绩溪博物馆：徽派园林的建筑印记26页PPT

历史背景
总结词
徽派建筑的历史可以追溯到唐代，经过宋、元、明、清等朝代的演变和发展，逐渐形成了独特的建筑风格。
详细描述
在历史上，徽派建筑的发展与徽商的崛起密切相关。徽商在经商致富后，纷纷回到家乡投资兴业，其中一项重要 的投资就是建筑。他们将自己在经商过程中所见的新的建筑理念、技术和材料带回家乡，与当地的传统建筑技术 相结合，逐渐形成了具有鲜明地方特色的徽派建筑风格。
发展提供了新的思路和启示。
徽派建筑的影响不仅仅局限于建 筑领域，还涉及到文化、艺术等 多个领域，对于推动人类文明的
发展起到了重要的作用。
徽派建筑的传承与保护
随着时代的变迁和城市化进程的 加速，徽派建筑的传承和保护面
临着诸多挑战和困难。
政府和社会各界应该加强对徽派 建筑的宣传和保护力度，通过制 定相关政策和措施，保护好这些
珍贵的文化遗产。
传承徽派建筑需要多方面的努力 和合作，包括建筑师、历史学家 、文化机构等，共同推动徽派建
筑的传承和发展。
感谢您的观看
THANKS
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徽派建筑代表作品
宏村与西递
宏村与西递是徽派建筑中最具有代表 性的作品之一，它们是中国传统村落 的杰出代表，被誉为中国最美的古村 落之一。
宏村和西递的建筑不仅具有极高的艺 术价值，还蕴含着丰富的历史文化内 涵，是中国传统文化的珍贵遗产。
宏村和西递的建筑风格独特，以黛瓦 、粉墙、马头墙为基本特征，建筑结 构严谨，布局精巧，每一个细节都体 现了徽派建筑的特色。
《徽派建筑》ppt课件
目 录
• 徽派建筑概述 • 徽派建筑风格 • 徽派建筑元素 • 徽派建筑代表作品 • 徽派建筑的影响与传承
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徽派建筑概述

已斑驳地脱落,从而出现一种冷暖相交的重复色,尽管它失去了白色的
明朗和单纯,却因此产生了一种厚重的历史底蕴。
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2.6“三雕”
“三雕”作品始于唐宋、盛于明清。其数量之多、内容之广、形式之 美，在我国明清民间雕刻史上堪称奇迹。徽州民间雕刻依照使用材料
朱子笃信风水之说,正好与徽州人的传统习惯相吻合,这样一来在风水 理论指导下的精神意识对徽派建筑艺术和风格的形成有着很大的影
响。
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2.构成元素.风格特征 屋顶
屋顶与山墙屋顶铺青瓦,整个坡屋顶 成向内微曲的屋面。
三雕
木雕、砖雕、石雕
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例 承志堂《宴官图》
在封建社会里，许多人的官本位思想极为浓重，把步入仕途，当官作老 爷视为理想。据说当初承志堂的主人汪定贵经商发财后，就曾花钱买了 一个五品同知，的官衔。而在他营造承志堂时，请人在前厅横梁上雕刻 表现众官员弹琴、下棋、读书、作画、宴乐场景的《宴官图》 。
徽商及其眷属晚年殷实的生活促进 了消费性民俗文化的繁荣
徽商从苏杭这些长江下游人文发达 的地方带来了鉴赏和收藏文物古玩、 珍本秘籍之类的风尚和对书画篆刻
的。
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建筑材料
木材适合精雕细刻 , 造型 细腻 , 但耐腐性能差 。 木雕主要用于 室 内装饰 , 如梁架 、 立面木作 和门窗等附属构件
外墙开窗少 , 二层 山墙开小窗 , 石 质门窗 , 高墙紧固 , 对外开门很少 , 防盗性能好。

人的心脏将血脉第输一入到PP整T模个板身体网的，每w个ww细.1胞p。
呈坎水圳
宏村水圳
“城市明堂”
在绩溪博物馆主入口之 前．结合城市广场．设计 了一个叫做”城市明堂” 的空间．与博物馆主入口 相对，是一座由层叠片石 墙体构成的人工假山。公
众可通过假山内部第的一台阶PP、T模板网，
于用地西北角．并利用古树所
在庭院设贵宾入口以及少量临
山院
时停车位。后勤入口独立设于
用地北侧，博物馆办公、管理
用房和库房设于用地东北
侧．局部地上三层地下一层。
展厅
商业
水院
庭院/天井
保留县衙遗址
参观观众从南侧主入口进入博物馆主庭 院．通过天井进入观众服务大厅．穿过位于 庭院正北侧的序言厅后进入西侧的1号展厅。 2号展厅在南侧与1号展厅通过室外走廊相连。 两个展厅中部均设有半地下层和夹层．特殊 的错层处理既充分利用了建筑内部空间．又 可以保证参观流线不重复。6个主体展览分 别以“山水、人文、商道、风土、徽韵、徽
味和“4D为影主院题位．于布用置地于东第两侧一个．展P既P厅T可模中串板。联临网于时，整展个w厅w流
线又可各自独立运行。观众最终停留或穿过 博物馆商店离开建筑。
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建筑特色
1.古镇客厅
绩溪博物馆设置了一套公共开放空间系统．其室外空间除 为博物馆观众服务外．同时对绩溪市民开放。这个开放空 间源自徽村的启示．如著名的宏村、呈坎等很多徽村的村 口都有一汪巨大的水面．四周环围路径．或水中架桥，名 日水口。水口既是村落的户．又是村民最重要的公共活动 空间。水口之水沿着村子内部的街巷延伸．形成一个复杂 变幻的水系统．名日水圳。水圳兼做生活排雨之用．犹如
合博物馆。 第一PPT模板网，

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• 4．功能流线 • 通过对坡道、踏步、平台的精心组织，形成逐渐升 • 起的“之”字型路线既使场地的地形特征得以表达和 • 延续，又形成了饶有趣味的空间引导。 • 沿街立面上的洞口与坡道将参观者引至高于街面 • 的入El平台，在这里，建筑的南端好像被悬起，留下一 • 个水平缝，透过它，可以看到修道院前的小路、台阶。 • 美术馆的敞向二层高的三角形中庭。中庭的斜上方开有 • 天窗，引进扑朔迷离的光线。门厅的北面通向讲演厅的 • 前厅，讲演厅与前厅之间以坡道联系。由中庭往东经中 • 央廊道，参观者可下到临时展厅。廊道两端的楼梯则将 • 人们带到上层的永久收藏品展厅。参观流线在屋顶雕 • 塑平台达到高潮，在那里，令一个坡道将人们引至高于 • 女儿墙的一个平台上，一副城市的全景图便映入眼帘。
项目名称：中国美术学院民俗艺术博物馆 地点：中国 杭州基地面积：11,279㎡ 建筑面积： 4,970㎡（主体1层，部分2层） 设计时间：2009,04-2011,04 建造时间：2013,01-2015.09 结构：钢筋混凝土
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• 这是由隈研吾建筑都市事务所设计的 中国美术学院民俗艺术博物馆，位于 杭州市。场地曾是山侧上的一片茶园。 建筑师设计的出发点是设计一座能感 知土地的博物馆，因此将建筑的楼层 延伸到上下起伏的坡地上。平面布局 被几何划分成平行四边形的单元，来 适应地形的细微变化，每一个单元都 有独立的小的屋顶，这样外观看起来 就像是一片瓦片屋顶的村庄。室外墙 壁上覆盖了用不锈钢丝悬挂的瓦片， 调整了进入室内的光线。立面和屋顶 上的旧瓦片都来自于当地的住宅。瓦 片的尺寸不一，帮助建筑更好地融入 了土地的自然环境。
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杭州中国美术学院民俗艺术博物馆
隈研吾
• 中国美院民间艺术博物馆坐落于杭 州市象山校区，由日本著名建筑师 隈研吾设计。它以中国传统物质文 化、设计思想为收藏、展示和研究 对象，致力于中国手工艺文化的承 继、活化和再生，在全球语境中， 重建东方设计学体系和文化生产系 统，以此滋养当代中国人的生活， 传播中国美学价值和文化精神。民 艺博物馆集收藏、展示、研究、教 学、传习于一体，面向校内外、国 内外开展研究、展示传统生活之美， 为现代手工艺术的发展和传统文化 的活化提供知识源泉

一幅淳美的泼墨山水画卷就这样慢慢地呈现在眼前娓娓地诉说着她千年来的敀事徽式建筑历史文化背景徽州地区的土著是古越人他们是先秦时候就生活在长江中下游以南的一个古老的民族他们的居住特征是巢居
徽式建筑介绍
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徽式建筑的细部艺术|外部
马头墙
又称封火墙，是徽式建筑当中 的重要特色。
高高的马头墙，能在相邻民居 发生火灾的情况下，起着隔断 火源，防止火势蔓延的作用。
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徽式建筑的细部艺术|外部
点窗
徽州建筑外界面通常 比较封闭，开窗很小， 有如点状，故称点窗， 是徽式建筑中的一大
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徽式建筑历史文化背景
徽州地区的土著是“古越人”，他们是先秦时候就生活在长江
中下游以南的一个古老的民族，他们的居住特征是“巢居”。
自汉代开始，中原大规模向徽州地区移民，带来了中原汉文化，
并且后来反客为主，成为徽州文化的主流。但是汉文化并没有
完全抛弃越文化，更没法脱离越文化生长的气候地理环境。所
好地通风；天井的比日照射，形成拔风的烟囱效应，适应炎热的
气候。
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徽式建筑历史文化背景
徽州建筑文化的发达并非纯属偶然，最重要的内在因素是“贾 儒”特征的徽商的崛起。徽商来自汉、越交融的背景，因地狭 人稀而外出经商，从而养成了外向的性格；他们一方面是商人， 但是另一方面亦是读书人，极其重视思想文化教育，故徽商身 上又体现了儒人的典雅与深沉。深厚的文化促成、促进了徽商 的良品经营和开放精神，稳增的经济又推动文化的不断进步、 并使财富日益集中。此外，徽式建筑的成型、扩大还得益于明 清时期政府的抑商政策。徽商在经营中所积累的商业资本，既 不能用于扩大再生产，又受着中国自古以来的“衣锦还乡”传 统思想的左右，便把所积累的大部分钱财用于建筑房屋的工程 之中。由于徽商们走来闯北，见多识广，视野开阔，甚而受到 当时明清皇宫建筑群体宏伟辉煌气势的影响，所以当他们在家 乡大兴土木，为自己建筑住宅的过程中，就特别讲究与追求房

绩溪博物馆的展陈由山水之形、人文之神、商道之气、菜肴之味、艺术之韵 与民俗之风六个方面组成，点面结合、由表及里的向人们展示了绩溪悠久的山水 自然之沉淀和历史文化之魂魄。是一个融学术性、知识性、文化性和娱乐休闲为 一体的地方历史文化综合博物馆。
精品资料
• 你怎么称呼老师？ • 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你
是否会认为老师的教学方法需要改进？ • 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭 • “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我
笨，没有学问无颜见爹娘 ……” • “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早Байду номын сангаас…”
精品资料
绩溪博物馆的设计基于对绩溪地理环境的理解、名称由来及对徽派建筑与聚 落的表现特征与周边的山形水系相融合之理念。是“北有乳溪，与徽溪相去一里 并流，离而复合，有如绩焉”的“绩溪之形”的充分演绎和展现。
为尽可能保留用地内的现状树木（特别是用地西北部一株700年树龄的古槐）， 建筑的整体布局中设置了多个庭院、天井和街巷。既营造出舒适宜人的室内外空 间环境，也是徽派建筑空间布局的重释。使建筑和庭院本身成为一件最直观的展 品，让参观者宛若置身在古老的徽州古镇之中。
绩溪博物馆徽派 园林的建筑印记
绩溪县博物馆于2010年动工建设，2013年11月正式开馆。其设计者是我国著 名的建筑设计大师李兴钢。李兴钢以设计中国首个博物馆小镇—安仁古镇和主持 设计了2008北京奥运场馆鸟巢而闻名国内外建筑界。
绩溪博物馆坐落于县城华阳镇良安路，紧邻百年名校绩溪中学。馆址为老县 政府旧址，同时还是明清两代老县衙的遗址。其占地面积9520平方米，建筑面积 10003平方米。其中，展陈面积3500平方米。由序言、山水绩溪、人文绩溪、商 道绩溪、风土绩溪、徽韵绩溪、徽味绩溪7大展厅组成。馆藏内容囊括了众多名人 字画、历史文献、宗族谱牒及绩溪三雕、容像、陶瓷、徽墨、古籍等文物珍品。

平面形状
平面
最早期的基本的教堂空间有两个相互关联的设计趋势——中心与深度。万 神殿的向心性和长方形基督教堂深长的轴线都根深蒂固地存在于早期的基督 教建筑中。在现代主义时期，教堂空间的中央对称与轴线对称的重要性越来 越低，这与保护主义者对宗教等级制度的反对密切相关。
在平面设计上，有一个八角形的中央礼堂，四周环绕着方形的廊道。
平面立面形状在剖面图上看屋顶外形不如细长狭缝一样的采光天窗的运用都放大了空间的纵深感凸显了这个神圣空间的最高点这里也是所有轴线相交之立面小教堂的设计丌遗余力地发挥光神奇的魅光仿佛是上帝的启示准确无误地从屋顶的窄缝中投向下斱主厅座席中央温和地从圣坛墙面的十字架后面溢出丌着痕迹地照亮木质屋顶精致的结构纹理
SPF木十字架 白色木地板
材料
SPF木格栅 深灰色沥青瓦
提问与解答环节
Questions And Answers
谢谢聆听
· 学习就是为了达到一定目的而努力去干, 是为一个目标去 战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折
Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard, Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
平面
“小教堂”具有一个完美的正方形平面。虽然内部空间和外 部结构之间存在 45度的转角，并且容纳了门厅、主厅、圣坛、 告解室等必须的功能空间，这个矩形平面仍保持了高度的完 整性、对称性和向心性。
设计师并不满足于一个抽象、静态的方盒子，同时也不情 愿为了形式的意图破坏空间的纯粹性，最终一个令人吃惊而 又极其简明的操作产生了—将平面中暗藏的对角线延伸到屋 顶结构。这个操作被以同样的逻辑使用了两次 ：顶面南北向 的对角线下移，底面东西向的对角线上移，二者形成的斜面 在建筑高度的中间三分之一段重合。由此产生精致折板屋面， 同样是空间、力、材料的高度统一。

绩溪简介
绩溪县位于安徽省南部，徽州六县之一，徽州文化 的发源地之一，被称为“徽厨之乡”，“无徽无成 镇，无绩不成街”。绩溪县西与黄山区、歙县、旌 德县接壤，东与浙江省临安市交界，南与歙县相连， 北与宣城市宁国市、旌德县毗邻。为低山丘陵山区， 西部为黄山支脉，东部为西天目山脉，主要山峰皆 在千米以上。是中共中央总书记、国家主席胡锦涛 的祖籍地，08年奥运火炬的传递点，2007年3月18 日被国务院评为国家历史文化名城。
绩溪文化

绩溪隶属徽州千年，决定了其与徽州文化有着深 刻内在的源渊关系。从某种意义上说，徽文化是一 种商人文化。而绩商是徽商中的一支劲旅。宋代绩 商已颇具实力，以经营徽墨、茶叶、菜馆、国药、 土杂山货等，足迹遍布大江南北。明清时最是鼎盛。 绩溪经济总量不高，但从商人口比例则名列前茅。 县内“出贾既多，土地不重”，行贾四方，甚至远 涉东南亚欧美。至民国时，全县外出经商之人占总 人口的25%，最高年份达到30%以上。在“田畴不 逮婺源，贸迁不逮歙休”的偏僻贫弱小县，绩溪人 凭着踏踏实实的作风小本经营，最终使江南商埠有 了“无绩不成街”之说，足见绩溪徽商之影响力。
绩溪大事记

2008年5月30日 奥运火炬来到绩溪
绩溪大事记
2009年12月31日 合福铁路绩溪段正式动工
2010年5月1日 绩溪县成为2010年上海 世博会国际合作伙伴互动城市 2010年10月13日 被中国轻工业联合会授 予“中国徽墨之乡”荣誉称号

县名由来
“溪”，亦作溪，清嘉庆《绩溪县志》从县印写作溪。民国
县印亦作“溪”。16年（1927）改铸县印写作“溪”，沿 用至今。 绩溪县创始于唐永泰二年（766年）。县名据境内山溪 氵萦洄的地理特征命名。山川风貌以黄山余脉自西南至东蜿 蜒伸展形成徽山横亘县境，将绩溪境分成岭南、岭北地区， 河溪交错，大多注入新安江，俯瞰境内河流“交流如绩”而 名绩溪。史籍也均持此说。如《元和郡县志》说：“此县北 有乳溪，与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉，因以 为名。”《太平寰宇记》说法也一致：“以界内乳溪与徽溪 相去一里，回转屈曲并流，离而复合，谓之绩溪，县因名 焉。”《读史方舆纪要》也说：“以界内溪水交流如绩而 名。”愿《新安志》为代表，称：“临溪水源 出县北三十里，又名乳溪。……《方舆记》云，临溪石在县 北三里溪岸上，其方二丈，其平如砥，溪水甚宜浣纱，数里 妇人悉来浣纱。去家既远，遂绩其旁以守之。春时多丽服， 群绩于此，虽不浣纱者亦会绩焉。县名亦兼取此义。”《太 平寰宇记》在肯定第一种说法后，也介绍了此说：绩溪县 “有临溪石，在县北三里，临溪岸，方圆二丈，其平如砥， 溪水甚宜浣纱。数里内妇女悉来浣纱，去家既远，遂于石上 绩而守之。每春花始布，花柳交映，多艳妆丽服群绩于此， 虽不浣纱者亦有从而会绩焉。又曰其县名绩溪，亦兼取绩之 义也。”以上是说以临溪石上绩纱而名。但以今景观之，此 景已无，还是以第一种说法为正。 还有一种说法是以《清史稿· 地理志 》与第一种说有区 别，是说县名以县城华阳镇东有“绩溪”，源出杨溪，“与 徽水交流如绩，县名日方此。”

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建筑设计基于对绩溪的地形环境、名 称由来的考察和对徽派建筑和聚落的 调查研究。整个建筑覆盖在一个连续 的屋面之下，起伏的屋面轮廓和肌理 仿佛绩溪周边山形水系，是“北有乳 溪，与徽溪相去一里，并流离而复合， 有如绩焉”的“绩溪之形”的充分演 绎和展现。待周边区域修整“改徽” 完成，古城风貌得以恢复后，建筑将 与整个城市形态更加自然地融为一体。
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规律性组合布置的三角屋架单元，其 坡度源自当地建筑，并适应连续起伏 的屋面形态；在适当采用当地传统建 筑技术的同时，以灵活的方式使用砖、 瓦等当地常见的建筑材料，并尝试使 之呈现出当代感。
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几何与胜景 胜景是自然，几何是人工 胜景是精神，几何是物质 胜景是空间诗兴，几何是空间 结构
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• 5．空间 • 至于内部空间，与以往一样，空间的界面似乎总 • 呈被有意无意的倾斜或劈削，自然光从墙体上被撕开 • 的裂缝或洞口袭人室内，窗户的设置总能照顾到与周 • 围环境的视线联系。而固定于地面的大理石或木制家 • 具暗示着空间的二次划分，明亮、宁静的室内空间为 • 艺术活动创造了良好的空间氛围。简洁大方，白色的 • 内部，简单的装修，局部的开窗，隐藏着若隐若现的光 • 源及安全形式，使得建筑达到西扎追求的静谧感—— • 安静并且沉稳。通过吊顶的使用，使得外部临界在内 • 部得以延续
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• 4．功能流线 • 通过对坡道、踏步、平台的精心组织，形成逐渐升 • 起的“之”字型路线既使场地的地形特征得以表达和 • 延续，又形成了饶有趣味的空间引导。 • 沿街立面上的洞口与坡道将参观者引至高于街面 • 的入El平台，在这里，建筑的南端好像被悬起，留下一 • 个水平缝，透过它，可以看到修道院前的小路、台阶。 • 美术馆的敞向二层高的三角形中庭。中庭的斜上方开有 • 天窗，引进扑朔迷离的光线。门厅的北面通向讲演厅的 • 前厅，讲演厅与前厅之间以坡道联系。由中庭往东经中 • 央廊道，参观者可下到临时展厅。廊道两端的楼梯则将 • 人们带到上层的永久收藏品展厅。参观流线在屋顶雕 • 塑平台达到高潮，在那里，令一个坡道将人们引至高于 • 女儿墙的一个平台上，一副城市的全景图便映入眼帘。

徽 派 建 筑
1
目录
徽
徽
派
派
建
建
筑
历
筑
总
徽
徽
派
派
史
体
建
建
筑
筑
文
风
建细
化
格
筑部
背
艺
单艺
结
景
术
体术
语
2
徽 派 建 筑
历 史 文 化 背 景
目录
徽州古村落总体布局 徽派建筑起源
徽派建筑总体风格艺术
3
徽州文化
宣包徽
城括州
地 区 的
： 黄 山
地 域
绩市
溪的
县歙
和县
江、
西黟
婺县
源、
县休
等宁
。县
、祁Biblioteka 门县、屯
绣楼
巷弄空间平面
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徽州古村落空间形态
拱门空间:
拱门空间是街巷独特的空间元素，从属于街巷空间。 宏村街巷内现存拱门21座。从当地老者的访谈中了解到，拱门的形成与宏村人的风水理念(聚“气”)和宗族意识(“血脉 相连”)是分不开的。
拱门主要有三种空间作用：A．不同等级、不同归属的，相邻空间的过渡； B．保持空间界面的连续； C．上述两者作用皆有
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徽派建筑单体 -民居
四合院型制：
四合院型制是以厅堂和天井为轴线对称，功能房间围绕中心天井布局，厅堂南北向两端布置，天厅堂两侧布置厢房的 基本型制。
四合院平面
首层功能气泡图
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徽派建筑单体 -民居
民居构成的组合方式：
民居构成的组合方式分为：主体构型、主体构型与附属构型相结合。