我心目中的马克思

我心目中的马克思主义左伟灿(人居环境与建筑工程学院建筑学专业2010级2班 2010073035)我的父母是大学教师，教书育人的同时也搞科学研究。

我的父亲学水文学及水资源专业，从我上高中时，他就一直在我的耳边提到马克思主义，他曾无数次感叹：生活在一百多年前的人能够将所有事情想得这么久远，实在是伟大！因为我学的是理科，以前很少接触过马克思主义，所以也不太理解，同时我感到非常困惑：水文学及水资源专业怎么会与所谓的马克思主义联系在一起，难道马克思主义的力量是万能的吗？后来，我上了大学，学了建筑学专业，由我的父亲所著的《和谐论：理论·方法·应用》得到启发，经过大量的阅读之后得出了“和谐建筑”的概念。

但是这个概念很抽象，总感到只是我心里面清楚，而没有办法量化表达出来。

这时候，我的父亲开始逐渐将我引入马克思主义哲学的领域，教我如何理解与运用马克思主义来解决现实中的问题。

从那时候起，马克思主义的光芒逐渐被我感知，虽然我现在所了解的必然只是个皮毛，但是已经对马克思主义有了大致的了解。

正如书上所说，马克思主义的本质是无产阶级思想的科学体系。

它的内容涵盖了政治、经济、文化、军事、历史和人类发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。

其涉及的范围之广，不仅是横向，在纵向上也是令所有人不能及的。

马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不光在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。

马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

当作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。

它既包括马克思、恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，中国共产党将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

上述关于马克思主义内容的论述，我觉得虽然很准确，但是叙述的过于笼统，感觉马克思主义离我们的日常生活相当遥远。

我心目中的马克思主义对自由的追寻还没有上马基课的时候就怀着一种对马基哲学的崇拜，然而，以前所听到的种种关于马克思主义的言论也不过是片面的，零散的，直到了进入学习马基课的尾声，才真真正正的感觉到像是喝了甘露一样心情舒畅、收获满满。

虽不是已然能够信心满满地去生活，却也能够较好的领悟和释怀很多事情了。

是的，马克思主义的的确确教给了我受用一生的处世之道：与人友好相处与追求自由并不相矛盾。

我生来便是一个骨子里渴望自由的人，或者说内心不安定，绝对不能做到马道长所说的一生做好一件事的那种人。

然而，追求了那么多年的自由，却不知道自由的真正含义。

我自小生活在一个农村家庭，我的父亲虽然聪明，却因为家境贫寒无法完成学业，于是他把希望寄托在了我的身上，无论如何也要让我读书，出人头地。

在我的眼里，他的严厉便是他早有的预谋。

小时候，我一直渴望摆脱大人的束缚，去外面玩一场，但那都只是我的奢望，好几次挣扎无果后，我只能把内心对自由的渴望埋在心里，暂且做一个“安分守己”的乖孩子，拼命地学习，为的只是有一天能够释放我内心疯长的自由。

我曾经以为，自由便是脱离大人的管束，脱离与同学的关系，摆脱生活的条条框框，曾以为自由便是自由自在，随心所欲，我行我素。

因此也不懂得与人交往，即便是在自己家中，我与父亲的交往也是少之又少的。

久而久之，父亲在我的心里，就只剩严厉、冷漠。

而这样的结果又与我对自由的追求的初衷背道而驰。

我以为一个人生活在自己的世界里，独来独往便是自由。

曾经在宿舍里因不与人交往而难以获得友情，从而越来越孤独，压抑，变成一个彻彻底底内向的孤僻的人。

直到一次摔伤，一个同学把我背到楼下去医院，我才知道人与人之间的联系是不可缺少的。

我们通过独特的方式，即实践与周围的环境发生联系，进行物质交换，去维持自己的生存。

如果我一直都是封闭的生活在自己的世界里，不与他人交流交往，不与外界联系，一定会感到孤独，无助，没有办法正常的生存、生活。

我的心灵便是禁锢的，又谈何自由呢？那时才真正的体会到人不是孤独的实体存在，而是一种关系性的存在。

我心目中的马克思
第一次接触马克思，是在高中的政治课上，当时对于哲学可以说是一无所知，只知道马克思是一个留着络腮胡子且具有思想的德国人，其次就是他与恩格斯真切的友情和与燕妮的甜美爱情。

在工作中，他认真努力，一丝不苟；在生活中，他严谨朴素，始终如一。

提到马克思，所有人都会想到马克思主义，这是每个接触到哲学的人都必须了解和掌握的，当然除此之外，还有黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，但最令人震撼的非马克思莫属。

他不仅创造了马克思主义，更为整个世界处于水深火热的社会主义国家带来了希望和光明。

他是资本论的作者，是一位面孔严峻，目光尖锐的政治经济学批判家，更是一位风尘仆仆，满怀热忱的革命家，他的一生都在为社会主义事业奋斗。

他与恩格斯的友情是令人羡慕与钦佩的，可以说，没有恩格斯，就没有马克思主义，恩格斯跟他一起，为他伟大的哲学事业倾尽毕生心血，有人说，恩格斯就是为马克思而生的，他们之间的友谊，是世界上任何人都无法比拟的，他们的共同努力才造就了马克思主义的诞生。

而在我们国家处于危难之时，正是马克思主义救了中国，救了中国人民。

也许我对马克思的理解还处于非常肤浅的层面，但在我的眼中，他的精神和热血是令人敬仰与膜拜的，并且极大的激发了我去探索去学习的热情。

但他又是孤独的，他为共产主义事业默默奋斗了一生，因此也注定了他的不平凡。

时至今日，马克思主义仍是社会主义国家的主流思想，而我们也将继续沿袭马克思主义的核心思想，为共产主义事业尽自己的一份力！。

马克思事迹我心目中的的马克思马克思是伟大的思想家和哲学家，他的思想对世界产生了深远的影响。

他的事迹让我对他产生了深深的敬佩和钦佩之情。

马克思出生于德国的特里尔，是一个犹太人家庭的成员。

他从小就展示出了对知识的渴望和对社会不公平现象的敏感。

他在大学期间热衷于研究哲学和经济学，他的研究成果和思想逐渐形成。

马克思的思想以批判资本主义和提出社会主义理论为核心。

他通过对资本主义社会的深入研究，揭示了资本主义的剥削本质和不可避免的阶级矛盾。

他认为资本主义制度不仅导致了人们的剥削和压迫，而且还限制了人类的自由和全面发展。

因此，他提出了无产阶级革命和建立社会主义社会的理论，以消除阶级压迫和实现社会公平正义。

马克思不仅提出了理论，还积极参与了社会运动和革命活动。

他与弗里德里希·恩格斯合作，共同撰写了《共产党宣言》等重要著作，为无产阶级的解放事业作出了重要贡献。

他还积极参与了国际工人运动的组织和领导，为工人阶级争取权益和社会变革而奋斗。

尽管马克思的思想在当时受到了许多质疑和批评，但他坚定地坚持了自己的信念。

他深信资本主义制度的不可持续性和历史的必然性，他的思想逐渐得到了全世界无产阶级的认同和支持。

马克思最重要的著作之一是《资本论》，这是一部系统地分析资本主义经济制度的巨著。

他通过对商品生产、剩余价值和资本积累等问题的深入研究，揭示了资本主义经济的内在矛盾和危机。

这部著作对后来的经济学和社会学发展产生了深远的影响，成为了马克思主义的经典之作。

马克思的事迹还包括他的家庭生活和个人品质。

他与妻子热爱对话和争论，他们共同探讨社会问题和思想理论。

尽管生活困顿，他仍然坚守自己的信念，不断地为实现社会主义和人类解放的理想而奋斗。

马克思的影响不仅限于理论领域，他的思想也对政治、经济和社会领域产生了重要影响。

他的思想在20世纪的社会主义革命和建设中起到了重要的指导作用，对世界各国的社会变革和社会主义建设产生了深远的影响。

尽管我们不能否认马克思主义在实践中出现了一些问题和挑战，但他的思想依然具有重要的现实意义和历史意义。

我眼中的马克思记忆里的马克思，是挂在教室墙上的严肃的画像，和恩格斯并列着。

脑海里的马克思主义，是中学课本里的“生产力决定生产关系”、“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”的观念；最常听到的关于马克思的是“高举马克思主义的伟大旗帜，建设中国特色的社会主义社会”。

那时从来不觉得马克思主义理论和自己有任何实质性的相关，更无法理解其会对我的生活产生深远的影响。

之于以前的我，马克思主义，高高在上，遥不可及。

作为一名的普通大学生，马克思主义的伟大之处在我的生活中体验得还不明显，但我相信只要真正的掌握了马克思主义的精髓，它必将在我以后的生活中产生深远的影响。

在我的心目中，马克思是一位一位治学严谨，思维严密的学者和智者，是一位站在前人肩膀上的哲学大师，是已达到了追求自我实现的需要这一最高层次追求的人，他把思考作为最大的乐趣，把解放全人类作为自己的理想。

马克思最伟大的著作《资本论》一直无缘涉猎，所以一直有点遗憾。

这本花了他一生经历的著作承载着他的伟大思想，承载着他的理想。

从前人的评论以及马克思主义对现当代社会的影响，使我不得不作一下深呼吸感叹马克思和恩格斯的知识的渊博，眼光的敏锐，境界的高远。

马克思所代表的哲学——马克思主义哲学，是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。

是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义形成的马克思主义的三个组成部分之一。

它的主要理论来源于辩证法和唯物论，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。

马克思主义哲学的理论内容是把唯物论与辩证法，唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。

查阅了一下马克思的资料，1818年5月5日马克思诞生于德国莱茵特里尔城。

父亲亨利希.马克思是一位才能出众的律师，对马克思少年时代的思想成长起过良好的影响。

母亲罕利达.普勒斯堡是个贤惠的家庭妇女，主要操持家务。

我心目中的马克思主义很小的时候进听说过马克思主义这个名词了，但那时候还不能理解马克思主义的内涵，觉得那是一个很抽象的名词。

第一次在课本上接触马克思，应该是在学那篇关于他和恩格斯之间伟大友谊的文章，这也为以后学习马克思主义理论打下了一个感性的基础吧。

慢慢的，随着知识的积累，对马克思的人认识也越来越深入，文理分科的时候，毫不犹豫就选择了政治，大学的专业又是政治，算是与马克思结缘了。

之前学的都是一些很零散的马克思主义，开始系统学习，是在高中的政治班，进一步了解则是在大学的课堂上。

长期以来，我们“神化”了那个长着大胡子的马克思，他与恩格斯的头像被高高悬挂，诸多的工人阶级领导人也以把自己的画像与他们并列为荣。

马克思主义是一个开放的体系，这是一直以来被反复强调的观点。

那么，继续探索和完善马克思主义才是我们对马克思的尊重，而要真正做到这一点，保持人格与思想的独立就是先决的，因为马克思本人就是在这种独立中创立了他前无古人的学问。

下面就谈谈我心目中的马克思主义。

马克思主义在19世纪40年代产生于西欧。

当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命，英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。

它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。

19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。

1848年2月出版的《共产党宣言》中,第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生。

作为无产阶级思想体系的马克思主义,主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义3个组成部分。

这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。

首先来说说马克思主义哲学。

马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。

“我”心目中的马克思和马克思主义自从初中开始学政治课以来，“马克思列宁主义”、“毛泽东思想”、“邓小平理论”、“三个代表”等这些名词时时刻刻在我的脑海了回响。

从事政界或对政治有了解的人，都对马克思和马克思主义有一定的认识。

在政坛上，没有哪个理论能像马克思主义那样，影响范围之广，影响的时间之长。

在伟人的细数上，没有那个伟人能像马克思那样，给人赞许的和给人批判的人数之多。

马克思和马克思主义影响着广大劳动人民，影响着世界，影响着时代。

尽管我对马克思和马克思主义的了解并不深入，但我心目中的马克思和马克思主义既有批判的也有赞许的。

无可否认马克思和马克思主义对社会发展做出的贡献，特别是对于那些由马克思主义带领而成功革命的社会主义国家来说，意义更为深刻。

说一句实话，到现在我还是不知道马克思的具体内容是什么，一直以来我所学的书，给我们介绍的马克思主义，不是说它是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说，就是说它是无产阶级的科学世界观和方法观。

根本不对我们说马克思主义的具体内容，只是讲些总结性的话语。

也许是马克思的内容太难懂，太庞杂，更本不适合放在我们的教材上面。

以我对马克思和马克思主义的了解，我很赞许这二方面。

一、马克思的奉献精神。

出生于贵族家庭的他，本可以舒舒服服的过一辈子，他却选择了为广大的人民群众奉献出自己的一生。

病疼动摇不了他的决心，贫困消磨不了他的意志，饥寒冷却不了他的热血，政府打击不了他的勇敢，一生只为无产阶级的利益奋斗，试问谁能做得到，特别是当时物欲横流的资本主义社会。

这种决心，这种毅力，这种奉献精神真的很值得我们学习。

二、马克思主义的与时俱进的性质。

从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

或许就是因为这样，马克思主义能长盛不衰。

毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系是马克思主义中国化的最新成果，正是有了这些成果，中国逐渐繁荣富强。

我心目中的马克思主义马克思主义基本原理概论论文在开始学习马克思主义之前，我一直认为马克思主义应该是非常深奥、高深莫测，一般人应该都搞不懂。

但是经过一段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课以后，我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。

通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。

首先，我想先谈一下马克思的总体概念。

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。

马克思主义经典作家留给我们无奈大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝库。

无论在马克思所处的时代，还是在人类文明继续发展进步的新时代，都当之无愧的称得上博大精深。

从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义工作者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

从他的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学言论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

从他的研究对象和主要内容来讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

真正的哲学是时代精神的精华。

马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。

第一、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件，无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求，这些都是马克思主义产生的时代和实践基础。

我心目中的马克思在第二国际宣传影响下的马克思，是《资本论》的作者，是一位面孔严峻、目光锐利的政治经济学批判家；在列宁主义时代，马克思则成了《共产党宣言》的作者，一位风尘仆仆、激情满怀的革命家；而在西方马克思主义与马克思学那里，马克思则又成了《１８４４年经济学哲学手稿》的作者，一位悲天悯人、愤世嫉俗的“宗教先知”、“人道主义思想家”……等等。

这种描绘多少有些漫画化，但也不能说一点道理都没有。

马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。

它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，，是马克思和恩格斯在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。

马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。

毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。

因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性。

马克思主义中国化是一个不断向前发展的历史过程。

当前，我党适时提出了科学发展观和构建和谐社会的理论，这是马克思主义中国化过程中的新的理论成果。

但是，马克思主义哲学中国化之路仍然漫长而艰难，这些还是远远不够的。

在我的心目中，我把马克思主义看成一位治学严谨，思维严密的学者和智者，他首先是一位站在前人肩膀上的哲学大师，然后又在他的哲学思想下孕育出了政治经济学的花蕾。

我把马克思主义看成已达到了追求自我实现的需要这一最高层次追求的人，他把思考作为最大的乐趣，把解放全人类作为自己的理想。

我利用马克思教给我的批判地继承和吸收的方法阅读了一些著作，我本着实事求是的态度沉思过马克思主义的政治经济学与哲学和现代主流西方经济学与哲学的对立和统一，最终我不得不作一下深呼吸感叹马克思和恩格斯的知识的渊博，眼光的敏锐，境界的高远。

在我看来，马克思对社会现象的本质的认识和精辟的分析，至今无人能敌。

我眼中的马克思主义马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。

伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。

主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。

他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。

马克思主义是无产阶级的革命理论,是工人阶级政党的理论基础和指导思想。

倒退到十多年前，没有人会公开对它提出质疑。

但是如今，随着人们思想日趋活跃，对马克思主义的各种议论日趋普遍，质疑马克思主义的屡见不鲜，甚至有人把马克思主义称为“马教”，公然把马克思主义贬为一种宗教。

在这种情况下，我们还仍然信仰马克思主义吗？对于这个问题，我觉得很难简单地用对或错来回答，还需进行一番具体的分析。

马克思主义包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。

我们不妨对这三个组成部分别讨论。

一、关于马克思主义的哲学马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说，它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。

惟有正确的哲学，才能有效带领无产阶级脱离矛盾社会的恶性循环并获得解放。

哲学，本身应具有不可被挑战的真理。

马克思的哲学追溯到人类的本性：他认为人区别于动物的地方，就在于人可以有效的计划出他们赖以生存的生活资料和生产资料，因此，人一旦进行了有计划的劳动生产，他就同其它动物根本区别开来了；而因为要劳动，人们必须事先结成生产关系以及其它社会关系。

人们的劳动生产力制约着他们在其中进行活动的生产方式，而有什么样的生产方式，便有什么样的社会关系。

人们的生产方式、社会关系等构成了社会的基本架构，并决定着人们的社会意识。

社会意识一旦形成，便反过来成为制约着人的活动的客观力量。

可见社会的发展是建立在劳动阶级的生产劳动之上的，劳动阶级造就了人类社会的“自然规律”。

社会的发展从表面上看像是杂乱无章，其实它同自然界一样也是有内在客观趋势的规律。

因此，马克思的哲学是无神论和唯物论。

马克思主义的哲学包括辩证唯物论和历史唯物论。

其中辩证唯物论并非马克思独创，而是马克思总结和发展了前人优秀的思想成果而创建的。

我心中的马克思其实说实话虽然一直以来都认为马克思对社会主义，对世界无产阶级都有着重要贡献，但是其实并没有太多理解，大多数都是来自书本。

他是全世界无产阶级的伟大导师，科学社会主义的创始人，伟大的政治家，哲学家，经济学家，革命理论家。

是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。

在我看来马克思的一生是伟大的一生，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，指引了全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义前进的道路。

恩格斯指出：马克思是“科学巨匠”，“首先是一个革命家”，“赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业，——这实际上就是他毕生的使命”。

马克思逝世后，恩格斯曾预言；“马克思的名字和他的工作将数百年的存活下去。

”而在2000年英国广播公司在互联网上名义调查，马克思被评为千年最有影响的思想家榜首。

对于马克思的种种贡献已不需多言，其实让我最为佩服的是马克思对无产阶级革命的信心与对革命一往无前的信念。

即使身处困境仍坚定的对共产主义进行研究。

1861年，由于美国内战，马克思失去了主要收入的来源——为《纽约每日论坛报》撰稿，这使马克思一家陷入极度贫困状态当中。

不少债主上门讨债，马克思家中的—切东西，例如妻子燕妮的披肩、孩子们的鞋和衣服等等，统统被送进当铺。

马克思的孩子病了，也没有钱买药，家中吃的面包和土豆也不是天天都有。

为了生活，马克思还到一家英国铁路营业所去做抄写员。

马克思于写信给恩格斯说：“亲爱的弗雷德里克，这里严寒已经降临，我们家里一点煤都没有，这逼得我又来压榨你，虽然对我来说这是世界上最苦恼的事。

”恩格斯也说要不是为了写《资本论》马克思完全可以过另一种生活。

马克思曾说过《资本论》使他“牺牲了我的健康，幸福和家庭。

马克思在这样贫困窘况下，坚韧不拔走自己的路，去从事自己的事业。

对于马克思来说，钱和生命所以需要，只是为了革命事业。

他在一封信中说："假如我有足够的钱--就是说大于零--来养家，而我的书又已完成，那我今天还是明天被投到剥皮场上，换句话说，倒毙，对我完全一样。

我心目中的马克思马克思是马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。

马克思能取得如此大的成就离不开他的亲戚朋友和家人对他的支持。

1818年5月5日，马克思诞生于德国莱茵省特利尔城。

父亲亨利希·马克思是一位才能出众的律师，对马克思少年时代的思想成长起过良好的影响。

母亲罕丽达·普勒斯堡是个贤慧的妇女，主要操持家务。

然而，马克思从小勤奋好学，善于独立思考。

中学时代，他受到法国启蒙思想的影响，已有为人类谋幸福的崇高理想。

中学毕业时他写的《青年在选择职业时的考虑》一文说，一个人只有立志为人类劳动，才能成为真正的伟人。

在大学，他除研究法学外，还研究历史、哲学和艺术理论。

1837年起，马克思开始认真钻研黑格尔哲学。

1841年，他结束大学生活，获哲学博土学位。

1843年5月，他来到莱茵省的一个小镇克罗茨纳赫。

在这里，他与童年时代的女友燕妮·冯·威斯特华伦结婚。

从此，她成了马克思的志同道合、患难与共的亲密伴侣和战友。

1844年8月，恩格斯从英国来到巴黎，拜访了马克思。

这是一次历史性会见。

从此他们开始了前无古人的伟大合作。

1848年资产阶级革命风暴席卷欧洲大陆。

马克思通过报纸宣传无产阶级在民主革命中的纲领，指导德国人民同封建专制制度作斗争，揭露自由资产阶级的妥协和叛卖行为，还通过报纸同各国民主派建立广泛联系，声援各国人民的革命斗争。

为了发展民主统一战线，马克思参加了科隆民主协会的工作，同各地民主派领导人建立密切联系。

他还积极参加科隆工人联合会的工作，同工人组织内部的错误倾向进行斗争。

五十年代是马克思一生中最困难的时期。

贫困的生活把他压得喘不过气来，形形色色的敌人对他攻击诽谤，几乎所有的报刊对他关上了大门。

但他没有退缩，继续战斗。

他成年累月地在英国博物馆研读政治经济文献，埋头从事经济学研究为无产阶级锻造理论武器。

恩格斯为了从经济上支援马克思，使自己的战友能完成创立新的经济学理论酌伟业，作出了最大的自我牺牲。

问：我心目中的马克思主义是怎样的？我准备怎样学这门课？
在我的心目中，马克思主义是一段长长的又难懂的理论，但不可否认的是，从它诞生之际，已对欧洲甚至于全世界产生了巨大影响。

它是关于无产阶级和人类解放的科学，且是不断发展的科学理论体系。

虽然我是认为马克思主义晦涩难懂，甚至是提不起兴趣去了解，但还是有不少人去钻研马克思主义。

钻研过后，不同的人从不同的角度提出了他们对马克思主义的不同见解。

从马克思主义延伸出来的其他理论，有推动社会、经济发展的思想，可也有危言耸听的歪理。

一味地偏激地理解马克思主义，只会让马克思主义的发展停滞不前，甚至后退。

马克思主义其实离我们并不远，可以说它是融汇在我们的日常生活中，要是我们能在日常生活中细细体会、深思，我们就能了解马克思主义，并从中发展马克思主义。

马克思主义理论课的开设，提供了一个很好的平台来让我们多学习、了解马克思主义。

这样的机会不是经常有的，我们每一人都应该认真上课，用心了解马克思主义，将我们学到的知识融汇在生活中，推动自身的发展。

我心目中的马克思观后感近期，我有幸观看了一部关于马克思的纪录片。

影片通过对马克思一生的梳理，使我对这位伟大人物有了更为深入的了解，也让我对他的思想和贡献有了更深刻的认识。

首先，马克思的人生经历给我留下了深刻的印象。

他经历了一个个动荡的时代，亲眼目睹了社会的种种不公和阶级的剧烈对立。

从他早年的学子时代，到后来与恩格斯合作发表《共产党宣言》，再到晚年的伦敦岁月，马克思一直致力于为弱势群体争取权益，呼唤社会的公平正义。

他的坚持和奉献精神值得我深思。

其次，马克思开创的马克思主义理论体系给我留下了深刻印象。

他通过对资本主义的批判，提出了“剩余价值论”和“阶级斗争”的理论，为世界上许多国家的革命实践提供了理论指导。

他强调无产阶级的觉醒和觉悟，希望通过无产阶级的革命推翻旧的阶级统治，建立一个公平公正的社会。

这种理论的普遍适用性和思想的独立性让我深感震撼。

此外，马克思的思考方式和学术态度也给我留下了深刻印象。

他坚持真理追求和科学探索，反对教条主义和盲目从众。

他用激进思想和深入研究的方法，揭示了社会历史的规律，为后来的社会科学家提供了宝贵的经验和借鉴。

他的思考方式和学术态度激励着我在学习和工作中追求真理，勇于创新。

最后，我心中的马克思是一个伟大的思想家和革命家，在世界历史的舞台上留下了深远的影响。

他的思想不仅改变了现实，也塑造了无数人的思想观念。

马克思的理论不仅是一部批判性分析，更是为构建一个更加公平正义的社会体系提供了思想的支持。

总的来说，观看这部关于马克思的纪录片给我带来了很多启发。

通过对马克思的深入了解，我不仅对他的人生经历和思想有了更加全面的认识，也对自己的成长和奋斗产生了积极的影响。

我希望能够以他为榜样，坚持追求真理，关注社会公平，为实现人类社会的进步而努力奋斗。

马克思的思想将永远激励着我们，指引我们朝着更加美好的未来前进。

我心目中的马克思——马克思的哲学意识形态马克思并不是生来就是哲学家，马克思的哲学意识形态是后天不断学习的基础上发展而来，马克思哲学吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。

它的主要理论来源是对黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物论批判继承并加以发展而得来，以下是我对其中一些哲学观点的探讨。

一.物质和意识。

“、、、我们才发现，人还具有意识。

但是这种意识并非从一开始就是纯粹的意识。

精神从一开始就很倒霉，受到物质的纠缠，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言。

”——《德意志意识形态》。

在这里，马克思将语言理解为一种物质。

我们可以想象，“如果没有语言或者先于语言而近似语言的东西，我们对于环境的知识就会局限于我们自己感官所告诉我们的那一部分生活。

”“语言的功用不仅是表达思想，它还使一些没有语言就不能存在的思想成为可能。

”——罗素《人类的知识》。

我之所以引用这两句，是想说明物质和意识之间的关系，即马克思表达的：物质决定意识，意识依赖于物质。

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

”——《管子-牧民》。

关于物质的论述，《德意志意识形态》“到目前为止，我们只考察人类活动的一个方面——人改造自然；另一方面——是人改造人。

”这是物质通过意识来影响物质，在这里，人被看做是一种物质，而意识可以包括法律、道德、艺术、宗教、哲学等。

而我们对事物的经验可以看做是一种意识，然而，有些时候经验是不可信的，往往不能单纯的通过经验分析。

圣经认为，人往往活不过70岁，而现在人的平均年龄都要超过70，以当时的经验来分析问题不可靠。

所以，在认识论上，我是不可知论者，“即认为人类的知识都是不确定的、不准确的和片面的。

”——罗素《人类的知识》。

二.人类社会客观发展规律及人的主观能动。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

”——《荀子》“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”——《老子》人类社会发展规律是客观存在的，就哲学而言，人们远在哲学诞生之前就已经在用哲学的思维来思考问题了。

大约二百年前，在德国的莱茵河畔，诞生了一个改变了人类历史的伟大的导师，他所创立的马克思主义，影响着二百年来世世代代的人，他，就是卡尔·马克思。

马克思哲学，恰恰正是这样一种将无私奉献与积极创造高度统一，有效融合了的哲学学说。

当我们以及我们的前人，或者是在大享其乐，或者是在被迫忍耐生存之苦的时候，马克思在做什么呢？“他正独自一人，清苦，愤怒，遗憾，无奈的啃着那些由他人所提供的面包来倾尽心血，倾其所有的坐在大英图书馆的某排座椅上书写着他的宏篇巨作《资本论》。

正是《资本论》的诞生，敲响了早期资本主义的丧钟，使得那些坐卧不宁的资产阶级政客吓的瑟瑟发抖的将马克思从一个国家赶到了另一个国家。

而同时，191 7年十月革命的号角则在现实中映证了他本人哲学学说的非凡创造性和有效实践性。

马克思无疑是具有高度人格，人性，美丽魅力的。

他自私吗？是的，他的高度人类责任和历史使命感迫使他日以继夜，孜孜不倦，废寝忘食，无我无他的工作创造着，他对自己身体的健康维护程度无疑是自私的。

他实在是不愿，也不想将自己创造的历史的最终完成遗留，移交到其后代的手中去继续书写，他实在是想从自己这代人起就留下一个没有了剥削压迫的理想世界给他的后人们。

但他知道这其实已经是不可能的了。

为此，他亲身，亲自领导工人阶级与资本家作斗争，无论是文章，抑或是实际行动，都充分的证明着他不是那种清谈不为的空想者。

它不仅将写作当成为自己对旧社会，旧制度的斗争工具，还从身体力行，亲力亲为上继续书写着自己对资本主义，资产阶级的有力抗争。

为此，他高度的历史责任感和伟大的人文主义精神使得他不得不背井离乡的四处颠沛流离。

马克思主义中科学社会主义算是与我国结缘最深的科学，我国在探索社会主义发展道路上吸收了其不少的精髓，科学社会主义，简而言之，就是让工人阶级先登上历史舞台，以实现无产阶级专政和社会主义民主，而其最终目标是实现共产主义。

共产主义，即没有国家、没有阶级和阶级统治、没有暴力和压迫的理想社会，这个目标的提出是伟大的，而实现这个目标的前途是光明的，但道路却是曲折的。

我对马克思主义的认识马克思主义，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成的完善的无产阶级的思想体系。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。

实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。

马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。

唯物主义历史观是马克思的伟大发现。

马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。

马克思主义哲学是一个开放并不断发展着的体系。

马克思主义哲学和现代科技革命。

马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础。

而马克思主义经济政治经济学则是在研究在一定生产力状况基础上的社会生产关系及其发展规律的科学。

社会科学主义，也称亦称科学共产主义。

是关于人们认识社会的具体科学理论。

是马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会的发展的规律及当代资本主义经济运动的规律，也就是剩余价值规律。

马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。

简而言之，马克思的基本核心内容就是：人的全面发展理论是马克思恩格斯对社会主义和共产主义根本原则和本质特征的重要概括，集中体现了社会主义本质的内在要求及其追求的重要目标，突出表现了马克思主义精神的原理，是马克思主义的重要组成部分，是马克思主义共产主义世界观的关键。

马克思主义诞生，使世界无产阶级的革命斗争有了科学理论的指导，社会主义运动从此发展起来。

正是因为马克思主义的广泛传播，无数仁人志士的探讨，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路，使马克思主义在中国有了新的发展和飞跃。

也即是马克思主义中国化。

身为21世纪的大学生，我们面临着担负起国家社会主义现代化建设的任务。

以及坚持走马克思主义道路，坚持中国共产党的领导，坚持走中国特色社会主义现代化建设道路。

努力提高自身文化素质，以正确的理论作为我们的思想指导。