论语12章读后感
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高中论语十二章读后感通用《论语》是儒家经典之一,被誉为“学而时习之、不亦说乎”。
其中的第十二章包含着许多重要的价值观和思想,读后让我受益匪浅。
第十二章主要讨论了仁、义、孝、悌等道德伦理的重要性。
在这一章中,孔子首先阐述了仁的概念,并强调了仁对于人际关系的重要性。
孔子认为,仁者必须以心怀爱意对待他人,与人为善,以达到和谐共处的目的。
仁不仅仅是一种个人品德,更是一种社会责任和义务。
孔子还就义和孝进行了深入的探讨。
他认为,义是一种个人道德准则,是道德行为的准则和标准。
孝则是对于父母的孝敬和传统规范的遵守。
孔子强调,只有孝顺父母,尊重祖先,才能树立起正确的道德观念和价值观念。
此外,孔子还谈到了悌的概念。
悌是指兄弟姐妹之间的相互关爱和尊重的道德义务。
孔子指出,兄弟应该相互帮助、关心,并尽力维护彼此的利益。
这个思想深深触动了我,使我深思我与家人、朋友以及他人之间的关系。
只有通过相互包容与理解,才能建立起真正的人际关系,实现和谐共处。
这一章还提出了一种道德规范,即“君子不重则不威,学则不固”。
这意味着一个人应该努力学习,不断进取,不懈怠,不断完善自己的道德修养。
一个道德修养不断提升的人才能够对周围的人产生积极的影响,建立起真正的威信。
通过阅读《论语》的第十二章,我深刻体会到仁义孝悌的重要性,以及自身的不足之处。
在今天这个物质利益至上的时代,很多人更注重自己的个人利益,但却忽视了与他人的关系。
在我看来,对待他人应该怀有一颗感恩的心以及对他人的尊重和关爱。
只有真正地体现出仁义孝悌的价值观和道德准则,我们才能真正建立起和谐的社会。
读完《论语》的第十二章后,我也深思自己的人生道路。
我开始思考自己应该如何去做一个有仁义孝悌精神的人。
我认识到,只有通过持之以恒的学习和不断的努力,才能培养和提升自己的道德修养。
同时,我也意识到,在家庭和社会中,我需要更多地关心和尊重他人,尊重长辈,尽力维护他人的利益。
通过与他人的交往和相互学习,我相信我会成为一个更好的人,并能够对周围的人产生积极的影响。
论语12章读后感《论语》是中国古代著名的儒家经典著作,其中的第12章内容涉及到了孔子对于君子的品德修养和为人处世的态度。
通过阅读第12章的内容,我深刻地感受到了孔子对于人生道德修养的重视和对于君子风范的崇尚,也让我对自己的生活和行为产生了深刻的反思和启发。
首先,孔子在第12章中强调了君子应该具备的品德修养和为人处世的态度。
他认为,君子应该有恭敬的态度,不傲慢自大,而是要虚怀若谷,谦逊有礼。
这种恭敬的态度不仅体现了君子的自律和谦逊,更重要的是能够使君子与人相处时更加和谐,能够获得他人的尊重和好感。
同时,孔子还强调了君子应该有诚实守信的品质,不说空话,不轻易许诺,言而有信。
这种诚实守信的品质不仅是君子的基本道德准则,更是维系人际关系的重要保障,只有诚实守信的人才能够赢得他人的信任和尊重。
其次,孔子在第12章中还强调了君子应该有的宽容和包容的心态。
他认为,君子应该宽容大度,不计较小人之过,不计较他人的过失,而是能够宽容接纳他人,包容他人的不足。
这种宽容和包容的心态不仅体现了君子的胸怀和气度,更重要的是能够使君子与人相处时更加和谐,能够化解矛盾,维系人际关系。
同时,孔子还强调了君子应该有的谨慎和审慎的态度,不轻信他人,不轻易相信传闻,而是要审慎思考,慎重行事。
这种谨慎和审慎的态度不仅是君子的自我保护意识,更重要的是能够使君子在处理事务时更加慎重,避免因轻率行事而造成的后患。
通过阅读第12章的内容,我深刻地感受到了孔子对于君子品德修养和为人处世的态度的重视和崇尚,也让我对自己的生活和行为产生了深刻的反思和启发。
我深刻地意识到,作为一名现代人,我们也应该秉承孔子的思想,树立正确的人生观和价值观,注重品德修养,培养君子风范,做一个有品德、有修养、有担当的人。
在日常生活中,我们应该恪守诚实守信的原则,做到言行一致,言而有信,不说空话,不轻易许诺,这样才能赢得他人的信任和尊重。
同时,我们也应该保持宽容和包容的心态,不计较小人之过,不计较他人的过失,而是能够宽容接纳他人,包容他人的不足,这样才能化解矛盾,维系人际关系。
论语12章读后感论语十二章读后感《论语》是我国的经典作品,对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。
下面是为大家准备的论语12章读后感,希望大家喜欢!论语12章读后感范文1“仁德”——孔子教育学生首先强调做人的问题,在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何人而不仁,如乐何”(《八yi佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长,正是外在能力的载体。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一,体现了教育的社会价值。
孔子的学说并不是局限于他那个时代,我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识,现今世上的各类译注,让我有机会读儒家的各类经典,我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙,努力汲取最多的知识。
论语12章读后感范文2孔子作为春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人,被他的弟子子贡称为“天纵之将圣”,一百多年后,孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点,是古代圣人的“集大成”者。
司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家中,而且在《史记·孔子世家》的评论中写到:“天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。
孔子布衣,传十余世,学者宗之。
自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣。
”《论语》是孔子及其弟子的语录结集,儒家重要经典之一,成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,现在通行的《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。
本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。
纵观孔子一生,他的政治是失败的,然而他的教育是成功的,他的门下既有“不迁怒,不贰过”的颜渊,又有急公好义的子路,既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡,又有习于文学的子游。
所谓“弟子三千,贤人七十二,四科十哲”,作为万世师表,通过他长期的教学实践,提出具有创造性的教学原则和方法,这也正是我们要学习的。
读书心得论语第12章(精选5篇)读书心得论语第12章精选篇1古今中外,优秀的文学典籍不计其数,他们影响了一代又一代人,其中《论语》就是对人们影响最深的书籍之一。
学习《论语》内容,继承和弘扬优秀的传统文化精神,是每一位华夏子孙的本分。
本学期我们的教材中就列出了《论语》十句经典,让我感慨最深的就是这句:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。
’”这一句是孔圣人在河流边感叹的,他告诫我们:时间就像河水一样不停的流逝,要珍惜宝贵的时间。
是啊!时间飞速流逝,一去不复返。
有一句名言:请珍惜时间吧!因为时间是组成生命的材料。
只有抓住了时间,充分利用时间,我们才会实现人生的价值,让生命在有限的时间里延长,出彩。
在我们的现实生活中有这样一种现象:许多青少年沉迷于网络游戏,崇拜“游戏英雄”,整天抑郁不振,导致学业荒废,这是非常可惜的。
如此美妙的花样年华,却被白白浪费在虚拟的游戏中,被白白浪费在浑浑噩噩中。
年轻时代,时间不能太随性去支配,要让自己每一分,每一秒都过得有意义,有价值,过得踏踏实实。
我国现代著名思想家、教育家、文学家鲁迅先生曾经说过这样一句话:“时间就像是海绵里的水,只要愿意挤,总还是有的`。
”鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间。
鲁迅确实惜时如命,他把别人喝咖啡、谈天的时间都用在工作和学习上。
鲁迅以各种形式来鞭策自己珍惜时间,刻苦学习和工作。
正是因为有了这种惜时如命的精神,鲁迅在他56岁的生命旅途中,广泛涉及自然、社会科学的许多领域,一生著、译一千多万字,留给后人一份宝贵的文化遗产。
纵观古今,没有哪一位对国家,对社会做出卓越贡献的伟人不是珍惜时间,忘我勤奋的楷模。
时下,不少中学生缺乏的就是时间观念,他们没有人生理想,学习态度不端正,一上课就萎靡不振,无心听讲。
基本的学习时间都不能保证,更谈不上用业余时间让自己有所作为。
长此以往,岂不是毁了自己的一生。
年轻的朋友们,为了自己光明的未来,为了自己充实的人生,让我们携手,一起珍惜时间,一道务实奋进。
论语12章读后感600字作文一读了《论语》12 章,我好像走进了一个充满智慧的世界。
孔子说:“学而时习之,不亦说乎?”这让我明白了学习知识后要经常复习,这样会让自己感到快乐。
就像我学骑自行车,一开始总是摔倒,但是我每天练习,后来终于能骑得又快又稳,那种感觉可真好!“吾日三省吾身”这句话也让我印象深刻。
每天想想自己有没有做错事,有没有对朋友不够好,这能让我变得更好。
《论语》里的智慧就像一颗颗明亮的星星,照亮了我成长的道路。
我要好好学习这些道理,做一个更棒的孩子!作文二《论语》12 章可太有意思啦!比如说“温故而知新,可以为师矣”,这告诉我们复习学过的东西能有新的收获。
我之前复习数学错题,居然发现了一种更简单的解题方法,简直太棒了!还有“学而不思则罔,思而不学则殆”,让我知道学习和思考要一起,不能只读书不思考,也不能光想不学习。
孔子的这些话就像好朋友在我耳边提醒我,我要把它们记在心里,努力进步!作文三读完《论语》12 章,我觉得收获满满。
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”这句话让我知道,身边的小伙伴都有值得我学习的地方。
我的同桌画画特别好,我就向她学习画画的技巧;我的好朋友很有礼貌,我也要像他一样讲文明。
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”学习要找到乐趣,我喜欢读故事书,每次读都特别开心,也学到了很多知识。
《论语》真的是一本很棒的书!作文四《论语》12 章,让我懂了好多好多。
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”我知道了要做一个心胸宽广的人,不能像小气鬼一样总是计较。
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”这让我想到冬天里,其他树的叶子都掉光了,只有松柏还是绿绿的,它们真坚强。
我们也要在困难面前不害怕,坚持下去。
《论语》教会了我怎么做人,怎么面对生活中的事情,我会一直记住这些道理。
作文五读了《论语》12 章,我好像打开了一个智慧的宝箱。
“仁”是孔子常常提到的,虽然我还不太明白它的全部意思,但我知道要关心别人,对人友善。
高中论语十二章读后感通用《论语》是儒家经典之一,是中国古代儒家学派的重要著作。
其中的第十二章是《为政篇》,是关于政治和治国的部分内容。
在读完这一章之后,我深受启发,对于政治和为政者有了更深入的理解。
下面,我将从三个方面来谈谈我的读后感。
首先,我被《为政篇》中的一些论述深深打动。
比如,“君子无所争,必也射乎!”意思是说君子不争名不争利,只争这射箭之道,也就是要做到人无我有、人有我精。
这一论述表达了一种做人的态度和责任感。
在现今社会,许多人为了名利不择手段,争夺个人利益。
但是,真正的君子应该以道义为准则,追求卓越并为社会做贡献。
这一观点深深触动了我,也让我反思自己在追求个人利益与追求道义之间的平衡。
其次,《为政篇》中强调了君子的修身和治国之道。
其中有一句话说:“修己以敬,修己以安人。
”这句话告诉我们,一个君子首先要修身养性,以敬为本,以修己来让人民安居乐业。
治国之道不能只顾及物质上的需求,更要注重道德伦理和人民的精神需求。
一个国家之所以能够繁荣昌盛,不仅仅依靠政策和经济发展,更重要的是君子治国的品质和修养。
这一理念让我想到了当前一些国家的问题,许多国家的领导者只顾经济和利益,忽略了人民的需求和民生问题,从而导致社会的不稳定和不公平。
因此,我认为一个优秀的领导者应该具备这种品质,注重人民的利益,引导人民向善,使国家得以和谐稳定。
最后,《为政篇》中提到了施政的方法和原则。
其中有一段说:“有子曰:‘不患人之不己知,患不知人也。
’”,意思是说一个君子不会担心别人不了解自己,而是担心自己不了解别人。
这一观点告诉我们,一个好的领导者应该懂得倾听人民的声音,了解人民的需求。
只有真正理解人民,才能做出正确的决策和施政。
在现今社会,政府往往只顾自己的想法和利益,忽略了人民的声音,导致了社会的不满和不稳定。
因此,我认为一个优秀的领导者应该注重与人民的沟通和对话,了解人民的需求和诉求,真正与人民站在一起,解决问题。
总之,《为政篇》给我留下了深刻的印象和启发。
论语12章的读后感(精选5篇)论语12章的读后感《论语》的真谛,就是让所有人明白,怎样才能得到我们心灵深处所需要的那种快乐的生活。
几棵挺立在岩石缝间的古树千年不倒,即使经历了暴风骤雨;几座绵延的大山不断延伸,即使脚下的激流不停地拍打;几座散落在山间的小屋在等待,即使已被高大的岩石遮蔽。
《论语》正如它们,存在着一种强大的力量,那就是信念的力量,它从未被人们忘记过。
《论语》的精髓在于把天之大,地之厚的精华融入到人们的内心,使天、地、人成为一个完美的整体,让人们有着一种无比强大的力量。
从而使人们对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。
每个人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐与贫富无关,同内心相连。
只有真正的贤者,才能不被物质生活所迷惑,才能始终保持内心的那份恬淡与安宁。
如同老师这份职业一样,她选择了奉献,她会从学生们的点滴进步,或是学生们每天的问好中感到生活的美好。
她用心感受这一切,虽然每天辛苦但内心舒畅,同学们也会对她多一份敬畏。
从另一个角度去想,如果老师只用眼睛去看待身边的一切,只会看到自己的付出,会有很多怨言,甚至会影响到同学们看待问题的角度,从而使同学们失去学习的兴趣。
由此看出,心灵的感受是何等的重要啊!拿起这本书,重新领悟古老理论的精华,心中产生了很多共鸣:把握自我,不为外界事物所迷惑;忠孝礼仪是基础;安贫乐道,淡泊名利;爱人犹如爱己,敬人犹如敬己。
《论语》让我深深地感受到中国古老文化的魅力,思想的境界。
它仿佛是一面镜子,时时刻刻映照出我们自己的所作所为。
论语12章的读后感古人说“半部《论语》治天下”,从论语的洋洋万言中,每个人都可以读到自己想要的东西。
有人读出了“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”的矢志不渝,有人读出了“三人行,必有我师焉。
”的谦虚,而我读论语,更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间,同他们畅谈自己的人生感悟,试图让他们懂得:人应该如何度过自己生命中的每一天,作为一个平凡人,应该如何过好自己的人生。
论语12章读后感《<论语>12 章读后感》最近读了《论语》12 章,这可真是给我带来了不少的感触。
《论语》里那些简短而又深刻的话语,就像是一位智慧的老者在耳边轻声细语,给人启迪。
比如说“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这一句,初读时觉得简单,可细细想来,却蕴含着大大的道理。
学习并且时常温习,这是多么朴实又实用的建议呀。
想想自己,有时候学了点新东西,就把它丢到一边,等到要用的时候才发现已经忘得差不多了,要是能时常温习巩固,那肯定会有更多的收获和喜悦。
还有“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这让我想起了有一次我答应帮朋友去取个快递,结果因为自己临时有事给耽搁了。
等我想起来的时候,已经过了好几天。
朋友虽然没说什么,但我心里特别过意不去。
从那以后,我就时常提醒自己,答应别人的事一定要做到,要做个守信用的人。
“温故而知新,可以为师矣。
”这也是让我深有体会的一句话。
记得有一回,我在做数学题,碰到了一道之前做过的类似的题目。
我一开始还觉得挺简单,可做着做着就发现有些细节不一样了。
于是我重新回顾了之前那道题的解题思路,又结合现在这道题的条件,终于找到了新的解法。
那种通过温习旧知识而获得新领悟的感觉,真的太棒了!“学而不思则罔,思而不学则殆。
”学习和思考得两手抓,不然就容易陷入迷茫或者危险的境地。
我之前看书的时候,就光图快,一页一页地翻过去,觉得自己看了很多。
可是等别人问我书里讲了啥,我却支支吾吾说不清楚。
这就是只学不思的后果呀。
后来我试着在看书的时候多想想,多问问为什么,感觉收获大多了。
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”对于学习或者做事情,了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。
就像我喜欢画画,一开始只是觉得好玩,随便涂涂画画。
后来越画越喜欢,每天都会花时间去琢磨怎么画得更好。
别人觉得我辛苦,可我自己乐在其中。
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
论语十二章读后感(7篇)论语十二章读后感篇1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。
这是论语十二章中的第一则,我觉得把它放在开头是很好的选择。
一句话,说明白三个道理——复习、以学为乐、为人之道〔可改用三个句子来概括〕。
复习是学习中不行缺少的一部分。
我以前对此句理解甚浅,虽然也复习但从未“时”习之,不按时。
每次都是等到大考时,再一起复习。
如今,在爸爸的关心下,略微好了点。
我看过某心理学家的遗忘曲线图:刚学完时能记住许多内容,但是在学后的短时间内遗忘的速度很快,经过一段时间才保持在肯定水平上,不过,此时记住的只剩百分之二十了。
因此,按时复习是很重要的。
〔从心理学理论来证明,有劝说力〕“有朋自远方来”。
伴侣是人生中的一条路,一个助手〔可改为一位良师、一笔财宝等〕。
但这里的“朋”指与自己志同道合的人。
和与自己志同道合的人一起学习确实很快乐。
我觉得不但是学习如此,连爱好也是一样。
每当我和一些爱打乒乓球的人在一起打乒乓球时、学乒乓球〔可改为练球、学球〕时,别提多快乐了,学得也起劲!最终一句是说德行、修养的。
可我却不像孔子说的那样。
我最恨的就是别人冤枉我,只要一点说得不对,我便会火冒三丈、破口大骂。
看来我得改啊!这一则对我影响颇深,使我发觉了我的两个缺点。
我会竭力改正的。
论语十二章读后感篇2在“温故而知新,可以为师矣”这句话中,孔子告知我们如何正确对待已经学过的学问;在“学而不思则罔,思而不学则殆”这句话中,我们知道读书而不思索就会茫然无所知,只空想而不读书就必定会产生怀疑等等。
然而,假如我们认真阅读《论语》,除了那些我们都很熟识的千古名句之外,我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
例如:“自行束脩以上,我未尝无诲焉。
”它的意思是:同学主动带一束肉干来见我,我是不会不教他的。
我认为,当今社会的师生关系融洽,同学敬重老师,老师爱惜同学,这些都不需要物质来衡量的,而在孔子生活的那个年月,同学要送礼才可以得到老师的赐教,这足以反映出当时封建社会的腐朽。
论语十二章读后感(精选7篇)论语十二章读后感(精选7篇)读后感要选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。
你会写论语十二章读后感吗?下面小编给大家带来论语十二章读后感,希望大家喜欢!论语十二章读后感(篇1)《论语》一部集结孔子及其门徒智慧结晶的大书,蕴涵亘古以来不变的生活道理,给予我们无尽的启发。
小学时,每天上课前,老师都要我们念一段《论语》。
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?…”琅琅的读书声中,还掺杂着一些吵闹声、笑声,偶尔还有纸飞机飞过,在这样的情形下,每天不断重复的念着。
那时,我还不懂《论语》里的任何一句道理,只知道这是每天例行的公事。
直到五年级,老师开始在早修抽空解释《论语》蕴含的道理,每天讲解一小段,而我听得似懂非懂,只知道这是至圣先师孔子所说的人生道理,总觉得需要亲自体会才较能了解。
直到有一天,我把上学期的课本拿出来,重新看了一遍,突然觉得其中一篇当时不求甚解的课文,我已忘了作者真正的意涵,另一篇我曾用心思索、体会的文章,现在又有了新的体悟。
这时,脑中浮现了小时候朗朗上口的──子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”子曰:“学而时习之,不亦说乎?”一句又一句,我现在都了解了。
《论语》不再只是书里的一字一句,对我来说,在生活中常常可以找到它的踪迹,比如说:交朋友时就会想到孔子曾说过的:“益者三友,损者三友。
”我会注意朋友的个性,选择兴趣相投、志同道合的朋友;要出门时,我会记得“父母在,不远游,游必有方。
”说好去哪里,几点回家,不让父母担心。
就这样,我读《论语》,从生活中。
论语十二章读后感(篇2)简洁而经典的句子是中国古诗文的特色,正因如此,中国古诗文以其共同的魅力倍受注目。
我以为,在中国古代文明的珍宝中,《论语》就是其间精品之一。
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦正人乎?”贫穷的人仰慕富豪,由于他有让他一辈子也花不完的钱;而富豪却仰慕那些平凡的人,由于他们很快活,不会整天杞人忧天地忧虑钱是不是被用光、是不是被偷走。
论语十二章读后感论语十二章读后感细细品味一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,这时就有必须要写一篇读后感了!可能你现在毫无头绪吧,下面是小编收集整理的论语十二章读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
论语十二章读后感1孔子讲究孝道,孝成为中华民族的传统美德,今天的人们却在褪色,对其讲孝是非常必要的,让他们明白孝是为人之本。
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
”“事父母能竭其力;”等。
即孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。
”这里讲了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。
虽然事父母能竭其力,但在社会上做事,或是贪污或是抢劫,触犯法律,使父母担心、忧心,这也不能算是孝。
父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。
所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本,如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。
不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。
”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。
好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性,治学是仁信的基础。
论语十二章读后感2从二年级开始,我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。
《论语》你们想不想知道是它写什么的?是谁写的呢?我猜你们都想知道吧!其实它是一本语录。
二千五百多年前,有一位老师孔子,他对学生非常有耐性,对人非常的谦逊,所以很受人尊重。
这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的`事记录下来。
《论语》记录了很多孔子说的话,对我们的学习和生活都有很大帮助。
论语十二章读后感论语十二章读后感(精选10篇)论语十二章读后感1本学期老师组织我们读《论语》。
学到"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意,我在下面听得云里雾里,想不通这古人好好的话干嘛要说成这样,在我眼里,古人的经典文章一直是深奥难懂。
课间随意翻阅书本,不觉被里面的内容牢牢吸引了,这本书不像我想象的那么枯燥难懂,论语中的经典话语加上一个个小故事,变得生动形象,从中可以学到很多为人处世的道理,每当夜晚难以入眠时,我便捧着它细细品味,细读之中,也读出了一点点自己的心得。
为人之道,贵在真诚。
自懂事以来就遇到了各种各样的人,有些人处世圆滑,左右逢缘;有些人巧舌如簧,善于奉承;有些人耿直憨厚,善良朴实;有些人刻苦兢业,舍已为公;有些人无为颓废,胸无大志。
这些类型,我觉得都和自己对不上号,我自己却是挺喜欢真实,不太会耍弄心机,也不善于推卸任务,也许源于老师对我的教导:做一个真诚的人。
真诚是搞好人际关系的良方,与人交往,不虚伪,不矫饰,真诚地面对每一个人,力所能及地帮助别人,我想他人也会热情地接受你。
这本书还一直放在我的床头,有些故事我还没有细细地读完,不过我想我会挤出时间去细品的,看着书柜里长年作为装饰品的书籍,我很惭愧,没把书当成自己的朋友,我想我会重新去认识它们,就像《论语》里说的,为人之道,贵在真诚。
论语十二章读后感2第十二章子曰:“放于利而行,多怨。
”本章孔子旨在告诉我们贪生怨。
《说文解字》曰:“放,逐也”。
《广雅》以“放”为“置”。
《庄子·天运》有语“放风而动”,“放”是依赖,依靠的意思。
《新唐书·隐逸传序》引用孔子语义,曰:“放利之徒,假隐自名。
”“放”是追逐的意思。
后儒孔安国也说:“放,依也”。
他认为每事依利而行是取怨之道。
宋代士大夫多用心于义利之辩。
今不妨引用不同学派之代表性解读,综合参考之。
《论语十二章》读后感4篇《论语十二章》读后感4篇《论语十二章》读后感(一)在现在社会中,所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远,圣贤与经典也逐渐模糊,纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。
而于丹教授以白话诠释经典,以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华。
读于丹说论语,让我领略到的就是这样一种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边朋友的理智看待,是一种心态,一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。
”承认现实的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说,在家靠父母,出门靠朋友。
社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身上可以照见自己的影子。
其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人,好朋友就是一本书,他可以打开整个你的世界。
我们经常说物以类聚,人以群分。
什么样的人你只要观察他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
平时,总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。
”能将一部《论语》经典讲得深入浅出,显示了作者深厚的国学造诣。
在“君子之道”章节,作者对君子进行了精辟讲解。
但书中有个观点让我费解,“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。
一个君子重要的不在于他的所为,而在于他所为背后的动机。
他们是社会的良心。
”用动机而不是用行为判断人,这是早已被唾弃的谬论,让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼,作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少,莫非他们也是君子?不知该敬佩还是同情作者,一位《论语》的信徒,却无心快语道破了“君子”的伪善本质。
论语12章读后感论语12章读后感论语12章读后感1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话,来自孔子的著作《论语》,而这本书,是我最喜欢的书之一,它在我成长的路上指引了我很多的方向,也教会我许多道理。
“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。
”这句话告诉了我对父母一定要孝顺,要谨遵父母的教诲。
“巧言令色,鲜矣仁。
”不要做一个花言巧语,虚伪的人,要做言行一致的人。
“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”做人要有信用,不能出尔反尔。
“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”对人也要仁德,礼貌。
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”这句话吿诉了我孔子他从小便有远大的志向,坚持不懈地学习,懂得许多做人的道理。
这些都是对人的基本要求,做人的基础。
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”《论语》让我知道学习不仅仅是学,还要学会思考,这样才能取得好的成绩,收获很多的知识。
两样少了一样,都会让学习变的学习变的枯燥乏味,没有兴趣。
“温故而知新,可以为师矣。
”学习要常常复习回顾以前的知识,进行理解、掌握。
《论语》教会了我许多,孔子的那些话语让我历历在目,深深铭记于心,对我来说,《论语》中的每句话都是座右铭,指导我前进的方向!论语12章读后感2小时候,妈妈让我看《论语》,我看了好几遍,也能背出几句来,可我却没有理解任何一句话的意思。
我是独生女,所以大人们将我视为“掌上明珠”。
小时候我不懂事,吃饭时,一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。
妈妈见了说:“亏你还读了那么多遍《论语》,怎么不知道‘己所不欲勿施于人’这句话呢?”我一知半解地把菜放回碗中。
说实话,我真的不知道那句话是什么意思,但妈妈训斥了我,我知道自己做错事了。
二年级的一个中午。
我们班发生了一场“鱼丸风波”。
我班的二号胖子小陈,看着他碗里的美味佳肴—鱼丸,差点流出了口水。
论语十二章心得体会《论语》是中国古代思想家孔子及其弟子的言行录,被誉为中国古代文化的重要组成部分。
其中的十二章,包含了众多的启示与智慧。
经过深入研读和思考,我对其中的内容有了一些心得体会。
1. 修身齐家治国平天下孔子教导我们,一个人首先要修身齐家,才能德行充盈,才能以身作则。
只有内心强大的个体才能引领家庭成员建立和谐幸福的生活。
而家庭和社会的和谐又是治国平天下的基础。
因此,我们应该始终注重修身养性,从小事做起,关心家庭,关心社会,为建设美好世界贡献自己的力量。
2. 仁者爱人孔子强调仁爱之心的重要性。
他认为一个人应该心怀善意,待人宽容和善良。
只有拥有仁爱之心的人,才能真正体会到做人的幸福和成就。
在现实生活中,我们应该尊重他人,包容他人的不同,关怀弱势群体,积极传播友爱和正能量。
3. 学而时习之孔子强调学习的重要性,并主张坚持不懈的学习。
学习不仅是获取知识的过程,更是个人成长和进步的源泉。
只有不断学习、实践和反思,才能不断提升自己,适应社会的发展变化。
我们应该克服懒惰和怠惰的心态,不断自我激励,追求卓越。
4. 君子择善而固执之孔子告诫我们,应该选择正道、善行,并坚定不移地走下去。
在追求个人利益和诱惑面前,我们应该保持良好的道德底线,始终坚持正确的价值观和人生信仰。
只有如此,才能成为真正的君子,成为对他人有益的社会人。
5. 知之为知之,不知为不知孔子非常注重实事求是和谦逊的态度。
他强调,在面对自己不了解或不确定的事物时,应该坦诚承认,虚心学习。
在面对自己掌握的知识时,应该保持谦逊和深入思考。
这种科学的态度是我们做人、学习与进步的基石。
6. 三人行必有我师焉孔子认为,无论是谁,都能给予我们某种启示和教诲。
我们要善于倾听他人的声音和意见,从他人身上学到有益的东西。
同时,我们也需要在与他人交往中做到相互启发,共同进步。
7. 言必信,行必果孔子教导我们,言行要保持一致,说到做到。
只有言行合一,才能赢得他人的信任和尊重。
《论语》十二章读后感(精选5篇)读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。
下面是小编给大家分享的《论语》十二章读后感,希望对大家能有所帮助。
《论语》十二章读后感篇1想起以前上学的时候,什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西,虽然我背会了“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”、“不在其位,不某其政”“人无远虑,必有近忧”等朗朗上口的句子,可自问心里对这些话的理解却是肤浅的。
不经意间听人说起《于丹的论语心得》很棒,于是就抱着着试试看的态度看了这本书。
书中讲了这样一个故事:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像,每天都有很多人来佛像前膜拜,而通往这座佛像的台阶,也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成,台阶很不服气对佛像提出抗议,说:我们本是兄弟,凭什么人们踩着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说:因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位,而我经过了千刀万剐才成佛……一个简单的故事,使我如梦初醒。
做为一个刚迈上自己岗位不久的新教师,总是会想这个可以做那个我也可以做,为什么只让我做这个没意思的工作呢。
听了于丹的话,我觉得自己的毛病不能仅仅用年轻气盛来形容,我想更重要的问题是在于我们的心胸还不够宽广,对问题的思考缺乏深度和虚心的态度。
我们急于成功而盲目的与他人胡乱对比,总拿自己不如意的地方去和他人顺利对比,不能心平气和的接收他人的辉煌。
是啊,佛像能让千万人去膜拜是因为他曾接受了千刀万剐的考验,而作为一名年轻的工作者,我们还有很多经验等待去积累还有很多技能等着去考验,怎能如此心浮气躁呢?这便是《论语心得》带给我的思考。
《论语》十二章读后感篇2经常看《百家讲坛》的朋友们一定知道于丹吧!她解读的《论语》,我十分喜欢看。
我也买了两个版本的《论语》,准备回家一睹为快。
《于丹说论语》里不仅仅有孔子的话,还有与每一句话相对应的故事。
论语十二章读后感论语中有许许多多经典的言论,受益终生的句子。
让我们一起来看看论语里面到底有什么励志的故事吧!下面就是我给大家带来的论语十二章读后感五篇,欢送查阅!论语十二章读后感1论语一书比拟真实地记述了孔子及其弟子的言行,也比拟集中地反映了孔子的思想。
儒家创始人孔子的政治思想核心是仁、礼和中庸。
论语的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
论语以记言为主,论是论纂的意思,语是话语,经典语句,箴言,论语即是论纂(先师孔子的)语言。
论语成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主。
论语是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。
论语中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。
论语里的每一句话都很短,但是其中蕴涵的道理却很深远,仔细品之,总会从中开掘出很多适用、通用的道理,它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活,怎样做人、交友和处世。
论语并不只是中国众多古典文学中可有可无的一局部,我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。
也许只有用高山仰止,景行行止这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。
孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士,从孔子的出生生而首上圩顶,故因名曰丘云到孔子以诗、书、礼、乐教,弟子盖三千焉。
弟子问孔子说:老师,以德抱怨何如子曰:何以报德一个人已经以德报怨了,那他还拿什么抱人家的恩德呢当别人对你好时,你该怎样办呢以德抱怨不可取,但以怨报怨也不可取,因为怨怨相报何时了还是以直抱怨,以德报德!如果有他人有负与你,对不起你了,用你的正直、耿介对待这件事,但是要用你的恩德,你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。
用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地应对这一切,即不是德也不是怨。
人生有限,生也有涯。
把我们有限的情感,有限的才华用在最就应使用的地方。
论语十二章读后感《<论语>十二章读后感》最近读了《论语》十二章,心里那叫一个感慨万千呐!这《论语》里的字字句句,就像是一位智慧的长者在耳边轻轻诉说着人生的真谛。
每一章都仿佛是一把钥匙,试图打开我对生活、对人性、对世界认知的新大门。
比如说“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这一句,初读时觉得平淡无奇,不就是讲学习、交友和为人处世的态度嘛。
但细细咂摸,越品越有滋味。
想想咱们自己的学习经历,那些曾经背得滚瓜烂熟的知识,要是不经常拿出来温习、实践,时间一长,可不就忘得差不多啦?就像我之前学骑自行车,一开始摔得那叫一个惨,好不容易学会了,要是之后不再骑骑练练,估计现在又得从头再来。
所以啊,“学而时习之”真的是太有道理了,每次把学过的东西重新巩固,那种成就感就像心里开了一朵小花,美滋滋的。
还有“有朋自远方来,不亦乐乎”。
朋友,那可是人生中的一笔宝贵财富。
记得有一次,我心情特别低落,干啥都提不起劲。
就在这时,一个好久不见的朋友突然来找我。
一见面,啥也不说,先来一个大大的拥抱,然后拉着我就去吃好吃的,一路上听我絮絮叨叨地吐槽,时不时给我个肩膀靠靠。
那一刻,我就觉得,朋友从远方来,带来的不仅是相聚的欢乐,更是心灵的慰藉和支持。
“人不知而不愠,不亦君子乎?”这更是让我反思了自己好多次。
有时候,我付出了努力,做了件自认为很棒的事,结果别人不理解,甚至还误解我,我就气得不行,觉得特别委屈。
但读了这句话,我就想,干嘛要生气呢?别人不了解我,那是他们的事,我做好自己就行了。
就像有一次,我在公交车上给一位老奶奶让座,旁边有人小声嘀咕说我是为了出风头。
我当时心里那个气呀,但后来一想,我让座是因为我觉得这是应该做的,别人怎么想是他们的事,我只要对得起自己的良心就行。
这么一想,心里顿时就不堵了。
再说说“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这简直就是一面镜子,让我们每天都能照照自己。
《论语》12章读后感《论语》是我国经典读物,涵蕴了我国的文化经典。
下面是店铺整理的《论语》12章读后感,欢迎阅读《论语》12章读后感篇一简洁而经典的语句是中国古诗文的特点,正因如此,中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目。
我认为,在中国古代文化的瑰宝中,《论语》便是其中精品之一。
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”贫穷的人羡慕富豪,因为他有让他一辈子也花不完的钱;而富豪却羡慕那些平凡的人,因为他们很快活,不会整天杞人忧天地担心钱是否被用光、是否被偷走。
可是,就如孔子说的,快乐的事有很多:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴吗?人家不了解我,我不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?曾子曰:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”现在的大人们,更注重物质化的世界,却忽略了我国的传统观念:忠、信。
曾子提出的自省方法,却恰似给我们亮了一盏明灯:我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?我的课外英语辅导班老师曾经给我们讲过一个有关她的学生的故事。
那个学生学习很好,很受同学与老师们的欢迎,但是却有同学发现那个学生偷同学们的笔和钱,从此,那名学生开始被同学们排斥,最终不得不转学。
这正验证了孔子的一句话:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
道德永远是做人的第一,想做一个受人欢迎的人,没有德与孝不行。
这些便是给我感受最深的语句。
读《论语》,令我受益匪浅。
今后,我要细读论语,细读这中华悠悠千年智慧,读懂这其中的做人道理与处事方法,品尝这暖暖的心灵鸡汤。
《论语》12章读后感篇二论语,创编它的意义就是在于教人们如何做人。
里面有这样一句话:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
”意思就是:弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。
论语12章读后感
《论语》是我国的经典作品,对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。
下面是为大家准备的论语12章读后感,希望大家喜欢!
论语12章读后感范文1“仁德”;;孔子教育学生首先强调做人的问题,在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八yi 佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长,正是外在能力的载体。
“有教无类”;;在孔门三千弟子中,有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子),有商人弟子(如子贡),然而大多数出生贫贱,特别是在四科十哲中的,如箪食瓢饮的颜回,卞之野人以藜藿为食的子路等。
可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想,打破了教育的等级界限,使教育扩及于广大平民,扩大了学校教育的社会基础和人才来源。
这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景,要一视同仁的对待每个孩子。
孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一,体现了教育的社会价值。
孔子的学说并不是局限于他那个时代,我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识,现今世上的各类译注,让
我有机会读儒家的各类经典,我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙,努力汲取最多的知识。
论语12章读后感范文2孔子作为春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人,被他的弟子子贡称为“天纵之将圣”,一百多年后,孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点,是古代圣人的“集大成”者。
司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家中,而且在《史记;孔子世家》的评论中写到:“天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。
孔子布衣,传十余世,学者宗之。
自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣。
”
《论语》是孔子及其弟子的语录结集,儒家重要经典之一,成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,现在通行的《论语》20篇,内容以伦理、教育为主。
本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。
纵观孔子一生,他的政治是失败的,然而他的教育是成功的,他的门下既有“不迁怒,不贰过”的颜渊,又有急公好义的子路,既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡,又有习于文学的子游。
所谓“弟子三千,贤人七十二,四科十哲”,作为万世师表,通过他长期的教学实践,提出具有创造性的教学原则和方法,这也正是我们要学习的。
论语12章读后感范文3对于人伦关系的探讨是孔子学说的重要组成部分。
按照朱熹《四书章句;;中庸》的说法,以孔子为代表的儒
家将人伦关系大致分为五个方面:“君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也。
”由此可见,朋友关系是人伦关系的重要方面。
孔子的交友思想十分丰富,仅就《论语》而言,可以将其梳理为以下三个部分。
一、朋友的作用
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”(为政)子曰:“德不孤,必有邻。
”(里仁)人在社会中不可能是孤立的,物以类聚,人以群分。
从外部看,考察一个人所结交的朋友,就可以推断出这个人属于哪种类型。
从内部看,人只有在朋友中间才能找到归属感。
这种归属感不同于家的感觉。
除了情感的寄托以外,“家”还有天然的血亲关系加以维系。
朋友圈则不同,友情不仅可以满足情感表达交流的需要,还可以使人获得价值上的认同。
纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。
一方面,我们通过朋友这面镜子,了解自己是谁;另一方面,我们在与朋友的交往中产生共鸣。
子曰:“……有朋自远方来,不亦乐乎?……”(学而)子曰:“益者三乐,损者三乐。
乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。
”(季氏)纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。