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无用之用世俗世界的人，!K往往以实用为权衡价值的标准。
有直接而实际的效用的事物，就认为它有价值；没有直接而实际效用的，就认为它没有价值。
孰不知许多东西的用处虽是间接而不显著，然而其重要性却远超过了那些有直接效用之物。
庄子虽然没有指出纯理论知识比实用技术重要，但是他揭露了一般人的急功好利，目光如豆，而只知斤斤计较于眼前的事物，于是，站在实用本身的立场，他阐扬“无用之用”的意义。
从庄子哲学看来，“无用之用”有意义。
一、借此说以发抒自己的心事。
庄子的立意借纵横洮洋的笔端倾泻而出，“犹汉而无极”，乍听起来，觉其言“大而无用”、“狂而不信”。
这点庄子似乎有先见之明。
所以他说：“瞽者无以与乎文章之观，聋者无与乎钟鼓之声”。
二、世俗世界的人，限于小知与无知，往往有眼于珠而不识大才大用；他们是拙于用大的。
在《逍遥游》里，庄子又借惠子以抒发自己的心事：惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种在土里，长大以后，结出来的葫芦足足有五石容量那么大；用来盛水，它坚固的程度却不足够；它剖开来做瓢，又没有这么大的水缸可以容纳得了。
我认为它空大无用，所以把它打碎了。
”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！宋国有个制造一种不皲裂手的药物，他家世世代代都以漂小船坞丝絮为业。
有一个客人听闻这种药品，愿意出百金收买他的药方。
宋人把全家人找来共同商量：…我家世世代代以漂洗丝絮为业，只得很少的金子，现在卖出这个药方，立刻就可以获得百金，就卖了罢！‟客人得到药方，便去游说吴王，这时越国犯难，吴王就拜他为将，冬天和越国水战，因为用了这药，兵士可免于冻裂之患，结果大败越国，吴王遂割地封赏他。
同样一种药方，有人使用它，可以得到封赏，有人使用它，只是漂洗丝絮，这就是因为使用的方法不同的缘故，现在你有五石容量的大葫芦，为什么不把安当作腰舟浮游于江湖之中，却反而愁它无处可容（用）呢？你的心真是茅塞不通啊！”（《逍遥游》）同是一物，不同的人以不同方法使用它，便产生了如此相异的效果，在这里，庄子示意着世人的不善用其大。
1、从马克思主义的观点看，哲学对人类的科学和社会实践有何指导意义？哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶，它来源于对科学的概括和总结，上升到理论高度更好地指导我们认识世界、指导实践。
从马克思主义哲学的观点来看：是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是人类优秀哲学思想的结晶。
一、对人类的科学指导意义哲学同具体科学之间具有一般与个别的关系, 这种关系本质上也就是哲学理论同其联系的实际对象之间应有的关系。
恩格斯曾经说过“不管自然科学家们采取什么样的态度, 他们总是在哲学的支配之下。
” “因为他们离开了思维便不能前进一步。
因为科学不能只靠手、眼和仪器, 科学工作主要依靠科学家的大脑, 而这个大脑采取什么样的思维方式, 直接地主宰着科学的命运。
哲学是研究世界观的科学, 世界观是思维方式的主要内容, 是思维方式中最本质的部分, 所以, 一个人的哲学观点对他的全部思想起着支配或统帅的作用。
另一方面, 哲学又是对全部科学知识的最高概括和总结。
因此可以说, 科学是哲学的出发点和归宿, 哲学则是全部科学的核心和灵魂。
肯定了哲学与科学之间的上述关系, 就可以从认识史上和逻辑上说明, 为什么哲学会对科学起指导作用。
二、哲学对社会实践的指导意义哲学的精髓和意义全在于指导实践，是改造主观世界与客观世界的强大的思想武器。
离开火热的现实生活去研究哲学，不仅枯燥，而且没有多少现实意义。
只有熟练地掌握了哲学的基本原理与方法，并将其自觉地运用到现实生活中，才会体会到哲学高天流云般的独特魅力。
无论是实践的观点，发展的观点，群众的观点，还是辩证的观点，普遍联系的观点，只要真正把握了，就会让你一辈子受用。
研究哲学应有明确的目的，要充分认识其所具有的重要的现实意义。
“古为今用”，西化中用。
对于个人，系统地研究哲学史的理论体系，分析探讨其利弊得失，能够锻炼理论思维能力，提高个人的文化水平。
而对于一个国家，科学地批判继承和发展哲学的一切优秀成果，能提升一个民族的科学文化水平，对于丰富世界哲学，深化思维水平，更好更恰当地处理人类当前所遇到的各种问题，是有深刻的现实意义的。
2024届高考模拟作文“‘有用’与‘无用’”导写及范文3篇【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。
(60分)明清之际一批思想家提出“经世致用”的主张，认为学问必须有益于解决社会问题；庄子却说“无用之用，方为大用”；有现代学者认为：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。
对于“有用”与“无用”的内涵与关系，你有怎样的思考？请自定角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
【审题指导】（1）理解有用和无用的内涵和关系。
长期以来，我们国人喜欢从功利角度判断是有用抑或是无用，习惯于排斥无形的精神世界。
对国人来说，无用很大程度上是指精神世界的一切。
可是却不知，它们能丰富我们的生活，涵养我们的人格。
它们能给我们提供人生的意义，提供精神的支撑，它们使我们情感有所寄托。
恰如莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢词的时候提及到：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就是它没有用处。
”（2）具体行文时，考生可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，比如面对同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，而在其他时候有用。
世俗之士所谓的“有用”，不一定是真有用，而他们所说的“无用”，可能恰恰却有着莫大之用。
【写作思路】第①②段：开篇引论、中心论点。
第③④段：分析问题| “有用”意味着经世致用，意味着能迅速转化为生产力的知识，他们是推动人类文明前行的力量。
第⑤⑥段：分析问题| 但是那些所谓“无用”的知识也有其大用。
第⑦段：分析问题| “有用”知识与“无用”知识相辅相成。
第⑧段：批判现实| 急功近利、摒弃“无用”知识的社会现象。
第⑨段：解决问题| 同时探寻“有用”与“无用”学问。
第⑩段：结尾。
【优秀范文】1披星戴月探问苍穹，亦将诗酒猖狂（写作知识点：化用法起标题。
新时期的哲学之“用”与应用哲学的发展前景新时期的哲学之“用”与应用哲学的发展前景改革开放以来，应用哲学曾经辉煌一时。
近年来，随着生活世界的变化和哲学自身的多样化，应用哲学面临着挑战和新的机遇。
善用这些挑战和机遇，不仅对于应用哲学自身，而且对于推进当代中国和世界的进一步发展，都具有无比重要的意义。
为了应对应用哲学所面对的挑战和机遇，有必要就应用哲学的可能性及其发展前景作出新的反思。
其中包括：第一，哲学之“用”具有何种意义？为什么“应用哲学”的发展不仅有其可能，而且是哲学发展的必由之路？第二，哲学的多样化发展对应用哲学意味着什么？如何利用这种发展所带来的机遇和挑战？第三，为什么在众多的马克思主义哲学体系中要确立生活哲学的主导地位？一、哲学之用与应用哲学“哲学是否有用”的问题本身是个伪问题。
从“体”、“用”之辨的角度看，既有“哲学”之体，必有“哲学”之用。
哲学因为有“用”才产生，因为其“用”之变而发展。
因此，“哲学应用”的可能性问题从哲学产生之初就默认已经获得了解决。
问题不在于哲学“是否有用”，而只在于“如何应用”。
正是哲学的“如何应用”，决定了“应用哲学”之现实性。
从西方哲学史看，希腊哲学之所以产生，恰恰是由于随着交往的扩大和生活世界的拓展，人们不再满足于对世界的宗教或神话解释，试图以理智的方式把握世界的产生、发展和灭亡过程。
后来转向人学，则是由于对世界的认识不能满足自我认识的需要。
由此可见，哲学是为了满足人们的好奇心和求知的需要才产生的。
以后所有的“知识”部门都从哲学分化出来，所以，哲学获得了“科学之母”的地位。
既然如此，怎么能说“哲学没有用”？恰恰相反，当时所有的学科都是哲学应用于具体研究领域的结果。
到罗马和中世纪时期，随着城邦的衰落，人们失去了精神家园，基督教起而代之。
基督教有三个来源：犹太教、东方神秘主义和希腊罗马哲学。
基督教哲学后来的发展经历了早期的柏拉图主义时期和鼎盛时期的亚里士多德主义。
2003年1月第5卷 第1期 江苏大学学报(社会科学版)Journal of Jiangsu University(S ocial Sciences)Jan.,2003Vol.5No.1庄子的实用观:无用之用陈 林, 尚党卫(江苏大学 人文社会科学学院,江苏 镇江 212013)[摘 要]庄子把常人所说的有一般效用之物,称作“小用”;把引人进入大道、保人享尽天年等具有非常使用价值的东西,称作“大用”。
庄子的学说不能帮助世人争权夺利,求名求荣,却能助人修身养性、延年益寿。
庄子毕生所倡导的就是要人们追求这种“大用”。
庄子在乱世暴政的特定社会条件下提出了无用之用思想。
“无用”,指无用于暴政。
“之用”,指保全自身。
通过“不材”、“中道”、“与时俱化”,为人们设想了一套处乱世的方法。
它体现了庄子对人生命存在的热爱和关注,深藏着一个平民知识分子的愤世精神和对劳动人民的同情。
无用之用是应付,切不可不分时代地随便搬用。
[关键词]庄子;无用之用;乱世 [中图分类号]B223.5 [文献标识码]A [文章编号]1671-6604(2003)01-0014-05 庄子的实用观有着与众不同之处。
一般人认为,有直接而实际效用的事物才是有用的;没有直接实际效用的事物是没有用处的。
庄子认为这种急功好利、斤斤计较于事物眼前效用大小的人是目光短浅的。
许多东西的用处虽是间接而不显著的,然而其重要性却远远超过了那些有直接效用之物。
他把常人所说的有一般效用之物,称作“材”,即“小用”。
把具有非常使用价值的东西,如引人进入大道的功用,保人享尽天年的功用,称作“不材”、“无用”、“无用之用”,即“大用”。
庄子毕生所倡导的是要人们追求这种“大用”。
在他看来,他的学说对一般的世人也是无用的,因为它不能帮助世人争权夺利,求名求荣。
不过正因为对一般世人无用,才有大用。
所谓大用,不是别的,一是有利于人的身体健康;二是有利于人的心境修养。
庄子这种以无用为大用的处世哲学,历来颇招非议。
课时规范练18 时代精神的精华一、选择题1.德国物理学家朗克说:“研究人员的世界观将永远决定着他的工作方向。
”这表明( )①世界观决定方法论,方法论体现世界观②哲学为具体科学提供世界观和方法论指导③哲学是指导人们生活得更好的艺术④哲学是科学的世界观和方法论的统一A.①②B.①③C.①④D.②③2.袁隆平说:科学研究离不开哲学的指导,正如恩格斯在《自然辩证法》中所说的那样,不管自然科学家采取什么样的态度,他们总还是处在哲学的支配下。
在科学研究中,运用哲学与不运用不一样,自觉运用与不自觉运用也不一样。
这表明( )A.哲学是一切具体科学的总和B.具体科学是哲学的前提和基础C.哲学为具体科学提供方法论的指导D.哲学源于具体科学又高于具体科学3.感动中国年度人物有一个共同的特质,那就是都具有崇高的社会理想、坚定的道德信念、忠诚的爱国之心和忘我的奉献精神。
而放弃世界观的改造,背弃理想信念,思想蜕化变质,是某些领导干部成为腐败分子的重要原因。
这说明( )①世界观是对世界的总的看法和根本观点②世界观是影响人生道路选择的重要因素③理想和信念对人的成长起着决定作用④在纷繁复杂的世界前行需要智慧的明灯A.①②B.①③C.②④D.③④4.“以功用论哲学,则哲学之价值失。
知识之最高之满足,必求诸哲学。
”近代国学大师王国维这句话意在强调( )A.哲学是“科学之科学”B.哲学是系统化理论化的世界观C.哲学来自人们对实践的思考D.哲学对具体科学具有指导作用5.某幼儿园计划以讨论、对话等形式开设儿童哲学课。
对此,网友甲认为,哲学是门深奥的学问,这是在拔苗助长;网友乙认为,儿童是天生的哲学家,这有助于他们对身边的事物产生哲学思考。
下列能够支持网友乙观点的是( )①儿童哲学课能帮助儿童掌握系统科学的思维方法②儿童哲学思维形成要以具体科学的学习为基础③讨论与对话能发展儿童的哲学思维能力④在儿童生活之中蕴含着丰富的哲学智慧A.①②B.①④C.②③D.③④6.有研究表明,“暗物质”和“暗能量”约占宇宙物质总质量的96%。
西方哲学三大流派◆哲学是无门之门，入门极其困难。
哲学不是知识，是智慧，至高的形而上的智慧，同时也是实践的智慧。
对哲学的学习就是追求智慧，获得人生完美幸福的过程。
歌德《浮士德》，反思一生，真正快乐的时光不到两个星期。
反思我们自己，一年365天，从早到晚快乐的日子可否有一天、两天？有价值人生的基本标准？断烦恼，得幸福的过程，也就是求智慧、人性升华的过程，也就是具有美德的过程。
如果学哲学烦恼不仅没有少，而是越学越夺，那一定不是哲学。
那是被“哲学知识”所害，一切人文学科都是如此，文学、历史，学佛更是如此。
有的人学哲学几十年也没入门。
陈修斋：“我越研究莱布尼茨，越不敢写”，哲学无定论。
当我们觉得学哲学很困惑，找不到一个确定的标准的时候，哲学才算是入门了。
（这就是从欲望构织的形而下的表象世界，慢慢趋向于本体世界的追寻）麻老师：研究佛学，但是不信佛法，不懂佛法。
禅外说禅。
（哲学不能没有激情、兴趣，但是也不能陷入其中；禅外说禅，或迷信邪见）入门类似禅宗：神秀“身是菩提树”，慧能“菩提本无树”。
慧能的故事：文盲，三岁丧父，打柴供养老母；“应无所住而生其心”《金刚经》；弘忍；打杂八个月。
传得衣钵，开禅门之盛。
文盲而具有天赋，道家，绝圣弃智，绝学无忧。
一心不乱谓之“诚”，周敦颐。
当代人就是心思散乱，若制心一处，一生只做一件事，绝对成就辉煌！哲学就是心学，类似禅宗的“以心传心”。
道可道，非常道。
言语道断，要从哲学知识的表象中洞悟至高的真理和智慧，类似康德所说的至善、至福的境界。
据佛经《大梵天王问佛决疑经》中载，释迦牟尼佛在灵鹫山为大梵天王说法时，闭口不言，拈花而立。
全场只有摩诃迦叶尊者破颜微笑。
佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱与摩诃迦叶”。
因此摩诃迦叶尊者为西天禅宗第一代初祖。
据称禅宗在印度历经二十八代，传到菩提达摩大师，远从西天来中土弘扬印心佛法，为中土禅宗第一代祖师，西天第二十八祖。
谈谈实践在马克思主义哲学中的的地位张晶程政治教育学院2011级2班摘要：实践不是马克思的独创，在马克思主义哲学产生之前，亚里士多德、康德、费希特、黑格尔都对实践概念做了研究，特别是黑格尔的研究对马克思主义哲学的实践观产生了直接影响。
实践概念的引入和对其科学的理解是马克思主义哲学实现革命性转变的关键。
实践为马克思主义哲学的产生提供了前提，发展的动力和最终归宿，也就是检验真理性的标准。
关键词：实践马克思主义哲学前提动力归宿马克思主义哲学之所以成为经久不衰的科学世界观和方法论，就在于正确的引入实践概念，并将它作为哲学研究的基础。
但是实践概念并不是马克思的独创，在马克思主义哲学产生之前，就有很多哲学家对实践概念做出了建设性的研究。
例如，亚里士多德“幸福的实践”、康德的“技术实践与道德实践”、费希特的“实践知识学”、黑格尔的“善之理念”和费尔巴哈的“感性直观”。
在很长一段时间，实践在马克思主义哲学中的地位问题是一个富有争议的话题。
随着实践的进一步发展，马克思主义哲学的科学性进一步体现出来。
实践在马克思主义哲学中的地位问题形成了一定的共识。
普遍认为实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，是理解实践在马克思主义哲学体系中的地位的关键，是实现哲学领域革命变革的关键。
实践是马克思主义哲学整个体系的核心, 只有立足于社会实践的观点, 才能把握和阐明马克思主义哲学的精神实质, 才能理解和说明马克思主义哲学在它产生之后160 多年里的生气勃勃的新发展。
总而言之，实践是马克思主义哲学产生的前提，是马克思主义哲学发展的动力，是马克思主义哲学的最终归宿。
接下来仔细论述。
一、马克思主义哲学中的实践概念“实践”一词并不是马克思主义哲学的独创，在马克思主义哲学产生前，有很多哲学家就对“实践”做了大量的研究。
接下来对“实践”概念的发展做一个简单的梳理。
中国哲学和西方哲学都曾对“实践”一词研究过。
为了研究的方便，对中国哲学中的实践概念不做进一步的探讨，重点梳理西方哲学家对实践概念的研究。
如何学好马克思主义哲学哲学是一门抽象的历史古老学问。
哲学是形而上学，不是科学。
哲学用西方人的话来说叫爱智慧，然而大多数人在学习了哲学之过后，却感觉到是一个虚无缥缈的东西，是些让大家听不懂的东西，那就是哲学。
其实哲学沉思的过程，是一个锻炼我们理论思维能力的过程，它增强了人们的思辩能力，分析问题和解决问题的能力。
哲学的智慧展示了其“无用之大用”，其言“无用”，是因为哲学不同于具体的知识和技术，它并不能代替后者去解决具体的问题；其言“大用”，是因为它增强了人们的思辩能力，分析问题和解决问题的能力，学好哲学，会令我们终身受用无穷。
而马克思主义哲学具有与时俱进的品格。
在学习的过程中我深深的感受到正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。
应该理解性记忆，死记硬背很累的。
马哲很好理解，很多例子都可以用生活中的例子来理解。
辩证法、一分为二看问题等还是比较好理解的。
我认为在学习的过程中尤其要注意一下几点：1.概念要准确，切忌含混不清。
学习马克思主义哲学，首先要准确地掌握它的基本概念，切忌在概念上模棱两可、含混不清、界限不明。
例如，我们把哲学定义为“关于世界观的学说”、“是世界观的系统化和理论化”，而不能把哲学定义为“世界观”。
因为人人都有世界观，不管他自己意识到了与否，但并非每一个人的世界观都是系统化、理论化的。
只有系统化、理论化的世界观才是哲学，并非一切世界观都是哲学。
在掌握哲学这个概念时，既要注意哲学与世界观的联系，又要注意哲学与世界观的区别，不要把哲学与世界观相混淆。
2.观点要全面，切忌片面性。
世界上的一切事物和现象都不是孤立存在的，而是相互依赖、相互联系的。
事物的各个方面也不是孤立存在的，而是与其他方面相依赖、相联系的。
马克思主义哲学的每一个基本原理，都全面地反映了事物之间或同一事物内部的各个方面的联系。
因此，一定要全面理解马克思主义哲学的基本原理，切忌简单化和片面性。
2011年09月学术探讨对“哲学是无用之大用”之思——浅析“思想指导”对“具体实践”的实际效用文/刘昊摘 要：哲学是无用之大用，它虽然不能直接改造世界，但人改造世界的各种活动总是以思想为指导的。
哲学虽不能像具体科学那样，告诉我们解决问题的具体方法，但它可以告诉我们对待问题的思维方式，只要人类社会存在就不能没有哲学。
关键词：马克思主义哲学；思想指导；实践中图分类号：B0-0 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）09-0327-02当今时代，人人都只愿接受那些直接的和现成的答案，没有终极答案的问题总是使人感到些许不舒服。
也许在这个人人都以为有所知的世界里，哲学家是唯一愿意承认自身是一无所有的人……对此，我想谈谈自己的一些看法，借以说明哲学的无用之大用，以及哲学在人类社会中所发挥的重要作用！一、关于能否说“哲学是无用之大用”哲学从来不会告诉你解决问题的具体方法，也不像具体科学那样直接给出具体的运行规律。
它不是工程工艺技术、物理化学原理、天体循环法则。
美国人曾说，哲学不能烤面包。
因为哲学没有解决具体问题的实际操作性，也没有实用功利性，更不是实现某种有限目的的手段和工具，所以哲学是无用的！对此观点，我持反对态度。
哲学虽然不能告诉你具体问题的解决办法、运行规律，但它可以给你面对问题的思考方式，当你懂得了哲学的思考方式，就必定能够通过该方式去分析和解决所有问题。
哲学是关于世界观的学说，在说明问题的深度上具有“至深究底”的终极性、高深性；在说明问题的广度上，具有“至大无外”的完全性、广袤性。
哲学表现为对人生深切的、终极的关怀，是以追求宇宙人生的最高智慧为己任的。
所以，哲学总是透过千变万化的直观现象，抓住最本质的东西，它总是力图占领那些绝对而又不能直接把握的“完全”领域，为人生提供强大的精神支柱，为一切存在设立基点，所以它能为世界为人生规定某种无限的永恒的意义和价值。
正因为如此，哲学力图尽可能在最彻底的问题上对其作出解答，研究问题一般表现为不受任何限制的追根究底，用来启导人们理性地去认识和处理人与自然、人与社会、主观与客观以及生与死等一系列“安身立命”的难题。
这完全体现了它的终极关怀和对真、善、美和谐统一的追求。
所以，只要人类社会还存在，就不能没有哲学。
哲学并不是什么无用之学，而是大用之学。
它对变革和创造人的客观世界、对于改变和塑造人的主观世界，有一种神奇的力量，这种力量是一种伟大的力、无法抗拒的力、深远的力。
冯友兰先生曾说，哲学是无用之大用。
此话有理，它启示我们要正确对待哲学的本质和功能，必须具有哲学思想的深邃眼光，从无形的空中楼阁中捕捉有形的高楼大厦，使哲学切实地为人类、为社会服务。
由此可见，说哲学无用是现实的用，哲学的大用是抽象的用。
哲学可以说是无用之大用。
二、哲学作为人的总的指导思想对具体科学的实际效用哲学和科学之间是辨证统一的关系，科学是哲学的基础和动力，哲学是对科学的概括和指导。
从哲学和科学的起源来看，科学与哲学曾经是一个连体婴儿，只是在漫长的岁月中，物理、化学、天文学和心理学等学科逐渐从它们共同的母体——哲学中分离出来了。
今天，科学试图解释事物是如何构成、如何运转的，哲学则将自己的任务集中在事物对我们来说有什么意义上。
哲学对具体科学所起的世界观、方法论的指导作用，是至关重要的。
这具体表现在：第一，哲学为科学研究提供了坚定的信念。
伟大的革命导师恩格斯曾指出：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们必须得受哲学的支配。
问题在于：他们是愿意接受某种坏的时髦哲学的支配，还是愿意接受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配。
”在人们所有有意识的活动中，坚持正确的信念是必不可少的巨大精神力量，它对具体科学研究以及其他一切活动都是至关重要的。
那么，最根本的科学信念来源于什么呢？是正确的世界观。
因此，问题的关键不在于具体科学的研究者是否受哲学的支配，而在于受什么样的哲学支配。
哲学思想的正确与否，会极大地影响科学的发展。
以牛顿为例，当他研究自然现象时，他承认自然规律的客观实在性，所以能在力学、数学、光学等方面有一系列重大成就。
但他又是机械唯物主义者，他只承认物体在外力作用下的机械运动，而不承认物体的自我运动，当上帝的魔影在他的头脑中作祟时，他就陷入了唯心主义的泥潭，在他后半生中，竟用了25年时间来研究神学，企图证明上帝的存在，最后拜倒在上帝面前，承认“神的第一次推动”，从而白白浪费了宝贵的时间。
由此可见，对于科学家来说，接受正确的世界观指导，从中获得科学研究的信念是头等重要的大事。
第二，哲学为科学研究提供前进的方向。
量子力学的创始人海森伯曾经说过：“哲学：不管自觉不自觉，总是支配着基本粒子物理学的发展方向。
”学习具体科学要有正确的信念支持，除此之外，必须沿着正确的方向和道路前进方能获得成功，因为哲学也能为科学提供重要的帮助。
提出量子学说的德国物理学家普朗克也明确指出，“研究人员的世界观将永远决定着他的工作方向。
”哲学为什么能决定科学的发展方向并能指示科学选择发展道路呢？2011.09 3272011年09月学术探讨其一，科学思维的特点是实证性，而哲学思维的特点是实证性的超越，达到思辨性。
当知识的实证要求使科学不得不用两条腿在实证的大道上一步一步迈进的时候，哲学却用它那思辨的反思建立起关于未知领域的美好图景。
其二，科学研究最重要的任务是透过现象看到各种具体事物的本质和运动的规律，对观察、实验所取得的大量材料进行加工，由感性认识上升到理性认识。
所以必须要遵循认识规律。
其三，理论认识的过程都是运用概念进行判断、推理的过程，而这个过程中的每一个步骤和哲学都是息息相关的。
其四，所有哲学研究，归根结底都是以结果去寻求原因，从偶然性中发现必然性。
所有的科学研究都是从有限的事物出发的，目的是探求现象背后的原因，探求本质的必然性，解释和回答各种各样的疑问。
而每一个疑问后面还可以再提一个疑问，每一级本质的背后还有更深一级的本质，这样就构成了一个无穷无尽的延伸序列。
而这个序列的不断延伸就是科学不断发展、不断探寻的过程，也就是具体科学不断走向哲学、不断借助哲学为之导引的过程。
因此，所有哲学家要把对具体领域的思维执行到底，就必须借助哲学思维为他指引前进的方向，方能走向光明！其五，科学研究是一种认识活动，不能离开理论思维，更离不开客观事实，如果要了解客观事实，就需要进行观察实验。
怎样进行观察呢？怎样进行设计呢？这些都关系到世界观、方法论的指导问题。
第三，哲学为科学研究提供方法论的指导。
哲学是世界观，还是指导人们认识世界和改造世界的根本方法论。
哲学是最一般的方法论，它对于具体科学研究的思维方法都能提供启示和指导。
众所周知，方法论是哲学的主要组成部分，而不同的哲学又具有不同的方法论。
辩证方法论的根本要求是：坚持普遍联系、运动发展、矛盾分析的观点；唯物主义方法论的根本要求是：一切从实际出发，实事求是。
哲学家建立自己的理论后，也往往致力于把自己的哲学思想转化为方法，运用到各个专门学科领域中，从而对科学发生影响。
哲学是增强思维能力的根本途径。
科学研究作为人类认识活动的一部分，时刻都需要理论思维的指引。
爱因斯坦曾说：“只有最大胆的思辨才有可能把经验材料之间的空隙弥补起来。
”思辨的优点首先就在于他能弥补经验的局限，使理性地触角伸展到实践的前面。
哲学作为认识论所提供的不是普通的知识，而是思维的知识，但它不是思维科学那样关于思维的具体知识，是关于思维的方法和原则。
换言之，就是探索科学知识怎样产生，为什么产生，以此来探索知识、思维的普遍规律，是使人聪明的智慧。
康德认为哲学家是“智慧的导师”。
由上述分析，哲学作为人的总的思想指导，并不是一无是处的，相反，没有哲学的指导，就不会有科学的发展和进步，更不会有人类的伟大实践壮举。
三、哲学对个人、民族、国家的实际效用作为一个完整意义上的人，如果只有人的躯体，而没有精神和意识，“他”就不能称之为完整意义上的人。
那么人的精神和意识从何而来呢？是从哲学中来的！哲学能为人的意识注入灵感，使人成为有思想、有主动意识的主体，并且使人具有发现真、善、美的眼睛，分辨人世间的真假、美丑、善恶。
使人最大限度的发挥自身的能动性，最大限度的去认识世界和改造世界。
哲学并不是文弱的“书生”角色，它不但可以充实我们个人的思想使我们明辨是非，还可以拯救我们危亡的民族，发展我们伟大的祖国，只要我们认真学习哲学，用它的正确世界观指导自己，用它的正确方法论改造世界，它就会使我们的生活快速稳步的发展。
下面我们就以马克思主义哲学为例，来谈一下哲学的实际效用。
马克思主义哲学作为20世纪整个哲学发展过程的一个重要组成部分，在我国得到了广泛的传播和发展，它的思想是在自觉的民族意识中萌芽的。
十月革命一声炮响，为我们送来了马克思列宁主义，十月革命帮助了中国的先进分子也帮助了全世界的先进分子，中国的先进分子之所以“先进”，首先在于他们最先深刻认识到必须“用无产阶级的宇宙观作为审视国家命运的工具，必须重新考虑自己的问题”。
换言之，中国的先进分子之所以满腹热忱地接受并在中国广泛传播马克思主义哲学，完全是因为中国社会发展的客观需要，特别是由于中华民族迫切救亡图存的客观需要。
其次对于必须将马克思主义哲学与中国的具体国情相结合的伟大实践，直接促成了马克思主义哲学的中国化，为我们的革命和发展道路指明了光明前途。
马克思主义哲学以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，为中国共产党确立正确的思想路线和思想方法，制定正确的路线方针政策，提供了科学的思想指南。
以毛泽东思想和邓小平理论为代表的中国化的马克思主义哲学的形成和发展，经过实践的检验，使中国的马克思主义者和共产党人逐渐意识到，必须有效地把马克思主义哲学和中国的具体国情结合起来，对此不能仅凭一腔热血，还必须有一种谦逊科学的态度，要有目的有方法地去研究马克思列宁主义，要把马克思列宁主义和中国革命的实践运动有效地结合起来，为解决中国革命的理论问题和策略问题去找立场、找观点、找方法的。
中国化的马克思主义哲学是在特定条件下与中国实际相结合的产物。
马克思主义哲学作为哲学的一个主要组成部分，其科学性和实践的正确性已经被历史事实证明。
由此可见，哲学不仅仅是一种指导思想，而且正确地运用它也可以转化为具体的实践，为个人、民族、国家做出卓越地贡献。
作者单位：安徽师范大学政法学院参考文献：[1]陶富源.《形上智慧论——哲学的当代沉思》.南京大学出版社,1999年版.[2]贾高建.《哲学与社会》.中国时代经济出版社,2010年版.[3]费尔南多•萨瓦特尔.《哲学的邀请——人生的追问》.北京大学出版社,2007年版.[4]严晓峰.《当代中国马克思主义——哲学思想研究》.人民出版社,2005年版.[5]陶德麟,汪信砚.《马克思主义哲学的当代论域》.人民出版社,2005年版.328 2011.09。
