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练习(六)(改编题)阅读下面的文章，完成题目。
分裂者宫崎骏*刘珏欣72岁的宫崎骏这次没有罩在标志性的白色大围裙里。
他穿着白西服，白须白发，只有眉毛还是黑的。
9月6日，站在为他退休发布会赶来的六百多名记者前，宫崎骏批评自己：之前说过好几次退休，搞得大家都不相信了。
“但是这次……”他表情严肃起来，“是认真的。
”说完却扑哧笑出来，笑完又不好意思似的，抬手挠了挠头顶的白发。
早在1987年，还是筹备《龙猫》的时候，他便说过自己：一边嚷着要洗手不干，一边转头又与人谈论新的影片策划。
“我自身的分裂也愈加深重。
……一边说讨厌专职意识，一边在公司中却仅仅以才能来评价别人；我明知要以如今的状况创作优秀的、人性的作品，就必须忍受这非人性的现实，因而又心安理得地成为工作之奴。
”分裂感在宫崎骏的身上几乎无处不在。
他是著名的反战主义者，同时也是著名的武器爱好者。
童年经历让他曾极度厌恶日本，批评起日本来毫不留情，但出国时，他又会视日本的荣辱为己任，一再提醒同行者要注意自己的行为举止。
最后，宫崎骏总能把各种分裂处捏合在一起。
当被问到他身上的矛盾之处，他回答：“这是没办法的事情。
没有矛盾的人估计也是无趣的人。
”现在，尽管看起来，他似乎已经变成他本人曾期望的“有着温厚的白发和胡须的老人”。
其实，岁月并没有把他变得心平气和。
他说，即使他很努力地想让自己变沉稳，却怎么也办不到。
“我的内心似乎住着一个我所不知道的‘宫崎骏’。
”他在67岁时写道，“我是个在诸如凶残的部分或是愤怒、憎恶之类的情绪部分，都比别人强上一倍的人。
明明是个偶尔会陷入失控的危险境地的人，却在日常生活中尽量压抑住这部分，因而甚至被认为是个‘好人’。
这和我的真面目是不一样的。
”在共事近五十年的老朋友高畑勋眼里，宫崎骏“他有孩子气的一面，天真无邪又任性率真，所以会把自己的欲望表现在脸上。
可是，却又因为有着比别人多一倍的律己、禁欲意志及羞耻心，所以经常想要加以隐藏，使得表现出来的行为显得曲折不可测”。
练习(六)(改编题)阅读下面的文章，完成题目。
千古兰亭祝勇①王羲之不会想到，他的《兰亭序》，居然发起了一场浩浩荡荡的临摹和刻拓运动，贯穿了其后1 600多年的漫长岁月。
自那真迹被隐匿起来，后人一直苦心孤诣地复原着它原初的形状。
这些后人包括：虞世南、褚遂良、冯承素、米芾、赵孟、董其昌、八大山人、陈邦彦……几乎书法史上所有重要的书法家都临摹过《兰亭序》。
②面对着这些接力似的摹本，我们已无法辨识究竟哪一张更接近它原初的形迹，但这已经不重要了，永和九年暮春之初的那个晴日，就这样在历史的长河中被放大了，它容纳了一千多年的风雨岁月，变得浩荡无边，一代又一代的艺术家把个人的生命投入进去，转眼就没了踪影，但那条河仍在，带着酒香，流淌到我的面前。
在漫长的时光里，这些摹本、刻本、拓本，都被编入一个紧密相连的互动结构中。
白纸黑字的纸本，与黑纸白字的拓本的关系，犹如昼与夜、阴与阳，互相推动，互相派生和滋长，轮转不已，永无止境。
中国的文字和图像，就这样在不同的材质之间辗转翻飞，摇曳生姿。
如老子所说：“一生二，二生三，三生万物”，周而复始，衍生不息。
③中国文化一开始往往依托于巨大的青铜器和建筑(比如长城)，通过外在的宏观控制人们的视线，让文字附着在青铜礼器之上，通过物质的不朽实现自身的不朽，文字因此具有了神一般的地位，最早的语言——铭文，也借助于器物，与权力紧紧地结合在一起。
但纸的发明改变了这一切，它使文字摆脱了权力的控制，与每个人的生命相吻合，书写也变成均等的权利。
自从纸张发明的那一天，它就取代了青铜与石头，成为文字最主要的载体，汉字的优美形体，在纸页上自由地伸展腾挪。
在纸页上，中国文字不再带有刀凿斧刻的硬度，而是与水相结合，具有了无限舒展的柔韧性，成了真正的活物，像水一样，自由、潇洒和率性。
它放开了手脚，可舞蹈，可奔走，也可以生儿育女。
它们血脉相承的族谱，像一株枝丫纵横的大树，清晰如画。
王羲之或许还不会想到，他对良辰美景的流连与哀悼，对生命流逝、死亡降临的愁绪，能借助一纸《兰亭序》从时间的囚禁中逃亡，获得了自由和永生。
2019年全国高等学校招生考试语文试题（答案及解析）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。
人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。
”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。
然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。
我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。
是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。
这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。
对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。
那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。
只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁，我属于谁的问题。
2024届四川省德阳市高中高三“三诊”考试语文试题说明：1.本试卷分第1卷和第Ⅱ卷，共10页。
考生作答时，须将答案答在答题卡上，在本试卷、草稿纸上答题无效。
考试结束后，将答题卡交回。
2、本试卷满分150分、150分钟完卷。
第1卷（阅读题）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
图像和语言是人类讲故事最重要的两种符号。
文字出现之前的口语时代，原始先民是用图像来进行“言说”的，呈现出“语图一体”的表意状态，文字出现以后“语图分体”，文字成了语言记忆和非口语言说的基本形式，图像降格为文本语言的“副本”而存在，但图像作为语言符号的记忆和叙述功能并没有消逝，一直存在于历史长河中，形成了自己的叙事传统。
中国古代陶瓷图像是这个传统链条中的一分子，且因为它多是对其他媒材图像的模仿，故以它为中心可以勾连起庞大的图像网络，藉此管窥中国图像叙事传统的面目身姿。
中国图像叙事传统包括“事”的传统和“叙”的传统，前者指中国古人喜欢讲什么样的故事，后者指他们喜欢怎样讲故事。
第一，陶瓷图像与中国图像叙事之“事”的传统。
中国古代遗留下来的陶瓷器物散落在世界各地的博物馆、民居等地，所以研究的前提是收集图像。
收集必然有一个不断补充完善的过程，但就笔者的收集经验而言，数量达到一万张左右后，新的图像就很少了，所以基本上也就能梳理出陶瓷图像的故事类型。
这是因为陶瓷具有大众日用品、商品性质，其上的图像是用来装饰以吸引消费者的，所以注重迎合大众喜好、市场需求，“跟风”现象很严重，也因此呈现出题材类型化、图式格套化特征，不同于追求创新性、独一性的文人画。
中国古代陶瓷上的人物故事类型，可以分为四大类：一是神话传说故事，来源于佛道典籍、《搜神记》等杂传志怪，《西游记》《封神演义》等神魔小说等；二是历史人物故事，来源于史书，主要包括明君、忠臣等；三是文学人物故事，来源于唐传奇、宋话本等；四是社会风情故事，来源于对其他媒材图像的模仿，少数为独创，包括仕女图、生产生活图（如渔樵耕读）、特色主题图（如职贡图）。
练习(三)(2015·重庆卷改编)阅读下面的文章，完成题目。
甘森的西红柿甘建华从柴达木西部的尕斯库勒湖畔，沿着输油管线迤逦而来，路上连草都很难看到一棵，天上的飞鸟也不见踪影。
笔直平坦的公路上，伴随的只有连绵不绝的昆仑山。
高原缺氧，旅途劳顿，我们的大脑神经一直处于昏昏欲睡的状态。
走着走着，蓦然抬望眼，前方出现了十分醒目的几栋红顶房子，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤岛。
莫非是日光水汽折射下的海市蜃楼？司机轻咳一声，嗓中吐出四个清脆的字：“甘森到了。
”房屋精致稳固，庭院干净美观超乎我们的想象，生产区的整洁、生活区的布局超乎我们的想象。
就连院落正中的那几棵白杨树，翠绿挺拔的雄姿也超乎我们的想象。
更别说见到蔬菜大棚中盛开的大丽花，嫩绿的小白菜，绿中泛红的青椒，美艳欲滴的西红柿，真的让我们一声连着一声地惊叹。
指导员宋代勇，从绿色蔬菜温室大棚里，摘下来三个西红柿，笑嘻嘻地给我们一人递上一个。
仔细端详着长相似心形、皮质似婴儿的浆果，实在抵挡不住它的鲜嫩水灵。
那样的沙甜，那样的微酸，那样的美味，那样的滋润。
以前我们吃过多少西红柿啊，怎么就从来没有体会过这样味道醇正的口福呢？口福之外，另有一种眼福等待着我们，这就是甘森热泵站的亲情文化墙。
在一块制作精美的广告铝合金板上，上方写着：“家庭因你的平安而幸福，输油事业因你的奉献而繁荣。
”这个西部荒漠深处的亲情文化墙，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子对丈夫的关心，也有儿女对父母的惦念，还有孩子对远方父母的祝愿。
宋代勇说：“亲情文化是咱们中国人的传统美德，每当看到这个广告牌，我们的心中都会泛起一股温馨与暖意，觉得只有好好工作，才能对得起家人的深情厚谊。
”宋代勇的女儿是这样留言的：“您是家里的一片天，没有了天空，鸽子就无法自由飞翔，多爱护身体。
”郭光元的儿子：“您的坚忍不拔和铮铮铁骨是我永远的榜样，我从您那儿汲取到奋发的力量，走过挫折，迈向成功。
练习(九)(改编题)阅读下面的文章，完成题目。
文玩核桃徐慧芬①瞧见有些上了年岁的人吗？掌心里常滚着一只核桃。
核桃质硬，壳上有自然孕生出来的纹样，捏在掌心里，不停地摩挲着，刺激着掌上的穴位，据说能防老年痴呆。
这核桃若经人长久把玩，留下了古人的手泽，也可以当文物了。
有人爱好收集这种核桃，当古董赏玩，故称之为“文玩核桃”。
②傅三是在四十岁后开始玩上的。
祖上留下来一只核桃，色泽赭里透紫，泛出幽光，仿佛藏着些什么，一看就知年代久了。
这核桃，个大，纹路深，圆形略扁，坊间称“大灯笼”，是收藏人的最爱。
据家里长辈说，它曾是贡物，本有一对，是分不清你我的双胞胎。
另一只在傅三爷爷小时候给弄丢了，实在是可惜了！③因此，傅三的收藏有了目标，就想找到那只配对的。
好些年下来，钱也折腾掉不少，大大小小、成双配对的也弄到一些。
但祖上丢失的那一只，在哪儿藏着呢？这成了傅三心头的病。
④这天傍晚，傅三溜达到新居附近的一片绿地里，一群人正围住一白须老者。
老人八旬模样，声气颇足，边说笑边摩挲手中物。
这一瞧，傅三的眼一下子像被电击中，胸腔里的那颗心顿时跳得要蹦出来——老者的手中物，正是傅三心头多年来的念与想！⑤傅三一步步地接近，渐渐地，与老人熟了。
某一天，傅三备下酒菜，邀老人来家叙谈。
酒酣耳热时，傅三转身捧出一只木匣来，掀开盖，大大小小的文玩核桃出现在老人眼前。
傅三说，这是十多年收藏下来的。
老人叫了声好。
傅三又转身进里屋捧出一只小锦匣，开了匣盖，老人的眼热了起来，这一只核桃竟与他手上的一模一样，纹丝不差！⑥傅三红着脸，把心摊开了，说愿意用这一大匣的核桃换下对方那一只来。
老人不言不语，继续喝酒吃菜，半晌，才吐出几句话：“小老弟，听没听说过君子不夺人所爱呀？我也好这物，照我的心思，也想出个价，把你的这只归了我，可我没言语呀！”⑦傅三的脸一下子红到耳根！傅三想，这话厉害呀！再细想，觉得老先生毕竟做人做得比他有境界，静下来心里便生出些惭愧来。
此后傅三再没勇气提这事了。
练习(二)(2017·河北唐山、保定高三联合调研测试)阅读下面的文章，回答问题。
喷发英武正气很小的时候，宗璞就开始背诵诗词。
父亲冯友兰会给她选一些诗，每天早晨背上书包在母亲床前背了再去上学。
宗璞还读了很多儿童读物，她读过《格林童话》《爱丽斯漫游仙境》，而在小孩子中流行的《七侠五义》《隋唐》《小五义》《水浒》《荡寇志》，她也都读了。
宗璞甚至还看了不少成人读物，八九岁时就读了《红楼梦》，看到林黛玉死，哭得泣不成声。
童年的阅读，尤其是诗词对宗璞的影响是巨大的。
1944年，15岁的宗璞就写了一篇关于滇池月光的散文并在刊物上发表。
此后，她开始尝试创作小说。
1948年，宗璞的短篇小说《A.K.C.》发表在《大公报》上，她从此走上文学创作道路。
1957年，发表在《人民文学》上的《红豆》。
小说描写女大学生江玫和银行间少爷齐虹之间的爱情悲剧，突现出宗璞在特殊年代对青年爱情观的人文关怀。
这为宗璞赢得了声誉，也带来了麻烦。
《红豆》被打上“毒草”的标签，她无奈搁笔，直到“文革”结束后，才陆续写了《弦上的梦》《三生石》《我是谁？》等作品。
宗璞的许多中短篇小说和散文都写到了“文革”。
在《1966年春夏之交的某一天》中写到很多知识分子被批斗、被迫自杀，对这些人的遭遇，宗璞无疑是同情的，但她自己是坚强的，——她不仅在被批斗和羞辱的巨大痛苦里，选择了坚强地“活下去”，而且还对那个时代发出了尖锐的质疑：“而这一切，是在革命的口号下进行的。
这世界，以后还不知怎样地荒谬，怎样地灭绝人性！”这就启发和促使我们要在更深的层面去反思那一段历史。
有一部作品，对于宗璞来说，这就是她的长篇小说《野葫芦引》。
“七七事变”后，一大批教授、学者在战火硝烟中跋山涉水，把西南边陲造就成为保存中华民族文化命脉的“圣地”。
宗璞随父亲冯友兰南迁，就读西南联大附属中学。
当时西南联大毕业学生从军者有800余人，宗璞目睹了青年学生的爱国行动，认为“如果不写上这一笔，就是不完整的”。
训练五[语言基础知识＋准确、鲜明、生动、简明、连贯、得体]一、语言基础知识(9分)1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是( )A．提．防(dī)舷．窗(xi n) 殷．红(yān)体．己(tī)B．木讷．(n) 拜谒．(yè) 忖．度(cǔn) 贮．存(zhù)C．狡黠．(xié) 剽．悍(piāo) 鞭笞．(chī) 咋．舌(zé)D．毗．邻(pí) 熟稔．(niǎn) 戏谑．(xuè) 矿藏．(c ng)2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )A．扩大“先看病后付费”“房产税改革”的试点范围，施行新修订的《食品中污染物限量》，一系列新政的出台，真是大快人心．．．．。
B．“腹黑毒舌”、“你摊上事儿了”、伴舞抢镜哥……吐槽春晚的众多热门话题不绝如．．．缕．，“刷着微博看春晚，边看边吐槽”，渐成新潮流。
C．岳阳楼景区借助文化发展旅游，春节期间费尽心机．．．．推出了游客背《岳阳楼记》免费登岳阳楼的做法，赢得了普遍的叫好声。
D．各地积极响应中央厉行节约、反对浪费的号召，自觉抵制“舌尖上的浪费”，吃饭打包、杜绝剩饭的“光盘行动”在官民中蔚然成风．．．．。
3．下列各句中，没有语病且句意明确的一句是( )A．去年，国家财政性教育经费首次实现占GDP 4%的目标。
绿皮书指出，要不断扩大这一比重，优先保障公共教育投入向农村地区、老少边穷地区、低收入群体等倾斜。
B．随着国务院常务会议制定的政策措施的有效实施，影响去年四季度以来房价上涨的动力将会减弱，房价尚不具备全面大幅反弹的基础。
C．经陕西省纪委常委会研究并报陕西省委批准，决定给予“表哥”杨达才开除党籍，对其涉嫌的犯罪问题移交司法机关依法处理。
D．近年来，中美经贸关系迅速发展，不但促进了亚太乃至全球经济的增长，也给两国人民带来了实实在在的利益。
二、语言运用题(21分)4．“正能量”在“2012年十大流行语”中位居榜首。
练习(六)(2015·浙江卷改编)阅读下面的文章，完成题目。
捡烂纸的老头汪曾祺烤肉刘早就不卖烤肉了，不过虎坊桥一带的人都还叫它烤肉刘。
这是一家平民化的回民馆子，地方不小，东西实惠，卖大锅菜。
炒辣豆腐，炒豆角，炒蒜苗，炒洋白菜。
比较贵一点是黄焖羊肉，也就是块儿来钱一小碗，在后面做得了，用脸盆端出来，倒在几个深深的铁罐里，下面用微火煨着，倒总是温和的。
有时也卖小勺炒菜：大葱炮羊肉，干炸丸子，它似蜜……主食有米饭、馒头、芝麻烧饼、罗丝转；卖面条，浇炸酱、浇卤。
夏天卖麻酱面。
卖馅儿饼。
烙饼的炉紧贴着门脸儿，一进门就听到饼铛里的油吱吱喳喳地响，饼香扑鼻，很诱人。
烤肉刘的买卖不错，一到饭口，尤其是中午，人总是满的。
附近有几个小工厂，厂里没有食堂，烤肉刘就是他们的食堂。
工人们都在壮年，能吃，馅饼至少得来五个(半斤)，一瓶啤酒，二两白的。
女工们则多半是拿一个饭盒来，买馅饼，或炒豆腐、花卷，带到车间里去吃。
有一些退休的职工，不爱吃家里的饭，爱上烤肉刘来吃“野食”，爱吃什么要点儿什么。
有一个文质彬彬的主儿，原来当会计，他每天都到烤肉刘这儿来。
他和家里人说定，每天两块钱的“挑费”都扔在这儿。
有一个煤站的副经理，现在也还参加劳动，手指甲缝都是黑的。
他在烤肉刘吃了十来年了。
他来了，没座位，服务员即刻从后面把他们自己坐的凳子搬出一张来，把他安排在一个旮旯里。
有炮肉，他总是来一盘炮肉，仨烧饼，二两酒。
给他炮的这一盘肉，够别人的两盘，因为烤肉刘指着他保证用煤。
这些，都是老主顾。
还有一些流动客人，有东北的，山西的，保定的，石家庄的。
大包小包，五颜六色，男人用手指甲剔牙，女人敞开怀喂奶。
有一个人是每天必到的，午晚两餐，都在这里。
这条街上的人都认识他，是个捡烂纸的。
他穿得很破烂，总是一件油乎乎的烂棉袄，腰里系一根烂麻绳，没有衬衣。
脸上说不清是什么颜色，好像是浅黄的。
说不清有多大岁数，六十几？七十几？一嘴牙七长八短，残缺不全。
专题五实用类文本(二)__传记从江苏高考的趋势来看，实用类文本在文本选择上虽然热点是非连续性文本，但传记阅读也不容忽视。
由于传记中两道选择题的命题点和考查目的与非连续性文本基本相同，其解法和非连续性文本选择题异曲同工，此处不再赘述；而传记阅读中的主观题的考查既要符合实用类文本阅读对考生能力考查的基本要求，又要结合传记阅读的文本特点，命题人大致会从以下几方面命制题目：①概括分析人物事迹、形象、成就或贡献、品质与成因；②探究从不同的角度和层面发掘传记反映的人生价值和时代精神；③探讨作者的写作背景和写作意图，以及针对文中某些问题提出自己的见解。
从命题实际来看，主观题的设题重点有两大类型：概括分析类和评价探究类。
考点一概括分析类题目传记概括分析类题目一般设置3大题型：概括分析传主形象，概括分析传主事迹，概括分析传主做出贡献、成就或个性品质形成的原因。
这3大题型既有共性，又各具特色。
[通性归纳][通法点拨]传记概括分析类题目解答的思路和方法大同小异，基本都是按照“审题→读文→提炼”的思路进行。
3步法解答传记概括分析类题目第一步：审题——全面审题，确定答题方向根据题干中的关键词的提示确定题型和考查重点。
第二步：读文——整体把握，厘清基本事实整体把握传主何时何地做了何事，把握的具体方法是在阅读中标出表示时间、地点、职业(工作)的词句，以此为突破口总结出传主做了哪些事情。
第三步：提炼——把握重点，分析提炼作答1．概括分析传主事迹题，重点提取基本事实中与题目要求相吻合的重点事件，简明概括其大意即可。
2．概括分析传主形象题和概括分析传主做出贡献、成就或个性品质形成的原因题，二者解题的共性与区别如下：[典例示范][例一](2014·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成后面的题目。
爱国科学家邓叔群(1)经过清华学堂八年苦读，邓叔群于1923年经考试公费留学美国。
同时去的同学大多选择学习外交、银行、军事、法律等专业，只有他不听别人劝告，为了解救贫困的中国农民，一心入读康奈尔大学的农林专业。
练习(五)
(2015·山东卷)阅读下面的文章，完成题目。
四堡雕版
冯骥才
①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。
②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。
其他几个雕版中心如汴梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。
我喜欢建安*图书的民间感。
它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美融入坊间。
明代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，刻意地追求经典，建安图书却始终执拗地固守着它的平民性。
大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。
今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特有的审美品格了。
③然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。
中国古代雕版基地大多空无一物，只剩下建安这个“活化石”。
它犹然散发着书香墨香文明之香吗？
④四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。
但现代化法力无边，近几年古镇热闹起来了，不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着两百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。
大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。
在四堡，这种房子都是一半用于生活，一半用于印书。
可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法生出往日那种奇异又儒雅的景象来。
⑤俏若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，
带着画痕的粉墙，还残存一些历史的优雅。
但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。
历史走得太远了，连背影也看不到。
高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。
唯一可以见证这里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。
它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。
当年的印房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。
⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。
特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。
这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运吗？
⑦应该说当地还是有些有心人的。
他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。
还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。
可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找不出来？
⑧其实并非如此。
直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。
四堡人穷，自然就拿它们换钱。
文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。
⑨四堡的雕版印刷肇始何时，仍是个谜。
但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。
特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水遍地开花。
明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。
可是到了19世纪，西方的石印与铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。
从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具体的文化脉络上，我们却常常感受
到一种失落！
⑩在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。
在四堡见不到的书版，在这些商店里很容易见到。
不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了。
”我相信他的话。
受制于经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。
四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。
照此说来，最终的结果是，我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？
那么谁救四堡呢？
【注】* 历史上建安、建阳二县多次分合。
印刷兴业盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名。
1. 简析第②段在文中的作用。
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2. 请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。
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3. 文中五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。
请结合全文谈谈你的认识。
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练习(五)
1.①承接上文“如花似锦的猜想”，引起下文对四堡雕版的介绍。
②写建安雕版文化的历史传承和富有民间气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文化背景。
2.①西方石印与铅印技术的冲击。
②现代商业文明的冲击。
③民间对先人文化遗产的漠视。
④政府和专家重视不够。
3.①第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；中间三个问句，表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。
②五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，形成文章内在有机的文脉，串起全文。
情感语录
1.爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力
2.时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好好的照顾自己
3.女人的眼泪是最无用的液体，但你让女人流泪说明你很无用
4.总有一天，你会遇上那个人，陪你看日出，直到你的人生落幕
5.最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在
6.我莫名其妙的地笑了，原来只因为想到了你
7.会离开的都是废品，能抢走的都是垃圾
8.其实你不知道，如果可以，我愿意把整颗心都刻满你的名字
9.女人谁不愿意青春永驻，但我愿意用来换一个疼我的你
10.我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭鼻子，我想你了
11.如此情深，却难以启齿。
其实你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来
12.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉，却还要是再见
13.对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见
14.世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心
15.离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。
想念我的时候，不要忘记我也在想念你
16.有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期
17.冷战也好，委屈也罢，不管什么时候，只要你一句软话，一个微笑或者一个拥抱，我都能笑着原谅
18.不要等到秋天，才说春风曾经吹过;不要等到分别，才说彼此曾经爱过
19.从没想过，自己可以爱的这么卑微，卑微的只因为你的一句话就欣喜不已
20.当我为你掉眼泪时，你有没有心疼过。
