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政权组织形式和国家结构形式、政党制度类型的考查方式及记忆方法一、政权组织形式当代资本主义国家政体的基本类型是君主立宪制和民主共和制，而君主立宪制主要是议会制君主立宪制，典型国家有英国、日本、泰国.、比利时、.西班牙、.瑞典、.挪威.。
我运用联想记忆法把其归纳为：女王与天皇在瑞典看人妖与斗牛比威.（英国女王、日本天皇.、泰国人妖.、西班牙斗牛巧妙联系起来，富有联想，记忆深刻）。
①民主共和制又分为议会制共和制和总统制共和制。
议会制共和制的典型国家：意大利、.芬兰、.奥地利、.印度.、新加坡。
.我运用谐音记忆法归纳为：北京申办新奥运，十分得意（新奥运分别是指新加坡.、奥地利、印度，分得意分别指芬兰.、.德国.、意大利.）。
②总统制共和制的典型国家美国.、墨西哥、.巴西.、阿根廷、.埃及.、印度尼西亚。
我同样是用谐音法归纳为：莫怕印尼.，埃及美啊！（墨西哥.、巴西、.印度尼西亚、.埃及.、美国.、阿根廷）。
③二、国家结构形式国家结构基本形式有单一制和复合制两大类型，而复合制国家在当代主要是指联邦制国家。
如何区分某一国家属于单一制还是联邦制呢？因为现在世界上大多数国家是单一制国家，根据记少不记多的原则，只要记住实行联邦制的国家就可以了。
当今世界实行联邦制的国家有美国、德国、瑞士、俄罗斯、印度、缅甸、巴西等二十多个国家。
上述国家可归纳为：没得瑞士法郎又腼腆，饿肚吧！（美国、德国、瑞士、缅甸、俄罗斯、印度、巴西）。
④三、政党制度类型资本主义政党制度主要是两党制和多党制。
目前大多数资本主义国家实行两党制，同样依据记少不记多的原则，记住两党制的典型国家就可以了。
典型国家有英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰。
可归纳为：英美加薪噢！（英国、美国、加拿大、、新西兰、澳大利亚）。
⑤四、跟踪强化训练1、（2000年春季高考题）在下列资本主义国家中，实行两党制的国家有（）A、德国法国B、英国美国 C 、日本瑞典 D、比利时西班牙解析：本题考查学生对政党制度类型的再认和再现能力。
资本主义国家选举制度
欧美国家创立的资本主义民主制度有资本主义的民主与法制、政权组织形式、选举制度、政党制度等。
1、资本主义的民主与法制：资本主义民主制的国家在不危及资本主义国家安全和资产阶级根本利益的前提下,给予民众以一定的选举、言论、出版、集会、结社、游行示威、自由迁徙等权利和自由.资本主义法制是与资本主义民主结合在一起的.宪法是资本主义国家法律制度的核心,是建设法制、实行法治的法律基础.宪法规定了国家的社会、经济和政治制度,规定了国家权力结构及国家权力运作的原则,规定了公民的权利与义务。
2、政权组织形式：资本主义国家政权采取的是分权制衡的组织形式,即国家的立法权、行政权、司法权分别由三个权力主体独立行使,形成各主体之间的“制衡”。
3、选举制度：资本主义国家的选举是资产阶级制定某种原则和程序,通过竞选产生议会和国家元首的一种政治机制.在资本主义国家中,选举已经成为国家政治制度运行中对社会发展和稳定产生举足轻重影响的一个不可或缺的政治机制。
4、政党制度：资本主义国家的政党是阶级和阶级斗争发展到一定历史阶段的产物,在国家政治生活中发挥着很重要的作用,如代表资产阶级执掌政权,对政府施加政治影响,控制议会;制定和推行符合资产阶级利益的方针、政策;操纵选举;控制群众团体和舆论宣传等.
从政党制度的类型上看,大致有两党制和多党制等形式。
国体指的是由社会各阶级、阶层在国家中的地位所反映出来的国家的根本属性国家结构是国家形式的重要内容，它指的就是国家的各个部分是如何整合而成其为一个国家的，即国家的整合形式，制度安排上则具体表现为如何规范和维护国家整体与部分（包括地域的、行政的、民族的等等）之间的关系，中央政府与地方政府之间或全国政府与成员政府之间的权力分配关系政治体制指的是国家机构的具体设置和具体形式、动作的具体方式、具体程序和具体环节政治制度指的是一个国家的整个政治统治形式，不仅包含国体，也包含政体；不仅涉及政体、国家结构和政府制度，而且涉及国家机关、政府机关之外的一切政治单位或政治角色（公民和选民、政党和利益集团、新闻和大众传媒等等）活动的具体形式和具体环节等等系统分析是把系统论、信息论等现代科学的方法引进政治学研究而产生的一种分析方法雅典民主制是指在古希腊城邦雅典实行的民主政治制度。
在这种民主政治制度中，城邦公民享有平等的权力，直接或间接参与对城邦公共事务管理王政时代是指古罗马国家的形成时期，该时期正式罗马社会从氏族制度向国家的过渡时期混合政体就是结合君主制、贵族制和民主制三种制度因素而产生的一种新的整体形式在西欧的历史分期上，中世纪是指公元476年西罗马帝国灭亡到16世纪近代国家产生这整整1000年的历史时期分封采邑制是指中世纪在西欧实施的一种土地占有制度。
在这种制度下，国王名义上是全国土地的所有者，过往除了自己留有一块作为王室领地外，把其余土地作为采邑分封给教俗大封建主——公爵、伯爵、大主教和修道院院长，建立以土地关系为纽带的领主与附庸之间的臣属关系。
各级封建主也同样把土地作为采邑，逐级分封，形成层层的领主——封臣关系。
分封土地的是领主，受封者是封臣，受分封出的土地就是采邑贵族君主制又称封建割据君主制，是封建君主制的早期形态，广泛存在于9—13世纪的欧洲，是与土地分封制相适应的等级君主制又叫等级代表君主制，是国王借助等级代表会议实施统治的一种政权形式文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市星期，以后扩展到西欧各国，于16市级在欧洲盛行的一场思想文化运动宗教改革是由马丁.路德及其后的加尔文发动的一场反对罗马教廷、提倡个人直接与上帝交流、不需教会作为中介的改革运动启蒙运动，通常是指发生在17—18世纪的西欧的一场反封建专制、反教会的思想解放运动权利的分立原则是指政府的权力应该分开来交给不同的政府机构，宪法起草者把联邦政府分为三个部门，去执行他们认为的政府的三种主要职能，立法职能即通过法律的职能给予过会，行政职能即实施或执行法律的职能给与总统，司法职能即解释法律的职能给与最高法院联邦制是要求在中央政府与州政府分配政治权利，以防止权力集中在任何一个群体手中司法审查指的是司法部门裁决各级政府（州政府、地方政府和联邦政府）的法律是否符合宪法的权力所谓治理，就是多元主体的协同公共管理过程，治理意味着一种处理社会公共事务的新的政治形式，治理结构的基本特征就是“多元共治”权力依赖，指的是：1致力集体行动的组织必须依靠其他组织2为求达到目的，各个组织必须交换资源、谈判共同的目标3交换的结果不仅取决于各个参与者的资源，而且也取决于游戏规则以及进行交换的环境西方政治制度的基本原则是指体现在西方各国政治制度背后的整治价值观和政治追求目标主权在民原则，又称人民主权原则，它源于资产阶级启蒙思想家率先倡导打的“主权在民”学说，根据这一学说，国家被看作是由人民根据自由意志缔结契约的产物，国家的最高权力应属于人民，而不属于君主主权，通常是指国家固有的对内高于一切和对外保持独立自主的权力，或者说是指国家独立自主地处理其内外事务而不受他国干预或限制的最高权力公意就是“国家全体成员的经常意志”，它体现了人民自由意志在国家整治中的最高地位，这种意志是不可转让、不可分割和不能代表的。
国家的政治制度：国体，政体和国家结构在阶级社会中，国家是一个阶级对另一个阶级统治的工具，为了要实现其统治，统治阶级总是要建立某种形式的政权，在政权形式中，既包括政治制度，也包括国家的结构。
（一）国体国体是指国家的本质，它表明社会各阶级在国家中的地位。
在各阶级社会中，有不同的阶级，其地位亦各有不同，因而也就出现了不同的国体。
在奴隶制社会中，有奴隶主与奴隶阶级。
奴隶主剥削、压迫奴隶，甚至对奴隶进行人身残害，实行的是奴隶主对奴隶的专政。
其国家的国体就是奴隶制国家。
我国的夏、商、周三代就是奴隶制国家。
夏、商实行的是奴隶主神权政治制度，而周实行的是奴隶主宗法贵族政治制度。
在西方的古希腊城邦国家中，雅典实行的是奴隶主民主政治制度，而斯巴达则是奴隶主贵族寡头政治制度。
而古罗马，前期实行的是奴隶主贵族共和制度，可是，后期由于社会的发展，共和国变为帝国，实行的是奴隶主军事独裁政治制度，开始是元首制，后为君主制。
在封建社会，国家是地主阶级掌握政权，在地主剥削农民的经济基础上，建立起对农民实行专政的政治制度。
我国从秦直到清末，两千多年间，实行的是封建君主专制制度。
在欧洲，封建时期亦是君主制。
不过，早期封建领主势力强大，在其领地内，享有至高的权力。
君主形式上是一国之主，但其统治权还仅限于其自己的领地；后来，君主权力增加，但僧俗各界参与等级会议，对君权起了一定制约作用，形成等级君主制；最终则形成专制君主制。
在资本主义社会中，国家是建立在资本主义经济基础上，资产阶级掌握政权，对工人和其他劳动者实行专政，就主权归属而言，有君主制与共和制。
从上所述，国体有奴隶主阶级专政的国家，封建地主阶级专政的国家和资产阶级专政的国家，这些统属于剥削阶级专政的国家。
现在还有一种由工人阶级和其他劳动者专政的国家，它不属于上面任何一类，而属于无产阶级专政的国家。
（二）政体政体是国家政权的组织形式。
但是，政体既然是形式，它必须与国体相适应，这是政体一个方面。
政治学概论自考题模拟17(总分：100.00，做题时间：90分钟)一、第Ⅰ部分选择题单项选择题(总题数：20，分数：20.00)1.19世纪末至第一次世界大战的西方政治学主要研究对象是______（分数：1.00）A.国家√B.权力C.权利D.革命解析：[考点] 本题考查西方政治学发展的第一个阶段。
19世纪后期，资本主义世界的范围不断扩大，资本主义社会内部的政治、经济矛盾也日趋尖锐化和复杂化。
第一个阶段从19世纪末开始至第一次世界大战前，这个时期的西方政治学主要以国家为研究对象。
第二个阶段是从第一次世界大战结束到第二次世界大战前夜。
为适应这一时期政治经济的变化，资产阶级政治学也从国家制度的研究转向政治权利的研究。
第三个阶段从第二次世界大战结束至今，西方政治学的研究方向又从以权利研究为主逐渐转变为对公共政策的研究。
2.从权力结构即政治权力的排列组合形式来看，西方封建社会实行的是______（分数：1.00）A.中央集权制B.三权分立制C.地产权力等级制√D.官僚制解析：[考点] 本题考查西方封建制国家的特征。
从权力结构，即政治权力的排列组合形式来看，西方实行的是地产权力等级制，而中国则是官僚制。
西方的领主制经济使得政治的权力地位是按地产来排列的，逐级分封形成的严格等级必然成为权力结构的直接基础。
中国封建社会的地主制生产关系决定了地主阶级在政治、法律上的等级划分很不严格，地主阶级建立了一整套国家机器，并由专职官吏行使权力，形成了中国封建社会特有的权力结构——封建官僚制。
3.实行议会君主制政体的典型国家是______（分数：1.00）A.美国B.英国√C.法国D.德国解析：[考点] 本题考查议会君主制。
议会制君主立宪制，又称议会君主制，是以议会为国家最高立法机关和国家最高权力机关，君主不直接支配国家政权的政体形式。
英国是世界上最早实行议会君主制的典型国家。
4.无产阶级专政最根本的保证是______（分数：1.00）A.工人阶级领导B.人民代表大会制C.党的领导√D.社会主义公有制解析：[考点] 本题考查无产阶级专政最根本的保证。
政治学概论总复习名词解释：1、氏族，是具有血缘亲属关系、同族内部禁止通婚的人们的集团。
2、公共权力，是指武装的人——军队、警察和物质的附属物——监狱和强制机关。
3、契约论，把国家的产生说成是人们相互之间或人民同统治者之间相互订立契约的结果，即国家是共同协议的产物。
卢梭的社会契约论是集契约说之大成。
4、自由资本主义国家，是指资本主义上升时期的国家形态，也就是列宁所指的“正常的资本主义社会”的国家。
5、福利国家，是资本主义国家通过创办并资助社会公共事业，实行和完善一整套社会福利政策和制度，对社会经济生活进行干预，以调节和缓和阶级矛盾，保证社会秩序和经济生活正常运行，维护垄断资本的利益和统治的一种方式。
6、国家形式，是指统治阶级为实现本阶级的统治而组织国家的政权组织形式和结构形式，是组织、管理和控制国家机器的制度和体制的总和。
7、人民代表大会制度，是中华人民共和国的根本政治制度，是指中国各族人民按照民主集中制原则，定期选举产生自己的代表，组成各级人民代表大会，作为人民行使国家权力的机关，其他国家机关由人民代表大会产生并对其负责。
8、国家机构，是组成国家机器的一切，国家机关的总和，包括全部中央和地方国家机关。
9、国家元首，就是代表国家主持内外国家事务，充当一国在国际社会中的国际政治行为主体。
10 三权分立与制衡的基本原则的基本含义是国家权力为立法权、行政权、司法权三种权力，它们分别由三个不的国家机关掌握，各自独立行使，形成鼎立之势，而又互相制约和平衡。
11 民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。
12 大国沙文主义，是指大国在对待小国的关系问题上表现出来的一种以大欺小、以强凌弱的反动资产阶级民族主义。
13 政党，是在阶级的基础上产生的，是特定阶级用来执掌或影响国家政权的工具，是政治社会政治斗争的集中代表。
14 压力集团，是资本主义国家特有的政治术语，实际上是资本主义社会的政治性利益团体，即政治团体。
国体指的是由社会各阶级、阶层在国家中的地位所反映出来的国家的根本属性国家结构是国家形式的重要内容，它指的就是国家的各个部分是如何整合而成其为一个国家的，即国家的整合形式，制度安排上则具体表现为如何规范和维护国家整体与部分（包括地域的、行政的、民族的等等）之间的关系，中央政府与地方政府之间或全国政府与成员政府之间的权力分配关系政治体制指的是国家机构的具体设置和具体形式、动作的具体方式、具体程序和具体环节政治制度指的是一个国家的整个政治统治形式，不仅包含国体，也包含政体；不仅涉及政体、国家结构和政府制度，而且涉及国家机关、政府机关之外的一切政治单位或政治角色（公民和选民、政党和利益集团、新闻和大众传媒等等）活动的具体形式和具体环节等等系统分析是把系统论、信息论等现代科学的方法引进政治学研究而产生的一种分析方法雅典民主制是指在古希腊城邦雅典实行的民主政治制度。
在这种民主政治制度中，城邦公民享有平等的权力，直接或间接参与对城邦公共事务管理王政时代是指古罗马国家的形成时期，该时期正式罗马社会从氏族制度向国家的过渡时期混合政体就是结合君主制、贵族制和民主制三种制度因素而产生的一种新的整体形式在西欧的历史分期上，中世纪是指公元476年西罗马帝国灭亡到16世纪近代国家产生这整整1000年的历史时期分封采邑制是指中世纪在西欧实施的一种土地占有制度。
在这种制度下，国王名义上是全国土地的所有者，过往除了自己留有一块作为王室领地外，把其余土地作为采邑分封给教俗大封建主——公爵、伯爵、大主教和修道院院长，建立以土地关系为纽带的领主与附庸之间的臣属关系。
各级封建主也同样把土地作为采邑，逐级分封，形成层层的领主——封臣关系。
分封土地的是领主，受封者是封臣，受分封出的土地就是采邑贵族君主制又称封建割据君主制，是封建君主制的早期形态，广泛存在于9—13世纪的欧洲，是与土地分封制相适应的等级君主制又叫等级代表君主制，是国王借助等级代表会议实施统治的一种政权形式文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市星期，以后扩展到西欧各国，于16市级在欧洲盛行的一场思想文化运动宗教改革是由马丁.路德及其后的加尔文发动的一场反对罗马教廷、提倡个人直接与上帝交流、不需教会作为中介的改革运动启蒙运动，通常是指发生在17—18世纪的西欧的一场反封建专制、反教会的思想解放运动权利的分立原则是指政府的权力应该分开来交给不同的政府机构，宪法起草者把联邦政府分为三个部门，去执行他们认为的政府的三种主要职能，立法职能即通过法律的职能给予过会，行政职能即实施或执行法律的职能给与总统，司法职能即解释法律的职能给与最高法院联邦制是要求在中央政府与州政府分配政治权利，以防止权力集中在任何一个群体手中司法审查指的是司法部门裁决各级政府（州政府、地方政府和联邦政府）的法律是否符合宪法的权力所谓治理，就是多元主体的协同公共管理过程，治理意味着一种处理社会公共事务的新的政治形式，治理结构的基本特征就是“多元共治”权力依赖，指的是：1致力集体行动的组织必须依靠其他组织2为求达到目的，各个组织必须交换资源、谈判共同的目标3交换的结果不仅取决于各个参与者的资源，而且也取决于游戏规则以及进行交换的环境西方政治制度的基本原则是指体现在西方各国政治制度背后的整治价值观和政治追求目标主权在民原则，又称人民主权原则，它源于资产阶级启蒙思想家率先倡导打的“主权在民”学说，根据这一学说，国家被看作是由人民根据自由意志缔结契约的产物，国家的最高权力应属于人民，而不属于君主主权，通常是指国家固有的对内高于一切和对外保持独立自主的权力，或者说是指国家独立自主地处理其内外事务而不受他国干预或限制的最高权力公意就是“国家全体成员的经常意志”，它体现了人民自由意志在国家整治中的最高地位，这种意志是不可转让、不可分割和不能代表的。
从孟德斯鸠自然法思想看三权分立概述：西方的法律思想就像整个西方文化一样，也源于古希腊罗马，它是在古希腊罗马比较发达的商品经济、民主政治和法律制度的基础上产生的，并随着西方社会的发展而发展。
古典自然法学派这个概念，实际上值得并不是一个统一的派别，而是西方法学发展的一个阶段，主要是指17至19世纪初，西方自有资本主义阶段所产生的一种世俗的自然法学，它是在批判中世纪神学的自然法学的基础上产生的，是资产阶级反封建斗争的产物和锐利武器。
本文将从自然法学和以孟德斯鸠为代表的自然法思想来简单的对其三权分立的思想进行简要的阐述。
关键词：古典自然法学孟德斯鸠论法的精神三权分立法一、何为古典自然法学中世纪末期，随着资本主义经济的产生和发展，资产阶级作为一只政治势力出现在历史舞台上，因为其在政治上的要求日益强大，所以就爆发了一系列反封建斗争。
就是借着这样的一个时代背景，资产阶级用文艺复兴运动以来已经发展起来的人文主义思想来嫁接自然法学。
这种新的自然法学是中世纪神学的自然法学的世俗化，在其中代替教条和神权的诗人权，代替教会的是国家，代替神意的是人的理性。
因此，在这里可以给古典自然法学做一个定义，古典自然法学派是指以近代欧洲资产阶级大革命为背景，以启蒙思潮为思想基础，以启蒙思想家为学说骨干，重在强调法的应然价值，主张社会变革，具有鲜明的革命色彩的近代西方主导法学流派。
古典自然法学派大体上有以下理论，三个自然理论，社会契约论，人民主权说，分权制衡理论，法律公益说。
其中，对于孟德斯鸠而言，社会契约论和分权制衡理论的影响颇大，下面，就对孟德斯鸠的自然法思想进行简要的概述。
二、孟德斯鸠的自然法思想孟德斯鸠在《论法的精神》中有一段名言：一个公民的自由是一种心境的平安状态，这种心境的平安状态是从人人认为他本身是安全的这个角度出发的，要想享有这样的自由，就必须建立一个这样的政府：在它的统治下，一个公民不惧怕另一个公民。
这段拗口的话主要表达了这样一个意思：任何人要想获得精神上的自由，那他就必须是安全的。
资产阶级国家政治制度和政权结构的基本原则和组织形式。
按照这一理论原则，资 产阶级将国家权力划分为既相互独立又相互制约的三个部分：立法、行政、司法。
并建立相 应的国家机关，分别行使这三个方面的权力。
资产阶级国家在宪法上规定：立法权，即国家 制定、修改或废止法律的权力，由议会行使。
行政权，即治理整个国家内政外交的权力。
这 一实际主宰资产阶级国家的政治、经济、军事和外交等大权的机构，就是资产阶级国家的中 央政府。
司法权，即监督法律的执行和行使审判的权力，由法院行使。
三权之间，既相互分 立，各有自己的职权范围，又相互制约，任何一方的权力都受到另一方的限制。
这就是资产 阶级国家所谓分权和制衡原则。
三权分立， 作为一种学说， 由十七世纪英国资产阶级唯物主义哲学家和政治学家洛克首创的， 十八世纪法国著名的启蒙学家孟德斯鸠则发展和完善了这一理论。
洛克和孟德斯鸠的分权 说， 是当时新兴资产阶级反对封建君主专制， 限制和反对王权， 争取政治统治权的思想武器， 具有历史进步性。
随着资本主义生产方式的发展， 资产阶级在现代的代议制国家里夺得了独 占的政治统治。
洛克和孟德斯鸠的分权说， 已经成为近代资产阶级国家政治制度的理论依据， 成为资产阶级国家政权组织结构的基本原则。
添加评论(0)最不熟悉的陌生人 | 2009-02-20 11:04:16 有 0 人认为这个回答不错 | 有 0 人认为这个回答没有帮助三权分立 资产阶级国家政治制度和政权结构的基本原则和组织形式。
按照这一理论原则， 资产阶级将 国家权力划分为既相互独立又相互制约的三个部分：立法、行政、司法。
并建立相应的国家 机关，分别行使这三个方面的权力。
资产阶级国家在宪法上规定：立法权，即国家制定、修 改或废止法律的权力，由议会行使。
行政权，即治理整个国家内政外交的权力。
这一实际主 宰资产阶级国家的政治、经济、军事和外交等大权的机构，就是资产阶级国家的中央政府。
司法权，即监督法律的执行和行使审判的权力，由法院行使。
三权之间，既相互分立，各有 自己的职权范围，又相互制约，任何一方的权力都受到另一方的限制。
这就是资产阶级国家 所谓分权和制衡原则。
三权分立， 作为一种学说， 由十七世纪英国资产阶级唯物主义哲学家和政治学家洛克首创的， 十八世纪法国著名的启蒙学家孟德斯鸠则发展和完善了这一理论。
洛克和孟德斯鸠的分权 说， 是当时新兴资产阶级反对封建君主专制， 限制和反对王权， 争取政治统治权的思想武器， 具有历史进步性。
随着资本主义生产方式的发展， 资产阶级在现代的代议制国家里夺得了独 占的政治统治。
洛克和孟德斯鸠的分权说， 已经成为近代资产阶级国家政治制度的理论依据， 成为资产阶级国家政权组织结构的基本原则三权分立 资产阶级国家政治制度和政权结构的基本原则和组织形式。
按照这一理论原则， 资产阶级将 国家权力划分为既相互独立又相互制约的三个部分：立法、行政、司法。
并建立相应的国家 机关，分别行使这三个方面的权力。
资产阶级国家在宪法上规定：立法权，即国家制定、修 改或废止法律的权力，由议会行使。
行政权，即治理整个国家内政外交的权力。
这一实际主 宰资产阶级国家的政治、经济、军事和外交等大权的机构，就是资产阶级国家的中央政府。
司法权，即监督法律的执行和行使审判的权力，由法院行使。
三权之间，既相互分立，各有 自己的职权范围，又相互制约，任何一方的权力都受到另一方的限制。
这就是资产阶级国家 所谓分权和制衡原则。
三权分立， 作为一种学说， 由十七世纪英国资产阶级唯物主义哲学家和政治学家洛克首创的， 十八世纪法国著名的启蒙学家孟德斯鸠则发展和完善了这一理论。
洛克和孟德斯鸠的分权 说， 是当时新兴资产阶级反对封建君主专制， 限制和反对王权， 争取政治统治权的思想武器， 具有历史进步性。
随着资本主义生产方式的发展， 资产阶级在现代的代议制国家里夺得了独 占的政治统治。
洛克和孟德斯鸠的分权说， 已经成为近代资产阶级国家政治制度的理论依据， 成为资产阶级国家政权组织结构的基本原则。
三权分立 资产阶级国家政治制度和政权结构的基本原则和组织形式。
按照这一理论原则， 资产阶级将 国家权力划分为既相互独立又相互制约的三个部分：立法、行政、司法。
并建立相应的国家 机关，分别行使这三个方面的权力。
资产阶级国家在宪法上规定：立法权，即国家制定、修 改或废止法律的权力，由议会行使。
行政权，即治理整个国家内政外交的权力。
这一实际主 宰资产阶级国家的政治、经济、军事和外交等大权的机构，就是资产阶级国家的中央政府。
司法权，即监督法律的执行和行使审判的权力，由法院行使。
三权之间，既相互分立，各有 自己的职权范围，又相互制约，任何一方的权力都受到另一方的限制。
这就是资产阶级国家 所谓分权和制衡原则。
三权分立， 作为一种学说， 由十七世纪英国资产阶级唯物主义哲学家和政治学家洛克首创的， 十八世纪法国著名的启蒙学家孟德斯鸠则发展和完善了这一理论。
洛克和孟德斯鸠的分权 说， 是当时新兴资产阶级反对封建君主专制， 限制和反对王权， 争取政治统治权的思想武器， 具有历史进步性。
随着资本主义生产方式的发展， 资产阶级在现代的代议制国家里夺得了独 占的政治统治。
洛克和孟德斯鸠的分权说， 已经成为近代资产阶级国家政治制度的理论依据， 成为资产阶级国家政权组织结构的基本原则。
中国目前的政治体制是最适合中国国情的政治体制，西方的民主制度根本不符合中国的国 情。
上大学时， 我也曾经跟那些年轻激昂的学生一样认为中国必须走西方的政治制度才能走 向强大，但走上社会很多年后，我才发现这种想法简直太幼稚了，太天真了。
为什么这么说呢，我就讲几个生活中真实发生的故事。
一、一个农村妇女的故事。
有一个农村妇女，勤劳，简朴，善良，耐苦，中国农民的一些优 良品质在她身上都有体现。
有一天，她养的羊得了瘟疫，好几个月的辛苦马上就要泡汤。
为 了卖出这只瘟羊，我们这个勤劳，简朴，善良，耐苦的普通农村妇女用三轮车带着羊走了几 十里，把它卖给了一家乡镇的饭店。
每当谈起这件事，这个普通的妇女总是充满了骄傲与满 足。
你从她的话语中根本觉察不到丝毫的负罪感，她认为这样做完全是正义、正直、正当的 行为。
这件事说明什么？说明我们的大部分群众比较自私， 他们往往只关心自己家族或身边 人的利益，对别人、社会、集体和国家缺乏责任感。
二、 一个丢失了财物的人的故事。
有一个人家里失窃了， 贵重物品的丢失影响了家里的生活。
当地的公安局逮到了小偷，并追回了所有的财物。
失窃者买了锦旗，雇了一个小乐队，敲锣 打鼓的来到公安局，并扑通一声重重的跪在公安人员面前，满含热泪，仿佛是上帝赐给了他 新的生命一般对上帝表达自己的崇敬与感激。
这件事说明什么呢？说明我们的大部分群众还 认识不到自己是国家的公民， 国家只不过是为他们提供公共服务的、 并通过他们上缴税款等 方式养活的一个机构，真正的主人实际上是自己。
群众自己认为自己就是奴才，政府就是上 天委派的到人间管理他们的天的使者。
群众的任务就是努力工作以供养他们， 并让他们好好 的管理自己。
就象古代的市长叫“牧”，意思就是放羊的，群众就是羊。
三、两个人打架的故事。
有两个人发生了斗殴，一个人被打的重伤。
被打的人到法院起诉了 对方。
这时双方都分别开动自己的人际关系网，偷偷的来到院长的家里，通过自己的熟人给 院长送礼。
被打的希望法院重判，而打人的希望法院通过某些手段让对方什么也得不到。
因 为如果自己不送礼别人会送，那太危险了。
最后，法院实际上还是按照法律做了判定，公平 的解决了这个矛盾。
当然，院长还是把双方的礼品都收下了，正所谓吃完原告吃被告吗，双 方也都认为院长照顾了自己的利益。
这个故事说明什么呢？说明我们大部分群众没有什么法 律和公民意识，更看重的是亲戚、朋友这些人际关系网。
可以说人际关系网在很多人心里比 法律还要重要。
如果不通过人情，什么事也办不好。
四、 一个人给我所讲的人生观。
有一个人给我讲过他的人生观。
他认为， 做人要傻大粗鲁黑， 奸狡歪拐坏才能在社会上生存下来，人不为己，天诛地灭。
还认为做人要不择手段，不必考 虑别人的利益。
要把《厚黑学》好好领悟一番。
这个故事说明什么呢？说明我们的群众非常 的务实，他们不会考虑什么人类、人生、自然、宗教等大道理，他们所想的主要就是在社会 上尽最大的可能生存好，吃好，喝好，玩好，在人前有面子，死了不后悔。
想想为什么唯物 主义思想能在中国以惊人的速度普及开来， 甚至一个偏僻的小山村的没文化的人都认为唯物 主义是对的就明白了。
五、一个同事的故事。
有一天，我所在的单位一名负责人到我的办公室和我们谈话。
他年龄 比较大，可以说是我们的父辈人。
所以他语重心长的教育了我们很多做人做事的道理。
可以 说， 他是一个很厚道的人， 而且是真心的希望我们好。
聊了很长时间， 他离开了我的办公室。
前脚刚走，和我在一个办公室的人立即跑到我的耳朵前，神神秘秘的说到： “这家伙绝对害 咱们了， 否则他怎么可能说这么关心的话。
坏种！ 以后得防备着他点。
” 这件事说明什么呢？ 说明我们的人民疑心极重，相互之间非常难以信任。
无论在什么环境下，总是相互猜疑，相 互防备。
除非是逼到生死关头，中国人很难真心的团结起来，万众一心的做事。
上面的五个故事仅仅是我所知道的故事里面的其中几个。
有人会说这样的小事天天都在发 生，和国家政治制度有什么联系？对，这个问题提的好。
实际上一个国家的政治体制的形成 和组成这个国家的大部分人的主导行为方式密切相关。
二战时的纳粹德国犯下的罪行绝对不 能只怪罪希特勒， 也不能想当然的只怪罪某某剥削阶级， 这种人间的罪恶和整个德国人的所 思所想是分不开的。
如果说犯罪的话，整个德国民族都在犯罪。
同理，中国之所以这样，也 是和整个民族的所思所想分不开的。
一个民族如果自私，谁会考虑国家社会的发展；一个民 族如果太过务实，谁也不会主动去改造社会，只会把如何适应社会当作自己的座右铭（看看 韦小宝在中国得到这么多人的喜爱就明白了） ； 一个民族如果奴性强， 只会形成家长制作风； 一个民族如果认为私人关系高于一切，公平、公正永远也不会实现，只会出现贵族、皇帝； 一个民族如果疑心如此重， 信用这个现代社会的基石永远也建立不起来。
如果谁在中国搞西 方式的民主选举， 在中国只能形成黑社会与金钱势力结合在一起操纵政治的局面。
鲁迅先生 在日本学医时看到一个外国人屠杀中国人的电影，影片中的中国人竟然麻木的在一旁观看， 那一刻鲁迅先生突然明白了： 改造人的肉体是不够的， 只有改造人的灵魂才能解决中国的问 题。
所以他毅然进入了文化界。
愚弱的灵魂即使有再强大的肉体也仍然是愚弱的。
