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第2课梦游天姥吟留别学案［教学目标］1．体会和学习夸张与想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；2．理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
［教学重点］理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
［教学难点］感悟本诗于神奇瑰丽的梦幻世界中所寄予的理想。
［天天预习］1．给下列加点的字注音渌．水荡漾清猿啼（）熊咆龙吟殷．岩泉（）水澹．澹兮生烟（）忽魂悸．以魄动（）洞天石扉，訇．然中开（）恍惊起而长嗟．（）天台．（）海客谈瀛．洲（）送我至剡．溪（）谢公屐．（）1．lùyǐn dàn jìhōng jiētāi yíng shàn jī２．解释下列加点词的含义本课重点字词积累烟涛微茫信难求（）云霞明灭或可睹（）势拔五岳掩赤城（）訇然中开（）使我不得开心颜（）虎鼓瑟兮鸾回车（）安能摧眉折腰事权贵（）云青青兮欲雨（）对此欲倒东南倾（）訇然中开（）古来万事东流水（）栗森林兮惊层巅（）２．信，的确、实在灭，暗或，有时拔，超出訇然中开（打开，动词）使我不得开心颜（舒展，动词）鼓，名词“鼓”用作动词，弹奏事，名词“事”作动词，侍奉雨，名词“雨”用作动词，下雨东南，方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南中，“中”用作“开”的状语，在中间栗，使……颤栗；惊，使……惊东，方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东3．从诗题目看，本诗的主要内容是，写诗的目的是。
3．记梦游天姥留别4．作家作品（1）李白（701-762），字太白，号，被誉为“”，又自称“”唐朝著名诗人。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。
4．（1）青莲居士，“诗仙”，“谪仙”历史上称这个时期为“开元盛世”，李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。
他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。
《梦游天姥吟留别》教案教学目标1、了解诗歌所表现出的诗人情怀，领会李白诗歌深远的影响和意义。
2、学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。
重点难点1、诗人抒情的手法及其浪漫主义特征是教学的重点。
2、在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文是重点。
教学设计计划用两教时教学过程一、导入新课在我们祖国灿烂的文明史中，唐诗是颗璀璨的明星。
唐朝诗人创作的诗歌不仅记录了那个历史时期的社会情状，而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。
唐诗的意象，成了我们民族诗歌最具的象征；唐诗精神成了我们民族精神血液的一部分。
而这方面，李白的贡献是最大的。
二、作者介绍李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。
历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代社会最繁荣的时期。
他怀着“济苍生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作为。
天宝二年，因朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。
这时他已四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉溺于声色，在宦官权贵的谗言中伤下，次年李白被排挤出长安。
政治上的失败使他心情非常苦闷，也使他清了封建统治者的荒淫腐朽。
被排挤出长安的第二年，即天宝四年（745）年，李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今江苏南部，行前写了这首向朋友表明自己心情的诗。
吟，是古文体的一种，也称“引”。
梦游，梦中游历。
留别，临别留下的赠言。
李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。
他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。
传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。
在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。
李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。
然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。
高一语文《梦游天姥吟留别》教案教学目标：1.知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色。
2.能力目标：鉴赏“梦游”的意境;领会作品想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。
3.情感目标：领悟评价作者的思想感情：正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。
4.背诵这首诗。
教学重点：1.初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点;2.认识李白的“游仙”之念表现了他不事权贵的傲岸性格，也是他对黑暗现实消极反抗的表示。
教学难点：鉴赏“梦游”的意境。
主要教法：诵读法、讨论法。
学法指导：抓关键字把握文脉，抓关键句体会诗情，抓关键语段感悟意境。
教学用具：PPT多媒体课件。
教学过程：第一课时教学要点：预习初读。
一、导入课文1、导语：我们在小学时曾学过李白的一首留别诗《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”这首诗表现了李白与汪伦的深厚情谊。
今天，我们将要学习的是李白的另一首立意迥然不同的留别诗《梦游天姥吟留别》。
2、解题：梦游：说明内容的虚实;天姥：所梦内容;吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变，也由诗人情绪所定。
3、作者简介：李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、隐士等人的气质。
儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白留给后人的九百多首诗篇，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。
李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。
在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。
他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。
李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。
《梦游天姥吟留别》教案教学目标1.多角度品读诗人的梦境，感受梦游之奇。
2.体悟诗人借由梦游所要表达的复杂感情。
教学重点感受诗人浪漫主义诗风教学难点体会诗人的人生追求教学方法诵读法、合作探究法教学过程课前导学学生根据预习，解决其中一二，由此切入。
今天学习的是一首梦游天姥山的游仙诗，还是一首留给东鲁朋友的留别诗。
诗中意象缤纷多彩，想象奇崛瑰丽，情感思绪变化迅速。
要学懂这首诗，就必须抓住两个重要的意象：梦和天姥山。
因此，我们可以围绕“梦”字展开，穿越李白梦游天姥山之境，进而返回诗人做梦的起源，实现两个学习目标：①置身诗境，反复诵读，借助联想和想象，穿越李白的梦境；②缘景明情，知人论世，抓住景情之间的关系，聆听李白的心声。
一、梦境高峰——天姥山李白没有梦游五大名山，而是梦游天姥山。
天姥山到底有何与众不同，值得李白一游？自己读一读具体写“天姥山”的内容，说一说。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天姥山无比高大雄伟，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”“对此欲倒东南倾”，通过与五岳、赤城山相比，极尽夸张与对比，写尽天姥山高峻雄伟。
既然是梦游“天姥山”，开篇为何要写瀛洲？瀛洲是“烟涛微茫信难求”，虚无缥缈，不可捉摸，是一座仙山，为天姥山蒙上一层神奇朦胧的色彩，故言“云霞明灭或可睹”。
想象你就是李白，现在来到了这座天姥山下，你要放声诵读。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
谁来读一读天姥山的神奇朦胧和高峻雄伟？读神奇朦胧之感时——“谈”“语”两句，语调较低，读时有自己身处云雾缭绕间时的缥缈之感；读“烟涛微茫”与“云霞明灭”时，语调轻，语速较慢；读雄奇高峻之景时——重音读“连天、横、拔、掩”，节奏加快，语调激昂；“天台”句是陪衬，不可喧宾夺主，故语音渐低。
梦游天姥窅然去，别有天地非人间——《梦游天姥吟留别》教学详案【教学目标】1.了解李白诗人生平；2.整体感知，梳理文章脉络；3.发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含的精神追求；4.把握浪漫主义的特征。
【教学重难点】1.发挥想象，品味组成梦境的意象以及梦境所隐含的精神追求；2.把握浪漫主义的特征。
【教学步骤】一、李白简介以时间脉络梳理李白生平，选择典型诗歌分享，最后用学生的诗歌作小结。
你要写李白，就不能只写李白。
你要写笙歌叠奏，阆苑琼楼，写笔的清瘦，不羁的风流凡人三跪九叩只求一朝拜相封侯而他泼墨挥毫一盅烈酒；王权贵胄换不得与他泛舟写剑的寂寞，与花影对酌；玉壶淌出冰心的珍笺，千帆已过人潮九州，成败任评说万重青山，风过映山河他是你参不透的春秋，把天姥幻没“天姥的烟霞，也曾铺天盖地淋过我。
而山的尽头，是万家灯火。
长安，从不寂寞。
”二、整体感知朗诵诗歌，思考：全诗围绕哪一个字展开？请围绕这个字用一个词语来概括三段的大意。
教师明确：✓入梦✓梦游✓梦醒三、梦游天姥1.入梦：探寻入梦之因教师明确：瀛洲微茫，天姥明灭，从联想对比到以虚衬实，开篇营造出整体神秘之感，进而夸张地描写天姥“向天横”，用“拔”“掩”倾”形容“五岳”“赤城”“天台”，侧面衬托出天姥山的高大雄伟，正是因为神奇巍峨之景，才会因之产生敬仰向往之情。
瀛洲难求，天姥可睹，正如范云：“瀛洲难求而不必求，天姥可睹而实未睹，故欲因梦而睹之耳。
”2.梦中：品读第2段，结合注释，展开想象，描绘梦中之境，体悟梦中之感。
10min3.梦醒：思考：为何李白在“仙之人兮列如麻”梦境最精彩之时“惊起长嗟”？教师引导：✓梦醒时诗人的心情如何？忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
分析此句可以看出：情感是惊吓、失落、惆怅的。
✓梦醒之后的感受？世间行乐亦如此，古来万事东流水。
——人生无常的伤感。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——蔑视权贵，个性自由解决方法：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
《梦游天姥吟留别》教学设计一、学习目标1、朗诵全文、把握文章的意思。
2、理清文章的思路，学习运用多种手法刻画景物的特点。
3、理解作者的感悟，学习作者那种洒脱、正直不阿的精神品质。
二、学习重点1、正确翻译文章的意思。
2、理清文章写作思路，学习运用多种手法刻画景物的特点。
三、学习难点1、把握景物的特点，学习作者运用多种手法刻画景物的特点。
四、学习课时：1课时五、学习过程（一）导入新课以对联导入：“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
”“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。
”你们知道上面两幅对联都写了历史上哪个著名的文化名人吗？（让学生自由回答并解释原因导出：李白）（二）简介作者李白，字太白，号青莲居士，人称“谪仙人”。
唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。
”余光中评价李白“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
”（三）文章背景唐玄宗天宝三载（744年），李白带着梦想奉诏来到京城长安。
他本想施展才能，有所作为。
”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，由此梦想破灭。
（四）题解梦游：意为：梦中游历，说明内容是虚幻的。
天姥：指游历的地点天姥山。
天姥山，在今浙江新昌东。
传说登山的人能听到仙人唱歌的声音，山因此而得名。
当年的谢灵运曾游历此山。
吟：意为：吟咏。
这里是一种歌行体，比如孟郊的《游子吟》。
留别：意为：告别，写诗赠给留住在此地的朋友。
交代写作目的。
整个标题意思为：（我）梦中游历天姥山，写下一首诗赠送给留住在此地的朋友。
（五）感知全诗1、请同学自由朗读全诗，注意读准字音和节奏。
2、请一个同学朗读全诗。
3、请全班齐读全诗。
4、请同学借助注释自由口头翻译全诗，把不懂的标记出来。
高中《梦游天姥吟留别》教学设计高中《梦游天姥吟留别》教学设计3篇课件是教学一篇课文的开场白，是教师在新课的开始阶段，从一定的目的出发，用很短的时间，并采取一定的方法或手段，激发学生学习新课的心理情绪的重要教学环节。
下面是小编为大家整理分享的高中《梦游天姥吟留别》教学设计3篇，希望能够为大家带来帮助，同时也希望给你们带来一些参考的作用！高中《梦游天姥吟留别》教学设计【篇一】一、教学目标【知识与能力】认识李白，了解李白诗歌深远的影响和意义。
【过程与方法】熟悉诗人当进的写作心境，体悟诗歌所表现出的复杂的思想情绪。
【情感态度与价值观】在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势。
二、教学重难点【教学重点】在理解诗歌的抒情结构的基础上背诵课文。
【教学难点】诗人抒情的手法及其浪漫主义特征。
三、教学方法朗读法、讲授法、小组合作探究法。
四、教学过程（一）导入新课引导学生背几首学过的李白的诗歌，老师随之导入：李白是一位伟大的浪漫主义诗人，他的诗豪迈洒脱，雄奇奔放，超脱于俗世，但是李白并不是一个不食人间烟火的圣人，他有和我们普遍人一样的遭遇、苦恼和追求，今天让我们通过一个梦走进诗人的内心世界。
（二）整体感知1.找一位学生朗读全诗老师明确：作为诗歌的学习，准确的朗读是第一步。
2.老师配乐范读明确：读音准确是第一步，作为赏析，还要读出诗歌的感情。
（三）深入研读1.学生读第一段后思考天姥山是什么样子，引导学生体会“连”、“横”、“拔”、“掩”、“倾”等字的妙用，再齐读，读出语势变化。
2.由老师设问哪几句是描写梦中天姥山的句子将第2段切分成三部分。
（1）赏析第一部分（到“水澹澹兮生烟”）：引导学生自读，然后就自己喜欢的句子读读，感受诗人当时的内心世界，并用自己的声音传达出这种心情。
（2）赏析第二部分（到“仙之人兮列如麻”）老师明确：诗人游兴正浓，这时天色暗下来，转瞬间在诗人面前出现了一个神仙世界。
学生自读后闭目想象神仙世界的情景，然后用自己的语言加以描述。
《梦游天姥吟留别》导学案(统编版高一必修上)共3篇《梦游天姥吟留别》导学案(统编版高一必修上)1《梦游天姥吟留别》导学案(统编版高一必修上)导学目标:1. 了解唐代田园诗的特点及其历史背景。
2. 理解《梦游天姥吟留别》的题材和意义。
3. 掌握诗歌的基本韵律和修辞语言。
课前准备:浏览《梦游天姥吟留别》的诗文，并了解唐代的田园诗及其历史背景。
课堂导学:一、唐代田园诗的特点及其历史背景田园诗是中国古代文学的一种重要文体，唐代田园诗是中国田园诗的巅峰。
1. 唐代田园诗的特点:(1) 描写自然景物，有诗人真切的感受和亲身体验。
(2) 抒发诗人的感情和价值观，呈现人生哲理。
(3) 使用简单、质朴的语言，形成惬意、舒适的文学氛围。
2. 唐代田园诗的历史背景:(1) 唐代社会的稳定和繁荣，文化的繁荣和发展。
(2) 儒家思想对文学的影响，诗人对传统文化的理解和传承。
(3) 宋庄、洛阳等地的自然景观，为唐代田园诗的创作提供了场所。
二、《梦游天姥吟留别》的题材和意义1. 题材:(1) 描写诗人梦游于绝妙风景之地——天姥山。
(2) 通过诗人的视角，展现天姥山的自然景观和田园风光。
(3) 表达诗人对天姥山的深切怀念和不舍之情。
2. 意义:(1) 唐代田园诗的代表作之一，充分展现了唐代田园诗的特点和价值。
(2) 体现了人与自然的和谐共生，传递出温馨、惬意、淡泊的人生态度。
(3) 反映了诗人对故乡的怀念和对亲人的不舍之情，具有浓郁的家国情怀。
三、诗歌的基本韵律和修辞语言1. 韵律:(1) 诗歌的韵律是指诗句的平仄、押韵和读起来的韵脚。
(2) 《梦游天姥吟留别》的韵律是五言古诗的严格要求，既要求平仄相间，又要求押韵完美。
2. 修辞语言:(1) 修辞手法是诗歌创作中的重要技巧，包括比喻、拟人、夸张等多种技巧。
(2) 《梦游天姥吟留别》运用了多种修辞手法，如比喻“白云起几人”，夸张“气味散云霞”，周密的描写和流畅的句子结构，使诗歌具有极高的艺术价值。
高二年级语文导学案学习目标：1、了解作者及创作背景。
2、梳理文章思路3、理解文本，分析作者的性格。
1、作者简介李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。
字太白，号青莲居士。
祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东),生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。
较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。
晚年飘泊困苦，卒于当涂。
李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
2、背景介绍这首诗作于出翰林之后。
天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。
离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。
这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。
可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。
这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
3、整体感知诗歌《梦游天姥吟留别》全篇可分为三部分，概括大意。
第一部分（第1段），第二部分（第2段），第三部分（第3段），4、思考探究《梦游天姥吟留别》（1）、既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?（2）、指出本文第二段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。
（3）、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”反映了诗人什么性格？历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”试结合全篇内容谈谈你对此说法的理解。
答案3、第一部分（第1段），写入梦之由。
第二部分（第2段），写梦中奇景。
第三部分（第3段），写惊梦长叹。
4（1）、明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。
然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。
梦游天姥吟留别［教学目标］1．体会和学习夸张与想象结合的表现手法，能够鉴赏具有浪漫主义色彩的诗歌作品；2．理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
［教学重点］理解诗人对神仙世界的向往，对自由生活的渴慕，以及鄙弃黑暗尘世，蔑视权贵的凛然傲志。
［教学难点］感悟本诗于神奇瑰丽的梦幻世界中所寄予的理想。
［天天预习］1．给下列加点的字注音渌．水荡漾清猿啼（）熊咆龙吟殷．岩泉（）水澹．澹兮生烟（）忽魂悸．以魄动（）洞天石扉，訇．然中开（）恍惊起而长嗟．（）天台．（）海客谈瀛．洲（）送我至剡．溪（）谢公屐．（）1．lù yǐn dàn jì hōng jiē tāi yíng shàn jī２．解释下列加点词的含义本课重点字词积累烟涛微茫信难求（）云霞明灭或可睹（）势拔五岳掩赤城（）訇然中开（）使我不得开心颜（）虎鼓瑟兮鸾回车（）安能摧眉折腰事权贵（）云青青兮欲雨（）对此欲倒东南倾（）訇然中开（）古来万事东流水（）栗森林兮惊层巅（）２．信，的确、实在灭，暗或，有时拔，超出訇然中开（打开，动词）使我不得开心颜（舒展，动词）鼓，名词“鼓”用作动词，弹奏事，名词“事”作动词，侍奉雨，名词“雨”用作动词，下雨东南，方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南中，“中”用作“开”的状语，在中间栗，使……颤栗；惊，使……惊东，方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东3．从诗题目看，本诗的主要内容是，写诗的目的是。
3．记梦游天姥留别4．作家作品（1）李白（701-762），字太白，号，被誉为“”，又自称“”唐朝著名诗人。
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这四十多年中。
4．（1）青莲居士，“诗仙”，“谪仙”历史上称这个时期为“开元盛世”，李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。
他渴酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。
传说他的母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。
在人们心里李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。
李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。
然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。
他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。
李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。
本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。
李白复杂的思想：儒、道、侠的复杂思想。
“儒”即李白的“入世”思想。
也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。
“道”即道家的“出世”思想，在李白的思想中占有更重要的地位。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。
所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。
他的大量描山绘水的诗作有着以浓厚的道家色彩。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的潇洒中透着无奈。
“侠”即李白的任侠思想。
作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。
这是理解这首诗歌的思想背景。
李白的诗比较真实地反映了当时的社会面貌，表现了对日趋腐败的统治者的不满，以及对国家命运、人民苦难的关切。
在李白的诗中，还有不少歌颂祖国大好河山的作品。
李白主要运用了浪漫主义的创作方法，他的诗风清新飘逸。
李白“斗酒诗百篇”，创作颇丰，可惜“十丧其九”，仅存九百余首。
（2）这首诗作于出翰林之后。
天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。
离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。
这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。
可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。
这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
（参阅课文注释①）［文本研读］1．反复诵读全诗，写出诗歌大体思路1．（1）入梦缘由→→梦境路线→→梦中仙境→→梦醒长嗟→→留别寄语。
（2）第一段写梦游缘由。
第二段写梦游过程。
第三段写梦游后的慨叹。
2．第一段中诗人是怎样形容天姥山的？2．用“信难求”的瀛洲反衬出“或可睹”的天姥山之客观存在。
接着，诗人借越人之口，着力描述天姥山的高峻气势。
“横”、“拔”、“掩”三个动词不仅写出了天姥山横空出世、高峻挺拔、卓尔不群的外形特点，还赋予它极强的动感。
3．为何开篇要“谈瀛洲”?还提到了很多山?有何作用?3．“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。
然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。
如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
4．或以时间为序，或以地点为序，指出第二段共描绘了几幅图景，归纳每一幅图景的特色。
4．（1）第一层到“渌水荡漾清猿啼”，描写梦至剡溪的情景。
第二层到“空中闻天鸡”，描写梦游天姥山的情景。
第三层到“仙之人兮列如麻”，描写诗人在天姥山之巅偶见仙人的神妙情景。
第四层到“失向来之烟霞”，写诗人梦醒长嗟的情状。
（2）月夜——剡溪清幽白昼——山中壮美傍晚——洞外恐怖夜晚——洞中仙乐（任答以上一种分析即可，下题相同。
）5．第三段中七句话实际表明了三层意思，试说出每层各写了什么。
5．（1）“世间行乐亦如此，古来万事东流水”写世事之不可把握，就像那转瞬即使的梦境一样。
这里面流露出一些消极的情绪，但就全诗而言并非主要的。
“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人想远离这黑暗污秽的现实世界的直语表白。
我们不能把这种想法看成是消极和遁世，而应悟出诗人明察世事的智慧和鄙弃世俗的豪情。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句话最为直接最为彻底的表明了诗人不事权贵的清高与傲气。
（2）“世间行乐”是泛指，但也可以理解为指几年来的宫廷生活：满怀着美好的希望入宫，却受忌才害能的小人排挤打击，还差一点儿使龙颜大怒，虽然最后赐金放还了，给了一点面子，但实际上是被赶出宫门的。
可以看出“世间”两句，是作者在当时的社会矛盾里无可奈何的自我解脱。
“别君”句点题。
“且放”二句，表达了诗人的放达情怀，并为结尾两句作铺垫。
最后两句是“诗眼”，宫廷中的丑恶、卑鄙和黑暗，终于使诗人觉悟了——醒了，有了这样的觉悟，于是就鄙视了一切。
为了保持自己的人格，为了维护自己心灵的纯洁，诗人决心从此骑白鹿，访名山，再也不“摧眉折腰事权贵”了。
这首诗的最后一句点明了主题，可谓卒章见志，显示了诗人对封建社会现实的憎恨，对自由乐土的理想的追求，表现诗人蔑视权贵的反抗精神。
［问题探究］1．本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来抒写离愁别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？1．李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。
神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。
诗人认为，神仙世界虚无缥缈得难以寻觅，那就在人世间像神仙一样纵情山水恣意游乐吧，决不能“摧眉折腰事权贵”，这表现了诗人蔑视权贵、放达乐观的精神。
2．诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”，反映了诗人什么性格？历来评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇的内容谈谈你对这种说法的理解。
2．本诗结尾在前面大胆夸张、丰富想像的基础上，收拢笔势，对全诗的内容作了高度的概括：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这高亢的呼喊，使诗人郁积在胸中的苦闷和忧愤，如火山爆发，江涛怒吼，毫不含糊地向当时的黑暗现实提出了挑战，这是诗人对权贵的傲视，是对污浊社会的抗议，是对自己崇高人格的护卫，是自己的人生愿望未能实现的充满愤懑的呐喊，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。
［学习小结］本文很典型地反映了李白诗的风格特色。
学习时要有意识地置身诗境，缘景明情。
要求能够全文背诵。
［课时测评］1.选出下列注音，字形有误的一组（）A.天姥（mǔ）剡（shàn）溪瀛（yíng ）州渌（lù）水B.屐（jī）殷（yǐn）傈（lì）訇（nōng）然C.语（yǔ）天姥暝（míng）澹（dàn）扉（fēi）D.霓（ní）悸（jì）崖（yá）恍（huǎng）2.请指出下列词语在《梦游天姥吟留别》一文里解释有误的一组（）A.信（实在）语（谈起）横（遮断）拔（超出）B.因（依据）渌（绿色）屐（木鞋）暝（天黑）C.列（同“裂”）扉（门扉）回（运转）恍（恍然）D.向（刚才）惟（只剩下）清（凄冷）壁（山腰）3.为下列各句中加点字选出正确的解释（1）拔 A.拔出来 B.提拔 C.突出、高出 D.攻取、占领①势拔五岳掩赤城（）③今者项庄拔剑舞（）②是以先帝简拔以遗陛下（）④其后秦伐赵，拔石城（）（2）回 A.掸转；运转 B.迂回、曲折 C.回旋 D.返回 E.重新拿回来①虎鼓瑟兮鸾回车（）④回清倒影（）②回车叱牛牵向北（）⑤廊腰缦回（）③添酒回灯重开宴（）（3）还 A.返回 B.交还 C.转身，回转 D.仍然①别君去兮何时还（）②（扁鹊）望而还走（）③每假借于藏书之家，计日以还（）4．《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭即可睹”开头？1.B2.D3.（1）①C ②B ③A ④D （2）①A ②A ③E ④C ⑤B （3）①A ②C③B 4.答：不能。
瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。
诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。
有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。
