绩溪博物馆调研PPT课件
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绩溪博物馆解析博物馆展品说明方法初探[提要]本文就当前博物馆展品陈列方面存在的问题,提出了更符合博物馆工作实际和观众需求的展品说明理念,以供博物馆工作者借鉴。
[关键字]博物馆;展品说明;观众需求[]G264.1 []A []1005-3115(xx)04-0098-02大凡到博物馆参观,都会有这样的感受:博物馆里展出的展品,涉及一个国家、一个地区或一个民族的政治、经济、文化和科学技术等内容,展品特别丰富,但在参观结束后,记忆中除了能回忆起个别精美的展品外,很难回忆起此行的收获。
究其原因,是博物馆传统的经营模式已经不能适应社会发展的要求、观众的需要。
时代在前进,观众的思想理念、审美要求也在不断提高。
许多博物馆的参观人数持续下降,既有展览内容多年一成不变的缘故,也有展览方式、技术严重滞后的原因;而另一个不为博物馆工作人员关注的主要原因是展品的说明太枯燥、太简单。
当今国内博物馆陈列的展品说明都普遍存在这样的情况:展品说明仅包括名称、年代、质地、作者或是使用人等极为简略的说明。
显然这已不能满足参观者的求知欲。
那么博物馆展品的说明应当是以简为主,还是以繁为主,这首先要对博物馆的内涵有一个清晰的认识。
1974年,国际博物馆协会第十一届大会通过的《国际博物馆协会会章》第三条规定:“博物馆是一个不追求赢利,为社会和社会发展服务的、公开的永久性机构,对人类和人类环境见证物进行研究、采集、保存、传播,特别是为研究教育和游览的目的提供展览。
”1979年,我国国家文物事业管理局颁布的《省、市自治区博物馆工作条例》中提出:“博物馆是文物和标本的主要收藏机构、宣传教育结构和科学研究机构,是我国社会主义科学文化事业的重要组成部分。
”上述定义明确了博物馆是一个宣传教育机构,是国家的重要文化设施和公共设施。
博物馆的主要社会功能和作用是对文物和标本进行收藏保护、研究,举办陈列展览,进行宣传教育、传授知识、提供文化娱乐服务等。
博物馆既有固定陈列,也有随情况变化需要而举办的临时性展览,其内容包括人类社会活动的诸多方面。
基于象征主义的新徽派建筑研究——以绩溪博物馆为例黄敏何佩宇(1.合肥工业大学,建筑与艺术学院,安徽合肥230000;)摘要:在建筑国际化发展的背景下,如何发展地域主义建筑,继承弘扬地方文化,是建筑学者面临的重要课题。
本文以建筑象征主义为出发点,阐释徽派建筑的象征文化,通过分析典型建筑案例绩溪博物馆,寻找设计新徽派建筑的方法。
关键词:建筑象征;徽派建筑;徽州文化1.建筑象征主义象征是艺术的开始,象征作为文艺创作中的一种表现手法,指通过某一特定的物体形象来暗示另一事物或某种较为普遍的意义。
《辞海》中对“象征”的定义为:“用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情”。
朱熹说:“比者,以彼物比此物也”,兴者,先言他物以起所咏之物。
”[1]在建筑中,建筑象征的核心思想是以建筑有限的客体为媒介,来表达建筑之外的无限可能。
建筑作为文化的载体,不仅满足物质功能需求,更多的传递精神功能。
象征是建筑的精神所在,通过建筑实体表达人们的美好愿望以及精神诉求。
象征的表达需要载体,建筑中以建筑的外部造型、空间形式、平面、材质、色彩、光线、雕塑装饰等为载体,通过人的本能、联想等心理活动,产生超脱于建筑实体本身的感情,从而使建筑成为开放的,无限的世界。
文化是象征的媒介,在建筑创作中,建筑中的象征性大多以历史文化、地域特色、人文传统等为建筑象征的灵感来源。
因此,立足于地方文化,探索建筑象征的文化渊源,是建筑创作的根本。
2.徽派建筑的象征文化徽州文化作为我国重要的传统文化之一,历史悠久,经过上千年的发展沉淀,在我国历史文化中留下璀璨的一笔。
文化是人活动的产物,徽州文化的形成,包含了徽州人与自然、与社会、与人、与自身之间的哲学关系。
徽州人的文化观念和思维活动直接体现在徽州建筑中,对徽州古村落的布局、建筑形式、景观、装饰等产生直接的影响,形成了山水环抱、鳞次栉比、粉墙黛瓦、雕镂精湛的独特建筑艺术形式。
2.1徽州村落布局的文化象征徽州地处山区,人多地少,“八分山水一分田,一分道路和庄园”,苛刻的自然条件使得徽州村落的建设贯彻了“天人合一”哲学思想,注重地理环境的选择,遵循“因地制宜,遵循自然”的原则。