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巍山简介全县总面积2200平方公里，其中山区2052平方公里，占93.27％，坝区148平方公里，占6.73％。
总耕面积29.46万亩，其中水田12.92万亩。
境内河谷、盆地、山地相间分布。
海拔高差悬殊大，其中河谷最低海拔1146米，山地最高海拔3037米。
过境河流黑惠江纵贯县境西部的高山峻岭，气势磅礴逶迤。
红河源头阳瓜江穿过巍山盆地南流出境。
全县辖9乡2镇，82个村公所（办事处），1153个自然村，1344个农业社。
1997年末总人口290515人，其中：农业人口271790人，占93.56%；少数民族124564人，占45.83%。
截至2006年底，全县辖4镇6乡，有83个村(居)委会(办事处)。
1153个自然村，1344个村民小组。
全县总人口30.5万人，其中农业人口28.25万人，非农业人口2.25万人。
【历史沿革】唐称巍州、阳瓜州,宋大理国时为开南县,元为蒙化州,明改蒙化府,清改为蒙化直隶厅,民国3年(1914)改为蒙化县,1954年更名巍山县。
1956年11月分设巍山彝自治县和永建回族自治县,1958年两县合并为巍山彝族回族自治县。
巍山地处云南省西部的哀牢山和无量山上段，山川秀丽，气候温和，物产丰富，早在新石器时代就有人类在此繁衍生息。
巍山历史悠久，是云南省设治最早的郡县之一。
据史籍记载，西汉元封二年(公元前109年)，设邪龙县，元代设千户所，明代设蒙化府，清代设直隶厅，民国时曾设行政专署，1956年成立巍山彝族回族自治县。
巍山自西汉至今已有2000多年的历史。
巍山从唐代开始直至中华人民共和国成立初期，一直是滇西南政治、经济和文化的中心。
巍山曾是南诏国的故都。
唐初，洱海地区"六诏"兴起，其中蒙舍诏，蒙糊诏就在巍山境内，因蒙舍诏在五诏之南，故称。
自唐贞观二十三年(公元649年)，南诏始祖细奴罗建立大蒙国，称奇嘉王。
建都巍山图山的图城，到其曾孙皮罗阁统一六诏建立南诏政权。
大理白族自治州人民政府办公室关于印发2021年数字三月街民族节线上活动方案的通知文章属性•【制定机关】大理白族自治州政府•【公布日期】2021.03.17•【字号】便笺〔2021〕123号•【施行日期】2021.03.17•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】民政其他规定正文大理白族自治州人民政府办公室关于印发2021年数字三月街民族节线上活动方案的通知各县、市人民政府，州级各有关单位：《2021年数字三月街民族节线上活动方案》经州人民政府同意，现印发给你们，请结合各自实际，认真抓好贯彻落实。
大理白族自治州人民政府办公室2021年3月17日2021年数字三月街民族节线上活动方案三月街民族节是大理州各族人民独有的传统民族盛会，其历史久远、形式独特、内容丰富、千年不衰。
面对新冠肺炎防控新形势，为使三月街民族节以不同的方式延续，拓展“赛马、唱歌、做买卖、品小吃”的新内涵和新外延，进一步提升“三月街”品牌知名度，依照国家和省有关规定，经报请州委、州人民政府同意，将于2021年4月26日至5月2日（农历三月十五日至二十一日）举办数字三月街民族节活动。
特制定如下方案：一、总体要求2021年数字三月街民族节线上商贸展销和文化直播活动以“文体搭台、经济唱戏”为主线，以数字经济建设为切入点，从线下到线上办好传承千年的民族节庆，让老百姓感受节日氛围；以扩大绿色食品牌知名度为关键点，开展系列线上商贸活动，扩大活动规模、促进群众增收；以促进文旅融合为结合点，开展系列直播推介活动，展现大理民俗文化魅力及优美的自然风光。
在营造三月街民族节美好节庆氛围，传播传统三月街民族文化的同时，展现大理三月街民族节追随时代、开放包容、兼收并蓄、团结和谐的深刻内涵和厚重底蕴。
二、活动内容根据三月街民族节“唱歌、赛马、做买卖、品小吃”的传统习俗文化，2021年数字三月街民族节将以直播的形式在线上三月街平台开展线上商贸展销和文化直播活动。
牟定狗街婚俗在滇中彝州牟定县，有一个彝、汉杂居的民族地方叫狗街。
在狗街地域上的姑娘、小伙，到了男大当婚、女大当嫁的年龄，若要缔结姻缘，完婚成家，都必须遵循传统的婚姻规则，演绎这样一串冗长的婚俗。
提亲 男女青年不论是用什么方式、在什么场合认识的，或是还不认识、一知半解的，都要请一个对男、女方家相互有所了解的已婚人作媒。
择个好日子，带点小礼物，登门介绍，丢个石头试试水，探探女方的口气，就有了能否成亲的可能。
讨口婚 通过提亲，讨到女方家默许的口气，得知男女双方的出生年月，男方的父母就会请”风水先生“，按十二属相、生辰八字算掐合婚。
如果命中有缘，男家应带上红糖等礼物到女方家讨口婚，进一步试探女方家是否许愿的态度，以便决定进退。
吃定酒 踏破门槛，磨破嘴皮，经过反复多次磋商，征得女方家同意之后，双方选个吉祥的日子，由男方家挑着酒肉和其它简单的礼物到女方家，摆上几桌席，喝喝酒，认认家房邻里、三亲六戚，以示姑娘名花有主，许愿终身，等待出嫁。
过礼 吃了定酒，领了结婚证，男方便可料理筹办婚宴的事。
男方会自觉按照对方谈定的钱财酒肉礼物，不折不扣送到女方家。
以示对父母养女之恩的酬谢，对未来娶进门的新娘装扮有脸有面送去嫁妆，为父母添光，并最后商定结婚办喜事的日子。
闹棚 结婚的日子敲定，向亲戚朋友发送完请柬，转眼就到了喜事之日。
头天，村里的乡亲就带着自家的锅碗瓢盆、菜米，前来相帮，砍树叶搭青棚的、杀猪宰羊的、借桌抬凳的、写贴门联的、下厨洗菜的，在“总管”的安排下，该干什么干什么。
到了晚上，以舅舅家为主的亲戚相继到来，男家请来的唢呐匠也按时赶到，结婚的喜事一切就绪，青棚里一下子喜气洋洋，热闹非凡。
背新娘 第二天清晨，男方家娶亲的队伍到了女方家，吃过午饭，行完礼，哭哭啼啼的新娘被长辈背出门，交给了娶亲的人。
在一阵“哩哩喇喇”的唢呐声中，新娘跟着娶亲的队伍踏上了通往男方家的路。
若遇过沟、过箐、过河，伴郎还必须俯下身子背新娘涉水过桥，尽量不延误时间。
梁某某诉徐州市云龙区民政局离婚登记行政确认案文章属性•【案由】行政确认•【审理法院】江苏省高级人民法院•【审理程序】二审裁判规则离婚登记是婚姻登记机关依当事人的申请，对当事人之间就自愿解除婚姻关系及对于子女抚养、财产分配等问题所达成的协议予以认可，并以颁发离婚证的形式确认当事人之间婚姻关系解除的行政行为。
离婚登记一经完成，当事人之间的婚姻关系即告解除，婚姻解除情况即产生对外效力，具有社会公信力。
不具有级别管辖权的婚姻登记机关为符合离婚实质要件的涉外婚姻当事人进行离婚登记，其后又以无管辖权为由、以自行纠正方式确认离婚登记行为无效的，对于该自行纠正的行政行为，人民法院不予支持。
正文梁某某诉徐州市云龙区民政局离婚登记行政确认案原告：梁某某，男，1959年8月21日出生，住中华人民共和国江苏省徐州市铜山区。
被告：徐州市云龙区民政局，住所地：中华人民共和国江苏省徐州市云龙区和平大道。
法定代表人：周绍泰，该局局长。
第三人：黄某某，国籍：新加坡共和国，女，1965年1月2日出生，住新加坡共和国。
原告梁某某因认为被告徐州市云龙区民政局（以下简称云龙区民政局）作出的婚姻登记行政确认无效，向徐州市中级人民法院提起诉讼。
原告梁某某诉称：梁某某与第三人黄某某于1985年11月2日登记结婚，因感情破裂，双方自愿协议离婚，并于2015年8月10日至被告云龙区民政局婚姻登记处办理离婚手续。
2018年3月5日，在梁某某不知情的情况下，云龙区民政局作出了《关于黄某某隐瞒国籍与梁某某办理离婚登记的情况说明》（以下简称案涉《离婚登记情况说明》）。
该说明是对梁某某人身权有直接重大影响的具体行政行为，云龙区民政局作出的该行为程序严重违法，主要证据不足。
1.该行为违反正当法律程序。
云龙区民政局作出说明前未告知梁某某拟作出行为的事实根据和法律根据，未给予梁某某陈述和申辩的权利，未听取梁某某的陈述和申辩，未送达该说明，未告知申请复议或提起诉讼的救济权利。
祥云县情概况一、地理位置祥云县原名云南县，位于云南省中部偏西北，面积 2425 平方公里， 2021 年末总人口万人。
这里冬无严寒，夏无酷暑，是滇西交通枢纽，铁路、高速公路、 320 国道贯穿县境，柏油路星罗棋布。
这里是滇西历史上的重要政治、经济、文化中心，自然风光雄伟绮丽，历史文化底蕴深厚，文物古迹星罗棋布，人文资源古老独特，民俗风情绚丽多彩，是名副其实的文物重点县和旅游资源大县。
二、行政区划祥云县辖辖 10 个乡〔镇〕。
其中：镇 8 个，即祥城镇、沙龙镇、云南驿镇、下庄镇、普淜镇、刘厂镇、禾甸镇、米甸镇。
乡 2 个，即鹿鸣乡、东山彝族乡。
全县共有 4 个居委会、131 个行政村。
县城驻地祥城镇是全县政治、经济、文化中心。
三、经济社会开展2021 年，全县生产总值完成亿元，实现社会消费品零售总额亿元，工业总产值实现亿元，规模以上工业企业开展到28户，培植壮大了矿冶、煤炭、建材、化工、农副产品加工五大支柱产业。
非公经济蓬勃开展，飞龙公司跃居全省民营企业前列；财富工业园区被命名为全省首批新型工业化产业示范基地，入驻企业达46 户，产值实现亿元；县城食品加工小区、刘厂农副产品加工小区、板桥再生物资回收加工小区和云南驿、下庄工业小区开展步伐加快，园区集聚效应进一步凸显。
农民人均纯收入达3801 元，粮食总产达亿公斤。
烟草产业实现了从现代烟草农业示范村到示范镇再到示范县的跨越，烟农售烟收入达亿元；蚕桑产业得到稳固提升，桑园面积达万亩，鲜茧销售收入达亿元；完成中低产林改造5 万亩，核桃产业取得突破性开展，新植核桃19 万亩、总面积达万亩，实现产值亿元；畜牧业开展迅速，产值达亿元；转移输出劳动力万人次，劳务收入年均实现 5 亿元以上；马铃薯、云南红梨、大蒜等产业不断开展壮大，农村经济呈现多元化开展格局。
旅游业稳步开展，旅游综合收入达亿元；物流业新兴开展，以火车站为中心的仓储物流片区根本建成；商贸业繁荣开展，龙翔路、清红路、老城四街商业中心效应日益突出，温州商业街初具规模；通讯业迅猛开展，移动用户数达万户，因特网用户数达万户；房地产业健康开展，建成了银冠阳光城、飞龙小区、万达小区等，累计开发商品房 50 万平方米；金融保险业快速开展，金融机构存款余额亿元。
大理白族人生礼仪服饰初探——以洱海地区白族为例文/王柯，冯玲玲【摘要】摘要：诞生礼、成人礼、婚礼和葬礼是大理洱海地区白族传统习俗的重要组成部分，这四个阶段的礼仪服饰构成了白族人生礼仪服饰的主体，同时又各有侧重，诞生礼服饰注重对生命本源的尊重及种族繁衍的渴望，成年礼服饰具有较强的性别暗示寓意，婚礼服饰色彩鲜艳，象征着更为强烈的责任意识，丧礼服饰作为对逝者最后的礼敬，深含着后人的哀思与心灵寄托。
【期刊名称】服饰导刊【年(卷),期】2014(000)003【总页数】5【关键词】白族；人生礼仪；服饰洱海地区地处苍山北麓、洱海之滨，是云南地区的交通要塞，处于云南省大理州中心区域。
它也是“茶马古道”与“蜀身毒道”的十字交叉路口，是中国少数民族之一——白族的主要生活聚居地区。
“白族先民，史称‘滇僰’、‘僰人’，……是先秦时期分布于中国西南的氐羌族群的一支。
”[1]大理白族在中国民族发展史上有着重要的历史地位，历史上南诏、大理国都是以白族先民为核心或者重要组成部分的少数民族政权，而这些少数民族政权也深受内地汉文化的影响，再加上明清时期的“军屯”政策，以及中央政府对地方政府官员的流官体制，也即所谓的“改土归流”政策，使得内地汉文化对民族地区的文化发展有了更进一步的影响。
汉族儒学之“礼”包括人生礼仪等在内深刻地影响着大理白族，但其又有鲜明的民族特色。
所谓人生礼仪，主要是指处在特定的社会环境中的个体生命，在其从生到死的过程中，由于社会地位、扮演角色而形成的一系列规范性制度及仪式，主要有诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼四种最主要的阶段性礼仪组成。
白族传统人生礼仪是白族文化发展史中具有重要意义的传统习俗。
1 “诞生礼”中的白族婴儿服饰由于洱海地区在中国西南地区特殊的地理位置，历史上这一地区都是兵家必争之地。
洱海地区各族人民也都经历了数不清的战乱，直接和间接死于战争的人数众多，族群延续也受到很大挑战，因此，新生命的诞生与族群的繁衍是本族人民极为重视的民族发展问题。
大理州第六次全国人口普查主要数据公报大理州统计局大理州第六次全国人口普查领导小组办公室2011年5月23日根据国务院的决定，我国以2010年11月1日零时为标准时点进行了第六次全国人口普查。
在州委、州人民政府和地方各级人民政府的统一领导和全州各族人民的支持配合下，通过近两万多名普查工作人员的艰苦努力，圆满完成了人口普查的现场登记、复查验收、数据汇总等任务。
现将人口主要数据公布如下：一、总人口及人口分布全州总人口为345.6万人。
12个县、市的人口分布为：县市人口数（万人）大理市65.2漾濞县10.2祥云县45.6宾川县34.9弥渡县31.3南涧县21.2巍山县30.4永平县17.5云龙县20.0洱源县26.8剑川县17.0鹤庆县25.5二、人口增长全州普查实际登记的人口，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的329.7万人相比，十年共增加了15.9万人，增长4.82％。
平均每年增加近1.6万人，年平均增长率为0.47％。
三、家庭户人口全州普查实际登记家庭户91.8万户，家庭户人口为331.7万人，平均每个家庭户的人口为3.61人，比2000年第五次全国人口普查的3.82人减少了0.21人。
四、性别构成全州普查实际登记人口中，男性为175.2万人，占总人口的50.69％；女性为170.4万人，占总人口的49.31％。
总人口性别比102.82 (以女性为100，男性对女性的比例)，比2000年第五次全国人口普查的104.29下降1.47。
五、年龄构成全州普查实际登记人口中，0-14岁的人口为67.2万人，占总人口的19.44％；15-59岁的人口为237.1万人，占总人口的68.61%；60岁及以上人口为41.3万人，占总人口的11.95%，其中65岁及以上的人口为28.5 万人，占总人口的8.25%。
同2000年第五次全国人口普查相比，0-14岁人口的比重下降了5.28 个百分点，15-59岁人口的比重上升了3.13个百分点，60岁及以上人口的比重上升了2.15个百分点，其中65岁及以上人口的比重上升了1.49个百分点。
大理剑川白族婚俗作者：刘旭丹来源：《青年文学家》2015年第06期摘要：大理是白族的聚居地，也是云南文化的发祥地之一，民俗文化独具特色，各个村寨的婚俗也有所不同。
剑川县沙溪镇是典型的白族村寨，至今仍保留着择吉日、拜本主、搭彩棚、迎亲、哭嫁、拜天地、三道茶、宴请宾客、回门等传统的婚礼习俗。
关键词：白族；沙溪镇；婚俗作者简介：刘旭丹，1986年8月29日出生，女，白族，云南省大理州劍川县人，单位：云南民族大学，学历：在读研究生，研究方向：亚非语言文学。
[中图分类号]：K892.2 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-06--01前言白族的婚姻共有三种形式：一是嫁女儿到男家，这种形式占大多数；二是招姑爷上门。
三是“卷帐回门”的形式。
这三种婚姻形式由来已久，至今沿用。
但不管属于哪一种婚姻形式，婚期和婚礼的过程基本上是一致的。
一、大理剑川白族概况1.1 大理剑川沙溪地理位置大理白族自治州地处云南省中部偏西，是中国西南边疆开发较早的地区之一，以秀丽山水和少数民族风情闻名于世。
沙溪位于云南省大理州剑川县西南部，是一个青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝。
是一个以白族为主，汉、彝、傈僳族共居的少数民族居住地。
1.2大理白族白族是个古老的民族，白族历史源远流长，族名的称谓也很多，如“白子”、“白尼”、“白伙” 。
主要居住在云南省大理白族自制州境内的大理、洱源剑川、鹤庆等县市。
勤劳聪慧的白族创造了源远流长的文化，形成了独特的民族习俗，而其中最具特色的当为婚俗文化。
二、婚恋过程白族婚姻，虽受父母包办，但青年人的恋爱活动比较自由。
婚事大多由自己做主。
找对象一般通过“对歌”认识结为知己，每年的农历七月二十七至八月初一，是剑川石宝山的传统歌会。
歌会中附近的未婚白族男女都会聚集在石宝山，参加对歌，对歌主要唱白族情歌，即“白族调”，由此结缘的比比皆是。
