《论语》高考复习解析

复习一阅读下列材料，回答后面的题目。

1、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”2、子适卫，冉有仆。

子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。

”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。

”3、子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。

”4、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：“非吾徒也。

小子鸣鼓而攻之可也。

”5、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”根据上述材料，分点概括孔子的“百姓观”。

论语原文注解及分析课堂笔记复习二阅读下列材料，回答后面的题目。

1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”2、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”3、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”4、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

”5、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

”孔子对为政者自身提出了哪些要求？请结合上述材料作一番分析。

论语原文注解及分析课堂笔记复习三阅读下列材料，回答后面的题目。

【原文】2·3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”【原文】3·14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。

”【原文】3·1 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”【原文】6·25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”【原文】16·2 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

《论语》精要解读之一：《论语》第一章解读引言：古语有言“半部《论语》治天下”，其语虽有夸张成分，但却是真真切切的道明了孔子思想在中国历史上的地位；而当我们回顾历史的长河，又如人们常说的“中国两千年文化不过是在为《论语》作注”，这又表明了孔子思想对中国历代知识分子那绵延不绝的影响。

总之，作为儒家思想代表的孔子思想是每一个国人都逾越不了的鸿沟，每一个国人都在用自己的一生来践行着孔子的思想，那怕是已经现代化的今天。

打开《论语》来读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期.孔子,一个2000多年前的学者,他的思想,教育理论,教育方法,他的言行在今天看来依然是那么先进,那么贴切。

今天我们推荐给同学们的是《论语》第一章中开宗明义的几句话。

本论：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎”孔子是世界上公认的教育家和思想家，被后人尊称为“万世师表”，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德），并名列第一。

孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为缔造世界文化的“四圣”。

他的思想学说对中国社会的形成、发展起到了重大而又积极的推动作用，影响了中国２０００多年的历史进程。

孔子思想已成为中华文化和中华民族精神的重要组成部分，而且得到了国际社会越来越广泛的认可和接受。

“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。

《论语》作为中华文化的源典，已浸透到到中国人的思维和行为之中。

所以，《论语》一书不是值不值得读的问题，而是必须得读。

我们今天推荐给大家的《论语》中的这几句话是：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”这是《论语》开宗明义第一章，是孔子积极向上的人生观的流露和写照。

我们首先要吃透“学而时习之”这句话。

论语高考知识点汇总孔子的《论语》是中国古代文化的经典之作，也是高考中重要的文化遗产内容。

下面将对《论语》中的一些重要知识点进行整理和汇总，以供高考复习参考。

一、《论语》概述《论语》是孔子及其弟子的言行录，以言语为主，记载了孔子及其学说的重要观点和思想。

它包含了孔子的学说、政治、伦理、教育等方面的内容，被誉为中国古代文化的瑰宝，对后世影响深远。

二、《论语》的分类《论语》分为20篇，每篇包括多个章节，共有496章。

根据内容的不同，可以将其分为以下几类：1. 孔子篇：主要记载了孔子本人的思想和言行，是《论语》的核心部分。

2. 学而篇：主要强调学习的重要性和方法，并提出了“三人行，必有我师”的观点。

3. 为政篇：主要涉及了君主、官员的职责和修养，倡导贤能治国。

4. 八佾篇：主要讲述了孔子如何进行礼仪教育和八佾舞的故事。

5. 里仁篇：重点阐述了仁爱和人际关系的重要性，并提出了“己所不欲，勿施于人”的原则。

6. 兼爱篇：主要表达了孔子关于爱国、爱人的思想。

7. 季氏篇：主要讲述了季氏家族的事迹，探讨了家族道德和家庭教育的问题。

8. 述而篇：主要集中于孔子对各种事物的评价和观察。

9. 泰伯篇：主要描写了孔子对周公的评价和敬仰。

10. 雍也篇：主要讲述了孔子的学问、行为、为人等方面的论述。

11. 乡党篇：主要记录了孔子与乡党的对话，讨论了礼仪和政治的问题。

三、《论语》的重要思想内容《论语》是儒家思想的重要载体，其中包含了许多重要的思想观点。

以下列举了几个重要的知识点，供高考复习参考：1. 仁：孔子强调了仁爱的重要性，提出了“己所不欲，勿施于人”的原则。

他认为仁者可以修身齐家治国平天下。

2. 学：孔子主张勤学苦练，提出了“学而时习之，不亦悦乎”的观点。

3. 君子：孔子构建了君子的标准，强调了君子应该有仁爱、勇气、诚信等品质，并注重修养和自律。

4. 礼：孔子提倡注重礼仪的教育，认为通过学习礼仪可以达到修身齐家治国平天下的目的。

高考论语知识点归纳大全随着高考的逐渐临近，作为高中生最重要的一站，高考备考变得尤为关键。

而论语作为我国传统文化中的重要组成部分，也经常成为高考中的热点考点。

因此，对于论语的知识点进行系统的归纳和总结，对于高考复习必不可少。

以下是高考论语常见知识点的归纳大全，希望对广大考生有所帮助。

一、《论语》的作者及背景《论语》是我国古代哲学家孔子及其弟子言行的记录，由孔子的弟子及其学生编写而成。

它反映了周朝末年到春秋时期的社会面貌和孔子的政治主张，以及孔子及其弟子对待人际关系、教育、政治以及道德观念的见解。

二、《论语》的鸿篇巨制《论语》包括20篇，共有495章。

每篇聚焦于不同的主题，包括仁、义、礼、智、忠、信等。

其中最著名的篇章有《学而篇》、《为政篇》、《子罕篇》等。

三、《论语》中的经典名言1. 学而时习之，不亦说乎？- 学习应该及时复习，这样不是很愉快吗？这句话告诉我们，学习需要反复复习，只有不断加深对知识的理解才能真正掌握。

2. 巧言令色，鲜矣仁！- 虚伪的言语和虚伪的外貌，很难称得上是仁德。

这句话提醒我们，真正的品德和人格不能仅仅借助于华丽的辞藻和外表。

3. 己所不欲，勿施于人。

- 不希望别人对自己做的事情，自己也不要对别人这样做。

这句话强调了互惠互利和对他人的尊重。

4. 人而无信，不知其可也。

- 一个人如果没有信用，就不知道她是否可靠。

这句话要求我们要重视信用的重要性，维护我们自己的信誉。

5. 三人行，必有我师焉。

- 无论何时何地，都能发现别人身上的优点并学习。

这句话提醒我们，学习不应该局限于书本上的知识，还应该从身边的人和事中汲取智慧。

四、《论语》中的教育思想孔子是中国古代教育思想的鼻祖之一，他的教育思想也体现在《论语》中。

1. 教育的目的是培养人的仁德品质，而不只是追求功利和知识的积累。

2. 教育要注重实践，在实践中才能不断改善和提高个人的品德。

3. 教育应该关注个体的发展和全面的培养，而不仅仅是注重学术成绩。

2024高考语文复习文言文阅读《论语》专题练习阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。

夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。

案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。

世之学者，不能知也。

论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。

”此言妄也。

彼见孔子为师圣人传道必授异才故谓之殊。

夫古人之才，今人之才也。

今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。

使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。

何以验之？以学于孔子，不能极问也。

圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。

不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以极之。

皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。

禹问难之，浅言复深，略指复分。

盖起问难此说激而深切、触而著明也。

孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。

自今案《论语》之文，孔子之言多若笑弦歌之辞，弟子寡若子游之难，故孔子之言遂结不解。

以七十子不能难，世之儒生，不能实道是非也。

凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。

问难之道，非必对圣人及生时也。

世之解说说人者，非必须圣人教告，乃敢言也。

苟有不晓解之问，追难孔子，何伤于义？诚有传圣业之知，伐孔子之说，何逆于理？谓问孔子之言，难其不解之文，世间弘才大知生，能答问、解难之人，必将贤吾世间难问之言是非。

（王充《论衡·卷九》）材料二：子之武城①，闻弦歌之声。

夫子莞尔笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游②对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。

’”子曰：“二三子！偃之言是也。

前言戏之耳。

”（《论语·阳货篇》）［注］①武城：鲁国的城邑，在今山东费县西南。

《论语·雍也》中说“子游为武城宰”，即做那里的县长。

②子游：孔子学生，姓言名偃，字子游。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

作文主题训练------《论语》思想1．阅读下面的材料，根据要求写作。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。

（《里仁》）《论语》中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。

准确理解孔子这句话的思想内涵，并思考其现实意义。

要求：自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

孔子说“性相近也，习相远也。

”（《论语·阳货》）墨子说“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必（毕）而已则为五色矣。

故染不可不慎也。

非独染丝然也，国亦有染，非独国有染也，士亦有染。

”（《墨子·所染》）二人都强调后天习染和外在环境对人的作用。

孔子又说“为仁由己，而由人乎哉”（《论语·颜渊》）孟子说“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。

”（《孟子·告子上》）则注重先天的主观能动性和道德修养的自觉性。

以上材料对我们颇具启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

《论语·子罕》有云：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

”这句话是孔子对自身修行的四点高标准、严要求。

针对这一则，李泽厚先生在其《论语今读》指出，什么是“我”，是最大的问题，此处的“我”应是“不自以为是”，包括不自以为是和不以自己的得失、利益为原则或准绳。

上述材料能给当代青年怎样的启示？请结合你对自己与周围人的观察写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

4．阅读下面的材料，根据要求写作。

《论语》复习一、为政以德文化思想正确理解孔子“为政以德”的思想。

孔子认为，战争、刑名等途径无法解决社会问题，拯救道德人心才是解决社会问题人根本。

孔子提出了“均无贫”的思想，这与农民起义的口号“均贫富”有本质的区别。

孔子的“均无贫”是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张；而“均贫富”则是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，它的实际含义在劫富济贫。

练习1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。

（4分）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之一德，齐之以礼，有耻且格。

”（1）孔子的这段话体现了他的一种什么主张这种主张体现了什么思想观（2分）（2）你怎样评价孔子的这种主张（2分）·参考答案：（1）孔子主张通过道德、礼教来引导百姓，提高百姓的道德修养，让百姓内心有强烈的道德感和羞耻心。

这是人道主义思想观的体现。

（2）这个主张有其科学性和合理性，内因是变化的根据，教人避免犯罪，最彻底的办法是要使人内心有强烈的道德感和羞耻心；但是，在一定情景下，辅之以法制也是必要的，对某些人，仅用道德、礼教也不起作用，这时就必须辅之以法制。

2、孔子主张以德治国：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”他坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，但他的主张却被当时的人们视为迂腐。

你怎么理解孔子的这种坚持请简述之。

（不超过100字）（《为政以德》）答案要点：在历史进步与道德堕落的二律背反中，孔子毅然选择了以道德作为评价社会的价值准则。

从现象上来看，孔子是文化保守主义者，但他的真正目的是追求建立道德至上的理想社会。

在孔子学说保守的现象后面，包含着对人类永恒精神的追求。

3、下面是《论语》中的选段和名家评点，请阅读后完成题目。

（4分）《论语》选段：子曰：“为政以德。

譬如北辰，居其所而众星共之。

”名家评点：*程子曰“为政以德，然后无为。

”（《四书集注》）朱子曰：“政之为言正也，所以正人之不正也。

《论语》精要解读之三：见贤思齐焉，见不贤而内自省也我们在日常生活中，在同学交往中，怎样客观地评价自己，客观地评价别人，看到别人的长处，给自己寻找学习的榜样，看到别人的错误，怎样反躬自省，怎么处理这些问题，其实两千多年前的先哲孔子已经给我们做出了明示。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”出自《论语里仁篇》，意思是看到贤德的人，就想和他看齐；看到不贤德的人，就自我反省。

孔子的这句话，也是后世儒家修身养德的座右铭。

“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益"，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。

见贤思齐，就是将具有卓越才智和高尚美德的他者，作为自己的表率。

在向之看齐中，潜心其中，身体力行，向目标步步追赶。

这本身就是一种仁德之行。

米开朗琪罗说，“当我看到一个具有才能或思想的人，我不禁要热爱他，我可以全身心托付给他，以致我不再是我了。

”这就是见贤思齐。

而孔子提出的后一项要求更高。

见不贤，不是拂袖而去，或远远躲开，再忿忿吐口唾沫以示不屑，而是“内自省也”。

将不贤当作一面镜子，反观自照，检查自己身上是否也有这种毛病。

歌德的长诗《浮士德》里，与浮士德博士结伴而行的靡非斯特，是阻止追求真、善、美理想的恶魔，他一次次邪恶诱引，阻碍向善，最终却都成了浮士德不断追求、自强不息的反向动力。

“见不贤而内自省也。

”仅用夫子半句话，歌德就为世界创造了一部永远不朽的诗剧。

法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹:“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。

”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有５０％的人可能让自己成为一名了不起的人。

”他们的话，道出了自省之于人生的意义。

“人非圣贤，孰能无过“，在人生道路上难免有这样那样的过失，在过失面前，贵在自省，知过能改。

在人们的意识里，一提到反省，似乎是老年人的事情，而与青年人无缘，其实并不尽然。

复习重点 1.积累并记牢“质”“施”“齐”“贼”“举”“治”“明”“攻”“与”“独”等重要实词。

2.背诵《〈论语〉十二章》《〈老子〉四章》第24、33章和《五石之瓠》《礼运(节选)》，翻译重点句子。

3.掌握状语后置的特点。

单篇梳理-《论语》十二章、《大学之道》、《人皆有不忍人之心》通读全文，解释加点的词语。

《论语》十二章(第1章)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就．①()有道．．②()而正焉，可谓好学也已。

”(《学而》)(第2章)子曰：“人而．()不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) (第3章)子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”(《里仁》)(第4章)子曰：“君子喻．()于义，小人喻于利。

”(《里仁》)(第5章)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省．()也。

”(《里仁》)(第6章)子曰：“质胜文．①()则野．②()，文胜质则史．③()。

()，然后君子。

”(《雍也》)文质彬彬．．．．④()，任重而道远。

仁以为己任，不亦重(第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅．．①乎？死而后已．②()，不亦远乎？”(《泰伯》)(第8章)子曰：“譬如为山，未成一篑．()，止，吾止也。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”(《子罕》)(第9章)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”(《子罕》)(第10章)颜渊问仁。

子曰：“克．①()己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归．②()仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目．③()。

”子曰：()，请事．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏．．④⑤()斯语矣。

”(《颜渊》)(第11章)子贡问曰：“有一言()而可以终身行之者乎？”子曰：“其．．．①②()‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”(《卫灵公》)()何莫学夫《诗》？《诗》可以兴．②()，可(第12章)子曰：“小子．．①以观．③()，可以群．④()，可以怨．⑤()。

迩．⑥()之事．⑦()父，远之事君。