第三节 审美对象的生成与显现

00037美学自考笔记七章全笔记依据教材《美学》朱立元主编华东师范大学出版社〔202X〕笔记依据目录第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科第二节美学的诞生与学科开展第三节美学的哲学根底第四节审美与人生第五节美学研究的根本问题第二章审美活动论第一节审美活动的存在方法第二节审美活动中的主体与对象第三节审美活动的发生第三章审美形态论第一节审美形态的内涵和特征第二节审美形态的形成和开展第三节优美与崇高第四节悲剧与喜剧第五节丑和荒谬第四章审美经验论第一节审美经验的性质和特征第二节审美经验的内在结构第三节审美经验的动态过程第五章艺术论(一)第一节艺术与艺术作品第二节艺术品的层次结构第三节艺术品:制造意象世界第四节意境第五节艺术的功能第六章艺术论(二)第一节艺术的存在方法第二节艺术意象的制造和生产第三节艺术的制造力与艺术技巧第四节艺术的形态第五节艺术意象的接受和重建第七章审美教育论第一节中西美育观的源流第二节美育的内涵第三节美育的特点第四节美育的功能第五节美育的目的第一章绪论单选：1.1．在《大希庇阿斯篇》中，区分了美的事物与美本身的是(柏拉图)1.2．黑格尔认为美学是研究(艺术)的。

1.3．维特根斯坦是的代表人物。

(分析哲学)1.4．中国当代著名美学家李泽厚认为，美学是以〔美感经验〕为中心研究美和艺术的学科。

1.5．曾对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及达•芬奇的《蒙娜丽莎》，从恋母情结的角度进行解释的是(弗洛伊德)1.6．在心理学领域，提出了“集体无意识〞的观点的是〔荣格〕1.7．中国当代著名美学家蒋孔阳主张美学的研究对象是(人与现实之间的审美关系)1.8．审美活动最高级、最典型的形式是〔艺术美〕1.9．认为审美对象和艺术品是分开的，审美对象是观赏者与艺术品相互作用的结果的是〔英伽登〕1.10．诺贝尔奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的是(科技美)1.11．人类的知识大体可以分为三类，其中不包含(哲学学科)1.12．美学的性质是(一门关于审美现象的综合型的人文学科)1.13．美学研究的真正对象是(审美活动)1.14．美学研究的核心方法是〔哲学方法)1.15．于1750年创立了美学的是(鲍姆加登)1.16．美学演变的三个阶段的第一个阶段是(审美意识)1.17．悲剧意识属于(高级审美意识)1.18．柏拉图认为，真正的美是(理念)1.19．蒋孔阳认为，美学从哲学与文艺理论中独立出来是在(文艺复习之后)1.20．鲍姆加登被称为〔美学之父〕1.21．鲍姆加登将美学规定为研究(低级的感性认识)的学科。

美学Ⅰ.简介1750年，德国理性主义哲学家鲍姆嘉登出版专著《美学》（Aesthetica），标志着美学摆脱了哲学附庸的地位，而一跃成为独立的学科。

美，表面看来似乎是对象世界的一种客观属性，但这种属性又只有人才能发现和欣赏，只有对具有美感经验的人才有意义。

因此，美与美感、与人的审美心理，是紧密联系在一起的。

同时，人还可以有意识地去创造美，这就是艺术活动。

黑格尔在他的《美学讲演录》中第一句话就指出：美学的“对象就是广大的美的领域，说得精确一点，它的范围就是艺术，或者毋宁说，就是美的艺术。

”所以美学这门学科，传统上包括三个分支，即美的哲学、审美心理学和艺术理论。

西方美学自黑格尔以后，绝大多数美学家对于传统的哲学美学不再感兴趣，而着重于对艺术现象和审美经验进行各种历史的和心理的分析研究。

我们说，对美的本质、审美规律以及对美的各种具体现象的探索与解释，只能从具体的审美活动出发，通过对人类审美活动的具体分析来获得答案。

人类审美活动的各个方面构成美学研究的对象，在对这些对象的系统研究的基础上形成了美学学科体系。

从这个角度看，可以把美学称为研究人类审美活动的学科。

而从美学需要解释一切审美现象的角度看，又可以把美学称为研究审美现象的学科，或是研究美的学科。

第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法：（一）美学研究的对象是美和美的规律。

这种看法在历史上出现很早，而且影响最大也最深远。

比如，古希腊大哲学家柏拉图在《大希庇阿斯篇》中，以苏格拉底的名义讨论“美是什么”的问题。

而希庇阿斯的回答却只是“美就是一个漂亮的女人”。

柏拉图指出这个答案把美和美女等各种各样具体的美的事物混为一谈了。

他提出“美是什么”这个问题，是要问“美本身”是什么，但美女这些美的具体事物并不等于美本身。

他要超出这些具体事物，寻找美本身，是使美的事物能够成为美的事物的那个东西，是美的原因所在。

（二）美学是研究艺术的，因而也可以叫艺术哲学。

美学--自考美学笔记篇一：00037美学_自考笔记完整版00037美学自考笔记七章全笔记依据教材《美学》朱立元主编华东师范大学出版社（2007）笔记依据目录第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科第二节美学的诞生与学科发展第三节美学的哲学基础第四节审美与人生第五节美学研究的基本问题第二章审美活动论第一节审美活动的存在方式第二节审美活动中的主体与对象第三节审美活动的发生第三章审美形态论第一节审美形态的内涵和特征第二节审美形态的形成和发展第三节优美与崇高第四节悲剧与喜剧第五节丑和荒诞第四章审美经验论第一节审美经验的性质和特征第二节审美经验的内在结构第三节审美经验的动态过程第五章艺术论(一)第一节艺术与艺术作品第二节艺术品的层次结构第三节艺术品:创造意象世界第四节意境第五节艺术的功能第六章艺术论(二)第一节艺术的存在方式第二节艺术意象的创造和生产第三节艺术的创造力与艺术技巧第四节艺术的形态第五节艺术意象的接受和重建第七章审美教育论第一节中西美育观的源流第二节美育的内涵第三节美育的特点第四节美育的功能第五节美育的目的第一章绪论单选：1.1．在《大希庇阿斯篇》中，区分了美的事物与美本身的是(柏拉图) 1.2．黑格尔认为美学是研究(艺术)的。

1.3．维特根斯坦是的代表人物。

(分析哲学)1.4．中国当代著名美学家李泽厚认为，美学是以（美感经验）为中心研究美和艺术的学科。

1.5．曾对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及达?芬奇的《蒙娜丽莎》，从恋母情结的角度进行解释的是(弗洛伊德)1.6．在心理学领域，提出了“集体无意识”的观点的是（荣格）1.7．中国当代著名美学家蒋孔阳主张美学的研究对象是(人与现实之间的审美关系)1.8．审美活动最高级、最典型的形式是（艺术美）1.9．认为审美对象和艺术品是分开的，审美对象是欣赏者与艺术品相互作用的结果的是（英伽登）1.10．诺贝尔奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的是(科技美) 1.11．人类的知识大体可以分为三类，其中不包括(哲学学科) 1.12．美学的性质是(一门关于审美现象的综合型的人文学科) 1.13．美学研究的真正对象是(审美活动) 1.14．美学研究的核心方法是（哲学方法) 1.15．于1750年创立了美学的是(鲍姆加登)1.16．美学演变的三个阶段的第一个阶段是(审美意识) 1.17．悲剧意识属于(高级审美意识) 1.18．柏拉图认为，真正的美是(理念)1.19．蒋孔阳认为，美学从哲学与文艺理论中独立出来是在(文艺复习之后)1.20．鲍姆加登被称为（美学之父）1.21．鲍姆加登将美学规定为研究(低级的感性认识)的学科。

《美学原理》考试大纲课程名称：美学课程编号：00037课程类型：校考课教学时数：周课时4节，共72学时教材名称及作者、出版社、出版时间：《美学》，朱立元主编，华东师范大学出版社，2007年本大纲审定人：院学术委员会Ⅰ.课程的性质与目的一、课程性质：《美学》是汉语言文学本科专业的基础课和专业课。

本课程以马克思主义的实践存在论为哲学基础，以审美活动为出发点和主要研究对象，以“实践是人存在的基本方式”、“审美活动是一种基本的人生实践”、“美不是现成的，而是在审美活动中生成的”、“审美是高级形态的人生境界”等观点为主旨，展开对美学基本问题的论述。

二、课程目的通过本课程的学习，使学生对美学的学科性质、美学的产生和发展、美学的研究对象和方法，以及实践存在论美学的哲学基础、主要内容、基本特点有一个基本的了解，对于审美活动论、审美形态论、审美经验论、艺术审美论、审美教育论等基本内容能够理解和掌握，并能运用所学的知识分析现实生活中的各种审美现象，从美学的角度认识文学艺术活动。

本课程的目的是使学生系统地学习美学理论的基础知识，培养和提高应用美学理论进行审美鉴赏与艺术创造的能力，对于理解包括文学艺术在内的各种审美现象具有理论指导意义。

本课程对于提高学生的理论思维水平、审美情操，对于促进精神文明建设具有十分重要的意义。

Ⅱ.课程内容和考核目标第一章绪论大纲：要求考生能够了解美学学科的概况，系统掌握美学学科的性质和定位、美学研究的对象和方法、美学的诞生和发展、美学的哲学基础和基本问题，以及审美与人生的关系等基本内容，尤其对于美学学科的性质和研究对象、美学的哲学基础和基本问题、审美与人生的关系等问题应该深刻理解。

考核知识点：1．美学的学科性质2．美学的研究对象3．美学学科的发展4．美学的哲学基础5．审美活动是人的基本存在方式6．美学研究的五个基本问题具体内容：第一节美学是一门怎么样的学科一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法二、对美学学科的研究对象的认识三、美学是一门关于审美现象的综合性人文学科四、美学研究的方法第二节美学的诞生与学科发展一、审美意识、美学思想、美学学科二、鲍姆加登与美学学科的诞生第三节哲学基础一、美学的哲学基础二、马克思主义的实践存在论自由乃是通向审美的根本途径，也是哲学通向美学的桥梁。

第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科1、美学研究的对象是审美现象，即处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动，艺术活动研究是美学研究的中心。

2、美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科（美学学科性质），包含三个层面：1美学研究对象是审美现象也即审美活动；2美学是一门人文学科；3美学是一门综合性的人文学科。

3、美学研究的方法是多样的、综合的。

首先，美学研究比一般人文学科更为注重感性的经验、情感的契合、心灵的碰撞，更多的要求经验科学的配合和协助；其次，美学必须广泛吸收其他人文学科以及自然科学、社会科学的成果。

再次，美学的核心方法是哲学方法。

第二节美学的诞生与学科发展1、美学发展的三个阶段（或三个层次）1审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识，可分为初级审美意识和高级审美意识。

2美学思想：奠基于审美意识，是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。

3美学学科：奠基于审美意识和美学思想，是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。

2、美学确立的标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。

美学创始人为鲍姆加登（“美学之父”），他于1750年出版《美学》一书。

第三节美学的哲学基础1、中国当代美学理论的哲学基础：以马克思主义唯物史观为哲学基础，具体说来，是以马克思的实践论和存在论思想为主干，同时吸收人类思想史上各种哲学思想的精华。

2、马克思的实践论首先，马克思的实践概念是在继承和批判西方传统时间观念、特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成和发展起来的。

其次，马克思的实践概念是生成的。

再次，物质生产劳动是人最基础的实践活动，它最终决定着包括艺术、审美活动在内的精神生产活动和人的一切其他实践活动。

3、实践含义：“人的感性活动”，人类自我创化并变革世界的现实活动，人的整个社会生活世界的根本基础，“社会生活在本质上是实践的”。

第二节审美活动中的主体与对象一、审美主体与对象只存在于审美活动中审美活动不是一种无根源的、抽象的精神活动，也就是说，并不是因为先有了审美客体、审美对象的存在，然后才有了审美的发生。

相反，恰恰是由于审美活动的存在，才为审美主体、审美对象的存在提供了现实的根据。

在审美活动之前或在审美活动之外既不存在抽象的审美主体，也无所谓抽象的审美对象，它们只有在一定的审美活动中才是有意义的、现实的、构成审美活动的两个具体因素。

因此，离开现实的审美活动，无论是讨论审美主体的特点，还是讨论审美对象的本质，都只能是一种抽象的缺乏现实内容的纯理论思辨而已。

审美活动是审美主体与审美客体的基础，这是因为：首先，美并不是先于人而存在的一种东西。

人们之所以有资格来谈论美，是因为人在审美活动中不断地创造着美。

如果说，美就在客观事物本身，就是客观事物的某种属性，那么，何以这种属性是美的，别的属性就不美？如果离开了人，我们甚至无法说明最简单的审美现象。

这就像我们把羊看成是自己的一种财物，但是羊本身却未必想得到它的有用性之一是可做人的食物一样，我们之所以说某种东西是美的，是因为这种东西对人有一种特殊的精神意义，而这种意义是只有在审美活动中才能表现出来的。

如果把美从审美活动中分离出来并把它实体化，就会导致美本身的消失。

可以说，美只存在于审美活动中，只有在审美活动中它才现实地生成、真实地显现出来。

所谓美就是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值。

因此，审美活动是比美这一范畴更具优先性和根本性的美学基本问题。

正如苏联美学家列·斯托洛维奇所说：“‘审美’这个词不只是作为美的同义词出现的，而且是作为新的范畴出现的。

这种范畴表现了标明审美关系范围内各个概念之间的统一性的科学需要。

”只有抓住审美活动，其他的美学范畴才能找到自己相应的理论位置，其他的美学问题也才能迎刃而解。

其次，只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质。

马克思曾说：“……从主体方面来看：只有音乐才能激起人的音乐感；由于人化的自然界，才产生出来。

00037 美学第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科第二节美学的诞生与学科发展第三节美学的哲学基础第四节审美与人生第五节美学研究的基本问题考核要求识记1.美学是关于审美现象的综合性人文科学。

（美学是以体现着人与世界审美关系中的一切审美现象或审美活动为研究对象，以马克思主义的实践存在论为哲学基础的综合性人文学科。

）2.美学发展的三个阶段。

（审美意识、美学思想、美学学科）3.美学的“原初”意义和现实变化。

4.实践概念的涵义。

5.审美活动是人的基本存在方式和人生实践之一。

6.审美活动、美与审美形态、美感与审美经验、艺术与艺术活动、审美教育等基本概念的内涵。

⏹审美关系和审美活动：（1）审美关系不是理智认识关系，而是情感体验关系，因为，在认识关系中，主体的目标是求得对客观事物内在属性和内部规律的人士，形成知识体系。

（2）审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。

（3）审美关系是人与世界之间的自由关系。

（4）审美关系在逻辑上先于审美主、客体而存在，而不是审美主，客体逻辑上先于审美关系而存在。

审美活动与审美关系属于两个同一层次的概念，二者不可分割。

◆审美活动（１）审美活动与审美关系属于同一层次的概念。

审美关系的外在展开是审美活动，审美活动的内在构成是审美关系。

审美关系是通过审美活动而建构起来的，而审美活动则只有通过审美关系才得到体现。

（２）审美活动的根本动力是审美需要。

（３）审美活动一旦发生，便必然要由一般的人生境界向审美境界发展。

⏹美与审美形态：审美形态可理解为人对不同样态的美（广义的美）即审美对象的归类和描述，它是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化，感性表现形式和具体存在状态。

⏹美感与审美经验：审美经验亦称美感经验，简称美感。

美感是在现实的审美关系，具体的审美活动中，与美（审美对象）同时生成和当下建构起来的，审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。

审美经验有以下三个特点：(1)审美经验主要不是认识，而是一种感性体验。

美学知识点————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：ﻩ美学原理选择题第二章第二节审美活动中的主体与对象一、审美主体与对象只存在于审美活动中。

1、美不是先于人而存在的，美是属人的现象。

2、只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质。

(１）审美主体不可能离开审美对象而孤立地存在。

（２)主体的审美感觉与审美能力是在与对象的人化关系中，在“人化的自然界”即人化的对象世界中产生出来，并得到确证的。

(3)人的“主观感觉”包括审美感觉与这种感觉的社会性,是长期实践活动的历史产物。

3、人的对象化活动建构起主客体间的审美关系的规定性。

总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素,审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程二、审美主体的存在状态(一)惊异:从日常生活中的跃出1、是一种鲜活的生命感。

2、审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。

(二)体验:沉浸在与对象直接的相处中。

1、定义:主体陶醉于客体,心灵受到震撼的独特精神状态。

2、特点：与生活世界紧密联系,具有整体性和根本性。

（三)澄明:走向本真的世界。

指一种最高的存在状态,就是庄子的“逍遥游”状态。

三、审美对象的生成与显现审美对象既具有一般对象共有的属性,也具有自身的特殊性,这是由审美活动的根本性质所决定的。

我们从三个方面来进行分析。

(一）审美对象自身的客观条件1、色彩色彩的审美意义主要表现在:(1)表情性(2)象征性。

2、线条被抽象出来的观念意义。

3、形状不仅构成事物的轮廓,而且本身具有表情性。

(二)审美条件向审美对象的转化只有在审美活动中审美对象才现实的生成。

(三)审美对象的非实体性与开放性1、非实体性审美对象从它所依存的客观事物中被抽离出来的过程，既是外在事物从实向虚的能动转化过程,也是审美主体内在的本质力量充分对象化的过程。

美学教学大纲说明美学是汉语言文学专业的基础理论课，旨在培养学生的艺术鉴赏能力和优良的审美情趣，提高学生的审美判断力，使之具有初步的审美理论知识和审美批评方法。

该课程在汉语言文学专业及相关人文科学专业的本专科高年级中开设，计划学时为68学时。

本大纲适用汉语言文学专业本科、汉语言文学师范专业本科、汉语言文学文秘方向、汉语言文学师范成人本科阶段。

专科生也可参考本大纲执行。

专科生执行该大纲时，可将审美活动论、审美教育论的内容作适当压缩，计划学时为51学时。

第一编导论（6学时）第一节美学的历史与学科性质一、美学的历史1、学科的诞生及其与人生的关系2、中西美学发展简述二、美学的性质1、美学的研究对象与研究方法2、美学学科的性质第二节美学的基本问题一、美学的哲学基础1、美学的哲学基础构成2、马克思主义是美学哲学基础的核心和主干二、美学的内在问题1、审美关系与审美活动2、审美经验与审美现象3、美与审美形态4、艺术5、审美教育三、美学学习方法1、以马克思主义哲学为核心的哲学基本问题学习2、理论联系实际第二编审美活动论（20学时）第一章审美活动描述（8学时）第一节审美活动的动力一、审美需要1、人的需要与动物需要的区别2、审美需要的特性二、审美理想1、何为审美理想2、审美理想的特性3、审美理想在审美活动中的作用三、审美趣味1、审美趣味的概念2、审美趣味与日常生活趣味的区别3、审美趣味的特性第二节审美活动性质审美活动性质有以下三个特点：1、人与本己性精神交流2、最具个性化的精神活动3、有限无功利与最高功利的统一第三节审美活动的价值内涵一、审美活动是一种价值活动二、审美价值与一般价值活动的共性三、审美价值的价值特性第四节审美活动是人最具有本质性的存在一、人的本质特性二、审美活动的存在的特性1、它是一种超越性存在2、它是一种自由的存在3、它是一种理想的存在第二章审美活动中的主体与对象（6学时）第一节审美主体与对象的规定性一、审美活动是审美主体与对象的起点二、审美活动与主体、对象的关系第二节审美主体的存在状态一、1、惊异2、审美惊异具有的特征二、体验：1、体验2、审美体验的特征三、澄明：1、澄明2、澄明的特征3、如何进入澄明第三节审美对象的生成与显现一、审美对象的客观条件1、色彩2、线条3、形状二、审美对象的生成1、审美对象的客观条件是审美对象生成的基础2、审美对象生成的条件三、审美对象的特性1、非实体性2、开放性第三章审美活动的发生（6学时）第一节审美发生理论概述一、审美发生理论的诸种学说1、游戏说2、生物本能说3、巫术说4、劳动说二、审美发生的关键第二节审美发生的条件与标志一、人类最早的审美活动的发生二、审美发生的基础三、审美发生的社会中介因素四、审美发生的标志第三编审美形态论（12学时）第一章审美形态的内涵一、什么是审美形态1、是审美活动中人的本质呈现2、人的审美潜能的表现二、审美形态的形式与发展1、审美形态形成与发展的现实和历史基础2、人的思维方式3、人的语言特性4、是人的文化精神的集中体现第二章西方的基本审美形态（6学时）第一节西方的悲剧与喜剧一、悲剧1、西方美学史有关悲剧的认识2、悲剧的审美特征二、喜剧1、西方美学史有关喜剧的认识2、喜剧的审美特征第二节优美与崇高一、优美1、美学史上的优美2、优美的审美特征二、崇高1、美学史上的崇高2、崇高的审美特征第三节丑与荒诞一、丑1、丑的产生2、丑的审美特征二、荒诞1、荒诞的产生2、荒诞的审美特征第三章中国的审美形态（4学时）第一节中和一、中和的基本内涵1、中和的文化内涵2、中和的文化渊源与基础二、中和的审美特征1、合适的尺度2、多样统一3、天人合一第二节气韵一、气韵1、气韵的内涵2、气韵与中和的关系二、气韵的审美特征1、气韵的特征2、中国审美文化的独特性体现第三节意境一、意境的内涵1、意境在中国文化中的发展2、意境的审美内涵二、意境的审美特征1、主客统一2、情景交融3、时空转换4、有无相生三、第四编审美经验论（14学时）第一章审美经验的性质和特征（4学时）第一节审美经验的性质一、审美经验理论的历史回顾1、西方美学史有关审美经验的理论①古希腊柏拉图的审美“迷狂说”②英国经验主义美学③科学主义思潮④人本主义思潮2、中国古典美学有关审美经验的论述①义理说②情感说三、审美经验的人生实践性质1、审美经验的涵义2、审美经验的性质：实践性①审美活动是人类实践的组成部分②审美经验具有创造性和生成性③审美经验与接受者的人生实践相关第二节审美经验的基本特征一、感性直观性：1、感性直观性的内涵2、感性直观性的特点二、超个体眼前的功利性1、超功利的含义2、超功利性的特点三、感知与情感交相伴随1、感知在审美经验2、审美经验的情感四、自由无限性1、自由无限性的含义2、自由无限性触及到审美的核心3、自由无限性的表现五、非理性的显形表现1、审美经验非理性的特征2、2、审美经验非理性的显形表现与非理性特征第二章审美经验的结构（6学时）第一节审美经验的构成要素一、感知：1、何谓感知2、感知具有的特征二、想象1、想象的心理学含义2、想象活动的分类3、想象是审美经验的核心内容三、情感1、情感的本质2、情感在审美经验中的作用四、理解1、审美理解与审美经验中其它心理因素之间的关系2、审美理解的特点第二节审美经验的结构关系一、审美知觉与审美想象、审美情感和审美理解二、审美想象与审美情感三、审美想象与审美理解第三章审美经验的动态过程（审美心理的过程描述）（4学时）第一节审美经验的呈现阶段一、审美感知是审美活动的出发点二、审美态度是审美活动开始的主观标志1、何谓审美态度2、审美态度的特征第二节审美经验的构成阶段一、审美想象力二、什么想象在构成阶段的作用1、先验想象力的作用2、经验想象力的作用第三节审美阶段的评价阶段一、审美理解力的特点二、审美理解力的作用第五编艺术审美论（8学时）第一章艺术的存在第一节艺术的本质和艺术品定位一、艺术的本质1、“艺术”的定义2、关于艺术的各种学说二、艺术品的定位1、艺术品的初步定位2、关于艺术品的多重理解第二节艺术的存在及方式一、艺术的存在1、掌控与体验2、对艺术品从存在的意义上的重新界定二、艺术的存在方式1、存在于艺术作品中2、存在于人的审美活动，审美经验中3、存在于艺术创造→艺术品→艺术接受的动态流程中第二章艺术创造一、艺术创造的基本素质1、艺术家的创造素养2、艺术家的其它素养二、艺术家的艺术创造素养1、艺术家的艺术创造素养2、艺术家的其他素养三、艺术创造的过程1、触发阶段2、展开阶段3、生产阶段第三章艺术作品一、艺术作品的层次结构1、物质材料层2、符号形式层3、意象世界层4、超验意境层二、艺术作品的形态1、划分标准2、各类艺术的审美特征第四章艺术的接受一、艺术的鉴赏1、艺术鉴赏的艺术和作用2、艺术鉴赏的过程二、艺术批评1、艺术批评的性质2、特征3、原则与模式第六编审美教育论（8学时）第一章审美教育一、审美教育的内涵二、审美教育的目的三、审美教育的特点1、情感性2、以受教育者为中心3、过程性4、全面性第二章审美教育综论一、审美教育的功能1、形式教育及其功能2、思想教育及其功能二、审美教育的地位1、审美教育与人生境界2、审美教育对其他教育的意义三审美教育的实施1、以艺术教育为主要手段2、以学校教育为基本形式3、基本原则汉语言文学四年制本科（汉语言文学、师范、文秘方向、汉语言文学成人师范本科专业适用）《美学》教学大纲编者：张学海2002年。

美学—知识点归纳(完整珍藏版) 第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科◆一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法A,认为是研究美和美的规律的一门学科。

柏拉图《大希庇阿斯篇》区分美的事物与美本身。

B,认为美学是研究艺术的。

来源于黑格尔。

《美学》(在英文版里译成美的艺术哲学)C,认为美学是研究审美经验和审美心理的学科。

◆它分为两个层次:1.认为美学是研究人自身的审美经验的,是将人的审美感受、感情、体验这些主观方面作为美学研究的对象。

从客体转向主体,而且是转向主体的心理方面。

这个传统是十七、十八世纪英国经验派开始。

★分析哲学的代表人物:维特根斯坦。

认为关于“美”、“善”之类的形而上学概念都是伪命题。

实用主义美学家杜威也主张以审美经验作为美学的研究对象,《艺术即经验》。

美国新自然主义美学家托马斯-门罗也强调对审美经验作尽可能客观的描述。

国当代著名美学家★李泽厚认为美学是以(美感经验)为心研究美和艺术的学科。

2.比审美经验深一层,以审美心理活动为美学研究对象。

这种观点也是偏向于主观方面,关注的是“美感在心理上是怎么产生的”等,从心理学角度研究审美经验,美学就成了审美心理学。

如德国的费希纳,《实验学美》、《美学入门》,认为美学是“关于快与不快的学说”。

曾对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及达•芬奇的《蒙娜丽莎》,从恋母情结的角度进行解释的是弗洛伊德。

弗洛伊德发现了心理的无意识层面,用来解释文艺的心理学问题。

其学生★荣格把无意识改为集体无意识,提出了原型理论。

D,认为美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。

国的蒋孔阳《美学新论》提出美学的根本问题。

◆二、对美学学科的研究对象的认识美学研究的对象是审美对象,即体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。

审美关系的现实展开,就是人的审美活动。

并非所有的有审美因素的现象都等于审美现象。

美学应当是研究人和世界之间的审美关系、研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科,这是美学研究的心问题和★主要对象(审美活动)。

00037美学自学考试大纲（2019年版）考核目标本大纲的考核目标，按识记、领会和应用三个层次规定所应达到的能力层次要求。

各能力层次的含义是：识记：了解有关的名词、概念和知识的含义，并正确认识和表述。

领会：在识记的基础上，能全面把握基本原理和基本知识，掌握有关原理、概念的区别的联系。

应用：在领会的基础上，能运用基本原理、基本概念分析和解决有关的理论问题和实际问题，包括对艺术作品与审美现象的分析与把握。

课程内容与考核要求第一章绪论一、学习目的与要求要求考生能够了解：美学是一门什么样的学科、美学的诞生与学科发展、美学的研究对象和方法等问题。

二、课程内容第一节美学的学科属性（一）美学的诞生与学科发展（二）美学是一门研究审美现象的综合性人文学科第二节美学的研究对象（一）美学史上对美学研究对象的几种代表性看法（二）对美学学科的研究对象的认识第三节美学的研究方法（一）马克思的实践论（二）马克思主义实践存在论三、考核知识点与考核要求（一）美学的学科属性1、识记：(1)审美意识的含义；(2)美学思想的含义；(3)美学的学科属性。

2、领会：(1)审美意识与美学思想的关系；(2)美学学科的综合性。

3、应用：结合实际谈谈美学与自然科学、社会科学的差异。

（二）美学的研究对象1、识记：(1)有关美学研究对象的几种代表性看法；(2)人与世界的审美关系；审美现象的主要形态。

2、领会：审美现象与审美活动的关系。

3、应用：结合实际谈谈美学的研究对象是审美活动。

（三）美学的研究方法1、识记：(1)美学研究方法的多元性；(2)马克思的实践论。

2、领会：(1)美学学科的研究方法；(2)美学与哲学的关系。

3、应用：(1)结合实际谈谈哲学方法是美学研究的核心方法；(2)结合实际谈谈美学研究应该以马克思主义哲学为指导。

四、本章重点、难点本章重点：审美意识和美学思想的关系；美学的研究对象。

本章难点：马克思的实践论和马克思主义的实践存在论的基本要义。

审美活动中的主体与对象本章知识框架第一节：审美主体的存在状态第二节：审美对象的生成与显现思考题审美主体、客体、关系与活动的关系如何？首先，不存在独立于审美主体的审美客体，正所谓“美不自美，因人而彰”。

其次，审美活动与审美关系属于同一层次的概念，审美关系的外在展开是审美活动，审美活动的内在构成是审美关系。

再次，审美主体与客体只存在于审美活动和审美关系之中，之外，无所谓的审美主体与审美客体。

整体而言，在时间上，审美关系的建构与审美主客体的生成是同步的：在逻辑上，坚持审美关系在先，审美主客体生成在后。

第一节：审美主体的存在状态审美活动本质上是人的精神活动，主体在审美活动中的精神存在特征主要有三个基本环节和状态：惊异、体验与澄明。

一、惊异：从日常活动中的跃起1、哲学和美学家眼中的“惊异”有多位哲学家和美学家曾经论述到“惊异”：他们起初是对一些眼前问题感到困惑，然后一点一点前进,提出比较大的问题,例如日月星辰的各种现象是怎么回事，宇宙是怎样产生的。

亚里士多德柏拉图和亚里士多德都把惊异看作哲学研究的决定性起点。

惊讶的（情绪）并非简单地停在哲学的发端处，就像诸如一个外科医生的洗手是在手术之前一样。

惊讶承荷着哲学，贯通并支配着哲学。

------- 海德格尔海德格尔对惊讶作用的看法更加全面。

黑格尔不仅肯定惊异与哲学的关系，并且将其引入美学领域，进一步揭示了惊异与艺术起源之间的关系：如果就主体的方式来谈论象征性艺术的最初出现,那我们就想起那句旧话, 艺术意识一般和宗教意识—-或者毋宇说是二者的统以至于科学研究都起于惊异。

尚未对任何事物发生惊异的人,生活在蒙昧状态中,对任何事物都不发生兴趣,任何事物都不是为他而存在,因为他尚未把他自己从对象及其直接单个存在中区分和解开。

——黑格尔2、不同领域的“惊异”这里，需要把日常生活、科学哲学研究中的惊异、与审美惊异进行区分。

首先，日常生活中的惊异，是机械生活的偶然、暂时中断，驻足于事物外在特征，缺乏深刻的内在意义。