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10、《游褒禅山记》说课稿（2则）教材简析：《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇补世力作。
这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。
“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。
本课是高中语文课本第二册第五单元中的第二篇文言文。
本单元的学习内容是宋代散文。
《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文，《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。
《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论，《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。
《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。
此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。
因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。
高中语文教学大纲对学生学习文言文的要求是：能够诵读浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。
重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。
根据这一要求，确定本课的教学目标和重难点。
教学目标：一、认知目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。
了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。
学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。
三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重点：一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。
二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
三、词类活用。
教学难点一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。
二、领会本文所阐述的道理。
教法运用：指导思想：坚持以“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育的方向，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构，激励学生积极的情感因素，使学生理解学习过程，学会学习。
游褒禅山记【学情分析】本单元教学目标要求：学习古代山水游记不仅要欣赏其中自然风光，还要注意感悟所抒发的人生情趣，培养学生对自然美感的感受能力。
高一学生通过前面的学习，古文知识理解有了一定的积累，加上本校着力对学生自主学习能力的培养，因是必修二第三单元第三篇古文，因而只用一课时，文言积累上利用微课和学案自主整理，课后测试，本课堂上只在赏析文本时再抓重点词帮助理解文本，随文解意，而把缘事说理的能力、以小见大的思维培养作为了教学的重点与难点，并设置了练笔的环节，以提升学生思维和感受力，这既符合新课标教材整合应用要求，也可以实现单元目标要求。
【教学目标】1、复习掌握一定的文言重点字词，进而认识本文由记游所阐发的治学之道。
2、学习本文缘事说理的写作方法，提升写作思维及感悟生活的能力。
【教学重难点】学习本文缘事说理的写作方法，提升写作思维及感悟生活的能力。
【教学课时】一课时【教学准备】指导学生课前预习：1、观看刘娜老师《游褒禅山记》关于基础知识整理的微课。
附：“娜姐微课堂”链接：2、要求观看微课后疏通文意，并依据学案自主学习整理文言基础知识。
【教学策略】本文采用课前自主梳理，课中教师讲解和学生阅读、思考、探究活动结合。
【教学过程】一、导入：同学们，通过前两课兰亭和赤壁之游，我们了解到古人喜欢在徜徉山水中感悟人生，正所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”你们还记得杜甫在《望岳》中面对泰山高大巍峨的气势和神奇秀美的景色，表达出一种怎样的豪情吗？（会当凌绝顶，一览众山小）好，同样是登山，那么王安石在游褒禅山的探险之旅中，又会体悟出怎样的人生哲理呢？今天让我们进一步来探讨文本，获得更深刻的体悟（板书：游褒禅山记）。
二、文本赏析（一）、研读1、2段记叙内容一读，抓住重点记叙段落，理清文章记游思路。
（学生齐读课文1、2段，读时注意字音和重点字词的解读）课前我们已经通过观看微课和学案梳通了课文，整理了重要的文言知识点，为我们接下来的赏析奠定了很好的基础。
第10课 *游褒禅山记山水之思中国人对山水自古情有独钟。
中国许多成语与山水契合成妙语。
有山无水，山便显得顽冥；有水无山，水便显得落寞。
山与水，是一对甜蜜的情人。
山因水而俊秀，水因山而灵动。
没有水的山如同没有情感的男人，没有山的水就像没有韵味的女人。
的确，中国人早已把山与水人格化，使它们成为托志言情的对应物。
所谓“福如东海，寿比南山”，所谓“有容乃大唯山水”，所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，寄寓了多少贤达仁人的豪情与壮志、希望与感慨……每当吟诵刘禹锡的“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的名句时，总令人对中华民族的山山水水肃然起敬。
山与水各有各的性格：山，高深博大志存高远；水，灵动柔变波蜿流蜒。
山寓意正直，水寓意机智。
山的性格是耸立挺拔，不畏浮云遮望眼；水的习惯是迂回曲折，缓缓渗透，水滴石可穿也。
山是静止的书，因此读山能懂得什么是持之以恒；水是流动的情，所以读水会悟出什么叫稍纵即逝。
不过，同样的山，同样的水，在不同人的眼中，便有了不同的风采。
同是剑门山路，在李白是险阻：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
”在陆游那里，却变得清秀可亲：“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
”同是洞庭湖水，在孟浩然是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，气势逼人；在李白却是“将船买酒白云边”，变得温情可人。
仁者乐山，智者乐水。
看来，要当个仁者智者就必须寄情山水，去接受山川河流那深奥而耐心的教诲。
何况，好山好脉，多有河流的芳影。
五指山和万泉河，喜马拉雅山和雅鲁藏布江，巴颜喀拉山和黄河、长江，大兴安岭和黑龙江，长白山和松花江，阿里山和日月潭……名山必有名水相伴，名水必有名山相托，山水依偎、缱绻缠绵的生死恋。
一代散文大家、政治改革家——王安石王安石(1021－1086)，北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。
字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
抚州临川(今江西抚州)人。
庆历二年(1042)三月，考中进士，授淮南节度判官。
10 游褒禅山记本课话题——志向朗读——课文中的名段“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”王安石强调了一个“志”字，他认为，只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。
尽了自己的志向，尽管达不到理想的目标，也是可以无怨无悔的。
链接——生活中的素材有一次莫扎特的父亲走进小莫扎特的房间，只见这个金发蓬松、天真无邪的孩子正专心致志地在五线纸上写着什么，就问：“莫扎特，你在写什么呀？”父亲随手拿起他写的东西一看，暗吃一惊。
儿子竟在谱写钢琴协奏曲，而且写得很合规范。
父亲故意跟他开玩笑说：“可是你要知道，你这个曲子是不能演奏的啊？”小莫扎特有点生气，说：“我知道，爸爸，可是你说过哪个曲子正式演奏之前，不要练习，不要修改的啊！”5岁的莫扎特就这样立下了坚定的志向：要在实践中千锤百炼，将来当一名出色的音乐家。
背诵——相关名言警句1．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子2．志不强者智不达。
——墨子3．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操4．志当存高远。
——诸葛亮5．穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音华．山(Huà) 庐冢．(zhǒng) 窈．然(yǎo) 褒禅．山(chán) 音谬．(miù) 萧君圭．(guī) 无物以相．之(xiàng) 舍．于其址(shè) 仆．道(pū) 王回深父．(fǔ) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字长乐王回深父．(父，通“甫”，古代对男子的美称) 第3步一词多义——看我七十二变(1)道⎩⎪⎨⎪⎧有碑仆道． （名词，道路）师者，所以传道．受业解惑也 （名词，道理）何可胜道．也哉 （动词，说）策之不以其道．（名词，方法） (2)穷⎩⎪⎨⎪⎧则其好游者不能穷．也 （动词，走到尽头）而不知其所穷． （名词，尽头）而乐亦无穷．也 （形容词，穷尽）所识穷．乏者得我与 （形容词，贫穷） (3)观⎩⎪⎨⎪⎧古人之观．于天地、山川、草木……（动词，观察，观看）而世之奇伟、瑰怪、非常之观．（名词，景象） (4)名⎩⎪⎨⎪⎧以故其后名．之曰“褒禅” （动词，命名）后世之谬其传而莫能名．者 （动词，识其本名）莫名．其妙 （动词，说出）不名．一文 （动词，占有）师出无名． （名词，理由）(5)文⎩⎪⎨⎪⎧有碑仆道，其文．漫灭 （名词，文字）属予作文．以记之 （名词，文章）文．过饰非 （动词，掩饰）繁文．缛节 （名词，旧指礼节 仪式）(6)其⎩⎪⎪⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎪⎪⎧而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也 （人称代词，自己，指作者本人）独其．为文犹可识 （代词，指仆碑）盖其．又深 （代词，指后洞）则其．好游者不能穷也 （指示代词，那 些，指好游者）以其．求思之深而无不在也 （人称代词，他们）距其．院东五里 （指示代词，那，禅院）以故其．后名之曰“褒禅” （指示代词，那，指埋 葬时间）其．孰能讥之乎 （副词，放在句首，表反问 语气，可译为“难道”） (7)以⎩⎪⎨⎪⎧以．其乃华山之阳名之也 （连词，因为）至于幽暗昏惑而无物以．相之 （连词，来）夫夷以．近，则游者众 （连词，而，表并列）拥火以．入 （连词，而，表修饰）不随以．止 （连词，而，表顺承） (8)于⎩⎪⎨⎪⎧古人之观于．天地、山川、草木……（介词，对、对于）唐浮图慧褒始舍于．其址 （介词，在）至于．幽暗昏惑而无物以相之 （介词，到）常在于．险远 （不译，介词） (9)焉⎩⎪⎨⎪⎧于是余有叹焉． （句末语气词，不译）且焉．置土石 （代词，哪里）僧富者不能至而贫者至焉． （代词，那里）不入虎穴，焉．得虎子 （代词，怎么） 第4步词类活用——词性变异含义迥(1)唐浮图慧褒始舍．于其址(名词作动词，筑舍定居)(2)则其好游者不能穷．也(形容词作动词，走到……尽头)(3)后世之谬．其传．而莫能名者(谬：使动用法，弄错，使……错；传：动词作名词，流传的文字)(4)不得极．夫游之乐也(形容词作动词，尽情享受)(5)则其至．又加少矣(动词作名词，到的人)(6)火尚足以明．也(形容词作动词，照明)(7)至于幽暗．．昏惑而无物以相之(形容词作名词，幽深昏暗的地方)(8)常在于险远．．(形容词作名词，艰险遥远的地方)(9)有泉侧．出(名词作状语，从旁边)(10)而其见．愈奇(动词作名词，所见的景象)第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)比好游者尚不能十一．．古义：十分之一。
高一语文 3.10《游褒禅山记》教案新人教版必修2教学目的：1、掌握重点字词，培养阅读理解文言文的能力。
2、熟读背诵，培养学生理清思路，背诵文言文的能力。
3、学习叙议结合，因事说理的写作手法。
4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
教学重点：1、理解该游记在记游的基础上，进行大量议论的特点。
2、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“然”、“名”等词的用法。
教学难点：1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。
教学课时：3课时教学过程：第一课时一、复习旧知，导入新课：同学们还记得我们在初中学过的《醉翁亭记》、《岳阳楼记》这两篇文章吗？这里的“记”是一种文体，指游记。
游记的共同点是什么呢？(请同学们再试着背诵一下这两篇文中描写景物的段落，然后)明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。
今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。
这篇游记就是北宋另一散文大家王安石的《游褒禅山记》（板书）。
那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？今天，我们就来学习这篇文章。
[或也可这样导入：教师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《满井游记》┅┅这类文章有何特点？明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒情感怀。
一般以叙为主，感为辅。
今天我们又来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别？（板书课题：《游褒禅山记》）]二、简介作者、背景：1. 王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。
庆历二年(1042)登进士第。
嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。
10 游褒禅山记本课话题——志向朗读——课文中的名段“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”王安石强调了一个“志”字，他认为，只有胸怀大志，才有可能到达理想的境地。
尽了自己的志向，尽管达不到理想的目标，也是可以无怨无悔的。
链接——生活中的素材有一次莫扎特的父亲走进小莫扎特的房间，只见这个金发蓬松、天真无邪的孩子正专心致志地在五线纸上写着什么，就问：“莫扎特，你在写什么呀？”父亲随手拿起他写的东西一看，暗吃一惊。
儿子竟在谱写钢琴协奏曲，而且写得很合规范。
父亲故意跟他开玩笑说：“可是你要知道，你这个曲子是不能演奏的啊？”小莫扎特有点生气，说：“我知道，爸爸，可是你说过哪个曲子正式演奏之前，不要练习，不要修改的啊！”5岁的莫扎特就这样立下了坚定的志向：要在实践中千锤百炼，将来当一名出色的音乐家。
背诵——相关名言警句1．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子2．志不强者智不达。
——墨子3．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操4．志当存高远。
——诸葛亮5．穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音华．山(Huà) 庐冢．(zhǒng) 窈．然(yǎo) 褒禅．山(chán) 音谬．(miù) 萧君圭．(guī) 无物以相．之(xiàng) 舍．于其址(shè) 仆．道(pū) 王回深父．(fǔ) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字长乐王回深父．(父，通“甫”，古代对男子的美称) 第3步一词多义——看我七十二变(1)道⎩⎪⎨⎪⎧有碑仆道． （名词，道路）师者，所以传道．受业解惑也 （名词，道理）何可胜道．也哉 （动词，说）策之不以其道．（名词，方法） (2)穷⎩⎪⎨⎪⎧则其好游者不能穷．也 （动词，走到尽头）而不知其所穷． （名词，尽头）而乐亦无穷．也 （形容词，穷尽）所识穷．乏者得我与 （形容词，贫穷） (3)观⎩⎪⎨⎪⎧古人之观．于天地、山川、草木……（动词，观察，观看）而世之奇伟、瑰怪、非常之观．（名词，景象） (4)名⎩⎪⎨⎪⎧以故其后名．之曰“褒禅” （动词，命名）后世之谬其传而莫能名．者 （动词，识其本名）莫名．其妙 （动词，说出）不名．一文 （动词，占有）师出无名． （名词，理由）(5)文⎩⎪⎨⎪⎧有碑仆道，其文．漫灭 （名词，文字）属予作文．以记之 （名词，文章）文．过饰非 （动词，掩饰）繁文．缛节 （名词，旧指礼节 仪式）(6)其⎩⎪⎪⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪⎪⎪⎧而余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也 （人称代词，自己，指作者本人）独其．为文犹可识 （代词，指仆碑）盖其．又深 （代词，指后洞）则其．好游者不能穷也 （指示代词，那 些，指好游者）以其．求思之深而无不在也 （人称代词，他们）距其．院东五里 （指示代词，那，禅院）以故其．后名之曰“褒禅” （指示代词，那，指埋 葬时间）其．孰能讥之乎 （副词，放在句首，表反问 语气，可译为“难道”） (7)以⎩⎪⎨⎪⎧以．其乃华山之阳名之也 （连词，因为）至于幽暗昏惑而无物以．相之 （连词，来）夫夷以．近，则游者众 （连词，而，表并列）拥火以．入 （连词，而，表修饰）不随以．止 （连词，而，表顺承） (8)于⎩⎪⎨⎪⎧古人之观于．天地、山川、草木……（介词，对、对于）唐浮图慧褒始舍于．其址 （介词，在）至于．幽暗昏惑而无物以相之 （介词，到）常在于．险远 （不译，介词） (9)焉⎩⎪⎨⎪⎧于是余有叹焉． （句末语气词，不译）且焉．置土石 （代词，哪里）僧富者不能至而贫者至焉． （代词，那里）不入虎穴，焉．得虎子 （代词，怎么） 第4步词类活用——词性变异含义迥(1)唐浮图慧褒始舍．于其址(名词作动词，筑舍定居)(2)则其好游者不能穷．也(形容词作动词，走到……尽头)(3)后世之谬．其传．而莫能名者(谬：使动用法，弄错，使……错；传：动词作名词，流传的文字)(4)不得极．夫游之乐也(形容词作动词，尽情享受)(5)则其至．又加少矣(动词作名词，到的人)(6)火尚足以明．也(形容词作动词，照明)(7)至于幽暗．．昏惑而无物以相之(形容词作名词，幽深昏暗的地方)(8)常在于险远．．(形容词作名词，艰险遥远的地方)(9)有泉侧．出(名词作状语，从旁边)(10)而其见．愈奇(动词作名词，所见的景象)第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)比好游者尚不能十一．．古义：十分之一。
今义：数词。
(2)于是．．余有叹焉古义：对这种情况，是两个单音词。
今义：合用为连词。
(3)而世之奇伟、瑰怪、非常．．之观古义：不平凡。
今义：表程度的副词，很、十分。
(4)至于．．幽暗昏惑而无物以相之古义：到。
今义：表示达到某种程度或另提起一事。
(5)此所以学者．．不可以不深思而慎取之也古义：泛指求学的人。
今义：特指有专门学问的人。
第6步文言句式——特殊句式多留意(1)今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
(判断句)译文：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在他墓旁盖的房舍。
(2)唐浮图慧褒始舍于其址。
(状语后置句)译文：唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居。
(3)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽。
(状语后置句)译文：古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察。
(4)有志矣，不随以止也。
(省略句)译文：有了志向，也不随从(别人)而停止。
(5)又以悲夫古书之不存。
(省略句)译文：我又因(此)叹息那古代书籍的失传。
(6)有碑仆道。
(省略句)译文：有一块石碑倒在路旁。
(7)其孰能讥之乎？(固定句。
“其……乎”解释为“难道……吗”)译文：难道谁还会讥笑他吗？[常识·速览][识作者]中国十一世纪的改革家——王安石王安石(1021－1086)，字介甫，号半山，谥文。
抚州临川人，北宋政治家、思想家、文学家。
在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
在文学上也有很高的成就，他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。
有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
诗作《元日》《梅花》等最为著名。
[探背景]公元1051－1054年，王安石任舒州(今安徽省潜山县)通判，1054年(宋仁宗至和元年)4月，辞职回家探亲，与两位朋友和两个弟弟在归途中游览了褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，并抒发了自己的感想。
四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治，提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的观点是一致的，可视为这一观点的发展。
[巧识文]记记是古代的一种文体。
主要是记载事物，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
游记是描写旅行见闻的一种散文形式。
游记取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映平常人家的生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。
游记文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。
游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》和王安石的《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
[质疑·手记]预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流：疑问1：解惑：疑问2：解惑：疑问3：解惑：[整体·感知]本文作者叙述了他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
[文脉·梳理]①深思慎取②尽志无悔[文本·层析]一、阅读课文第1自然段，回答下面的问题。
1．下列各项属于褒禅山命名原因的一项是( )A．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之B．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也D．独其为文犹可识，曰“花山”【解析】A项，是褒禅山名字的来历；B项，是慧空禅院名字的来历；C项，是华山洞名字的来历；D项，是介绍褒禅山的本名。
【答案】 A2．对本部分内容解说不正确的一项是( )A．交代“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。
B．作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。
C．作者写“其文漫灭”的“仆碑”上“独其为文犹可识，曰‘花山’”，说明今人称褒禅山为“华山”是错误的。
这也为后文“此所以学者不可以不深思而慎取之也”提供事实根据。
D．本段行文顺序是：别名由来及证明——不是本名——华山洞的由来——从仆碑看出本名——指出音谬。
【解析】D项，本段行文顺序应是：不是本名——别名由来及证明——华山洞的由来——从仆碑看出本名——指出音谬。
【答案】 D二、阅读课文第2自然段，回答下面的问题。
3．下列句子中，属于总结“余亦悔”根本原因的一项是( )A．盖余所至，比好游者尚不能十一B．盖其又深，则其至又加少矣C．方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也D．既其出，则或咎其欲出者【解析】A项，是记叙“余”游览到的位置；B项，是作者推测洞深处游览人数的情况；C项，是作者总结“我”有足够的条件进入，是“余亦悔”的根本原因；D项，是有人责怪想出来的人，是“余亦悔”的外部原因。
【答案】 C4．对本段内容的解说不正确的一项是( )A．前洞就是华山洞，前洞的“前”是相对于后洞的“后”而言的；后洞在距离华山洞五六里的地方。
B．略写后洞，较详细地写了前洞的特点以及游前洞的所见所感。
因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。
C．本段在记游洞时多处对比：前洞的平旷与后洞的幽深对比，前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”“其至又加少”对比，“余所至”之浅与“好游者”所至之深相比，进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。
D．本段记游为后文的议论做了铺垫，“后悔”也意在说明自己意志不坚定。
【解析】B项，应为“略写前洞，较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感”。
【答案】 B三、阅读课文第3自然段，回答下面的问题。
5．“此余之所得也”一句总括了作者的游览体会，不属于“所得”的一项是( ) A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
B．力不足者，亦不能至也。
C．至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
D．余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！【解析】D项，不是游览体会，而是对于“仆碑”的感慨。
