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全球化语境下中国电视剧的跨文化传播研究一、本文概述1、全球化的背景及其对文化传播的影响在全球化的背景下，各种文化现象、艺术形式以及传播媒介都在经历着前所未有的交融与碰撞。
全球化不仅加速了经济的流通，更促进了文化的交流与融合。
随着科技的进步，尤其是信息技术的迅猛发展，信息传播的速度和范围得到了极大的拓展，使得各种文化产品能够迅速跨越国界，进入其他文化语境。
这一变革对于文化传播来说，意味着更大的可能性，同时也带来了新的挑战。
中国电视剧作为一种独特的文化产品，在全球化语境下，其跨文化传播显得尤为重要。
全球化使得中国电视剧有机会走出国门，向世界展示中国的文化魅力，但同时也面临着如何适应不同文化语境、如何进行有效传播的问题。
全球化的背景为中国电视剧的跨文化传播提供了广阔的舞台，但同时也对其提出了更高的要求。
全球化的影响不仅体现在传播渠道的拓宽上，更体现在文化认知和价值观念的交流上。
在全球化的背景下，观众对于电视剧的需求和审美也在发生变化。
他们希望看到更多元化、更具深度的文化内容，这也促使中国电视剧在跨文化传播时，不仅要考虑如何展现中国文化的独特魅力，还要考虑如何与其他文化进行对话和交流。
因此，在全球化的背景下，中国电视剧的跨文化传播研究具有重大的理论和实践意义。
它不仅能够推动中国电视剧产业的国际化发展，还能够促进不同文化之间的理解和交流，为构建人类命运共同体贡献力量。
2、中国电视剧的发展历程及国际传播现状中国电视剧的发展历程可谓波澜壮阔，与国家的政治、经济、文化变迁紧密相连。
自上世纪50年代初期，中国电视剧诞生之初，便以短小精悍的剧集形式和贴近生活的题材，迅速赢得了观众的喜爱。
随着改革开放的深入，中国电视剧迎来了黄金发展期，不仅在数量上实现了飞跃，更在题材、制作水平和艺术表现力上取得了显著的提升。
特别是进入新世纪后，随着市场机制的引入和技术的飞速发展，中国电视剧的制作逐渐走向专业化、产业化，类型多样、风格各异的作品层出不穷，满足了不同观众群体的需求。
简章【上海复旦大学】研究方向：中国近现代文学演变中国现当代文学现当代中外文学关系世界华文文学中国当代文学当代文化研究与批评考试科目：101政治理论201英语or202俄语or203日语705文学语言综合知识808中国古代与现代文学1999复旦大学硕士入学古代汉语和现代汉语基础试题一、解释下列名词（4*5=20分）1、马氏文通；2、反切；3、四声别义；4、分别文；5、偏义复词二、简答（5分*4=20分）（一）、在造字表词过程中，形声文字的形符和声符各起什么作用？（二）、中古三十六字母中哪一些属浊声？（三）、古代汉语的判断句有什么特点和主要格式？（四）、什么叫“互文见义”？三、给下列文章加上标点（10分）凶年饥岁士糟粕不厌而君之犬马有余谷粟隆冬烈寒士士短褐不完四体不蔽而君之台观帷幕锦绣随风飘飘而敝财者君之所轻死者士之所重也四、分析下列汉字的音节结构（10分）1、追；2、孤；3、帆；4、远；5、影五、找出下面词语中的合成词，并归入相应的结构类型中（10分）作家笔直太太煽动甜头公主伤心可爱改进蜻蜓热爱花朵掩饰性急葫芦罗汉知已吉它新闻壁画月亮淡化司法干净自豪带头反正文艺A、联合式：B、附加式：C、补充式：D、陈述式：E、支配式：F、加缀式：六、结合实例说明现代汉语中语素、词、汉字三者的含义和关系。
（10分）七、用万分分析法分析A句，用层次分析法分析B句（10分）A、李林同志，我可不可以再要求首长让我到基层连队去锻炼锻炼？B、最近，科学家将把几只老鼠送到一个遥远的星球去。
八、简要说明语体的主要类型及其特点（10分）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－复旦大学1999硕士入学语言学基础知识试题1、用国际音标注出下列诗中各字的声母（10分）春日起每早，采桑惊啼鸟；风过扑鼻香，花落知多少？2、阅读下文，回答文后各题：（10分）夏，楚子使屈完如师。
师退，次于召陵。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。
全球化语境下民族文学发展面临的机遇与挑战在全球化的背景下，民族文学作为一种独特的文化表达形式，面临着机遇和挑战。
本文将从多个角度探讨全球化语境下民族文学发展所面临的机遇和挑战。
一、机遇1.1 文化交流机遇全球化为民族文学提供了更广阔的舞台，不同国家和地区的文学作品得以相互传播和学习。
这种文化交流使得民族文学在全球范围内获得更多的关注和认同，有助于推动其发展和创新。
1.2 多元化表达机遇全球化使得不同文化之间的交流更加频繁，不同民族的文学作品得以相互影响和融合。
这种多元化的文学表达形式丰富了民族文学的内容和风格，使其更具吸引力和竞争力。
1.3 技术进步机遇全球化时代的技术进步为民族文学的传播提供了新的机遇。
互联网、社交媒体等新兴媒体平台使得民族文学可以更快速、更广泛地传播，触达更多读者。
同时，电子书籍、在线阅读等形式也为民族文学的出版和销售提供了便利。
二、挑战2.1 文化同质化挑战全球化带来了文化同质化的趋势，一些主流文化正在取代和冲击传统的民族文学。
在全球化语境下，一些读者更倾向于接受国际化的文学作品，忽视本土的民族文学。
这对民族文学的传承和发展构成了挑战。
2.2 语言壁垒挑战全球化时代，英语等国际语言的普及使得民族文学面临语言壁垒的挑战。
一些民族文学作品由于语言的限制，无法被广泛传播和理解，限制了其影响力和传承。
2.3 市场竞争挑战全球化带来了全球竞争的挑战，不同国家和地区的文学作品在市场上展开竞争。
一些国外文学作品的进入对民族文学的发展形成了竞争压力，使得民族文学面临着市场份额的争夺和发展空间的压缩。
三、应对策略3.1 加强文学翻译与传播为了克服语言壁垒挑战，应加强民族文学作品的翻译与传播工作。
通过将民族文学作品翻译成国际通用语言，使之能够被更多国家和地区的读者阅读和理解，提高其影响力。
3.2 推动本土文化创新面对文化同质化挑战，应积极推动本土文化的创新。
鼓励作家深入挖掘本民族的历史、传统和民情民意，创作具有独特风格和代表性的作品，提升本土文化的吸引力和竞争力。
全球化语境与文学理论90年代的文学理论既有解构，也有建构，是现代性的新的理性表现，当前“文化研究”的兴起与意义及其后现代性特征，整体意义上的文化研究与现代性诉求。
20世纪90年代，是我国文学理论日益感到全球化影响的时代。
其实，早在80年代的最初几年，当外国文论持续介绍到我国，那时我们讨论问题，总要把它们放到更为宽阔的文化背景上去探讨，自觉不自觉地汇入世界文艺思想的潮流，从而使我们的意识逐渐趋向一种全球化的倾向。
90年代，是我们深深感到经济观念、生活观念、文化观念进一步发生重大变革的时代，从国内到国外，似乎到处都在发生着文化争论、爆发着冲突的时代。
在我们自身周围的生活中，到处弥漫着不安与焦虑，好像一切都翻了一个身，一切都在迅速地流动与转变之中；所有事物似乎都失去了原有的规范，显得不很确定，难以定形。
颠覆、解构、反中心、反权威、边缘化等体现了现代性与后现代性的种种思潮大为流行，似乎所有现象都受到它们的浸淫，这使得那些竭力要保持中心、权威的人们，一听到这些名词就心惊发憷。
同时，这个时代也是兴起流行文化的时代，一些知识分子通过对它们的研究，能够表达一定的思想，有限地表述自己的意见，整理并批判各种文化思想，企图参与现实、历史的进程，期望着发生某些相互的影响。
无疑，这些文化行为正使我们渐渐融入一种全球化的意识之中。
至于在文学艺术、文学理论、文学批评方面，90年代正是它们获得自主性同时又是走向边缘化的时代。
在经历了近百年的风风雨雨之后，文学艺术、文学理论与批评终于回归自身、同时也就失去了人为的轰动效应，而逐步趋向正常状态。
80年代下半期和整个90年代，市场经济的影响与信息技术的直接介入，使得大众文艺、影视艺术以及传媒工具，对原有的文学艺术发生了重大的冲击，这导致文学观念又一次发生了重大的变化，趋向多样与宽宏。
文艺思想进一步分化甚至相互对立，文艺界实际上派别林立（正常意义上的）而又相互共处。
多种文学话语与理论话语，可以相对自由地喧哗，以至达到前所未有的思想、话语狂欢的地步，自然，其中既有严肃的文学的探索，也有颓唐的文字经营与媒体的无休止营利炒作。
全球化语境下中国文化安全问题研究【摘要】伴随着全球化进程的不断深入发展，国家安全被注入新的影响因素，并呈现出新的时代特征。
虽然地区冲突与战争时有发生，但和平与发展仍是时代的主旋律。
在全球化时代背景下，文化安全的重要性日益凸显，如何构建国家文化安全便显得尤为迫切。
【关键词】全球化；中国；文化安全全球化迅猛发展，深刻的影响着各国的政治、经济、文化等，已成为当今时代的基本特征。
在全球化大背景下，文化安全问题逐渐引起各国关注，并被提上国家战略日程。
“全球化是国家文化安全问题生成的重要变量，而文化安全在整个国家安全体系中则排在灵魂地位。
”一、全球化与文化安全在全球化大背景下，文化安全的重要性日益凸显。
然而对文化安全概念的界定在学术界却颇受争议。
文化安全这一命题涉及两个本就难以界定的概念——“文化”与“安全”。
有关“文化”和“安全”的界定，学术界众说纷云，对国家文化安全概念的界定同样难以达成一致观点。
有学者认为，“国家文化安全所关切的便是国家文化利益是否受到损害，国家文化主权是否受到侵犯，即这种个性文化是否得到独立自主健康发展，是否在国际文化交流中获得平等的地位。
”根据文化安全的内涵，可以发现其所具有的以下三点特征：隐蔽性、较强的稳定性、民族性。
二、全球化语境下我国文化安全面临的挑战1.语言文字语言是一个民族区别于其他民族的重要标志，也是一个民族文化传承和发展的重要载体。
一种文化如果失去语言这一重要载体，便如失去了其赖以生存的土壤，会很快走向消亡。
所以，各国都非常重视保护自己的语言，尤其在全球化背景下，语言作为交流与沟通的工具，在各国交往过程中发挥了积极的促进作用，但也首当其冲的最先受到其它语言的冲击与挑战。
回顾历史不难发现，一种语言文字的兴衰存亡往往能够反应出一个国家的兴衰存亡。
如汉语，在中国极为兴盛的唐朝，倍受周边地区和国家吹捧。
英语，本来只是西方部分民族所使用的语言文字，但在英国强大后，伴随着殖民主义到处扩张，几乎传遍世界，之后，美国后来者居上，不仅巩固了英语在世界语言中的地位，而且使英语几乎成为一种“世界通用语言”，对其它国家，尤其是弱小国家的语言文字构成了极大的威胁。
简述比较文学与文化研究的关系（一）文化研究溯源1．从20世纪80年代以来，对比较文学的发展构成最大影响和威胁的无疑是文化研究的兴起。
2．作为一种思想资源，文化研究大致是“二战”后在英国逐步兴起，尔后扩展到美国和其他西方国家的一种学术思潮和知识传统。
英国的文化研究（或称文化马克思主义）是从一个特定的流派，即伯明翰学派成长而来。
3．“文化研究”的称谓只能说是较为灵活的、权宜之计的一种用法。
但尽管如此，这些研究有一个共同的倾向，即：从它们与权力关系的错综缠结、以及这种关系内部的角度，共同致力于审察文化实践。
4．文化研究决无意重复旧的思想观念，它致力于打造新的理论基地，有时甚至不惜与传统的知识前提划清界限。
所以，文化研究不仅跨学科，在本质上它甚至采取积极主动的反学科姿态——这样一个特征确保它与传统学科的关系处于持续的不稳定状态，似乎文化研究从不情愿成为诸学科之一员。
5．在研究方法上，文化研究也提倡一种跨学科、超学科、反学科的态度，没有一种明确的、属于它自己的方法论。
6．文化研究指当代非精英文化及大众文化研究（1）文化研究的主要研究模式有三种，基于生产的研究、基于文本的研究和对活生生的文化的研究。
（2）具体的研究类型①以研究后殖民写作话语为主的种族研究或族裔研究；②以研究女性批评和写作话语为主的性别研究；③以指向东方和第三世界政治、经济、历史等多学科和多领域综合考察的区域研究；④此外还应加上考察影视传媒的生产和消费的大众传媒研究。
7．文化研究主要描述“文本”和“话语”（即文化实践）在人类日常生活和社会构成之内产生、插入和运作的方式，以复制、抗争乃至改造现存的权力结构。
文化研究是一种具有非边缘化、解地域化和消解中心等特征的学术话语和理论思潮。
（二）对文化研究的辨析与批评1．“文化”在文化研究中以两种主要的相互交叉的形式出现（1）文化的聚焦点是象征性再现、文本、修辞、话语。
（2）文化概念实际上包含人类生活的所有方面，即文化是一种整体的生活方式。
【原文出处】文学评论【原刊地名】京【原刊期号】200003【原刊页号】15～25【分类号】J1【分类名】文艺理论【复印期号】200009【标题】全球化语境下的文化研究和文学研究【作者】王宁【作者简介】作者单位：北京语言文化大学【内容提要】本文试图对全球化在经济和文化上的表现作一辨析，在指出全球化给文学研究可能带来挑战的同时，认为文化研究并非必须与文学研究呈截然对立的态势，文化研究中的不少命题来自传统意义上的文学研究，因而在全球化的语境下，将传统的文学研究的范围扩大是有利于文学研究与文化研究互补的一种选择。
此外，文化研究中的一些理论课题也有助于对传统的精英文学研究领域内无法解答的问题提供解决的办法，因此在全球化的时代，将文学研究置于广阔的文化研究的背景下是完全可能的，也是可行的。
【正文】迈入新世纪，关于“全球化”问题的讨论已成了人文社会科学界热切关注的话题。
可以说，在社会科学界，对全球化持反对态度者和支持者均不在少数，而在人文学科领域，反对者则更多（注：这一点可以从出席1998年8 月在北京举行的全球化与人文科学的未来国际研讨会的部分西方左翼学者的发言中见出，参阅王宁、薛晓源主编的《全球化与后殖民批评》，中央编译出版社，1998年版，尤其是收入其中的查尔斯·洛克的文章《全球化是帝国主义的变种》，该书第43—53页。
）。
但不管人们对之持欢迎的态度或反对的态度，他们都不得不认识到，经济全球化已成为一个不以人们的意志为转移的客观存在，它已经以不同的形式渗入到了我们的经济建设和人文社会科学研究中，并在不同的程度上影响着我们的知识生活和思维方式。
对从事人文社会科学研究的学者来说，更应关注的是经济全球化导致的文化上的全球化趋势，以便思考出相应的对策（注：在这方面，由美国加州大学（厄湾）批评理论研究所所长加布利尔·施瓦布主持的、同欧美和亚洲学者参加的“全球化的力量”研究项目就显示了人文社会科学学者针对文化全球化现象的思考对策，作为其最终成果，参阅施瓦布编《全球化的力量》（The Forcesof Globalization），纽约：哥伦比亚大学出版社，2000年版。
我以中国学者的身份也为该书撰写了一篇论文，题为《后现代性和全球化：中国的文化知识策略》（Postmodernity and Globalization: The Chinese Cultural and Intellectual Strategy）。
）。
因而我们首先不得不面临这样一些问题：全球化究竟会对人文社会科学产生何种影响？在全球化的语境之下，东西方文化究竟能否进行平等的交流和对话？面对文化全球化大潮的冲击，本民族的文化传统能否得到保留？全球化和本土化的关系将呈何种态势？在未来的中西方文化关系中，文化研究将以何种形式发挥其特有的功能？它对文学研究已经或将会产生何种影响？等等。
由于我本人主要从事的是文学研究，或更为精确地说，是从跨文化的理论视角来从事比较文学和文学批评理论的研究，因此我所关注的主要方面是全球化对未来的文化研究和文学研究的积极和消极的作用。
全球化：从经济走向文化既然当今时代人人都在谈论全球化，而且这个话题确实有不少话可说，因而来自不同学科领域的每个人都着眼于自己的学科领域和知识生活。
我们首先就应当对这个问题有比较清醒的认识，即究竟什么是全球化？尽管西方学者对此也有不同的看法，但大家几乎都公认，所谓“全球化”首先是出现在发达国家的经济领域和金融界的现象。
经济全球化使我们进入了一个前所未有的国际经济大循环，在这个过程中，优胜劣汰的必然结果统统取决于两个因素：市场的自行调节和隐于其背后的跨国资本和权力的作用。
按照某些西方学者的估计，在全世界的总人口中，只有百分之二十的人可以直接受益于全球化，而其余百分之八十则忙于服务于文化娱乐事业，他们的生存在很大程度上取决于对全球化服务的程度（注：参阅汉斯·彼德—马丁和哈拉尔德·舒曼，《全球化的陷肼：全球化及其对民主与繁荣的冲击》（The Global Trap: Globalization and the Assault on Democracy and Prosperity），帕特里克·卡米勒译，伦敦和纽约：才德丛书，1997年版。
）。
当然这只是发达国家的状况，在第三世界国家，恐怕情况更为令人吃惊。
全球化不仅在发展中国家使相当一部分人或事业边缘化，即使在发达国家这种情况也在所难免。
因此毫不奇怪，广大人文社会科学学者对全球化基本上持批判的态度，他们中的不少人担心，在经济全球化的大潮中，人文社会科学的位置将显得越来越不重要，甚至有被全然吞没的危险。
因而，从文化研究的角度来看，经济全球化带来的一个直接后果必然是文化上的全球化趋势，这在许多人看来，也许是难以实现的，因为文化的因素更为复杂，各民族的文化不可能按照一种模式来发展。
如果有一天，全世界各发族的文化都按美国的或欧洲的文化模式来发展，我们这个世界的文化末日就来到了。
尽管在很多人眼里，文化上的全球化实际上就是要把美国的价值标准强加于世界其他民族，使得不同的文化带有某种趋同（homogenization）的倾向。
目前，由于以美国为首的西方世界在政治、经济甚至文化上都处于强势，因而这种趋同的危险倾向依然存在。
就我们所从事的人文社会科学研究领域而言，考察文化全球化现象的出现必然与后现代社会的各种消费文化形态的出现密切相关。
根据美国的新马克思主义理论家弗雷德里克·詹姆逊对全球化时代的后现代性状况的最新理论描述，全球化语境下产生的后现代性的条件至少包括这样三个：资本的全球性运作，信息时代的来临和其他高科技的冲击以及后现代社会的消费文化。
在这三者中，资本的全球性运作无疑居首位（注：我在1996年10月去杜克大学作学术演讲时，詹姆逊作为我报告的评议人，发表了上述观点，后来在同年12月的国际德勒兹研讨会（佩斯）期间，他又在一次关于后现代主义问题的公开演讲中重复了这一观点。
）。
可见，全球化状态的出现在某种程度上是国际性的后现代性条件的一个直接后果。
近年来，由于全球化的作用，处于社会主义市场经济条件下的中国以及一批新崛起的第三世界国家和地区也或多或少地受到了波及。
它在文化研究领域里所表现出来的趋势也就被人称为文化全球化。
导致全球化现象的另一个原因就是一大批跨国公司的出现，跨国公司的无所不在使其既剥削本国人民，又剥削第三世界人民。
表面上看来，跨国公司不需要有一个总部，也不需要一个中心，它同时可以在中心和边缘起作用，它所依靠的是在各地的代理人，但我们决不可忽视，隐于这种貌似纯粹经济法则的背后却是帝国主义的经济霸权在起主导作用。
由于跨国公司模糊了中心与边缘的界限，它既可以在帝国的中心地带又可以在广袤的边缘地区产生影响，这样也就造成了跨国公司本身以及它们的工作人员的身份（identity）的不确定。
资本的全球化是导致文化全球化的一个重要因素，这在目前已成为一个带有普遍性的现象，它同时也导致了文化研究领域的拓展，正如美国的后现代理论家戴维·哈维（David Harvey）在《后现代性的条件》一书中所描述的，“最近20年里，我们一直在经历着一个时空压缩的阶段，这对政治经济的实践、阶级权力的平衡以及文化和社会生活都有着使人迷惑和产生分裂式幻觉之影响”（注：参见戴维·哈维，《后现代性的条件：文化变革的起源探索》（The Condition of Postmodernity: An Enquiry into theOrigin of Cultural Change），牛津和坎布里奇：布莱克威尔公司，1989年版，第84页。
）。
这种新的时空观念的变化也是经济全球化给文化领域带来的一个后果，它导致了文化范围的日益扩大，研究领域和学科的界限日益变得模糊，理论的旅行使得新崛起的学科从西方向东方扩散，从中心渗透到边缘，进而同时在中心和边缘发挥其作用。
近几年来新崛起的后现代研究的分支领域，如“后现代地理学”（postmoderngeography）、“地缘政治学”（geopolitics ）等就是专门探讨全球化语境下的后现代性条件造成的文化全球化趋势以及我们的对策的。
文化研究的意识形态特征和政治批判取向必然对归属于大文化语境下的文学研究产生影响，所带来的后果就是文学研究领域的日益萎缩，在北美的一些大学，文学研究系科近乎被文化研究吞没。
因而文学研究者的担心也不无道理。
在全球化的大背景下，文化研究从第一世界输入到第三世界，并和第三世界的文化现象发生碰幢和交融，这种现象已不可避免。
作为第三世界知识分子，我们已经不同程度地感觉到了这股大潮对我们自己的民族文化所产生的强大冲击波，造成了我们中不少人的困惑。
我认为，就我们所从事的人文社会科学而言，文化全球化给我们带来的是两方面的后果，它的积极方面体现在我们的文化生产和学术研究受到市场经济规律和国际学术规范的制约，这样便使得我们的经济建设和文化建设的关系更为密切，我们的学术研究也就更接近国际水平，而它的消极方面则体现在使一部分精英文化或非市场化的文化产品的生产受到阻碍，因而造成新的等级对立。
而另一些学者则对全球化的来临感到不安，他们所采取的一个对抗性策略就是提出第三世界文化和本土主义这个变了形的后殖民概念（注：在国内批评界，试图以“中华性”来对抗后现代性的主要是一些青年学者，如张法、张颐武和王一川，这方面可参阅他们近几年来《文艺争鸣》上发表的一系列文章。
），试图以有着强烈本土主义色彩的所谓“中华性”来对抗全球化的大潮。
这个概念目前不仅在中国大陆而且在港台和海外的华文文化圈内也颇为风行（注：关于海外华人圈内的后殖民变体——新儒学的复兴及其受到的批判性挑战，参见德里克发表在《疆界 2 》杂志上的长篇论文《边界上的孔子：全球资本主义与儒学的重新发明》，中译文见他的论文集《后革命氛围》，王宁等译，中国社会科学出版社，1999年版，第227—272页。
），它使我们不得不正视这样一个问题：是否真有必要形成全球化／本土化的新的二元对立？面对文化全球化的现象，本土的文化本质特征又如何得以保留？如何才能处理好全球化和本土化之间的关系？我不赞成这种人为的对立，但是如何才能超越这种二元对立的思维模式以达到双方的互补和对话？这正是我下面将要讨论的。
文化研究的和文化批评的崛起早在80年代后期，当国际性的后现代主义理论争鸣日趋终结、后殖民主义现论思潮步入前台之时，一种长期以来被压抑在边缘地带的学术理论话语就开始了消解中心（decentraling ）和破除领地（deterritorializing）的运动。
到了90年代初，这股大潮迅速占据了英语文学界和比较文学研究的主导地位，它就是我们现在热烈讨论以及本文所论及的“文化研究”。
