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静以修身俭以养德演讲稿（通用10篇）静以修身俭以养德演讲稿（通用10篇）演讲稿以发表意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。
在充满活力，日益开放的今天，很多地方都会使用到演讲稿，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是小编精心整理的静以修身俭以养德演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。
静以修身俭以养德演讲稿篇1尊敬的老师，亲爱的同学们：大家上午好。
我是高一(3)班的xx，今天我国旗下讲话的主题是“静以修身，俭以养德”。
或许，大家是第一次听说“10.16世界粮食日”。
当今的我们生活在一个匆忙的时代里，我们身边的一切都在飞速地运转着，我们的目光在这个浮躁的世界里关注得太少太少。
也许有人会说：我们早已远离食不果腹的年代，吃饱饭、吃好饭已经成了司空见惯的事情，还有谁会关注粮食，还有谁会在意随手丢弃的粮食?然而，现实情况令人堪忧：全世界人口与日俱增，粮食供应日益紧张。
全世界还有许多地方和我国的一些偏远贫困地区一样，人民生活水平极其低下，连最基本的温饱问题尚未解决。
粮食是人类赖以生存的重要物质基础，是人类文明得以发展的先决条件。
节约粮食，是我们中华民族的优良传统。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，经历了太多的战火与灾难，并且当时粮食生产又是靠天吃饭，产量极低。
古代劳动人民对于粮食就非常的重视，我们说“手中有粮，灾年不慌”，正是源于前人对粮食的深厚情感和节约粮食的习惯，使他们度过了一年有一年，迎来了光辉的新世纪。
节约粮食，是对他人劳动的尊重。
古人有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗句，描述了农民在炎炎烈日下耕耘的场景，可以想象农民种粮的艰辛。
有的人说：吃饭的钱我缴了，我浪费的是自己的，跟别人没有关系。
从表面上看，浪费只是个人的消费方式，但从本质上讲，它却从一个侧面反映了一个人的人生观和价值观。
节约粮食，是我们每个公民应尽的义务，而不是说你的生活好了，你浪费得起就可以浪费。
浪费是一种不尊重自然和他人劳动果实的可耻行为。
静以修身俭以养德文章全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：静以修身俭以养德，这是一句古老而至理名言，是中华民族传统美德的体现。
在当今社会，物质富足、物欲横流的时代，我们更需要静以修身，俭以养德，去回归内心最本真的需求，修炼自己的心灵，提升自己的修养。
静以修身，首先意味着要有一颗宁静的心。
人们常常被繁忙的生活所困扰，心灵常常被喧嚣所笼罩，很少有机会去静心思考，去聆听内心深处的声音。
只有在静下来的时候，人们才能够反省自己，思考人生的意义，找到自己内心的支点。
静以修身，意味着要学会与自己对话，与自己的内心保持交流，净化内心的杂念，找到内心的平静与安宁。
静以修身，也是要学会控制自己的情绪，不受外界的干扰而波动。
现代社会充斥着各种纷扰与诱惑，人们常常在琐事与压力中感到焦虑与不安。
而一个能够静心的人，能够在外界的疾风暴雨中保持镇定，不为外界所动，如同大海一般永葆平静。
学会控制情绪，保持内心的平和与宁静，才能够有更深的思考和更广阔的视野，才能够更好的修身养德。
俭以养德，是中华民族传统美德的核心所在。
在现代社会，物质消费和攀比已成为一种时尚，人们的欲望也不断被刺激和放大。
但俭以养德告诉我们，过度的物质追求只会让人变得空虚和肤浅，只有在适度的节俭中，人们才能够真正找到内心的满足。
俭以养德，并不意味着要过着贫困的生活，而是要学会在有限的资源中，做出最合理有效的分配，做到物尽其用，杜绝浪费。
俭以养德，也是要学会珍惜一切生活中的资源。
在当今社会，资源的浪费已成为一个严重的问题，每年因浪费而遭受资源损失的数字之大，令人痛心。
而俭以养德告诉我们，只有在学会珍惜资源的才能够更好的保护环境，保护地球的未来。
珍惜粮食、珍惜水资源、珍惜能源，才能够实现资源的可持续利用，才能够更好的传承文明。
静以修身俭以养德，是中华民族千百年来积淀下来的传统美德。
在现代社会，我们更需要这种美德来提升自己的修养，回归内心的净土。
静以修身，要学会保持内心的宁静与平和，找到内心的根基；俭以养德，要学会在丰盛与节俭中找到生活的平衡。
第八主题静以修身，俭以养德——“俭以养德”主题读写主题导语诸葛亮在《诫子书》里说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”《诫子书》是诸葛亮五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书，也是诸葛亮留给世人的处世箴言，激励着无数的人们修身养性。
司马光在《训俭示康》中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。
”一个人由勤俭进入奢侈很容易，由奢侈进入勤俭却很难。
一个人若是丢弃勤俭，追求奢侈糜烂的生活，为了满足贪婪的欲望，便会不择手段。
这样的例子古今中外都有。
个人如此，国家也是如此。
李商隐在《咏史》诗里就说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化，但仍不算发达，且城市和乡村、东部与西部发展不平衡，我们仍然要保持勤俭节约的良好作风，将这一传统美德一代一代传承下去。
希望同学们能从本期的主题阅读中领悟其中的道理，自觉提高自身的修养，养成节俭的良好习惯；在写作中，要联系实际，有理有据，阐发自己独到的见解，做到以理服人。
名家文选人生有三件事不可俭省作者：毕淑敏无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。
这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。
我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。
比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出大约1．5厘米到2厘米的膏条，而不是1尺长。
因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。
再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的T恤衫。
如果把貂皮大衣捂在身上，轻则长满红肿热痛的痱毒，重了就会中暑倒地一命呜呼。
俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣——用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。
然而有三件事你不能俭省。
第一件事是学习。
学习是需要费用的，就算圣人孔子，答疑解惑时也要收干肉为礼。
学习费用支出的时候，和买卖其他货物略有不同。
你不知道究竟能得到多少知识，这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态。
静以修身俭以养德俭以养德励志演讲稿3篇有道是俭为德首，我们要静以修身，俭以养德，做一个品质高尚，平静踏实，全面发展的青少年!以下是WTT为你整理的关于俭以养德的演讲稿，希望能帮到你。
俭以养德的演讲稿篇一尊敬的各位领导、老师们、同学们：大家早上好!我是____________，今天很荣幸能作为学生代表在庄严的国旗下发言。
上周四，也就是10月31日，是由联合国确定的“世界勤俭日”。
该节日的确立旨在号召人们勤俭节约以共同应对日益严重的资危机，进而促进社会的健康可持续发展。
“勤俭”之于每一个中国人而言，是再熟悉不过的了，中华民族自古就是勤劳节俭的民族，无论是“勤以修身，俭以养德”的古训，还是“绿色环保，低碳生活”的如影随形，无不说明勤俭需要时时刻刻铭记，更需要点点滴滴做起。
“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句至今仍被人们吟唱，无论岁月如何变迁，中华民族从未忘记“勤俭”的千古美德，然而时至今日，我们是否仍然秉承着先辈们的训诫呢?我们是否跟从了别人的车轮而忘记了自己原来也可以走的路?在生活水平越来越高，家庭条件越来越好的现在，追求时尚和潮流已成为人们生活的一部分。
但，盲目追求时尚会使同学们在人生之路中迷失方向而不思进取，不分轻重。
一味追求潮流，却往往把自我丢掉了。
我们是学生，俭朴大方就是学生该有的美，让我们在潮流生活的杂乱中返璞归真吧!勤俭是一种品德的修养，你的一举一动都会被无形的记录下来。
在物资匮乏的年代理应勤俭，在物资富足的时候同样不能忘记“勤俭”，看似关乎物资，其实关乎精神，勤俭也不仅关乎空间，更关乎时间，当你有条理的做事时，你的生命在延续，正如俭以养德的古训和当下流行的“低碳生活”每一点的节俭都是地球生命的延续，我们的生命也因此而精彩。
同学们，让我们行动起来，以勤奋踏实使自己尽善尽美，以俭朴节约培养自己的高尚品质。
让我们铭记这句话，“勤以修身，俭以养德”，努力做一名勤俭节约、品质高尚，勤奋踏实，全面发展的当代大学生!我的演讲完毕。
静以修身俭以养德小古文静以修身，是指通过静心修炼，培养良好的品德与修养。
这是一种内心的修行，要求我们在喧嚣的世界中保持内心的宁静与平和。
在快节奏的现代社会中，人们往往忙于外在的事务，很少有时间来关注自己的内心世界。
而静以修身就提醒我们，只有通过思考与反思，才能更好地认识自己，明确自己的价值观与目标，并在行为中体现出来。
静以修身要求我们从容不迫地面对各种困难与挑战。
通过保持内心的平静与冷静，我们可以更好地应对生活中的压力与挫折。
只有在内心安宁的基础上，我们才能更好地调整自己，积极面对困难，不被外界的风浪所动摇。
俭以养德，是指通过节俭的生活方式来培养并提升自己的道德修养。
这是一种对物质与欲望的适度追求，旨在实现精神与物质的平衡。
现代社会中，物质的诱惑与欲望十分强烈。
人们往往为了追求享受而忽略道德和伦理。
而俭以养德提醒我们，应该理性面对物质诱惑，不贪图虚荣，节制生活开支。
只有适度追求物质，才能使我们拥有真正的幸福感与满足感。
俭以养德要求我们追求简朴的生活方式，避免奢侈和浪费。
通过意识到自己的消费行为对环境和他人的影响，我们可以更好地管理自己的财富，并为社会与大自然作出贡献。
静以修身和俭以养德是一种相辅相成的修行方式。
通过静心修炼，我们可以更好地认识自己，明确自己的道德责任与人生目标；通过节俭生活，我们可以更好地管理自己的财富和欲望，实现内心的平衡和物质的充实。
在日常生活中，我们可以通过一些实践来贯彻静以修身和俭以养德的理念。
我们可以每天找出一段时间，独自静坐，思考自己的行为和目标；我们可以减少不必要的购物和浪费，重视资源的有效利用。
只有通过实践，我们才能真正体会到静以修身俭以养德的价值和意义。
静以修身俭以养德是一种修行的方式，它能帮助我们塑造良好的品德与修养，增强我们面对困难和挫折的勇气与坚韧。
同时，它也能使我们拥有精神的富足和物质的充实。
让我们以静以修身和俭以养德为指导，追求内心的宁静与个人的进步，为和谐的社会和美好的未来做出自己的贡献。
《俭以养德》演讲稿《俭以养德》演讲稿演讲稿要求内容充实，条理清楚，重点突出。
随着社会一步步向前开展，接触并使用演讲稿的人越来越多，大家知道演讲稿的格式吗？以下是收集的《俭以养德》演讲稿，仅供参考，欢送大家阅读。
亲爱的同学们：你们好！今天我演讲的题目是《俭以养德》。
同学们，俭，是我国的传统美德。
从《左传》的“俭，德之共也；侈，恶之大也”到李商隐《咏史》的“历览前贤国与家，成有勤俭败有奢”；从诸葛亮的“静以修身，俭以养德”到朱子的“一粥一饭，当是来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”……无不是在告诉我们中华民族的一个传统美德——节俭。
同学们，浩浩中华，上下五千年，从来不缺乏俭以养德的人，而勤俭节约一直以来都是中华民族的传统美德。
我们始终称颂着这样的一种美德——克勤于邦，克俭于家。
季文子，位高权重的鲁国卿大夫，虽掌握国政和统兵之权，但却“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”；宋朝姚希得，哪怕功成名就，依旧“日唯啖菜，一介不妄取也”；苏轼，虽前前后后做官四十年，但却始终注意节俭……古有苏轼，今有马旭。
“少小离家，乡音无改，曾经勇冠巾帼，如今再让世人惊叹，以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁，你毕生节俭，只为一次奢侈。
耐得住清贫，守得心灵的高度”，这段话是 20xx年感动中国人物——马旭的颁奖词。
20xx年，马旭夫妇向家乡黑龙江省教育局捐赠1000万元，而这笔是她与她丈夫一分一厘几十年积累而来。
这1000万元不仅是他们给家乡的奢侈，更是对传统美德——俭的完美阐述。
“俭以养德”，通过节俭的生活来培养道德品质，是自古至今都被倡导的人生之道。
古人认为俭有四利：养德、养寿、养神、养气。
那么，我们应该怎么来传承这一中华民族的传统美德呢？亲爱的同学们，传承勤俭节约的美德，需要我们以历史人物的勤俭美德的品质为指引，以满足根本生活为准那么。
节俭不只是一种传统美德，更是一种生活的方式，我们要向苏轼他们学习。
同学们，传承节俭的美德关键还是在于我们自己。
对静以修身俭以养德的理解嘿，大家好啊！今天咱来聊聊“静以修身，俭以养德”这句话。
这话说起来容易，做起来可有点难呢。
不过咱也别把它想得太复杂，其实在生活中到处都能看到它的影子。
就说我自己吧。
有一段时间，我迷上了手机游戏，整天拿着手机玩个不停。
学习也不认真了，作业也不好好做。
后来有一天，我突然觉得这样不行啊，得改变改变。
于是我决定放下手机，让自己静一静。
我找了一个安静的地方，坐下来，闭上眼睛，深呼吸。
刚开始的时候，心里还是痒痒的，老想着手机。
但是我告诉自己，一定要忍住。
慢慢地，我就平静下来了。
我开始思考自己的生活，想想自己的目标和梦想。
这一静下来啊，我就发现自己以前浪费了好多时间在那些没有意义的事情上。
从那以后，我就尽量让自己保持安静的状态。
学习的时候，我把手机放在一边，专心致志地看书、做作业。
遇到难题的时候，我也不着急，静下心来慢慢思考。
这样一来，我的学习成绩还真提高了不少呢。
说完了“静以修身”，再来说说“俭以养德”。
我觉得俭朴可不是小气哦，而是一种美德。
有一次，我和妈妈去逛街。
我看到一件很漂亮的衣服，就想买下来。
妈妈看了看价格，说有点贵。
我就不高兴了，说：“妈妈，你就给我买嘛，我真的很喜欢。
”妈妈说：“这件衣服虽然好看，但是价格太贵了。
我们可以等它打折的时候再买，或者去看看别的便宜一点的衣服。
”我听了妈妈的话，觉得很有道理。
于是我们就去了别的店，最后我买了一件价格适中的衣服。
通过这件事情，我明白了俭朴的重要性。
我们不能总是追求名牌和奢侈品，要根据自己的实际情况来消费。
而且，俭朴还能让我们更加珍惜自己拥有的东西，不浪费资源。
总之，“静以修身，俭以养德”这句话真的很有道理。
我们要在生活中做到安静、俭朴，这样才能让自己变得更加优秀。
大家一起加油吧！。
俭以养德节以修身讲话稿尊敬的各位领导、老师和同学们：大家好！我今天演讲的主题是“俭以养德，节以修身”。
俭是一种美德，节是一种品质。
在今天这个物质高度丰富的时代，人们对于“俭”和“节”的意义很容易忽略。
然而，俭以养德，节以修身依然是我们应该秉持的价值观。
俭以养德，就是通过节省自己的开支，来培养自己的道德素养。
俭朴节俭的生活态度能够让我们更加珍惜所拥有的一切，对我们而言，它不仅仅是一种为了生活准备金融资金，而是一种高尚的价值观念，是一种对于人性的完善和提升。
通过俭朴的生活，我们不仅能够避免贪婪和奢侈的陷阱，也能够培养我们的节约意识和责任感。
所以，我们应该在日常生活中严格控制自己的开支，避免浪费，积极培养节俭的生活方式的意识。
只有这样，我们才能更加明白生活的真正意义，并且有助于形成一个良好的道德风尚。
节以修身，就是通过节约我们的时间和精力，来修身养性。
在现代社会中，时间是最宝贵的财富之一，我们每个人都应该好好利用时间。
要想修身养性，培养自己健康的身心状态，就需要学会节约时间，合理安排自己的生活和学习。
我们应该摆脱浪费时间的习惯，把宝贵的时间用在有益的事物上，比如读书、健身、与家人朋友交流等等。
只有通过节约时间，我们才能够更加充实自己，提升自己的修养，从而更好地成为一个有道德底线的人。
俭以养德，节以修身是一种世界的共识。
这不仅仅是中国传统文化中强调的美德和品质，也是世界各国所推崇和追求的共同价值观。
在当代社会，我们面临着许多诱惑和挑战，我们需要用节俭的生活习惯来抵御这些诱惑，从而培养自己的高尚品格。
我们需要用节约时间的意识来战胜懒散和拖延，从而更好地提升自己。
作为新时代的青年学生，我们更应该明确自己的责任和使命。
我们不仅仅要追求物质上的富裕，更要追求精神上的满足。
没有节俭和朴素的生活，我们永远无法真正拥有内心的宁静和满足。
只有通过节约和节俭的生活方式，我们才能够真正体会到生活的意义和价值。
让我们从现在开始，做一个俭朴节俭的人，将节俭的美德内化于心，让其成为我们生活的一部分。
静以修身俭以养德静以修身俭以养德，这是一句经典的格言，意味着通过保持内心的平静和节约的生活方式，来培养个人的修养和道德品质。
在这个快节奏和消费主义盛行的社会中，我们常常追逐物质享受和虚荣的外在表现，而忽略了内在的修炼和内心的宁静。
然而，只有通过静下心来修身养德，我们才能真正获得内心的平安与宁静，实现人生的积极价值。
修身，指的是完善自身的修养和品质。
通过静下心来反思自己的言行举止，反思自己的优点和不足，我们可以不断改进自己，提高自己的品质。
在当今社会，信息爆炸和各种诱惑常常让我们迷失自己，容易受到外界的影响而忽视内心的成长。
然而，如果我们能够静下心来，停下奔波的脚步，关注内心的强大和真实的需求，我们就能够更好地培养自己的修养和品质。
比如，我们可以通过阅读经典著作或者参与精神修炼的活动，来扩展我们的智慧和视野，从而提升自己的品质和境界。
养德，指的是通过俭朴的生活方式来培养道德品质。
在当今浮躁和奢侈的社会中，人们普遍追求物质享受和虚荣的外在表现，而忽视了内在的修炼和自律。
然而，只有通过俭朴的生活方式，我们才能真正理解物质的价值和精神的追求。
俭朴的生活不仅可以帮助我们节约资源，保护环境，还可以培养我们的道德品质。
比如，我们可以节约用水和用电，减少浪费和滥用的行为；我们可以选择简单的生活方式，减少追求奢侈品和无意义消费的欲望。
通过这样的生活方式，我们能够更加珍惜所拥有的，更加关注他人的需求，并且学会分享和关怀他人，从而培养道德品质和修养。
综上所述，静以修身俭以养德是一种人生智慧的表达。
只有通过静下心来修身养德，我们才能够真正获得内心的平安与宁静，实现人生的积极价值。
以修身养德的心态，我们能够更好地提升自己的品质和修养，成为更加优秀和有价值的人，同时也能够给社会和他人带来更多的正能量。
因此，让我们保持内心的宁静，过上节俭而有品质的生活，活出真实而有意义的人生。
现代文阅读主题读写训练之”俭以养德”-范文赏析诸葛亮在《诫子书》里说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”《诫子书》是诸葛亮五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书，也是诸葛亮留给世人的处世箴言，激励着无数的人们修身养性。
司马光在《训俭示康》中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。
”一个人由勤俭进入奢侈很容易，由奢侈进入勤俭却很难。
一个人若是丢弃勤俭，追求奢侈糜烂的生活，为了满足贪婪的欲望，便会不择手段。
这样的例子古今中外都有。
个人如此，国家也是如此。
李商隐在《咏史》诗里就说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化，但仍不算发达，且城市和乡村、东部与西部发展不平衡，我们仍然要保持勤俭节约的良好作风，将这一传统美德一代一代传承下去。
希望同学们能从本期的主题阅读中领悟其中的道理，自觉提高自身的修养，养成节俭的良好习惯；在写作中，要联系实际，有理有据，阐发自己独到的见解，做到以理服人。
节俭，是中华民族的传统美德。
在当今时代，我们依然要提倡节俭，反对铺张浪费。
节俭，自古以来，就被古人奉为家训。
早在两千多年前的《左传》中就有“俭，德之共也；侈，恶之大也”的论述。
诸葛亮《诫子书》里说：“静以修身，俭以养德。
”这不仅是对家人的严格要求，也是对后世的严厉警戒。
司马光《训俭示康》，告诫其子司马康要“以俭素为美”，不要“以奢靡为荣”。
明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。
其俭素之德，令人赞叹。
方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。
敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗食，一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷只剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补丁。
这样的例子还可以举出许多。
正是这无数事实，证明了“俭朴”是人们不可缺少的美德；正是无数人节俭的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。
节俭，对一个国家、一个民族乃至全人类的命运，也关系重大。
/静以修身，俭以养德——“俭以养德”主题读写3.文章让“回家吃饭”成为常态2013年01月31日来源：新华每日电讯常回家看看，常回家吃饭，曾几何时，这竟然成了不少领导干部、成功人士的奢望。
老人、爱人、孩子望眼欲穿之际，很多人正穿梭在饭局、浸淫在酒场。
这样的场合，公款消费、大吃大喝、铺张浪费总是难免的。
很多人说,不是不想回家吃饭,而是身不由己“被饭局”:不去人家说“不给面子”,去了必然要喝酒；去了这场就要去那场,否则人家说厚此薄彼,有时一晚要赶好几个场子。
“喝坏了党风喝坏了胃,喝得老婆背靠背”,这恐怕不是玩笑话,而是不少人的真实写照。
虽然有很多客观理由,还是要问,饭局难道真是衡量“成功”的标准吗?铺张奢侈、浪费公帑难道就是“潇洒”吗?不去关爱家人、没法关爱家人的人,能算“成功人士”吗?当前,从中央到各地正在狠刹浪费之风,这是根除公款吃喝陋习的最佳契机。
上海等地已经作出明确要求,严禁用公款送礼、宴请、高消费娱乐、旅游等,不少机关单位取消了联欢联谊性质的招待宴请。
整治公款吃喝就是要“一刀切”,这不仅为全社会带来一股清正之风,同时也让很多干部得到解脱,让他们的家庭更加和睦。
一位机关干部对记者说:“这么多年来,今年春节前是最清静的。
以前回家吃饭要打招呼,现在基本天天在家吃饭,轻松!”回家吃饭,天塌下来了吗?没有。
反过来看,所谓在酒桌上办事,其实并不靠谱,更像是大吃大喝的借口。
很多事情,一次登门拜访、一场茶话会就完全能“搞定”。
上海知名“老娘舅”、静安区静安寺街道老年协会会长柏万青告诉记者,最近,上海市社会工作党委召开“两新”组织联谊会,参会单位自导自演节目,观众们吃水果、嗑瓜子、喝喝茶,连糕点都不提供,但气氛相当热烈。
“开完会各自回家吃饭,工作、生活都不耽误。
”她说。
被扭曲的价值观必须要扭过来,真心希望全社会都形成这样的共识:公款吃喝是病态,回家吃饭是常态。
袁隆平很痛心2013年02月21日解放日报陈鲁民袁隆平说：“我们辛辛苦苦地钻研来提高(产量)，水稻产量每亩提高10斤、5斤都是很难的，提高了单产之后呢，又浪费了，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
现在我要建议政府要出台(法规政策)，把浪费当成可耻的行为，当成犯罪的行为来限它……”袁隆平很痛心，理由很充分。
调查结果显示，我国消费者每年仅餐饮浪费的食物蛋白和脂肪就分别达800万吨和300万吨，最少倒掉了约2亿人一年的口粮。
一方面是袁隆平等农业科学家在殚精竭虑，为提高粮食产量而绞尽脑汁；另一方面，浪费粮食的行为越来越严重，教他如何不痛心？这其中，公款吃喝又是其中浪费最严重的，有统计说，全国每年公款吃喝掉3000亿元。
就是在中央出台改变作风的八条措施后，还有些官员照吃不误，奢靡挥霍。
京城驻京办事处的餐饮人员披露，招待官员吃饭，至少每位要800元才拿得出手，且一般都要剩下三分之二。
袁隆平很痛心，做饭的厨师也很痛心。
他们辛辛苦苦采购、备料，在厨房里烟熏火燎，拿出看家本事精心烹制的饭菜，却没人动几筷子，有的甚至整盘、整碗倒进泔水桶，他们心疼啊，因为他们的劳动没有得到尊重。
种田、种菜、养猪、养鸡的农民很痛心。
他们脸朝黄土背朝天，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，他们春种秋收，辛勤耕耘，“打黄牛千鞭，得白米一粒”，何其艰难不易，没想到，就这样被大量浪费了，他们的心在流血。
吃不饱肚子的孩子很痛心。
中国发展研究基金会不久前发布的一份《中国农村贫困学生营养状况调查报告》显示，在西部贫困地区，部分小学生每天伙食只是玉米粉，或者米饭加上自制的咸菜，由于营养摄入不足，5个孩子中就有1个营养不良，学生生长迟缓率近12%。
虽然有了“免费午餐计划”，但一些贫困山区的孩子，还在为每天能吃上一个鸡蛋而努力。
成千上万的纳税人很痛心。
愈演愈烈的公款吃喝，手面大，档次高，吃山珍海味，喝琼浆玉液，一挥千金，因为不是花的自己的钱，浪费更严重，而他们连吃带扔的，都是纳税人的血汗钱。
纳税人节衣缩食，自觉为国家贡献，是让政府拿来办正事的，就这么被吃喝浪费掉了，我们很痛心！毛泽东主席早就说过：“贪污和浪费是极大的犯罪。
”确实，“舌尖上的浪费”已威胁到了我们的经济基础和社会安定，还影响到民风和政风的健康走向，必须认真当个大事来抓。
如果说把浪费入罪还有很复杂的程序和路径要走，而从我做起，自觉节约，杜绝浪费，吃饭搞“光盘行动”，则是人人可行，马上就可付诸实践的。
尤其是各级官员，更应成为厉行节约的楷模，当量入为出，不慕奢华，告别大吃大喝，既节约资源，又有利养生，善莫大焉！“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”愿诸君铭记【文题展示】上世纪六十年代有一首歌曲《勤俭是咱们的传家宝》，歌中唱道：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义建设少不了，哪怕是一尺布，一分钱，都要用得巧，好钢要用在刀刃上……”现在有人把它修改为：“奢侈是舶来的现世宝，‘王孙贵族’生活离不了，离不了。
不管是一顿饭，一件衣，一辆车，一间房，他们都要黄金造。
好钢要用在刀鞘上，千日打柴就要讲炫耀，就要讲炫耀。
”阅读上面的材料，写一篇作文。
题目自拟，文体不限，立意自定。
不少于800字。
文化大繁荣要警惕文化“大浪费”发布时间：2013年02月07日10:56来源：光明日报作者：记者赵玙饶翔著名作家、学者王蒙去年为本报撰写的文章《文化瑰宝与文化泡沫》，发出警世之言：“在全社会关心并期待文化事业的发展与繁荣的情况下，文化事业有可能出现很好的态势……也有可能稀里糊涂地、或抱着侥幸心理装模作样地打造文化的泡沫。
”王蒙指的“文化泡沫”包括：“以文化的名义圈地、抢滩、贷款”；“到处修建文化生态园、文化纪念园、文化名人园、文化基地、文化广场”；“任意捏造虚假古迹”；“走文化的过场，求文化的规模，大花文化的经费，却忽视了文化的灵魂”等等。
放眼全社会，文化泡沫造成的浪费随处可见。
制造文化泡沫也是浪费“如果把蚂蚁放大一万倍，那蚂蚁就不再是蚂蚁，而是恐龙。
”建筑设计师王大鹏在谈到当前的城市建筑时打了这样一个比喻，“无奈我们在设计中硬是要把蚂蚁似的‘玉琮’、‘斗拱’放大设计成摩天大楼，因为我们有文化‘撑腰’。
于是乎，‘恐龙’般的建筑满大街可见。
”近年来，遍布省市和村镇的雕塑，花费了许多纳税人的钱，也占据了许多重要的公共空间。
然而，其中相当一部分作品艺术水准低下，尤其是一些雕塑拆了建、建了拆，造成巨大的文化浪费。
其中一个典型的例子是，2010年广东肇庆将军山一尊38米高的关公像，因为被指“违章建筑”而被炸毁，刹那间，3000多万元投资灰飞烟灭。
而取代它成为“世界最大关公雕像”的，是山西运城的另一座关公像，这座高达61米的关公像，据说总共用去铜料500余吨、钢材2000余吨、混凝土1.8万余吨！追求“世界之最”的文化心理使文化泡沫越吹越大，耗费如此多的社会财富和社会资源，其浪费程度令人震惊。
重“面子”轻“里子”的形象工程“4层高的外壁被粉刷成铜黄色，入口处的台阶上铺着数米长的红地毯”，“猛一看跟饭店无异，气派非常”，这是参观者对位于北京天坛附近的中华民族艺术珍宝馆的描述，而这似乎成了很多地方博物馆的“通病”。
在河南某县，当地政府花费4000万元建造了两座博物馆，其中不少费用花在了外观上。
然而，在堪称豪华的“硬件”背后，大量博物馆生存状况堪忧：10年前投资3700多万元的山西晋城博物馆在近两年中多处于闭馆状态，房顶漏雨、白墙变成黑墙；八路军太行纪念馆很难招到专业人才……相对于气派的外观，很多博物馆的内部陈设则由于投资过低，加上缺乏前期的规划统筹，而过于简陋，游客流量自然稀少。
迅速增加的不仅仅是博物馆，近年来全国多地涌现出亿元、甚至数十亿元级别的剧院。
然而除了北京、上海、广州等一线城市之外，绝大部分城市的演出市场并不发达，因为没有演出资源，一年难得有几次像样的演出。
在去年全国“两会”上，著名作曲家叶小钢曾举例说，广东东莞、浙江嘉兴等地的大剧院，规模都不比国家大剧院差，但东莞大剧院里面经常摆摊卖东西，嘉兴大剧院外部环境一团糟，里面演出档次也非常低。
他提醒说：“文化大繁荣背后要警惕文化‘大浪费’。
”浮躁之风助长文化浪费“一年出书品种这么多，有些还没上市就直接化为纸浆了，这是莫大的浪费，甚至可视为一种变相的砍树行为。
”某著名出版社的一位资深编辑这样对记者说。
造成这种现象的原因是什么呢？原来，一些出版社为追求“做大做强”的目标，在无法提高单品种效益的情况下，依靠增加品种数量来增加市场占有率，结果导致大量图书积压。
其中，一部分通过折旧书市场消化，也有很大一部分根本卖不出去，最终化为纸浆。
在文学创作领域，有数据显示：中国每年出版和发表的长篇小说有2000余部，而实际诞生的作品多达8000部到1万部，这意味着有6000部到8000部长篇小说被束之高阁。
而在有幸与读者见面的那2000部小说之中，有多少质量上乘之作？又有多少能为中国文坛留下点睛之笔？在影视界，每年制作、播放、上映的影视作品越来越多，每部作品的投资也越来越多，动辄过亿元，但给人留下深刻印象、成为经典的作品却越来越少。
还有很多作品“追风”严重，却疏于剧本打磨和拍摄前期准备。
如前几年《暗算》、《潜伏》热播之后，影视界便一窝蜂地涌向谍战剧，谍战题材的代表作家麦家便曾公开批评国内的谍战剧“越来越浮夸、虚躁”。
秀文化靠的是时间的沉淀。
然而，在浮躁之风的侵袭下，文化界的“大跃进”现象屡见不鲜。
大量伪劣之作匆匆登台，又匆匆退场，构成了一种巨大的文化浪费。
文化界须以实际行动反浪费记者曾在全国作家代表大会上听到一位作家抱怨，当地文联办一场新年晚会花去了50万元，而每年用于作协文学创作的经费，不过5万元。
同时，在如火如荼的场馆建设中，我们却不得不面对文化遗产失传、文艺院团难以为继、优秀剧目匮乏、文艺人才短缺等诸多问题。
面对种种问题，文化界怎容得随意浪费？日前，国家广电总局向各级电台电视台发出《关于节俭安全办节目的通知》，要求包括春节晚会在内的节日广播电视节目，不要讲排场、比阔气、拼明星；不要一味追求舞美灯光眩目、服饰道具奢华；要削减不必要的项目，压缩不必要的开支，把节约的资金用于提高节目水平、资助公益事业，为形成勤俭节约良好风气发挥引领示范作用。
事实上，不只是晚会，也不只是电视节目，文化界各个领域都必须行动起来，以反浪费的实际行动，助推文化真正的大发展大繁荣。
核心阅读未开封的A4打印纸、崭新的玩具、八成新的电器和家具、没有破损的衣服，都出现在垃圾堆里——近日，本报记者走访天津、四川、甘肃等地，发现垃圾堆里的浪费现象十分惊人。
为什么大量仍有价值的物品会被白白丢弃？专家指出，这样的“未富先奢”，暴露出国人不合理的消费习惯，也凸显我国旧物回收体系的缺失。
生活垃圾浪费惊人没有破损的衣服、尚未开封的食物，打工者在垃圾堆里给孩子捡玩具2月19日，记者来到天津市南开区一家废品收购站，工作人员正在忙碌着。
