人与“狗”的伦理阐释:重读《面纱》
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《面纱》阅读感想小说以“死的只是狗”这句话为开篇,讲述了一个关于爱的故事。
好心人领养了一只狗,起初二者相处融洽,但后来狗发了疯病,将人咬伤。
大家都以为被咬的人将会死去,但最终死去的却是狗。
这句话也可以被视为整部小说的隐喻,代表着爱情中的无奈和牺牲。
瓦尔特把自己当作那只咬了主人的疯狗,他深爱着凯蒂,凯蒂就是他的主人。
当凯蒂答应嫁给他时,他满怀感激和喜悦,就像那只被好心人领养的狗。
然而,凯蒂的背叛让他悲痛欲绝,他原以为两人同归于尽,但凯蒂却在瘟疫肆虐的地方找到了心灵的安宁,重新活了过来。
瓦尔特无法原谅凯蒂,更无法原谅深爱着她的自己和自己卑劣的行为,他始终无法得到安宁。
他清楚地明白,只有自己的死才能够使凯蒂得到解脱,所以他最终选择了孤独地死去。
“我的至爱,我亲爱的,如果你曾经爱过我我知道你爱过我,而我却太招人恨我祈求你原谅我。
我没有机会表示我的悔意了。
可怜可怜我。
我恳求你的原谅。
”瓦尔特至死都觉得自己的爱给凯蒂带来了困扰,这是一种卑微而又伟大的爱。
然而,这一切都已经太晚了,凯蒂直到瓦尔特死后才明白他的爱。
或许所有她做过的错事蠢事,所有她经受的磨难,并不全是毫无意义的那将是一条通往安宁的路。
凯蒂最终理解了瓦尔特的爱,也明白了自己的内心。
她与父亲的对话感人至深,让人看到了她的精神觉醒。
这部小说让我深刻地感受到了爱情的复杂性和无奈。
瓦尔特的爱深沉而真挚,但他却因为自尊心和痛苦而无法表达出来。
凯蒂的背叛让他陷入了绝望,但他最终还是选择了原谅和放手。
他们的爱情故事充满了悲剧色彩,但也让人感受到了爱的力量和美好。
同时,小说也让我思考了人性的复杂性和人生的意义。
瓦尔特是一个高尚的人,他在痛苦中依然保持着理智和善良。
凯蒂在经历了磨难后,也逐渐找到了自己的内心世界。
他们的成长和转变让我看到了人性的光辉和希望。
《面纱》是一部令人深思的小说,它让我感受到了爱情的痛苦和美好,也让我思考了人性和人生的意义。
它是一部值得反复阅读的经典之作。
爱读书读好书善读书《面纱》是毛姆在50岁知天命的年纪写的,据说是他唯一一部关于爱情题材的小说。
而我看这篇小说,竟然有种隐隐的痛彻心扉感。
其实,毛姆就是讲了一个司空见惯的生活故事,却因为触及了每个人灵魂最深处那点不为人知的“疤痕”,而倍显人类情感世界的终极无奈。
爱,到底是什么《面纱》的女主人公凯蒂,是个美丽自傲的姑娘,由于年龄与家庭的压力,无奈接受了细菌学家瓦尔特的求婚,并被带到香港生活。
瓦尔特个性孤僻、不善言谈,不甘寂寞的凯蒂和香港布政司唐森偷情,瓦尔特得知后,为了报复凯蒂,要求她和自己一起到中国湄潭府工作,那是一个瘟疫肆虐随时可能失去生命的危险地方。
凯蒂向其情人求助,情人退缩,凯蒂万念俱灰,便与瓦尔特一起赶赴疫区,将自己的命运交给了对方……偷情的妻子,愤怒的丈夫,窝囊的情人,听起来,这是个很俗套的故事。
但是,读下去,谁能抵得过毛姆这样锐利清冷的笔锋呢?毛姆不是在写偷情,而是在写人类无法超越的共性。
瓦尔特深情专一,但却寡言、难以沟通,这是导致凯蒂背叛婚姻的一个重要原因。
凯蒂是个矛盾体,她对丈夫的凉薄、伤害,都不是自己的本意,而是因为她从小所处的环境就是虚荣与势利的道场,她遵从了自己的内心,难以强迫自己爱上瓦尔特。
毛姆也不仅仅在写丈夫对偷情的愤怒。
即便凯蒂这么伤害了瓦尔特,他依旧无法不爱她。
他专情,孤僻,悲悯,炽热。
因为她的背叛,他想选择和她一同去死,那种沉默下的痛不欲生,让我读来如针刺心。
他最深的矛盾点在于:“我爱你,我无法原谅你,也无法原谅这般无法控制地爱你的,我自己。
”所以,唯有一死,完成对自我的救赎。
书中有个很有意思的点瓦尔特死前,口中喃喃着一句“死的却是狗”,这句呢喃对凯蒂也有着很深的杀伤力,但她似乎并不想揭开谜底。
这是英国诗人戈德·史密斯的诗——《挽歌》的末句,大致含义是:有个人们公认的善人,领养了一条狗,两者友善相处,后来却发生不睦。
狗为了私利咬了这位善人。
邻居都说,人被狗咬后一定会死,替善人感到不忿。
《面纱》读后感揭开“面纱”,寻找我们的“道”。
前些天看的,内心一直无法平静。
别揭开那些活着的人们用来形容生活的彩色面纱,尽管这上面都是些不真实的假象,它只是用随意涂抹的色彩,模拟着我们能够相信的一切事物,在它后面隐藏着恐惧与希望,交织着不同的命运。
——永远藏于面具之后的查理,就是那些不真实的假象,虚假的甜言蜜语,虚伪的社交方式,貌合神离的生活。
医生沃尔特,虽然爱着他的妻子,尽可能的去奉迎她,内心却认为她粗鄙不堪,仅仅把她当作花瓶而已,对她的好,得到的也只有鄙夷和背叛,反倒是在“报复”的过程中,带她去梅潭府,醉心于救人和实验,却赢得了妻子的尊重。
而小说中所寻找的“道”,其实就是凯蒂的成长历程,被情人愚弄,被人指责为“二流货色”,最终使她看清了自己表面风光,内心的愚蠢与无德。
在不情愿的去到梅潭府,被那里的情感震撼,打开了以前虚伪的生活中永远无法领略的爱:满族女人对一个白种人不计生死的追寻;沃尔特对患者无私而勇敢的奉献;尤其是修女们,虔诚的侍奉上帝,爱这世间的一切——被亲生父母抛弃的孩子们,在她们无私的爱中成长,凯蒂在这里找到了自己的意义,也发现了自己丈夫的正直无私品格高贵,可就在她决心摒弃前嫌,与丈夫和好,并像朋友一样相处时(我理解为从鄙视到尊重),她却怀孕了,此刻,她已不愿也无法轻松的讲出谎言,于是诚恳的摊牌:不知孩子是谁的。
再一次给了可怜的医生沉痛的打击,医生报复性的研究细菌,透支体力,最终感染,临终前的遗言:死的是那条狗,具有强烈的隐喻,那些所谓的正直的人,衣冠楚楚,即使被疯狗咬伤,死的也是那条狗,不能是正直的人,其实有毒的并不是狗,而是人,医生戴着可笑而又怪异的“面纱”,利用妻子害怕成为老女人的心理娶到她,又利用女性无法独立的社会地位强迫她去梅潭府,甚至想用自我牺牲,带给她一生的伤痛,直到生命最后一刻,才明白,有毒的是这虚伪的“面纱”,而不是妻子的背叛。
而凯蒂,再回到香港之后,又失去理智与查理滚了床单,再一次灵与肉的激烈冲突将矛盾推上了高潮,最终她逃离了这个地方,回到了父亲身边。
最经不起将就的永远是感情,与其跟不合适的人一起煎熬此生,不如让自己一个人或跟对的人活的自由安宁,彼此陪伴。
查理·汤森爱凯蒂,但不负责任;凯蒂爱查理·汤森,但没有独立能力;沃尔特爱凯蒂,很负责人,又有能力,但凯蒂不爱他。
“要是一个人对任何事情、任何人都不感兴趣,心目中只有自己,自我克制也就很容易了。
”,我觉得这最本质的是一个人缺少对爱的感知和付出的状态,把自己隐藏在面纱里,自我保护。
爱的时候,一叶障目,什么都是优点。
迷失了理智,像一条狗一样活的疲惫不堪,主人给了点骨头,就足以抚慰所有的伤痛。
这种人在爱情中,迷失了自我,卑微到尘埃里。
可是,没有人会爱尘埃里的你。
不爱的时候,连呼吸都是错误。
生活中,我们大多数,不知道自己喜欢什么,但是却很清楚自己讨厌什么。
既然不爱,就不要因为他对你好,而选择在一起。
否则,终将会伤害双方。
这部小说的故事背景是中国,讲述了女主人公凯蒂跌宕起伏的半生。
凯蒂由于爱慕虚荣,在家族的压力逼迫下,不得已下嫁给了细菌专家瓦尔特。
然而没有感情的婚姻注定是一场悲剧,婚后不久凯蒂就与布政司唐生私通。
而得知此事的瓦尔特怒不可遏,将凯蒂带至疫情爆发的湄潭府,想要借瘟疫杀害她。
在死生面前,凯蒂终于醒悟,以前的自己浅薄无知、爱慕虚荣、一无是处,于是她开始自我救赎,想着自由和独立向前。
毛姆在《面纱》这部小说中,就原生家庭的问题做出讨论,他以细腻却简洁的手法,一针见血鞭辟入里地解析出他笔下人物的心理、展示出人物复杂多面的性格。
毛姆在小说中写:"贾斯汀夫人是个严厉冷酷、投机钻营、野心勃勃、吝啬节俭并愚昧不悟的人。
";而她的种种行为,譬如在宴会上偷工减料,一门心思阿谀奉承贵妇,期盼女儿能嫁给达官贵族等等,无不反应出这一点。
而伯纳德-贾斯汀更是只被当成供家人生活的工具,仿佛他做出一切牺牲都是理所应当的,他更是这样任劳任怨地工作十年如一日。
《面纱》读后感《面纱》读后感(精选15篇)当细细品完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,是时候抽出时间写写读后感了。
那么你真的会写读后感吗?下面是小编收集整理的《面纱》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
《面纱》读后感篇1安宁,在工作中是找不到的,它也不在欢乐中,也不在这个世界上或者这所修道院中,它仅仅存在于人的灵魂里。
本文讲述了从小被工于心计的母亲在各种名流场上吊金龟婿的凯蒂嫁给善良博爱的瓦尔特后,出轨于查理。
深爱凯蒂的瓦尔特被凯蒂嫌弃,后来二人的出轨事迹被瓦尔特发现后,凯蒂向查理吐露心迹后遭遇查理的白眼与抛弃。
失落愤恨的凯蒂不甘心的跟随着瓦尔特到了霍乱疫情严重的地区。
在这里,凯蒂看到了修道院院长,原本是英国古堡的贵族后裔,却就在此处救助他人。
看到了圣约翰姐妹照顾贫苦的小孩。
凯蒂主动要求来到这里,开始救助那些面色蜡黄的小女孩们,同时也听说了瓦尔特做出的贡献。
作为瓦尔特的夫人,凯蒂因瓦尔特做出的贡献备受尊敬。
而此时的凯蒂亲眼目睹了修道院发生的故事和瓦尔特做出的贡献后,内心发生了巨大的改变。
她开始愤恨自己之前的所作所为,觉得母亲工于心计的事情是多么渺小。
当开始正视瓦尔特时,凯蒂逐渐对瓦尔特心动,并妄图祈求瓦尔特的原谅。
而此时瓦尔特作为细菌学家并以自身做实验时感染了霍乱死亡。
回到家中的凯蒂体会到父亲之前做出的奉献以及她之前对于父亲的蔑视,她开始自省,决定跟随父亲去往新的土地生活…追忆这段故事,让我深思,究竟何物才能让人心得到满足;究竟是什么才能让我们感到人生的意义乃至于我们在冥想打坐时,不因脑海空空而抱憾;通过“输出”并使得他人获益?通过刻意练习获得某一领域的成就?还是一段事业的成功?一件能让你获得结果后灵魂安宁的事情,一次让你灵魂得到舒展的行为,一生能让你坚持履行的事情,在睡前冥想时,它让你安宁,让你升华,如此这般的人生旅程,让我们活的更加自在,愿自在。
《面纱》读后感篇2看到最后,我才理解Walter临终前所说的话死的是狗。
《面纱》读后感《面纱》是英国作家毛姆的经典作品,它以其深刻的人性洞察和细腻的情感描写而著称。
读完这部小说,我深受启发,对人性、爱情、生命等问题有了更深入的思考。
小说的主人公凯蒂是一个美丽却虚荣的女子,她为了追求所谓的爱情,嫁给了一个自己并不爱的男人细菌学家瓦尔特。
然而,婚后的生活并不如她所愿,她感到无聊和寂寞,于是开始寻求婚外的刺激。
她的行为最终导致了一场悲剧,让她陷入了痛苦的深渊。
在小说中,每个人都戴着一层面纱,隐藏着自己真实的情感和动机。
瓦尔特把他的善良、伟大、高尚藏在了面纱之下,而唐森则把自己的多情、甜言蜜语写在了脸上。
凯蒂蒙着面纱,一时间也无法看清生活的真相。
每个人都试图通过面纱来保护自己,却也因此失去了真正的自我。
瓦尔特是一个令人敬佩的人物,他的爱是深沉而无私的。
他明知凯蒂是为了自己的利益而答应嫁给他,但他却对这些自私、下流的品行给予最大限度的包容。
他把凯蒂看作是一种上天的恩赐,是一份求之不得的礼物,愿意倾其所有,为她付出一切。
然而,他的爱却让他变得扭曲和疯狂,最终把他卷进了自己设下的圈套。
他将凯蒂带到霍乱之地,原本是想满足自己的报复心理,可未曾料到,凯蒂脱胎换骨,重焕新生。
他无法原谅自己,也无法原谅自己曾对凯蒂的恶毒想法,种种一切,给他的心灵盖上了一层又一层面纱,最终在折磨中结束生命。
瓦尔特的离去,对凯蒂来说反而是一种救赎。
她不用再困于这样一种不幸福的关系之中,她获得了真正的自由。
在毛姆的笔下,我们看到了一个女性的觉醒,看到了她身上起初被面纱隐藏住的善良与真诚。
凯蒂的变化,给了我很多关于生活的经验和教训,也给了很多在堕落途中的人一点微光,她让我们知道,什么才是自尊自爱,她让我们看透虚伪背后的真相。
在疾病面前,人类是显得多么渺小,与其局限在个人的矛盾纠葛之中,倒不如放开了心,去迎接明日新的太阳。
这让我想起了在疫情期间,无数医护人员不顾个人安危,奔赴抗疫一线的场景。
他们何尝不是在人性的面纱下,展现出了无私的大爱和勇气?他们用自己的行动,告诉我们,生命的意义不在于追求物质的享受,而在于对他人的关爱和奉献。
《面纱》读后感《面纱》读后感《面纱》读后感1别掀开,被那些活着的人称之为生活的华丽面纱。
一开始想给这篇文章取个名字叫做“揭开面纱”,但是看完毛姆的《面纱》,很遗憾,我觉得我并没有揭开生活面纱的能力。
书中的每一个人貌似都有一层面纱,或者说人性本就是多样化、多面性的。
“横看成岭侧成峰”,你所身处的位置导致你只能看到人性的某一面或者某几面。
书中基蒂的情人:助理布政司汤森,渣男无疑。
表面风流倜傥、高大英俊充满魅力,实则自私又虚荣,老于世故。
对基蒂不是爱是欲望,对发妻多萝西不是爱是合适与需要,他最爱的可能只有他自己吧。
基蒂的丈夫沃尔特初看是可怜可悲的。
他对基蒂的爱可能是一种疯狂的偏执吧,明明填不上基蒂心中的缺口,还是疯狂地越陷越深。
可能就像他自己说的:“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚,然而我爱你。
我知道你的企图、你的理想,你势利、庸俗,然而我爱你。
我知道你是个二流货色,然而我爱你。
”他谨小慎微、煞费苦心地用自己的方式去爱基蒂,然而“你是我患得患失的梦,我是你可有可无的人”,这份卑微的爱在基蒂眼中甚至是令人厌恶和可笑的。
沃尔特不善表达,也少了些虚伪做作,看文中基蒂视角下对沃尔特爱意的描述,我想应该是个能在眼里看到爱的人,他深沉的爱也值得更好的人。
沃尔特刻板“面纱”下有卑微的爱、扭曲的心,也有人性的光辉。
湄潭府的日子是新的篇章。
带基蒂前往湄潭府疫区的初衷可能是惩罚这个背叛他的女人,可能是在当时内心痛苦无法得到救赎的情况下选择去救赎他人,也可能是在寻求一种涅槃重生吧。
据说有种爱是“心里为你下着雨,手里却为你撑着伞”,不管沃尔特此行的出发点如何,他心里应该还是渴求一番生死考验后他和基蒂的关系能有所不同吧?在湄潭府他成为了“英雄”,却始终不能拥有基蒂心中的一席之地。
最终他绝望了、幻灭了,选择把这种心痛与惩罚加在自己身上,“死的却是狗”,你伤害了我,我却囚禁了自己。
《面纱》读后感2“面纱”,掩面之物,书中的每个人都有一帕自己的面纱,真实的面目被掩盖,日复一日,年复一年,面纱成为面具,面具再成为他自己,从此只有戴面具的他自己,本身却被困在了一个上了锁的棺材,自己走不出去,别人亦进不去,失了本性,丢了灵魂,弃了自由。
《面纱》读书心得《面纱》读书心得从某件事情上得到收获以后,通常就可以写一篇心得体会将其记下来,这样能够给人努力向前的动力。
到底应如何写心得体会呢?下面是小编整理的《面纱》读书心得,希望能够帮助到大家。
《面纱》读书心得1故事发生在香港殖民地期间,由女主人公的出轨疑似被发现开始。
女主人公凯蒂觉得自己是不自由的,因为她与她不爱的人(瓦尔特)生活在一起,而面对自己的所爱(唐生)却只能在重重束缚中获得短暂的苟且。
凯蒂与瓦尔特的结合似乎从最开始就是个错误。
故事转而介绍凯蒂错误婚姻的成因。
凯蒂的妈妈是个虚荣、吝啬而又热情、执着的女人,她的一生都在追求着追求不到的浮华和地位。
她曾将自己的希望倾注在凯蒂的爸爸身上,而又在失望后将全部的赌注压在了凯蒂的婚姻上。
凯蒂由此被训练成为了一个可爱的、充满魅力的交际花,然而阶层的差距始终无法让凯蒂获得妈妈想象中的婚姻。
随着25岁的到来,以及凯蒂的妹妹嫁给了准男爵之后,凯蒂的权贵婚姻之梦破碎了。
凯蒂接受了瓦尔特(细菌学家,医学博士)的求爱,这个她根本不了解,对她来说也毫无吸引力的男人。
仅仅因为赌气她就将自己的命运交给了瓦尔特。
瓦尔特是害羞而自制的,这些在凯蒂看起来木讷无趣。
瓦尔特的智慧被视为一种对他人的讥讽嘲笑。
瓦尔特对她的爱和呵护也是令人乏味和疏远的。
瓦尔特的一切都是一种负担,是自由的束缚,是令人讨厌的。
曾以为的痛苦的人生在唐生出现后有了转机。
如同救命稻草般的,一切都是那么自然的发生了,凯蒂认为自己爱上了风趣、聪明、有魅力的香港布政司助理唐生。
瓦尔特发现凯蒂的出轨,对凯蒂来说无不是一种解脱。
她终于可以追求她以为的自由和爱,她希望结束这段错误的婚姻。
瓦尔特试探凯蒂是否愿意跟他去湄潭府(瘟疫地)进行疾病研究和疾控。
置身险境、这无疑是一场送死。
显而易见的,凯蒂拒绝了,也同时再次拒绝了瓦尔特的心。
她甚至不在意瓦尔特的独自前往,她不能离开香港、不能离开唐生更无法抗拒自由的诱惑。
此时的瓦尔特第一次揭开他的面纱直面他的婚姻的真相。
电影《面纱》观后感电影《面纱》是一部令人深思的作品,通过对现实社会中的光与影的揭示,引发了我对道德与伦理的深入思考。
影片通过一对年轻夫妇的真实生活,展示了现代社会中困扰着每个人的道德困境,让我深刻感受到了价值观与道德观的多样性和复杂性。
影片以男主角李晓的视角展开,他是一个工薪阶层的普通人,与妻子王雅过着平凡而幸福的生活。
然而,他在职场上遭遇到了一个道德困境,为了保住工作,不得不违背自己的原则,欺骗公司和同事。
在这个过程中,李晓开始思考,道德是什么?伦理是什么?他为什么要违背自己的原则?导演通过细腻的情感刻画和事件发展,拨开了社会的面纱,让我对这些问题有了更加深入的思考。
影片中的李晓是一个正直善良的人,但他也被逼迫和利益所左右。
这使我深思,道德是一种不同人之间的约定俗成,还是普适于任何时间和空间的永恒准则?在现实生活中,每个人都有自己的原则和底线,但当面临压力和利益的诱惑时,我们常常会违背自己的原则,去适应这个社会。
这使我开始思索,我们的道德观在现代社会中是否只是一个幌子,只有在利益和舆论的制约下才显现?而如果这样,我们的道德观是否还有存在的意义?影片中的王雅在李晓遭遇道德困境时,给予了爱与支持。
她曾经是一个成功的律师,但因为曾经犯过一些错误的缘故,放弃了律师事务所的工作,选择了照顾家庭。
她对李晓的支持,使我深思,每个人面临道德困境时,应该如何抉择?是坚持自己的原则,还是放弃原则去适应现实?影片中的王雅选择支持李晓,这使我感到一种对伦理的重新思考。
也许,面对道德困境时,我们不应该只是为了自己的利益,而是要去关心他人的利益,要考虑到家人、朋友和同事的感受和处境。
这让我明白,伦理并不是个体的自私,而是要考虑到整个社会的福祉。
影片中,李晓最终选择了坚持自己的原则,抵制了诱惑。
这种勇气和担当让我对道德有了更深入的思考。
我们生活在一个物质至上的社会,利益驱使和道德选择常常让人纠结,而面对这个社会时,我们是否应该有勇气去坚持自己的原则,去追求精神上的满足和自由?这些问题在影片中得到了生动的展现,让我深深地思考到了一个人对道德和伦理的坚守的重要性。
《面纱》读后感小说以凯蒂的视角展开,通过她的经历,我们看到了爱情的虚荣与浅薄。
凯蒂在母亲的压力下选择了嫁给瓦尔特,尽管瓦尔特对她百般爱护,但她却瞧不起他,甚至爱上了已婚的唐生。
然而,唐生的自私和虚伪让她最终看清了他的真面目,同时也失去了瓦尔特原本纯粹的爱。
在霍乱兴起的小村落,凯蒂目睹了生死的无常和修女们的无私奉献,她的世界被拓宽了,不再局限于男女之间的情情爱爱。
她逐渐认识到,真正的爱情应该是平等、尊重和理解,而不是虚荣和表面的吸引。
小说中的人物形象鲜明,瓦尔特是一个深情而理智的男人,他深爱着凯蒂,但却因为她的背叛而变得痛苦和绝望。
唐生则是一个虚伪的人,他只追求表面的荣耀和快乐,而不考虑自己的行为所带来的后果。
凯蒂则是一个逐渐成长的女性,她在经历了一系列的挫折和痛苦后,最终找到了自己的人生价值。
小说的主题深刻,探讨了爱情、婚姻、责任、自我救赎等问题。
爱情是小说中的一个重要主题,凯蒂的爱情经历让她明白了爱情的真谛,也让她认识到了自己的错误。
婚姻是另一个重要主题,瓦尔特和凯蒂的婚姻虽然不幸,但他们在经历了一系列的困难后,最终还是找到了自己的方向。
责任是小说中的另一个重要主题,凯蒂在霍乱小村落中的经历让她认识到了自己的责任,也让她学会了承担责任。
自我救赎是小说中的另一个重要主题,凯蒂在经历了一系列的挫折和痛苦后,最终通过自己的努力和成长,实现了自我救赎。
小说的语言简洁明了,却又深刻地描绘了人物的内心世界和情感变化。
毛姆通过细腻的描写,让读者能够深入地了解人物的性格和思想,感受到他们的痛苦和快乐。
小说中的情节跌宕起伏,充满了悬念和转折,让读者能够一直保持阅读的兴趣。
《面纱》是一部深刻而感人的小说,它不仅展现了人性的复杂性,也探讨了爱情、婚姻、责任、自我救赎等重要主题。
这部小说让我们明白了,人生充满了挫折和痛苦,但只要我们能够勇敢地面对,不断地努力和成长,就一定能够找到自己的幸福。
神州文学钟州人与“狗”的伦理阐释:重读《面纱》郭立冬上海师范大学谢晋影视艺术学院摘要:在众多以出轨妻子为主人公的经典文学作品研究中,对其丈夫的关照往往是缺失的。
本文以《面纱》中凯蒂与 瓦尔特夫妻关系变化中的伦理向度重新解读小说《面纱》。
以凯 蒂出轨被瓦尔特发现、瓦尔特负气携凯蒂去疫城、发现凯蒂已 孕有情人孩子等叙事情节为基点,审视其伦理困境中双方的罪 与罚、祸与福、生与死。
关键词:《面纱》;婚外情;伦理;毛姆在中外众多经典文艺作品中,不乏有对“不安于室”的妻 子形象的着力塑造,如文学中有福楼拜《包法利夫人》(1857) 中的爱玛、托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》(1877)中的安娜、劳 伦斯《查泰莱夫人的情人》(1928)中的康妮。
电影中也有坎皮 恩《钢琴课》(1993)中的艾达、伊斯特伍德《廊桥遗梦》(1995) 中的弗朗西斯卡、王家卫《花样年华》(2000)中的苏丽珍等众 多令人印象深刻的女性角色,不一而足。
毛姆1925年创作的长篇小说《面纱》,其主人公凯蒂则亦 是在婚姻这座围城之内寻求城外慰藉的女性角色。
小说主要讲 述了女主人公凯蒂因为和香港布政司查理通奸,被丈夫瓦尔特 (香港政府的细菌学家)发现后胁迫她去了霍乱横行的湄潭府, 在瓦尔特不幸染病死去后,凯蒂回到香港,最终决定和父亲同 往巴哈马群岛生活的故事。
[1]学界目前关于《面纱》的分析已 较为深人,主要集中在三个方面:一是《面纱》中的中国形象 (王丽亚、刘明、徐凤麟等);二是同名电影对小说的改编研究 (高红梅、麦新、金晶等);三是凯蒂觉醒(于勤等)、成长(李 健美等)等相关研究。
同多数此类题材相关的文艺研究相似,相比婚内道德失范 的女主人公,其遭遇背叛的丈夫,在文艺相关批评视野中往往 是失衡的、失语的、难以被怜悯的,这或是对女性主义的有意 规避。
然而,与侧重描绘出轨妻子与情人关系所不同的是,毛 姆的《面纱》其主体内容仍着笔在婚姻关系中的妻子凯蒂与丈 夫瓦尔特的身上,这为多元的分析视角奠定了基础。
一、罪与罚中的情感斡旋《面纱》是毛姆在二十世纪初所创作,恰处英国的爱德华 时代,所奉行的时代信条是“你尽可以做坏事,只要小心街角 的警察就好”,[2]且“国王本人就是奉行双重道德标准的典范,他有着大量的桃色新闻,但公开的道德标准依然守旧。
” [3]可能 从这一点来讲,凯蒂的“获罪者”身份,不是源自婚内出轨,而是归因于被丈夫瓦尔特发现其婚内出轨。
同时,瓦尔特“施罚者”身份的构建,则是在双方情感幹旋的过程中得以确立。
自觉作为获罪者的凯蒂,面对偷情疑似被抓,第一次与瓦 尔特对峙时,开始了情感的斡旋。
从茫然哽咽地扮演无辜、痛 痛快快地滚洒眼泪,直到肆无忌惮地愤激倾泻:“他全新全意 地爱我,他爱我像我爱他一样深。
既然你知道了,我不会再遮 遮掩掩,全给你坦白出来……我们约会已经一年了,我为此感 到骄傲。
他就是我的一切,我很高兴你终于知道了这一点……我嫁给你纯粹是个错误,我万不该如此,我太傻了,我一点也 没关心过你……谢天谢地,现在都结束了!”m61_62凯蒂认为,最坏的结果不过是与瓦尔特离婚,然后堂堂正正的去追寻与查 理的幸福。
她出轨后的内疚、羞耻等负性情感,试图以“如 果一个男人无力博得一个女人的爱,那将是他的错,而不是她 的”w63这样的婚姻理念,来洗涤自己的罪感。
瓦尔特爱着凯蒂,面对背叛,他用情感斡旋的方式,令凯 蒂蒙受羞辱,施之惩罚。
一方面是他尖刻的告白:“我知道你 愚蠢、轻佻、头脑空虚,然而我爱你。
我知道你的企图、你的 理想,你势力、庸俗、然而我爱你。
我知道你是个二流货色, 然而我爱你。
” [4]62或许在旁观者的视点来看,这番言辞所流露 的真情无不是令人动容的,但对于当事者凯蒂,其虚荣心则受到重创,她“原本平整的下巴现在像猿猴一样凶恶地向前凸出。
”ma;另一方面是瓦尔特以离婚为饵,促使凯蒂与查理进 行谈判,用真相击溃她的谵妄。
凯蒂依照瓦尔特的条件,向查 理提出请他与妻子离婚并一周之内将她再娶的请求。
查理深以 为惧:“如果你要我以毁掉我的前程为代价,离开一直十分信赖 的妻子,然后和你结婚,这实在超乎我的想象” [4]64。
与凯蒂纠 缠一番后,明确表示无论结果如何,都不会有与她结婚的打算。
承羞蒙辱的凯蒂自觉已被生活残酷的对待,但这样的惩罚,或 在瓦尔特看来并不足够,正如他所预想的那样,离婚未果之余, 瓦尔特“力邀”凯蒂与他同去瘟疫肆虐的湄潭府。
二.祸与福中的认知转变中国先民的辩证法认为,在一定条件下,祸与福常常是互 蕴互换的。
在《面纱》中,瓦尔特携凯蒂去往死亡之城湄潭府,是对妻子背叛行为的规训、惩罚,甚至是复仇。
对凯蒂而言,无疑是祸事,可面对死亡的威胁,瓦尔特亦不享有特权,怎可 说不是祸事?“只有具有了死亡意识的人才有可能获得人生的整 体观念和有限观念。
” [5]在这样的生存环境之下,凯蒂与瓦尔特1钟州神州文学通过对夫妻关系主动或被动的省察,逐渐揭下生活的面纱,认 知的转变是为祸中之福。
对凯蒂而言,初陷湄潭府这座每天成百人因疫病离世的死 亡之城,无疑是恐惧的,加之对瓦尔特复仇的隐约洞察与相遇 的空棺、人形难辨的死尸,更加深了凯蒂对“大祸临头”境遇 的惊惶。
但是,在湄潭府进一步的所遇所感,令凯蒂的认知得 以转变,她慢慢意识到了情人查理的愚蠢与虚荣,“他不过是个 凡夫俗子,彻头彻尾的二流货色……她必须忘了他”[4]125。
与之 相反,她对丈夫瓦尔特的认知转变却越发正向,当修道院姐妹 对瓦尔特进行夸奖时,她“竟然会见鬼地感到一阵骄傲”并体认到与瓦尔特的疏离,“就像她长久以来习惯靠于其上的扶 手突然被抽走了,使她一下子头重脚轻,左右摇晃。
回忆起她 曾经多么鄙视瓦尔特,现在她只想鄙视自己”[4]125。
对査理与瓦 尔特的再审视,是她认知转变,看清真相的重要方面。
同时,韦丁顿先生与满族妻子的深情相爱的和谐婚姻关系,也一定程后一句,大意是说:一个好心人收养了一只狗,起初关系很好, 后来结了仇怨,狗发疯,把人咬伤了,周围人都以为好心人要 死了,但最后死的却是狗。
这未预结果的讽示或是昭彰了瓦尔 特携凯蒂前往湄潭府的可怖初衷。
也许正如凯蒂对瓦尔特早已 察觉的那般“他的灵魂已经裂成两半儿了,他苟活到现在纯粹 是一派假象。
当真相豁然摆在眼前的时候,他的生活其实就已 经完了”[4]133。
得知凯蒂身怀查理的孩子后,对其则是理所应当 的雪上加霜。
瓦尔特非常喜欢孩子,这一点他在修道院行医时 已多次展露,可仿佛他已预见到即便妻子的孩子出世,也只会 时时刻刻的提醒他,凯蒂出轨的既成事实,从而无休无止地施 予他实实在在的痛苦,他很可能会憎恨孩子、憎恨凯蒂。
但也 因他对凯蒂的深爱,使得这一切都令他无法妥协、退让。
瓦尔 特只能选择死亡,但死亡不是终结。
死的是狗的身体,赎的是 却是人的灵魂。
瓦尔特之死彰显着死亡与复活、必然与自由的 救赎力度。
度上颠覆了她对婚姻的理解。
此外在修道院的工作客观上更是 帮助凯蒂“接触到了新的生活,新的观念”[4]147。
瓦尔特看不起自己。
来到湄潭府后,凯蒂对修道院的修女 们心有所感,并认为修道院有着“纯净的灵魂之美” M1M,“修 道院的工作却如此一丝不苟,有条不紊,简直就是对这场劫难 的嘲讽”[4]124。
故而向瓦尔特提出想去修道院进行帮忙,但遭遇 丈夫婉拒,理由是那种活儿既不轻松也不好玩。
凯蒂不禁责问 瓦尔特在他眼中,自己真的是否如此不堪。
瓦尔特用异于常态 的音调回答说:“我看不起我自己” [4]13°。
为何看不起?在凯蒂 后续的追问中,他说,“因为我爱你”[4]132。
笔者认为,瓦尔特 对凯蒂的爱,不仅是真实持久的,更是捉摸不定的。
瓦尔特敏 感、脆弱、骄傲又深情,在这段不顺遂的婚姻关系中,他不单 是沉浮其中的当事者,也是具有冷峻目光的观世者,不断在理 智与情感中自我揪扯。
因此,当他听到凯蒂要去修道院帮忙工 作时,他觉察到了妻子的转变,一种认知上的、向善、向美的 转变。
可是,他的骄傲无法允许他搁置妻子曾不忠的事实,与 他携妻来此的不堪初衷所形成的显著对比,令瓦尔特的良心不 断受到拷问与鞭笞。
三、生与死中的异路救赎先哲曾言,生死倶善,人道毕矣。
说的是人活着、死了,都要有所意义。
身处死城的瓦尔特和凯蒂尚未被疫魔戏弄生死,却因发现凯蒂的身孕,引致了二人的生死劫难。
瓦尔特选择结 束生命的“死”,凯蒂选择重塑生命的“生”,先后踏上了对自 己、彼此的救赎之路。
瓦尔特这条“狗”死了。
瓦尔特的死因是感染了湄潭府的疫病,多以为是意外感染。
不过,在小说中多条线索交织推 理可知,瓦尔特终是因为心碎,主动选择了自杀。
得知凯蒂怀 了情人查理的孩子,对他则是最后一击。
瓦尔特的临终遗言是 “死的却是狗”,这是英国诗人戈德•史密斯诗作《挽歌》的最凯特的生亦是一种救赎景观。
“对死亡有着深刻体验和认识的毛姆,把自我的完善和生命的重塑看作人的得救之道”'凯特的救赎一方面是对自我生命的完善,主要通过在修道院工作、与韦丁顿长谈、以及在瓦尔特死后返回香港与查理的真正了断中得以实现。
更重要的一方面却是对其孩子生命的重塑,她说:“当我回首我是个什么样的女孩时,我非常恨我自己,但是我无能为力。
我要把女儿养大,让她成为一个自由的自立的人。
我把她带到这个世界上来,爱她,养育她,不是为了让她将来和哪个男人睡觉,从此把这辈子依附于他……我希望她是个无畏、坦率的人,是个自制的人”这番考量与凯蒂出轨后与瓦尔特首次对峙时的想法反差很大,凯蒂曾在与瓦尔特的争执中说,她就是那种普通不过的年轻女人,陪伴她的人喜欢什么,她就喜欢什么。
并曾冷语到“很遗憾我并为成为你期望的那种女人……对此你恐怕不能怪我”[4]64。
然后,最后在谈到自己孩子未来人生的时候,凯蒂却愿意让其活成瓦尔特所期望的那种女性,这何尝不是对自己与丈夫的救赎。
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