志不获骋是对最后归隐田园结局的一种淡淡的惋惜之情。

他几番归隐，又几次复出做官。

先后做过刘裕幕府参军，刘敬宣幕下参军。

陶渊明起初对刘裕还是怀有较大期望的，只是后来由于政局变化，加上陶渊明个人的原因，他才选择了离开。

在出仕和归隐两条路前，陶渊明是有犹豫，徘徊的，一种人们习惯议论的原因是说，陶渊明这个人很烂，惦记利益又想立牌坊，宣布归隐，是因为他的倔脾气表现过头了，个性不适合做官，自己太受憋屈了。

突然又宣布复出，因为经济窘迫了。

这种说法没有全部的道理，但在历史上有一点影子，陶渊明自然有自知之明，会一些性格分析，说自己少无适俗韵，性本爱山丘，自己性格只适合安静，闲适的田园生活，个性不好，社会性人格修炼不够，做个下下品的百姓都勉为其难，怎能适应尔虞我诈的官场生活呢？陶渊明早已下定决心归隐，他赴任彭泽令前居然说，自己再次出仕，不是为了认认真真做官，而是为了攒下以后归隐的养老本。

陶渊明的生活态度和当代躺平生活方式陶渊明是中国历史上著名的文学家、政治家和农学家，他的生活态度一直是以自然为师，追求简朴、宁静的生活。

而当代的躺平生活方式则是一种新兴的生活态度，主张放弃竞争、追求自由、舒适的生活。

本文将探讨陶渊明的生活态度与当代躺平生活方式之间的相似与不同之处。

陶渊明的生活态度体现了对自然的热爱和追求。

他喜欢独自隐居在山野之间，与大自然为伴。

他以山水之间的宁静与美丽为乐，以农田之间的劳作与收获为快乐。

他的诗作中充满了对自然景色的描绘和对自然中万物生灵的赞美。

他用自己的生活方式和文学作品，传达了对于安静、宁和的生活的向往。

而当代躺平生活方式则是一种反对竞争和压力的生活态度。

躺平生活主张放弃过度竞争和追求，拒绝过度劳累和奋斗，追求内心的平静和自由。

躺平生活的支持者们认为，社会竞争激烈，工作压力大，追求物质成功往往伴随着精神的焦虑和疲惫。

因此，他们选择放弃过度努力，选择放松心态，追求自由、舒适的生活。

从生活态度的角度来看，陶渊明的生活态度更强调对自然的热爱和追求，以及对人生的思考和体验。

而当代躺平生活方式则更多地关注个人的内心状态和情感需求。

两者之间的不同，既体现了时代的差异，也反映了个体对于生活的不同追求。

陶渊明的生活态度强调自给自足和简朴生活。

他在田园生活中，通过耕种和种植，获得自己的生活所需。

他不追求奢华和物质财富，而是将生活的重心放在了心灵的满足和精神的享受上。

他以农田的劳作和农作物的收获为乐，以山水之间的宁静与美丽为乐。

而当代躺平生活方式则更多地强调追求舒适和享受。

躺平生活的支持者们认为，过度努力和追求物质成功往往伴随着精神的焦虑和疲惫，而舒适和享受才是真正的幸福。

他们选择放松心态，追求自由、舒适的生活。

他们拒绝过度的努力和奋斗，倡导简化生活、减少压力、追求内心的平静和自由。

总结起来，陶渊明的生活态度和当代躺平生活方式在追求宁静、简朴的生活上有相似之处。

陶渊明通过隐居山野、耕种种植，追求自然与自己的和谐，倡导自给自足和简朴生活。

陶渊明对现实矛盾作文咱来聊聊陶渊明和他面对的那些现实矛盾，就像唠家常一样。

陶渊明生活的那个时代啊，那是相当的乱哄哄。

到处都是权力的争斗，今天这个军阀上台，明天那个权贵得势。

在这种环境里，陶渊明就像个单纯的孩子闯进了一个乱糟糟的大卖场。

一方面呢，他心里是有着大抱负的。

就像我们小时候，都想着自己将来要当超级英雄拯救世界一样。

陶渊明也想在官场里做点大事，为老百姓谋点福利，把那个混乱的社会给整得有条有理的。

他有才华啊，读书读得也不少，觉得自己有这个能力去改变点什么。

可是呢，现实就给他啪啪打脸。

官场里那都是些什么人啊？一个个勾心斗角的。

陶渊明这种直肠子、心地善良又有点理想主义的人，在那里就像个格格不入的外星人。

他要是想往上爬，就得跟那些人同流合污，今天去巴结这个上司，明天去给那个权贵送礼。

这对于他来说，就好比让一只纯洁的小绵羊去和一群狡猾的狐狸玩心眼儿，根本就玩不过啊！而且啊，当时的官场黑暗得就像一个永远见不到阳光的地下室。

贪污腐败到处都是，真正为百姓着想的政策根本推行不下去。

陶渊明就想啊，我在这儿耗着有什么意义呢？我想种出美丽的花朵，可这地方全是烂泥。

但是呢，他要是离开官场，也有麻烦事儿。

在那个时代，大家都觉得只有在官场混出名堂才是成功的。

陶渊明要是回家种地，周围的人肯定会指指点点，说他没出息。

这就好比现在大家都觉得在大公司当高管才是厉害的，你突然说要回家开个小杂货店，很多人就会觉得你脑子进水了。

可是陶渊明是谁啊？他最后还是决定听从自己内心的声音。

“采菊东篱下，悠然见南山。

”他跑到乡下，过起了自己的小日子。

虽然种地很辛苦，有时候可能连饭都吃不饱，但是他心里舒坦啊。

他不用再面对那些官场的丑恶嘴脸，不用再纠结那些让他头疼的人际关系。

陶渊明对现实的这种矛盾，其实就像我们很多人在生活中的挣扎一样。

我们有时候也面临着理想和现实的巨大差距，是要为了钱去做自己不喜欢的工作呢，还是勇敢地去追寻自己的梦想，哪怕可能会饿肚子？陶渊明用他的一生给了我们一个答案，那就是：有时候，内心的宁静比什么都重要，哪怕这个世界充满了矛盾，我们也要坚守自己内心的那片净土。

论陶渊明对中国人生命状态的影响作文《论陶渊明对中国人生命状态的影响》小朋友们，你们知道陶渊明吗？他可是一位非常了不起的古人哟！陶渊明的生活可有趣啦！他不喜欢官场的纷纷扰扰，选择回到乡下，过着简单又快乐的日子。

他每天种种花，锄锄草，看看美丽的风景，写下了好多好多优美的诗。

比如说，“采菊东篱下，悠然见南山”，这句诗多棒呀！他在东篱边采菊花，一抬头就看到了远处的南山，心里特别悠闲自在。

他告诉我们，生活不一定要很复杂，简简单单也能很快乐。

陶渊明的这种生活态度影响了好多好多中国人。

有些叔叔阿姨工作累了，就会去乡下走走，呼吸新鲜空气，感受大自然的美好，让自己放松下来。

还有些爷爷奶奶，在自己的小院子里种点菜，养养花，就像陶渊明一样，享受平静又快乐的生活。

小朋友们，我们也要像陶渊明学习，不管遇到什么困难，都要保持一颗快乐的心，去发现生活中的美好哟！《论陶渊明对中国人生命状态的影响》小朋友们，今天我要给你们讲讲陶渊明的故事。

陶渊明呀，他生活在很久很久以前。

他本来在官府里做事，可是那里的规矩太多啦，他觉得不自由，不开心。

于是，他决定回到农村，自己种地、写诗。

他写的诗可有意思啦！像“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，就是说被关起来的小鸟想念以前的树林，池塘里的小鱼想念原来的深潭。

就好像我们在学校待久了，也会想念自由自在玩耍的时光。

因为陶渊明，很多中国人明白了，生活不一定要追求很多钱和很大的权力，能按照自己喜欢的方式生活才是最重要的。

比如我们身边的一些大人，他们不追求特别忙特别累的工作，而是选择有更多时间陪家人，做自己喜欢的事情。

小朋友们，我们也要找到让自己开心的生活方式，快快乐乐地长大！。

文学评论·古典文学谈陶渊明对现代人走出生存困境的启示王欣羽 南宁师范大学五合校区文学院摘 要：陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，是江西首位文学巨匠。

他也是一位思想家、哲学家，在世界诗化哲学上有所建树，其诗文中包含着深刻的哲理。

本文便对陶渊明所持守的哲学观念进行分析，从而得出现代人走出生存困境的启示。

关键词：陶渊明；回归本真；人生作者简介：王欣羽（1993-），女，汉族，辽宁营口人，研究方向为文艺学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-15-085-01在文章开头，首先将陶渊明与一个人进行比较，他就是被史书称为“千古一帝”的秦始皇。

肯定有人会觉得这二人如何比较。

提起“焚书坑儒”，人们会想到秦始皇；说起“桃花源”的故事，人们自然而然会想到陶渊明。

秦始皇“奋六世余列”，攻城略地，斩首百万，方才当上千古一帝。

陶渊明喝酒读书，写些田园诗便成“千古一人”，这美名似乎来得容易些。

如若将二人放在一架天平上，大多数的人都会觉得一个皇帝定要比一个诗人重得多，其实未必是那样。

人们出现如此的思维偏差，是由于长期以来对社会历史的书写接受，太过注重经济政治等有形体和重量的事物，从而忽视了人类精神空间的重要价值。

陶渊明的诗思与哲思是中华民族悠久的农业社会意识与潜意识的结晶，起码对于现代人走出生存困境有着一定的可借鉴性。

秦始皇是丰功伟绩的英雄，陶渊明便可称为圣人，但纵观人类历史，英雄的形象无数，圣人却少之又少。

英雄成事也败事，圣人则无为无不为。

因此我们的地球上光有“英雄”是不够的，还应当有“圣人”。

圣人不但摆脱了自我中心，也摆脱了人类中心，重新与天地自然融合为一，他们平和地对待自己的命运，追慕自我心灵的清洁宁静与社会生活的安定和谐。

由此看来，圣人的精神内涵是素朴自然的，这也就是下边要说的陶渊明所持守的人生价值选择：顺遂自然——清贫素朴——回归本真。

存在主义视野下陶渊明的困境与超越以存在主义视野下陶渊明的困境与超越为标题陶渊明是中国古代文学史上的一位伟大诗人，他的作品以清新淡雅、富有哲理而闻名于世。

然而，在存在主义的视野下，我们可以发现陶渊明的作品中也存在着困境与超越的主题。

陶渊明的作品中常常流露出一种对现实世界的失望和疏离感。

在他的诗作中，经常可以看到他对官场腐败、社会不公和人情冷漠的批判。

他以自然山水为背景，表达了对现实世界的逃避和对人性的失望。

例如在《归园田居》中，他写道：“采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

”这种对现实世界的厌倦和对纷扰世事的冷漠，反映了陶渊明内心深处的困境。

陶渊明的作品中也融入了一种超越的力量。

他通过对大自然的描绘和对理想境界的追求，表达了对人生意义的探索和对精神世界的追寻。

在《杂诗》中，他写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”这句诗体现了他对于生命的短暂和死亡的接受，同时也表达了他对于追求真理和追求内心真实的渴望。

他通过与自然的融合和对理想境界的追求，超越了现实世界的困境，寻求到了一种更高尚的存在。

在存在主义的视野下，陶渊明的困境与超越可以被解读为人类存在的两个方面。

困境代表着人类在现实世界中所面临的无力感、绝望感和疏离感，而超越则代表了人类对于现实世界的逃避和对精神世界的追求。

陶渊明通过他的作品，将这两个方面进行了深刻的描绘与表达，给人们带来了对人生意义的思考和对内心世界的启迪。

然而，陶渊明的困境与超越并非是绝对的对立，而是相辅相成的存在。

正是通过对困境的体验和超越的追求，人类才能够在存在的过程中获得一种更高尚的存在感。

正如陶渊明在《归园田居》中所表达的：“采菊东篱下，悠然见南山。

”他通过对自然的陶醉和对理想境界的追寻，超越了现实世界的困境，获得了内心的宁静与和谐。

以存在主义视野下陶渊明的困境与超越为题，我们可以看到陶渊明的作品中既存在着对现实世界的困境和失望，又融入了对精神世界的超越和追求。

如果陶渊明活在现代演讲稿各位尊敬的领导、老师和同学们，大家好！我很荣幸能够站在这里，向大家分享我对陶渊明先生的一些思考。

陶渊明，一个生活在东晋时期的文学家、政治家，他的诗文不仅在当时广为流传，而且对后世产生了深远的影响。

如果陶渊明活在现代，他会是怎样的一个人呢？他会怎样看待当下的社会现状和人们的生活呢？首先，陶渊明是一个崇尚自然、追求真实的人。

在现代社会，我们经常被各种物质和虚荣所困扰，人们追求名利，迷失了自己最初的本心。

陶渊明在他的作品中表达了对世俗的厌倦和对自然的向往，他在《归园田居》中写道，“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了对简朴、清静生活的向往。

如果陶渊明活在现代，他可能会呼吁人们返璞归真，追求内心的宁静和平淡，摒弃浮躁和虚无的追求。

其次，陶渊明是一个具有社会责任感的人。

他曾经在政府任职，但因为不满当时的腐败和黑暗的政治现状，选择隐居田园，不再参与世俗的权力斗争。

然而，他并没有因此而放弃对社会的关注和批判。

如果陶渊明活在现代，他可能会以更加直接的方式，通过文学作品或者公开演讲，呼吁人们关注社会的不公和不平等现象，号召人们积极参与社会公益活动，为改善社会环境和人们的生活贡献自己的力量。

最后，陶渊明是一个热爱生活、乐观向上的人。

他在田园生活中，尽情享受着大自然的美好，他对生活充满热爱和希望。

如果陶渊明活在现代，他可能会以更加积极的态度面对当下的生活，鼓励人们不要被困境所压倒，要保持乐观向上的心态，勇敢面对生活中的挑战和困难。

总而言之，如果陶渊明活在现代，他可能会以自己独特的方式，影响着当下的社会和人们的生活。

他的思想和精神依然具有深刻的现实意义，我们可以从他的作品和人生中汲取力量，为当下的社会和人们的生活注入一份清新和希望。

谢谢大家！。