论语里仁教案

综合实践公开课《论语》教案一、教学目标1. 让学生了解《论语》的基本信息，包括作者、成书时间、地位等。

2. 通过学习《论语》的部分章节，使学生领会到儒家思想的基本内涵。

3. 培养学生对古典文学的兴趣，提高文学素养。

4. 引导学生将《论语》中的智慧应用到日常生活中，提升个人修养。

二、教学内容1. 《论语》简介：《论语》是儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行。

2. 重点学习章节：学而、为政、八佾舞、里仁、公冶长等。

3. 儒家思想核心：仁、义、礼、智、信、孝、悌等。

三、教学过程1. 课前准备：让学生预习《论语》相关内容，了解孔子及其弟子。

2. 课堂讲解：教师详细讲解《论语》的成书背景、作者、主要内容等。

3. 章节解析：分析《论语》中的重点章节，引导学生理解儒家思想。

4. 小组讨论：分组讨论如何将《论语》中的智慧应用到现实生活中。

5. 分享成果：各小组代表分享讨论成果，教师点评并总结。

四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况。

2. 课后作业：布置相关作业，检验学生对《论语》的理解和应用能力。

3. 学生反馈：收集学生对课程的意见和建议，不断优化教学方法。

五、教学资源1. 教材：《论语》原著、注释版《论语》等。

2. 辅助材料：相关论文、文章、视频等。

3. 网络资源：利用互联网查找相关资料，丰富教学内容。

六、教学时间1. 课时安排：本教案共需15课时，每课时45分钟。

2. 课程进度：按照教案顺序依次进行教学。

七、教学方法1. 讲授法：教师讲解《论语》的基本信息和儒家思想。

2. 讨论法：分组讨论，引导学生深入思考。

3. 案例分析法：分析《论语》中的具体案例，让学生领会儒家智慧。

4. 实践应用法：引导学生将儒家思想应用到日常生活中。

八、教学注意事项1. 注重培养学生对古典文学的兴趣，避免枯燥讲解。

2. 引导学生独立思考，鼓励发表个人见解。

3. 注意调整课堂节奏，保证教学效果。

4. 关注学生的学习反馈，及时调整教学方法。

2020-2021学年部编版选择性必修上册《论语》十二章教案【教学目标】1.巩固有关《论语》和孔子的基本文学常识。

2.积累重点文言词语，提升文言文阅读能力.3.理解君子、仁、义、礼、恕等核心概念。

4.不同程度地感受《论i吾》的思想、艺术魅力。

【教学重点】1.理解君子、仁、义、礼、恕等核心概念。

【教学难点】1.不同程度地感受《论i吾》的思想、艺术魅力。

【教学课时】1课时【教学过程】一、文学常识孔子（前551-前479）,名丘，字仲尼.春秋后期鲁国障［zOu］邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信，一生富有政治理想，推行礼治德政，其学说核心为“仁二为实现抱负，曾经仕鲁，并从五十五岁起周游列国，历经十四年，但终不见用.晚年致力于整理文献和从事教育。

《论语》，语录体散文集，主要记栽孔子及共弟子的言行，因此被称为“语”二、研习文本第一章子口：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。

可谓好学也已。

”《学而》［注释］敏：勤勉。

有道：有才艺成有道德的人。

正：匡正自己。

［译文］孔子说；“君子，吃食不要求他足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了・”［解析］食无求饱，居无求安：安贫。

就有道而正焉：乐道。

第二章子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《八伶》［注释］八僧：古代乐舞的行列，一行八个人叫一僧。

按照礼的规定，天子用八僧，即六十四人的舞蹈队伍；诸侯用六俏，即四十八人；大夫用四倩，三十二人。

《八倍》笫一章中的季氏是大夫。

而：如果。

如....何：怎么样。

［译文］孔子说：“做了人，却不仁，怎样来对待礼呢？做了人，却不仁，怎样来对待乐呢？-［解析］没有仁德的人，就不能按礼乐制度的规定行事，必然会做出破坏礼乐制度的事情。

补充：孔子谓季氏，“八信舞于庭，是可忍，孰不可忍也二第三章子□:“朝闻道，夕死可矣。

教学目标：1. 学习《论语·里仁》篇，理解大意，背诵。

2. 启发学生思考性的学习，做到古为今用。

教学重点：1. 学习《论语·里仁》篇，理解大意，背诵。

2. 运用所学，尝试写作。

教学难点：1. 运用所学，尝试写作。

教学准备：1. powerpoint幻灯片、《论语·里仁》注释及译文。

2. 学生收集与《论语·里仁》相关的背景资料。

教学过程：一、导入新课1. 介绍《论语》及《论语·里仁》篇的背景和主要内容。

2. 通过幻灯片展示《论语·里仁》篇中涉及到的主要内容，包括义与利的关系、个人的道德修养、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别等。

3. 引导学生思考：在当今社会，这些内容有什么现实意义？对我们有何启示？二、讲解《论语·里仁》篇中的重点语句和思想1. “里仁为美；择不处仁，焉得知？”——讲解此句话的含义，并引导学生思考在现代社会中如何做到“里仁为美”。

2. “见贤思齐焉；见不贤而内自省也”——引导学生理解这句话的内涵，并结合自己的实际情况，思考如何在日常生活中做到“见贤思齐焉；见不贤而内自省也”。

3. “父母在，不远游，游必有方”——讲解这句话的含义，并引导学生思考在现代社会中如何处理工作和家庭的关系。

4. “不患人之不己知；患不知人也”——讲解这句话的内涵，并引导学生思考在现代社会中如何做到“不患人之不己知；患不知人也”。

5. “知者不惑；仁者不忧；勇者不惧”——讲解这句话的内涵，并引导学生思考在现代社会中如何做到“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧”。

三、学生分组讨论，分享自己的理解和感受1. 分组讨论：在现实生活中如何运用《论语·里仁》篇中的思想指导自己的行为？有何实际意义？2. 分享感受：请学生分享自己在阅读《论语·里仁》篇过程中的感受和体验，以及对自己的人生观、价值观产生的影响。

四、布置作业1. 背诵《论语·里仁》篇中的重点语句。

文言文阅读论语里仁篇教学设计一、引言论语是中国古代文化瑰宝之一，其中的《仁篇》是其重要部分。

通过对《仁篇》的深入阅读和研究，可以使学生更好地理解和把握儒家伦理道德观念，培养学生的道德情操和人文素养。

本教学设计旨在通过文言文阅读《仁篇》的学习，让学生了解仁的内涵和重要性，培养学生正确的价值观和道德观念。

二、教学目标1. 理解《仁篇》的核心思想和主旨；2. 学会运用文言文阅读技巧，提高语言运用和阅读能力；3. 培养学生的思辨能力和道德情操。

三、教学内容《仁篇》选读四、教学步骤1. 创设情境，导入话题通过引导学生回顾《论语》的背景和作者孔子的思想，激发学生对《仁篇》的兴趣。

2. 教师讲解2.1 介绍《仁篇》的重要性和内容概要；2.2 分析《仁篇》的篇章结构和主要段落。

3. 学生阅读学生阅读《仁篇》，并结合课堂讲解的内容，理解其中的句子和段落，把握核心思想。

4. 学生分组讨论4.1 将学生分组，每组选择一段重点内容进行讨论和理解；4.2 学生就各自选择的段落进行交流和思考，分享自己的理解和感受。

5. 整体讨论引导学生将各组的讨论成果进行整合，整体讨论《仁篇》中的核心概念和思想。

6. 总结归纳教师对学生的讨论成果进行点评和总结，引导学生理解《仁篇》的主题和内涵。

7. 学生撰写读后感学生根据自己的理解和感受，撰写一篇《仁篇》的读后感。

五、教学评价1. 教师对学生的课堂表现进行观察和评价，包括学生的阅读理解能力、思辨能力和团队合作能力等；2. 学生撰写的读后感可以作为教师对学生习作的评价依据。

六、拓展延伸鼓励学生对《仁篇》进行更深入的研究，可以选取其中的一些句子进行赏析，并尝试用现代汉语解释其内涵。

七、教学反思通过本次教学设计，学生能够通过阅读文言文的方式更好地理解《仁篇》的核心思想和主旨，同时培养了学生的阅读能力和思辨能力。

然而，教师在今后的教学中应更注重培养学生的文言文语言运用能力，并且通过多样化的教学方法和手段来激发学生的学习兴趣和主动性。

《论语·里仁第四》教案摘要：一、《论语·里仁第四》背景介绍二、教案目标三、教学内容四、教学方法五、教学过程六、总结与反思正文：【一、《论语·里仁第四》背景介绍】《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。

其中，《里仁第四》篇主要讲述了仁的内涵、修养方法以及仁在生活中的体现。

本篇通过孔子与弟子的对话，阐述了仁爱之道，对于培养学生的道德品质具有重要的教育意义。

【二、教案目标】1.使学生了解《论语·里仁第四》的背景及主要内容；2.帮助学生理解仁的内涵及其在现实生活中的应用；3.培养学生具有仁爱之心的品质。

【三、教学内容】1.《论语》的成书背景及意义；2.《里仁第四》篇的主要内容及意义；3.仁的内涵及其在现实生活中的体现。

【四、教学方法】1.讲授法：讲解《论语》的成书背景及意义，分析《里仁第四》篇的主要内容；2.讨论法：引导学生讨论仁的内涵及其在现实生活中的应用；3.案例分析法：通过具体案例让学生理解仁爱之心的培养。

【五、教学过程】1.导入：介绍《论语》的成书背景及意义，激发学生的学习兴趣；2.讲解：《里仁第四》篇的主要内容，对仁的内涵进行解读；3.讨论：学生分组讨论仁在现实生活中的体现，分享自己的心得体会；4.案例分析：通过具体案例分析，让学生更加深入地理解仁爱之心的培养；5.总结与反思：回顾本节课的重点内容，引导学生进行自我反思。

【六、总结与反思】通过本节课的学习，学生应能理解《论语·里仁第四》的主要内容，掌握仁的内涵及其在现实生活中的应用。

《论语·里仁》“君子怀刑,小人怀惠”解1. 引言1.1 介绍《论语·里仁》《论语·里仁》是儒家经典《论语》中的一篇章节，主要讨论了君子和小人之间的区别。

其中有一句著名的话：“君子怀刑,小人怀惠”，反映了君子和小人在对待惩罚和仁慈的态度上的不同。

通过这句话，我们可以深入探讨君子和小人的品行和处世态度。

在《论语·里仁》中，孔子告诫学生要怀着对惩罚的理解和重视。

君子怀刑，并不是因为他喜欢施加惩罚，而是因为他明白严格的法律和纪律是社会秩序的基石，是维护社会正义和秩序的必要手段。

君子怀刑不是为了残酷地对待他人，而是出于对社会稳定和整体利益的考虑。

相比之下，小人怀惠，则是因为他们缺乏道德和法律的约束，只注重自身利益和享乐，忽视了对他人和社会的责任。

他们总是试图回避惩罚，追求个人私利，不顾他人的利益和感受。

这种怀惠的态度往往会带来更多的矛盾和问题，导致社会的混乱和不安。

《论语·里仁》中的这句话“君子怀刑,小人怀惠”提醒我们要注重法治和秩序，尊重规则和纪律，以君子的心态对待惩罚和责任，才能建立一个和谐、公正的社会。

1.2 怀刑与怀惠的含义在《论语·里仁》中，孔子说过：“君子怀刑，小人怀惠。

”这句话简洁而深刻地体现了孔子对于道德伦理的思考和理解。

怀刑与怀惠分别代表了君子和小人在道德行为上的不同取向和态度。

怀刑指的是君子内心深处怀抱着对刑罚和惩罚的认知和尊重。

君子明白刑罚的存在和必要性，认为对于犯错的人应当给予应有的惩罚，以维护社会秩序和正义。

君子怀刑的内涵包括对法律的尊重、对道德规范的坚守以及对社会秩序的维护。

相反，怀惠则是小人的心理取向。

小人在面对错误行为时往往选择宽容和纵容，甚至袒护罪犯，表现出对法律和道德的轻视和忽视。

小人怀惠的内涵体现了其缺乏对正义和公平的认知，以及对社会秩序的破坏性行为。

怀刑与怀惠代表了君子与小人在道德观念和行为选择上的差异。

君子以刑为忧，敬畏法律和规则；小人以惠为乐，无视法纪和伦理。

统编版高中语文选择性必修上册《<论语>十二章》教学设计【教材分析】有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。

“半部《论语》治天下”，它形象的概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。

今天，就让我们走进孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

【教学目标】1.掌握文中的文言知识。

2.理解选文的思想观点并思考其现实意义。

【核心素养】1.语言建构与运用：能流畅地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物。

2.思维发展与提升：通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。

3.审美鉴赏与创造：培养正确的学习方法和态度，学会修身做人。

4.文化传承与理解：积累文言词语，疏通课文。

【教学重点】有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力【教学难点】初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大。

【教学方法】直观演示法、讲授法、讨论法【教学过程】1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

”（学而）翻译：孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

”思考1：孔子认为君子“好学”的标准是什么？“食无求饱，居无求安”（克制物欲）“敏于事而慎于言”（谨言慎行）“就有道而正焉”（虚心请教）2.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”（八佾）翻译：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”礼与乐——制度文明仁——内心的道德规范，人文的基础所以，乐反映人们的仁德。

乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。

礼与乐——外在表现仁——礼乐的核心3、子曰：“朝闻道，夕死可矣。

”（《里仁》）翻译：孔子说：“早晨得知真理，即使当晚死去，也可以了。

”“道”在此处特指儒家的“仁义之道”。