河源围龙屋介绍

围龙屋百科名片围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，遍布于全市各县(市、区)，一般都有二三百年乃至五六百年历史。

围龙屋的客家文化内涵十分丰富，从建筑风格到民风民俗处处展示了客家的人文历史，是客家文化的重要象征，被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部读不完的百科全书，且开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产。

目录简介整体布局设计特点：坚固性、安全性、封闭性、合族聚集性。

隐含的文化精神价值体现代表建筑双墙围龙屋历史双层围墙阻洪水救居民结构堂屋内部为三进式结构传说建屋缘于“五鬼送银”深圳客家美食代表食府简介围龙屋客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。

但其中最具代表性的是围龙屋。

围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。

据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。

客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。

客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。

整体布局围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。

围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。

两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。

“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。

半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。

围龙屋后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。

有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。

家文化亚区”。

河源地区在长期的历史变革中，客家文化占据了主导地位，论证河源地区客家民居的形态演变有助于更进一步完善客家民系的研究体系。

1河源客家文化概况河源客家文化的组成是多元化的，从宏观角度上看，河源客家文化组成与客家人的多次大迁徙息息相关。

客家人的第一次大迁徙是在秦始皇时期，河源是秦末南越王赵佗着手建设南粤的第一站。

第二次于唐代安史之乱后，客家人迁至闽赣一带，中原文化与百越文化的碰撞逐渐孕育出新的文化。

第三次于南宋时期，至此客家民系才逐渐成形。

南宋末期文天祥起兵抗元，率兵在闽赣一带与元军交战，无法忍受战乱的客家人再次南迁，迁至河源境内。

第四次大迁徙发生在明末清初，也是河源地区客家民系繁荣壮大的重要时期。

当时清军来到广东、福建一带，当地有节之士出面抗清，由于抗清失败，部分客家人选择继续南迁至河源，至此河源地区客家民系的发展趋于稳定。

2河源客家传统民居的来源2.1河源客家传统民居根据吴招胜等著的《客家古邑民居》[2]一书记载，河源地区的客家民居除了堂横屋、排屋等形制之外，还有四角楼、八角楼、围龙屋及围村这四种主要类型。

八角楼因在四角楼的基础上，在外围修建围墙及新增四座角楼而得名，因此八角楼与四角楼的形制几乎相同，可归为一类。

摘要 河源为古龙川县境，其客家民居形制除了堂横屋之外，有早至秦始皇时期就从赣南地区传入的四角楼，以及南宋时期从兴宁、梅州地区沿着东江流域传入的围龙屋。

随着迁入人数的不断增多，客家人逐渐从河源北部向南部迁徙，在此过程中，四角楼及围龙屋的形态逐渐发生了变化。

文章通过对比河源不同地区四角楼和围龙屋的来源、传入时期及传入地的区位和地理条件等因素，论证二者在河源境内由北到南呈现出从对比鲜明到趋于相似的演变过程。

关键词 河源客家民居；四角楼；围龙屋；形态演变中图分类号 TU241 文献标识码 ADOI 10.19892/ki.csjz.2023.10.09Abstract Heyuan was Longchuan county in the ancient times. In addition to the hall and cross house, there were quadrangle introduced from southern Jiangxi as early as Qin Shihuang period, and also Wei Long House from Xingning, and Meizhou area along Dongjiang River basin in the Southern Song Dynasty. With the increasing number of immigrants, Hakka people gradually migrated from the northern part to the southern part of Heyuan. During the migration process, the forms of quadrangular and Wei Long House gradually changed. By comparing the sources, introduction periods, location and geographical conditions of the quadrangular and Wei Long House in different areas of Heyuan, this paper demonstrates that the two buildings in Heyuan from north to south show a sharp contrast to a similar evolution process.Key words Hakka residence in Heyuan; quadrangular; Wei Long House; morphological evolution河源市位于广东北部，与江西交界，在司徒尚纪先生的《广东文化地理》[1]一书中，河源地区被归为“东江客作者简介：李伟荣（1997-），男。

５５论。

五种色彩黄、黑、青绿、红、白，分别对应金、木、水、火、土。

说明在色彩上，这些建筑本身也具有中国特色，称之为“中华巴洛克”更为恰当。

四、建筑的文化内涵“每一种符号同时也是一种语言，这种语言在建筑装饰上突出了形式与意义的双重使命［１５］”。

中华巴洛克街区的女儿墙，本是建筑装饰的一部分，而当它成为一个个体符号时，它自身又具备了多重使命，无论是历史，还是装饰、色彩、结构等一切外在形式，都具有丰富的文化内涵。

注释：［１］刘松茯．哈尔滨近代建筑的风格与文脉［Ｊ］．华中建筑，１９９２（０２）［２］彼得・罗（Ｐｅｔｅｒ　Ｇ．Ｒｏｗｅ）、关晟（Ｓｅｎｇ　Ｋｕａｎ）著．成砚译．承传与交融：探讨中国近现代建筑的本质与形式［Ｍ］．北京：中国建筑工业出版社，２００４．２２页［３］杨秉德、蔡萌．中国近代建筑史话［Ｍ］．北京：机械工业出版社，２００４．实习编辑：张　雪作者简介：谷岩，东北林业大学材料科学与工程学院副教授刘禹含，东北林业大学材料学院设计艺术学研究生围龙屋——粤东客家民居建筑的一朵奇葩文／张莓芟客家人，以其独特的文化和传统理念，设计并建造了他们在建筑风格上独树一帜的民居建筑——围龙屋。

围龙屋建筑外形引人注目，内部雕饰异常精美。

其建筑装饰，集中体现了客家人的生活方式、民俗民风和审美意识。

作为人文景观和自然景观完美结合的围龙屋，以其独特的形式演绎了丰富多彩的精神文化。

１６７页［４］刘明凯．给百年哈尔滨留下“历史名片”［Ｎ］．哈尔滨日报．２００７－２－３－２００７－２－４［５］张健、蔡军、若山滋、近藤正一．哈尔滨近代建筑的形态母题及美学意匠１、２［Ｊ］．建筑学报，１９９７（０９）［６］［７］［８］［９］张复合．中国近代建筑研究与保护（四）［Ａ］．见：哈尔滨的“中华巴洛克”建筑及其特征［Ｊ］．北京：清华大学出版社，２００４．２４１－２４８页［１０］［１１］［１５］刘松茯、何颖．哈尔滨近代建筑装饰之美“因”研究［Ｊ］．城市建筑：学者论坛，２０１１（０８）［１２］［１３］刘川、刘瑞刚．哈尔滨道外区近代城市建筑立面的文化特色浅析［Ａ］．和谐城市规划——２００７中国城市规划年会论文集［１４］侯幼彬、张复合等．中国近代建筑总览・哈尔滨篇［Ｍ］．北京：中国建筑工业出版社，１９９２客家人原为中原南迁的汉民，相对于新居地的原住居民来讲被称之为“客家人”。

围龙屋的特征和元素围龙屋是一种传统的建筑形式，源自中国江南地区，具有独特的特征和元素。

下面是关于围龙屋的相关参考内容：1. 特征：围龙屋的特征之一是针对地理环境的选择性建造。

这种建筑形式主要出现在水乡和河网密布的区域，因此通常建在水边或者水中。

其独特的建筑风格与水乡地区的地理环境相互融合，形成一种独特而美丽的景观。

其次，围龙屋的特征之一是结构上的独特性。

围龙屋通常采用木结构，以便适应灵活的水乡地貌。

这种结构的特点使得围龙屋可以经受水的冲刷和地面变动的影响，保持建筑的稳固性。

另外，围龙屋常常采用半围式布局。

也就是说，房屋的两侧是开放的，中间是封闭的。

这种布局有助于通风和采光，同时也能够扩大房间的使用空间。

最后，围龙屋的特征之一是独特的屋顶设计。

围龙屋通常采用弯曲的屋顶，既能够防水防潮，又能够使建筑更加美观。

屋顶上一般用草或稻草覆盖，以增加屋顶的保温性能。

2. 元素：围龙屋的元素受到中国传统建筑的影响，同时也融入了水乡地区的特色元素。

首先，围龙屋常常采用嵌入式的窗户设计。

这种窗户一般位于墙体上方，与墙体齐平，窗户柱多为木质，窗框亦常用木材制作。

这种窗户布局可以保证室内的空间流通，并提供良好的采光环境。

其次，围龙屋还常常采用仿古的门窗设计。

门窗通常由木材制作，表面常常雕刻有花纹或者几何图案，以增加建筑的艺术价值。

这些门窗除了具备鲜明的传统风格外，还具备较好的防盗效果。

此外，围龙屋的室内空间常常装饰有传统的木制家具。

这些家具一般采用原木制作，具备古朴自然的风格，与围龙屋的整体风格相互呼应。

家具的布局和摆放也遵循传统的习俗和礼仪，例如客厅中常常放置有八仙桌，以接待客人。

最后，围龙屋非常重视中庭的设计。

中庭往往位于建筑的中心位置，是整个建筑的核心空间。

中庭一般采用围栏和水池的形式，绿树环绕，水面清澈。

这种设计在视觉上具有广场的效果，同时也能够起到通风和调节室内温度的作用。

总的来说，围龙屋既具备传统的中国建筑的特征，又体现了水乡地区的独特元素。

围龙屋的整体布局是一个大圆形，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。

围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。

两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。

围龙屋是反映客家人在南迁过程中“族聚而居”的特有的民俗建筑文化象征，它直观地反映了广东三大民系之一的客家人在特殊环境中特有的生活方式、习惯，是粤东客家民情风俗的一个缩影，同时也是一座座具有客家建筑文化成就的的文物古迹。

围龙屋展现在我们面前的不仅是一个独特的家族堡垒，也是一种客家特有的建筑艺术奇观！尽管它仍被尘土侵蚀而斑驳，但却以它特有的魅力，向世人展现出客家人文建筑文化。

广东河源客家围屋建筑艺术探究广东河源市是一个具有丰富客家文化的地方，而客家围屋建筑则是客家文化的重要载体之一。

客家围屋作为客家人的特有建筑形式，融合了客家人的生活方式、宗族观念和建筑艺术，展现了客家人的独特文化特征。

本文将从外观特征、建筑结构和文化内涵等方面对广东河源客家围屋建筑进行探究，以展现其独特的艺术魅力和文化价值。

一、外观特征客家围屋建筑外观的特征主要表现在建筑形式、风格和材料上。

客家围屋的形式独特，通常呈长方形或方形，四面用土坯砌筑而成，屋顶用青瓦覆盖，整体造型简洁而稳重。

屋顶呈马背形状，边角翘起，有利于排水并能够更好地抵御台风袭击。

屋顶的设计既考虑了实用性，又兼顾了美学效果，展现了客家人的智慧和建筑技艺。

客家围屋的风格朴实稳重，外墙一般为素墙，没有花纹和浮雕，窗户和门廊的设计也较为简洁，注重实用性。

客家围屋建筑在建材的选择上，通常采用当地的土木材料，既符合环保理念，又与周围的自然环境融为一体，展现了客家人对环境的尊重和热爱。

二、建筑结构客家围屋建筑的结构设计体现了客家人的智慧和建筑技艺。

客家围屋通常分为前厅、中厅和后厅，其中前厅用作客厅和起居空间，中厅作为主要的生活空间，后厅则被用作厨房和卧室。

整个建筑采用了通风采光和布局合理的设计，使得室内空间较大，并且采光通风效果良好。

在建筑结构上，客家围屋通常采用了榫卯结构和木结构，使得整个建筑更加牢固耐用。

客家围屋还采用了天井设计，使得室内外的空间得到了很好的连接，增加了整个建筑的采光和通风效果，同时也增加了建筑的美感和层次感。

三、文化内涵客家围屋建筑不仅体现了客家人对建筑艺术的追求，同时也承载了丰富的文化内涵。

客家围屋建筑展现了客家人的传统价值观念和宗族观念。

客家人非常重视家族观念，客家围屋是整个家族居住的场所，是家族凝聚力和精神支柱的象征。

在客家围屋建筑中，常常可以看到一些祭祀和祭祖的场所，这些场所凸显了客家人对祖先的崇敬和传统价值观念的传承。

围龙屋，也被称为客家围拢屋，是客家围屋（客家围村）中最典型的一种，属于半圆形客家围屋（客家围村），是具有极强的中国传统礼制、伦理观念及风水意识的围村民居建筑，是一种富有中原特色的典型客家民居建筑。

围龙屋最早建于唐宋时期，盛行于明清时期。

客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。

围龙屋的建筑风格以南北子午线为中轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，错落有序，布局规整。

主体结构一般为“一进三厅两厢一围”，其中“一进”指的是大门进入后的第一个院落，“三厅”指的是三个主要的大厅，“两厢”指的是左右两侧的房屋，“一围”则是指整个围龙屋的围墙。

围龙屋不论大小，大门前必有一块禾坪和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘具有蓄水、养鱼、防火、抗旱、调节气候等作用。

围龙屋的左右两厢俗称横屋，在左右横屋的尽头，会筑起围墙形的屋，把正屋包围起来，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。

围龙屋的大小不一，小的围龙屋一般只有一至二条围龙，而大型围龙屋则有四至六条围龙。

一座围龙屋就是一个客家宗族社会和功能齐全的群体生活社区，这种聚居方式彰显了客家人“崇正”和“天下一统”的理想追求，表现在建筑上讲究“天人合一”，在居住上喜欢“聚族而居”。

围龙屋是客家人聚族而居的代表性建筑，是客家文化的象征，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。

它体现了客家人深厚的传统文化和独特的地方特色，是研究客家历史和文化的重要实物资料。

如今，围龙屋已成为中国传统文化的重要遗产之一，受到了广泛的关注和保护。

广东河源客家围屋建筑艺术探究广东河源是一个著名的客家聚居地，这里的客家文化源远流长，其中围屋建筑艺术更是体现了客家人的智慧和勤劳。

围屋建筑是客家人世代相传的建筑艺术，它融合了客家人独有的文化、宗教和生活理念，承载着丰富的文化内涵和历史价值，成为了中国传统建筑文化的瑰宝。

本文将从围屋建筑的历史起源、建筑特点、艺术风格以及对当地文化的影响等方面进行探究。

围屋建筑起源于南宋末年，是客家人为了自卫而创造的建筑形式。

当时，南宋灭亡，宋朝王室和文人士族涌入客家地区，导致当地人民生活困难。

为了保护家园和财产，客家人开始建造围墙包围家园，形成了围屋的雏形。

后来，随着战乱的加剧，围墙逐渐升级成为以柴米油盐为核心的围龙屋，以污井为核心的围头屋，以敌楼为核心的围楼屋。

这些形式丰富多样的围屋建筑，成为了客家人抵御外敌入侵的坚强堡垒。

围屋建筑在外观上有着鲜明的特点，它通常是四合院式的建筑，呈现出宽广的内院空间。

建筑群通常由正房、厢房、厨房、祭祀厅等多个建筑组成，呈现出错落有致、层次分明的布局。

而在建筑结构上，围屋建筑通常以木质结构为主，采用传统的斗拱榫卯和斗栱结构，使得整个建筑结构坚固耐用，且富有弹性。

围屋建筑还在屋顶上进行了精心设计，采用歇山式屋顶，使得建筑更加稳固，并且能够有效地抵御台风和暴雨的侵袭。

除了建筑外观和结构，围屋建筑在装饰艺术上也有着独特的风格。

整个建筑的装饰通常以木雕、石雕和砖雕为主，这些雕刻都是由工匠们用手工精心雕刻而成，融合了客家人的民俗信仰和传统文化，呈现出独特的艺术之美。

围屋建筑内部的壁画、木雕、剪纸等装饰也是别具特色，其中尤以壁画为客家围屋的瑰宝。

客家围屋的壁画通常描绘了当地的风土人情、家庭生活和宗教信仰等，这些壁画不仅具有观赏价值，更是客家人对民族传统和家国情怀的一种表达。

围屋建筑艺术在广东河源地区有着重要的文化意义。

围屋建筑不仅仅是一种传统居住形式，更是客家人对土地的维护和传承。

围屋建筑体现了客家人的劳动智慧和精神文化，它展示了客家人团结、勤劳、淳朴、忠诚和乐群的精神风貌，成为了客家人骄傲和自豪的文化符号。