略论葛兰西的实践观

葛兰西的“实践哲学”相关理论涵义的分析葛兰西的实践哲学是对马克思主义哲学思想的深入和发展，实践哲学是葛兰西哲学思想的巨大成就。

本文根据葛兰西既从实践的观点出发，阐述了经济基础和上层建筑、理论与实践的关系，反对了机械的经济决定论观点，又提出了经济基础和上层建筑的辩证关系，同时强调了实践哲学对于革命斗争的重要作用等方面，对马克思主义哲学作进一步丰富和深化的阐述。

标签：实践哲学市民社会实践哲学的核心经济基础上层建筑一、何谓“实践哲学”实践哲学的涵义最早是由亚里士多德建立的，在西方马克思主义理论体系中，实践哲学是非常重要的一个分支。

亚里士多德把学科分为三种：理论之学、实践之学和制作之学。

三大学科中，理论之学最明确，制作之学最不完整，实践之学范围最不清楚。

简单地说，在亚里士多德看来，所谓实践哲学，就是人类社会实践的哲学，是以人的实践活动为研究对象的，严格地说，是关于人的实践活动上升到理论的部分，未上升到理论的部分还不能算哲学的范畴。

在康德的《判断力批判》中对此也有类似的划分，认为哲学分为理论和实践两个部分，他们对实践哲学理解上的一致性，形成了这一学科的主导性传统。

二、实践在认识主体和认识客体的相互作用葛兰西所说的实践概念与我们通常意味的“人们在意识的能动作用下改造客观世界的活动”略有差异，他更多是指人的认识活动与实践活动不断趋于一致的过程。

当然，这种观点是不是人们对它的误解，是不是跟葛兰西早年身陷囹圄，不得不做出的一种妥协，其实意在指代马克思主义也尚未可知。

不过，葛兰西的实践哲学思想，是对马克思主义思想的一次创造和发展是毫无疑问的。

比如葛兰西同样承认世界的物质第一性原则，但物质又与精神不可分割。

创新之处体现在葛兰西对主观和客观的理解上，与传统的哲学明显不同，传统哲学理解下的主观是与客观不相关的事物，而葛兰西认为主观是必须以依赖客观为条件，如果离开客观，主观也将无法证明自己的存在，并且主观与客观的在实践中找到了统一。

论葛兰西的实践哲学内容简介：安东尼奥·葛兰西是意大利共产党的重要缔造者。

他从"什么是哲学"这一问题入手，把"实践哲学"看作是哲学和马克思主义哲学的本质。

葛兰西以此为基石，一方面批判了形而上学唯物主义的哲学观“物质一元论”与唯心主义哲学观“精神一元论”；另一方面，批判了对马克思思想起源和组成部分做僵化的研究。

他认为马克思主义的三个组成部分是内在统一的，是一种总体的知识。

同时，葛兰西也反对庸俗唯物主义和经济唯物主义对马克思主义的曲解。

葛兰西认为"实践哲学"开辟了一种新的哲学观。

哲学不是一种理论教条，而是一种历史性的政治实践。

哲学不仅描述了这个世界，而在于推翻非人的旧世界，并建立合理化的新世界。

论葛兰西的实践哲学谈到西方马克思主义哲学家葛兰西，人们最先想到的是他的政治哲学。

传统的学术研究在指涉到这一内容时，常常是从分析其市民社会理论、国家理论、领导权理论等入手的。

在直观的意义上，这并无不妥，因为葛兰西论述过的这些理论问题，本就系于政治哲学的范式。

但如果从葛兰西与他的思想先驱马克思之链接来看，他的政治哲学之构造的根本支点却是作为其重磅理论组件的“实践哲学”。

人们往往以为实践哲学与政治哲学在葛兰西理论结构中是互为他者、彼此外在的，但我们发现在实践哲学中却也包藏着一种政治哲学的理论逻辑，这种逻辑又因为葛兰西与马克思的关联而通向了后者的思想之躯体。

如果忽视了这一信息，进而不能使葛兰西不同理论节点内在打通，无论对其政治哲学还是实践哲学的研究，都会是褊狭的、不完整的。

安东尼奥·葛兰西是意大利共产党的重要缔造者。

在1926-1937年11年间残酷的牢狱生活中，他写作了享有盛誉的《狱中札记》，留下了令后人肃然起敬的理论思考和精神创造。

这些理论思考和精神创造以“实践哲学”为主旨，在西方马克思主义批判理论发展史上，葛兰西的实践哲学，在西方马克思主义批判理论发展史上，起到了上承卢卡奇、柯尔施的反思，下启法兰克福学派理论的重要作用。

葛兰西的实践哲学与马克思的实践观摘要：葛兰西的实践哲学是重新定位马克思主义哲学的一种尝试，企图确立一种超越主体与客体的实践一元论体系。

但是与马克思的实践观相比，葛兰西抛弃了马克思实践观的唯物主义立场，葛兰西否认有独立于主体实践以外的物质实在，认为人本身是客观性的尺度；马克思的实践观虽然也强调了主体的能动性，但是是把客观世界作为第一原则的，始终强调唯物主义的基础的。

但同时葛兰西的实践哲学也使得马克思的实践观念重新得到重视，这是葛兰西对马克思主义哲学的发展所作出的不可磨灭的贡献。

关键词：实践哲学、历史主义、人道主义葛兰西是意大利共产党的代表人物，也是意大利著名的马克思主义理论家，他的大量著作都是在漫长的牢狱生活中完成的，在《狱中札记》中，葛兰西写道：“在实际上，在马克思关于费尔巴哈的第一条提纲中批判的唯物主义和唯心主义的彼此片面的立场正在重复着，现在还和那时一样，虽然处在历史的一个较为发达的时刻，在实践哲学发展的更高的水平上进行综合还是必要的”。

在此他着对普列汉诺夫的所谓的正统的马克思主义进行了批判，他认为普列汉诺夫与他所标榜的正统趋向相反，他“滑到庸俗唯物主义去了”，而且“普列汉诺夫提出问题的方式是实证主义方法的典型，并证明了他的思辨和编史的能力的贫疮”①。

因此葛兰西提出重新定义马克思主义，他认为“实践哲学”是最符合马克思主义的本质的。

一、对唯心主义和唯物主义的超越“实践哲学”这一词实际上并不是葛兰西提出的，他是从拉布里奥拉那里借用来的，但他赋予它以新的含义。

在《狱中札记》的“辩证法”篇中，他说：“只有当把实践哲学看作是一种开辟了历史的新阶段和世界思想发展中的新阶①葛兰西：《狱中札记》，第402、387页段的、完整而独创的哲学的时候，才能领会辩证法的基本功能和意义，而实践哲学则在其超越作为过去社会的表现的传统的唯心主义和传统的唯物主义，而又保持其重要要素的范围内做到这点。

如果只把实践哲学看作臣服于另一种哲学，那就不可能领会新的辩证法，然而，实践哲学却正是通过它（指辩证法）来实现和表现对旧哲学的超越的”②。

浅析葛兰西实践哲学摘要：葛兰西结合意大利当时的社会历史状况，提出了超越马克思主义的实践唯物主义，把实践当作基础，将实践作为本体看成是研究的对象，这与以往哲学家有所不同。

哲学不再是形而上的纯理论问题，而是将其融入到社会历史领域，并解决现世问题。

本文拟从葛兰西实践哲学的形成，理论内涵以及评价三部分来进行论述。

关键词：葛兰西；实践哲学；历史主义葛兰西的实践哲学不仅摆脱了二元论的限制，而且也给唯物主义者与唯心主义者一种思考自身学说的全新方式。

而且葛兰西结合当时一战后意大利的社会历史状况，将哲学理论与现实生活紧密结合，提出了自己的实践哲学的理论，来指导无产阶级进行革命。

一、实践哲学的形成（一）实践哲学形成的社会历史背景。

1.资本主义深刻的社会危机。

由于两次工业革命的出现，西方资本主义国家迅速崛起，经济迅猛发展，企业规模逐渐扩大，以往的模式无法继续促进自身的发展，从而出现了股份制的集资方式，股份制使得更多大型企业筹集到来自多方面的投资，但是规模小的便无法与其竞争，导致许多企业不断倒闭，还有许多被兼并合并，这样使资金不断集中。

资本家为了扩大资产，不断的剥削劳动者，使得劳动者与资本家的矛盾不断加大，阶级差距不断增加，贫富差距不断拉大。

随着经济差距的拉大，发达的国家为了继续促使本国经济不断发展，开始了向外掠夺之路。

第一次世界大战就是在这种背景下出现的，亚非拉等殖民地和半殖民地国家被列强瓜分完后，新一轮的瓜分世界的狂潮就会开始。

随着战争的结束，虽然意大利是战胜国，但是他政治、经济却受到极大破坏，由于战争的结束，生产军工的企业不断缩减，许多企业面临倒闭，出现了一战后的第一次经济危机。

这场经济危机不断转化成政治危机，为了镇压这场危机，意大利政府走向了法西斯道路，他们不断镇压社会主义，实行专制，使得民不聊生。

所以诸多国家与共产国际的首要任务就是与法西斯主义作斗争。

2.西欧无产阶级革命的尝试。

虽然一战造成的负面影响是不可磨灭的，但是一战使得人们不断认识到资产阶级是产生苦难的根源，所以许多国家的无产阶级不断壮大，其中包括俄国与法国，1917年俄国的布尔什维克革命就是由列宁领导的，建立了第一个社会主义国家――苏维埃俄国，这是对当时许多国家无产阶级的鼓励，如：芬兰、德国、匈牙利等国家，他们也开始了暴力革命的诸多尝试，但是由于很多原因，他们的尝试惨遭失败。

浅析葛兰西实践哲学【摘要】葛兰西实践哲学是一种强调实践和行动的哲学理论体系。

本文首先介绍了葛兰西实践哲学的定义和研究意义，探讨了其理论基础和核心观点，以及在当代的应用。

还对葛兰西实践哲学与其他哲学流派的关系进行了分析，探讨了其批评与评价。

文章总结了葛兰西实践哲学的影响，并展望了其未来发展的方向。

葛兰西实践哲学强调实践的重要性，为我们理解世界、改变世界提供了重要的思想基础，对当代社会和文化具有重要意义。

【关键词】关键词：葛兰西实践哲学，定义，研究意义，理论基础，核心观点，当代应用，哲学流派关系，批评与评价，影响，展望。

1. 引言1.1 葛兰西实践哲学的定义葛兰西实践哲学是由法国哲学家葛兰西提出的一种哲学思想体系，主要关注实践和行动的问题。

葛兰西认为，实践是人类活动的核心，只有通过实践才能真正理解世界和改变世界。

实践哲学强调个体的主体性和行动的重要性，强调从实践中获取知识和价值。

葛兰西认为，哲学研究的对象不应该局限于知识的领域，而是应该关注人类的生存和实践活动。

实践哲学旨在重塑哲学的观念和方法，将哲学与实践相结合，促进人类的自我解放和社会变革。

葛兰西实践哲学的核心思想包括“实践即真理”、“实践即自由”、“实践即道德”。

实践哲学的提出对当代哲学界产生了深远影响，引起了广泛的讨论和研究。

1.2 研究意义葛兰西实践哲学的研究意义主要体现在以下几个方面：葛兰西实践哲学提出了一种新的思维方式和哲学观念，对传统哲学思想进行了挑战和突破。

通过对实践的深入研究和探讨，葛兰西实践哲学为我们提供了一种更加贴近现实、更具操作性的哲学思考方式，拓展了哲学研究的领域和视野。

葛兰西实践哲学的核心理念可以为我们提供解决现实问题和挑战的新思路和方法。

葛兰西实践哲学关注人类实践活动的本质和特点，强调实践对于人类认识和改造世界的重要性。

这种实践导向的哲学思想可以帮助我们更好地理解和应对当下社会、文化和政治等方面的问题。

研究葛兰西实践哲学还有助于我们深入思考人类存在意义和社会发展进步的根本问题。

074《名家名作》·研究［摘 要］ 葛兰西的实践哲学理论具有三个极为重要的特征性向度——历史、人本主义和实践，从该向度出发对实践哲学理论进行解构可以明确其本体的创建、内容等方面的逻辑关系。

可以说，葛兰西分别从历史、人本和实践向度出发，并以此为基础构建起独特的实践哲学理论。

基于此，需要从上述三个方面分别研究实践哲学的具体向度及其对应内涵。

［关 键 词］ 葛兰西；实践哲学；三重向度葛兰西实践哲学理论的三重向度纪莹琳一、实践哲学的历史向度历史性是实践哲学最重要的特征，历史向度是实践哲学理论最主要的内容。

葛兰西实践哲学理论所内含的历史向度立足于对以往的历史主义的批判和对马克思主义历史唯物主义的主观见解，内含历史辩证法和绝对历史主义两个方面的内容，其为理解马克思主义尤其是西方马克思主义的思想观和历史观提供了重要导向。

（一）历史辩证法历史辩证法最早由马克思通过对黑格尔的辩证法进行扬弃而创立，揭示了国家和市民社会之间的正确关系，正确理解了人类历史的逻辑与脉络，达到了历史与逻辑的一致。

葛兰西则首肯了马克思在创立历史辩证法中的地位，他认为马克思的历史唯物主义是一种绝对的历史主义，因此马克思的辩证法也是历史的辩证法。

基于这种认识，葛兰西倾向于着重从历史的角度研究马克思的辩证法。

在辩证法逐渐走向概念化并逐渐形成概念辩证法的过程中，马克思虽然创立了实质上的历史辩证法，但是在第二国际修正主义者们的片面解读下，又退化为脱离社会历史现实的唯物辩证法，甚至用简单的宿命论歪曲乃至取代历史辩证法。

基于此，葛兰西认为应当从历史的角度重新审视历史辩证法，以重新建构马克思主义的历史辩证法，进一步彰显马克思主义哲学中辩证法的历史本质。

用历史辩证法对马克思的历史辩证法进行历史性考察，亦即将马克思的历史辩证法置于历史辩证法本身，以方法看待方法，以本体看待本体，以自身看待自身的新的循环式的历史辩证法便是葛兰西实践哲学下的历史辩证法。

葛兰西将实践哲学视为推动社会历史前进、促使推力产生的辩证法，而将自然辩证法视为人类进行认识自然、改造自然等实践行为的辩证法。

浅析葛兰西的实践哲学观杨　滟 云南民族大学政治与公共管理学院摘　要：本文介绍了20世纪极富独创性的马克思主义哲学代表人物葛兰西的实践哲学观，他以正在变化的工业资本主义环境来分析马克思主义思想。

论述了葛兰思实践哲学观的主要观点：实践一元论，哲学研究的政治化和实践哲学的伦理学内涵三个内容。

并分析了实践哲学观存在的缺陷。

关键词：葛兰西　实践哲学　政治化　实践一元论葛兰西，作为20世纪极富独创性的马克思主义哲学的重要代表人物，其哲学毫无疑问是对马克思哲学的解读。

其理论贡献之一是对马克思主义政治学说的发展，自20世纪70年代在西方兴起葛兰西研究热以来，国内外诸多专家和学者对葛兰西的哲学理论进行了极为广泛而深入的研究。

围绕葛兰西的“实践哲学”以及他的“实践哲学”同马克思实践唯物主义的关系,我国学术界也展开了广泛的争论。

随着研究的展开，理论界越来越清楚地认识到，“实践哲学”不仅仅是一个掩我耳目的隐喻，它作为葛兰西哲学的标志，它即是马克思哲学的葛兰思解读，也是葛兰西哲学的本质表现。

但是，究竟应该怎样来理解葛兰西的“实践哲学”？及其对马克思主义理解的独特性呢？一、葛兰西“实践哲学”出发点葛兰西是本世纪根据正在变化的先进工业资本主义环境去继承马克思的首批思想家之一，他在《狱中札记》里写道:“实在既不依靠自身而存在,也不存在于自身之中、为自身存在,而只存在于它和（那些改变它的）人们的一种历史关系中。

”他对“科学的”马克思主义把社会哲学降为一种专门的经济分析提出了批评。

他认识到,这样一种有限的分析是不可能对付资产阶级改良主义在“意识形态”上的挑战的。

在反对和超越考茨基、普列汉诺夫和第二国际的决定论唯物主义中,他企图重新采用“实践哲学”,并摆脱了机械论解释的模式而高度珍视历史辩证法。

二、实践一元论葛兰西认为“实践一元论”是实践哲学的本质特点，“实践一元论”是指在实践的基础上物质和精神、人和自然的“对立面的同一性”,是指处于具体的历史行为活动中的人与物的既对立又统一的关系。

浅谈葛兰西哲学的实践一元论作者：陈睿琦来源：《青年文学家》2018年第16期摘要安东尼奥.葛兰西，他的思想著作大多都是在监狱中创作，是意大利共产党的代表人物，其思想在战后得到了认可并广为流传，是掀起西方马克思主义的代表人之一。

实践是哲学的核心及出发点，我的这篇论文简单从实践的认识论、人性观、物质观方面体现实践一元论，从而有了更深地领悟。

由此，实践也有了更加条理清晰的层次。

葛兰西把历史的运动置于人的实践活动基础之上，实践哲学得以生成的根据就是以人的主体性为关键。

这篇论文，主要针对葛兰西的实践一元论展开讨论，领悟实践哲学的深刻涵义，浅显的探讨实践哲学一元论的局限性，从而阐发有关实践的重要观点及其现实意义。

关键词实践一元论现实意义局限性第一章实践哲学——实践一元论对于实践这一概念，有许多不同的涵义和新的内容，人的思想是产生于实践的，也就是说人的主观意识来源于人的劳动实践，这是恩格斯曾在自然哲学中所表达的看法。

主张人从事的社会实践活动，这是马克思所主张的观点，历史性、階级性、物质、辩证的是社会意识所独具的，实践具有社会性。

在葛兰西的实践一元论中，主要以总体性原则为出发点，进而得出了实践一元论的初步概念。

第一节实践哲学的社会背景及理论来源葛兰西提出了许多重要论题，是学术界的一个思想来源，许多问题都具有当代感，实践一元论，表达了很多富有内涵的重要思想，葛兰西与卢卡奇、科尔施的所处背景有许多相一致的地方，但是与他们不同的是，他的最后生命在法西斯监狱中度过，用鲜血和顽强的斗志撰写了《狱中札记》一书，这本书一经发表问世，在西方马克思主义的文化学术界立刻掀起轩然大波，世人对葛兰西的思想有了更深地研究兴趣。

马克思和恩格斯设想在发达的国家进行社会主义，而这场革命的胜利实际上是首先在落后的国家通过暴力进行，葛兰西的实践哲学不断反思并且吸取经验，分析产生这种情况的原因，在20世纪是最具独创性的思想家。

同时，文化领导权问题与实践哲学是紧密相连的，在当今的政治哲学的讨论中依然占有重要的地位。

第十一卷第二 期 Nhomakorabea安徽电气工程 职业技术学院学报
２Ｏ Ｏ６年 ６ 月
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一
、
超越作为过去社 会表现 的传统唯心主义和传统 唯物主义 ， 而又保 持其重要 因素 的范围内做到 了这一 点。 葛兰西认为， ” 旧哲学通过唯物和唯心两大阵营的对立 ， 造成了客体与主体、 反映与创造、 实践与理论 等的“ 二元分裂”从而导致既不利于认识世界更不利于改造世界。他对传统哲学进行了分析 ， ， 并在论述什 么是哲学 的基础 上指 出 ， 是一种单纯 的感 受活动 ， 哲学 或是一种整 理性 活动 ， 还是 一种 绝对 的创造性 活动 ？ “ 感受 的” 一词暗示着确 实有一个绝对 不可改变 的、 一般 地和庸俗 的意义 上的客观存在 着 的外部世界 。“ 整 理性的” 一词其意思类似于“ 感受 的” 虽然 它意味着一种思维活动， ， 但这种活动是有限的和狭隘的。而 “ 创造性 ” 个词意 味着外 部世界是 由思维创造 的 ， 里存 在着 一种 陷入唯 我论 的危 险 。于是葛兰 西 又指 这 这 出 ：为 了避 免唯我论 ， “ 同时又避免包含在认 为思维是一种感 受 的和整理性 的活动 的机 械论概 念中 ， 就有 必 要用一种‘ 历史主义的’ 方式提出问题 ， 同时又把 ‘ 意志 ’归根结底它等于实践活动或政治活动） （ 作为哲学 的基础。但是， 这种意志必须是合理的意志， 而不是任意的意志 ； 只有在这种意志符合于客观的历史必然 性， 或只有它是正在逐步实现中的普遍历史本身的时候， 它才能够得到实现。 ” 通过 上面 的论 述 ， 兰 西既批 判 了旧唯 物主义哲 学 观 ， 葛 同时 ， 又否定 了唯 心主义 哲学 观 。一方 面 ， 他 认为旧唯物主义把现实当作某种给定的外在于人的东西， 它是独立地 、 一般地客观存在着， 它不能正确 理解实践 ， 还只是在二元论的两极中坚持一极 ， 同时他强调实践哲学与旧唯物主义的不同点在于， 实践 哲学赋予外部物质世界以新的含义。葛兰西认为 ， 承认人的实践活动， 也就是承认外部世界的实在性和

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葛兰西实践哲学思想研究 伽达默尔 那里，成为人文科学的基础。 在马克思哲学变革之前，对黑格尔哲学的反叛，使伦理意义上的实践哲学在 青年黑格尔派中流行起来，从切开考夫斯基的“行动蜇学一，到鲍威尔麓搿盘我 意识” ，一种自由自觉的自我意识成了青年黑格尔派思想的核心内容，并在赫斯 那里达到一个制高点。赫斯认为，搿精神的自由行动，悬现代一切企图出发和归 宿的核心。因此，有必要去研究它的规律、组织和后果。自由行动的基础，就是 斯宾诺沙的伦理学，而现在的行动的哲学将是这个伦理学的一个新发展。费希特 为这个演进奠定了第一块基石；但德国哲学本身并未能摆脱思辨唯心主义。为了 安现社会主义，在德黧对于 l 霹的社会组织还理应有一个康德，正如在愚想方西曾 经有一个康德那样。一 4 赫斯的这种伦理意义上的实践哲学，与费尔巴哈的人本主 义结合在一起，形成了以人的异化为主题的伦理批判理论，这生导了马克思在批 3【甫希腊 1 弧里士多德： ‘尼备马可伦理学》 ，廖申白译，北京：商务印书馆 2003 年版，第 8 页．
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‘转弓 l 自荚嫡森、嶷禚豁主编孵《马竞愚主义懿学变教学瓷辩选缡’上爨，毒乏寨大学出 舨社，l 璧 84 年掇舨， 第 159 徽． 5‘ 判黑格尔法哲学之后的理论思路，在《1848 年经济学哲学手稿》中体现得最为 充分。马克思哲学变革的过程，就是将这种伦理意义上的实践哲学置于新的基础， 从而使实践概念发生了转变。 在我看来，马克思的实践概念主要体现了两个方覆的内容。～方面，马克思 的实践概念强调的是走向社会历史生活，以历史辩证的方式批判分析了当时的社 会生活，透视意识形态的历史规定性。描正是在这一立足点上，马克思才真征地 批判黑格尔与费尔巴哈，建构自己的哲学。静 5 另一方面，实践蜇学强调对社会生 活的改造，实现人类的自我解放，其根本问题在于改变世界。马克思在《关于费 尔巴哈提纲》中主要批判的是青年黑格尔派，当然批判的直接对象就是费尔巴啥， 芷如马克思在《德意志意识形态》第一章所讨论的，这些哲学家以批判为己任， 但他们的批判只是完成了对现实世界的另一种证明，或者说他们的思想仍然构成 了资本主义社会的意识形态，无法真正地改造和超越资本主义世界。当马克思在 这个意义上强调实践哲学时，健在早年《德法年鉴》时期的理想才得以实现，鄄 实现德国哲学和法国革命的统一。马克思对实践概念的理解，构成了葛兰西实\n，拉布利奥 拉重视经济因素的决定 作用，坚持整体历史观。19 世纪后期的马克思主义哲学的整体倾向是重视经济 对于历史进步、历史发展规律的作用。受此影响，拉布利奥拉也主要是戳对经济 活动、经济过程的论述，来揭示人是怎样在经济活动中构造起上层建筑和意识形 态，怎样通过经济活动来创造文化传统的。他承认经济因素的基础性作用，但必 须坚持历史的解释这一作用。嚣为在他看来，一方面历史的产生不是任意静，而 是人们活动的必然的和自然的产物。因为人类的发展取决于社会经验，而社会经 验是随着人们不断改进劳动，并积累和保存劳动的成果而创造出来的。从这一方 面看，历史发展具有必然性。但是勇一方面，搿人类既不是在想象的发展中创造 自己的历史，也不是在一条事先已规定好的发展路线上前进。人类创造了历史， 同时他们也创造他们自己的条件，也就是通过自己的劳动创造～种人为的环境， 他们逐渐发展自己的技能，并在这种新的环境中积累和改造自己的活动成果。我 们只有一种历史，我们不能把另一种仅仅可能的历史同这种事实上已经产生的真 6【意 1 维科灏： ‘新科学)，商务印书馆 1989 年出版，第 165 页 7 正的历史相提并论。"7 在这里，拉布利奥拉揭示了人类与创造历史的既定条件的 辩证关系。因为人既是在一定的条件下创造自己的历史(正如马克思所说)，又 是这种条件的创造者。历史过程是由现实的人们的活动实现的，而人的活动结果 则是历史继续下去的条件。因此在历史发展中，人们不会无所作为。因此，与“经 济决定论”把经济看作是说明历史的绝对因素不同，他指出。问题不在于，像我 们的对手所想象的那样，把用抽象的方法孤立起来的所谓经济因素扩展到所有其 他方面去，问题首先在于历史的研究经济，并以它的变化来阐明其他变化。刀 8 这 就是要看到经济与其他一切历史因素的具体关联，这就需要把社会生活看作一个 有机的\n 丽且把他的学说 看作是“一种独创性的哲学斗，它通过对“历史的阐释一而成为“一种具有一般 意义的哲学"。但是，由于拉布利奥拉把辞实践哲学靠仅仅局限于。唯物史观一，

著作 大 多都是 在监狱 中创作 ，是 意 阶级性 、物 质、辩证 的是社会 意识 领导权 问题 与实践哲学 是紧密相连
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关 键 词
撰写 了 《狱 中札记 》一书 ，这本 书 狱 中 书 写；１９２９年 ，葛 兰 西 凭 借
实践一元论 现 实意义 局 限性 一 经 发表 问世 ，在 西方马克 思主义 坚强 毅力和耐力 ，不断战胜 自身身
的文 化学术界立刻 掀起轩然 大波， 体疾 病，并且 ，指 出马克思主义 的
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世人 对葛兰西 的思想有 了更深 地研 核 心关键就是实 践哲学 ，表，有 许 多 究兴趣 。马克思和 恩格斯设 想在 发 在哲 学上的看法 ，构建 了实践哲 学
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第 三 节 物质 观 方 面，实践是
践一元论 ，就是二者 的合 并。
的人 道 主 义 ，人 们 正 是 必 须 沿 着 理解物质的 出发点
性观 、物质观 方面体现 实践一元论 ，
第一 节 实践 哲 学的社会 背景 对 传 统 马克 思主 义 进 行 批 判 ，逐

论葛兰西“实践哲学”中的“三个统一”思想作者：李佳佳来源：《青年时代》2017年第02期摘要：实践哲学是葛兰西在20世纪二三十年代西方世界，特别是意大利的具体历史条件下对马克思主义哲学所做的发挥。

葛兰西从认为自然界总是处在对人类社会的关系中，自然界的客观性也总是同“历史的主观”相联系。

另一方面，葛兰西从社会历史的角度研究人的认识运动，把理论和实践作为认识论的基本范畴，把一定的知识统一于当时社会的文化系统。

关键词：实践哲学；实践；社会历史一、实践是人和自然界统一的中心“实践哲学”首先表现在葛兰西的自然观中。

葛兰西把自然界和人类社会看作是不可分割的统一整体，从自然界对人类社会的关系去考察和研究自然界。

在这个问题上，葛兰西对布哈林进行了严厉的批评。

指责他用自然主义的观点去说明自然界和人类社会的关系。

葛兰西认为，自然界是处在对人类的社会关系中的，所谓物质也是作为人类社会结构中的一个环节而存在的，自然界和人类社会只有通过人的实践活动才能达到统一。

葛兰西从人的实践活动的角度指出，马克思主义哲学与旧唯物主义对“客观性”这个概念上有不同的理解。

他批评道：“在形而上学唯物主义中，‘客观的’观念显然打算指一种甚至存在于人之外的客观性；但当人们断言即使人并不存在，人们或者是在用隐喻说话，或者是落入到一种神秘主義中去了。

”[1]“在这里，我们所涉及的是土帝这个观念的残余，正是一个神秘形式的未知仁帝概念的残余。

” [2]形而上学学唯物主义脱离对人类社会的关系去规定“客观性”，这样就现成地假定了在人类社会关系之外孤立地存在着一种客观性。

而所谓客观性总是要相对于某种主观性，客观性必然要由判定的主体，只有站在宇宙本身的立场上才能判断人类社会之外的客观性，并且，只有上帝才能站在宇宙本身的立场上判断这种客观性，这样就走上了唯心主义道路。

葛兰西从自然界对人类社会的关系，从自然界对人类历史发展的关系去规定自然界的客观性。

实际上是用实践的观点理解“客观性”概念。

葛兰西的哲学观与实践哲学作者：王晓筱来源：《青年时代》2019年第36期摘要：葛兰西立足于哲学、历史与政治三者同一的思想，通过论述哲学的形成、哲学的根本问题以及哲学的功能等问题，形成了独树一帜的哲學观，并对他的实践哲学和以夺取文化领导权为核心意识形态理论形成了根本性的影响。

本文探讨了葛兰西的哲学观与其实践哲学，有利于把握葛兰西马克思主义哲学观及其当代价值。

关键词：葛兰西;哲学观;实践哲学一、葛兰西历史性哲学观的内涵葛兰西的哲学观首先是围绕哲学与历史的关系这个问题展开论述的。

对于这个问题，他认为“人人都是哲学家”，因为任何人在思维活动和日常生活中都受自发或自觉的世界观所支配，只不过这种世界观一开始是自发和不系统的，既存在于人们的日常生活中，也存在于人们的语言中。

人们从自发和不系统的世界观上升到自觉和系统的世界观，既是对以往的哲学史、文化史展开批判的结果，也是一定的社会集团的世界观影响和教育的结果。

葛兰西由此通过具体论述哲学与宗教、常识、语言、历史以及政治的关系，论证哲学的形成离不开对哲学史、文化史的批判。

在葛兰西看来，哲学虽然是一种与宗教、常识不同的智识秩序，又与宗教、常识有着内在的联系，宗教和常识之所以不能构成智识秩序，是因为它们都不能构成具有统一性和一致性的东西。

葛兰西立足于哲学、历史和政治三者同一来阐释他的哲学观，强调哲学与日常生活、文化史和政治实践的内在联系，反对把哲学看做是对纯粹概念的研究，强调哲学是改变人们心态和传播新文化的活动，并把“人是什么”的问题看做是哲学的根本问题。

他强调实践哲学的历史性和历史主义思维方式，反对对实践哲学做机械论和唯心论解释，把实践哲学看做是以人的实践为基础，关于人与自然、人与人关系的学说，强调实践哲学的功能在于通过有机知识分子来形成无产阶级的文化意识形态领导权。

基于以上认识，葛兰西进一步论述了它们之间的关系。

在他看来，常识是历史的产物和历史发展过程中的组成部分，常识中包含一种世界观，人们选择某种世界观，既取决于人们的日常生活，也取决于一定的社会集团的教育和影响。

1948-1951 年，《狱中札记》在都灵由艾 伊纳乌迪出版社按内容分 6 卷陆续出版，分别是： 《历史唯物主义和克罗齐的哲学》、《知识分子 和文化组织》、《民族复兴运动》、《关于马基 雅维利、政治与现代国家的笔记》、《文学和民 族生活》及《过去和现在》。从 1954 年开始， 葛兰西的早期著作——《青年时期著作集 （ 1914-1918 ）》、《防波堤下（ 19161920 ）》、《新秩序（ 1919-1920 ）》、 《社会主义和法西斯主义（ 1921-1922 ）》和 《共产党的建设（ 1923-1926 ）》也先后编辑 出版。
由于市民社会是由独立个人组成的联合 体，其中的个体被个人欲求所驱使，所有的 一切都以金钱为标准，这就要求有外部力量 对个人的行为进行规范和整合，于是人们通 过签订社会契约来保证市民社会的正常运行。 在市民社会中，“个别的人，作为这种国家 的市民的来说、就是私人，他们都把本身利 益作为自己的目的。”伦理精神在市民社会 中处于一种由私人利益支配的不自足的异化 状态，这导致了国家的产生。国家是“伦理 精神的现实”，只有国家才能把个人、家庭、 市民社会的不同利益和目的协调起来，使社 会的普遍目的和利益得以实现。
文化霸权即统治者不是通过军队、战争、法庭、 监狱、刑罚、威吓等暴力的形式来达到统治，而是 通过被统治阶级的积极认同，从而达到统治目的。 文化霸权是一套具有浓厚政治色彩的意识形态 话语。它与葛兰西的实践哲学、国家构成理论以及 政治权力理论有着不可分割的联系。实践哲学是其 理论基础，市民社会与政治社会的分层关系为其理 论架构提供了可能，而政治权力中的另一种权力观 念——“同意”则成为其理论的核心，也是其理论 独创性之所在。
葛兰西的霸权理论首开关于文化革命的思想 的先河，其讨论是在现实政治语境中进行的。首 先，他从社会集团角度出发，提出在政治学上把 马克思的上层建筑概念区分为两个层次，一个是 “市民社会”，即“私人的”组织的总和，另一 个是“政治社会”或“国家”。在他看来，这两 个层次一方面相当于统治集团通过社会行使的 “霸权”职能，另一方面相当于通过国家和“司 法”政府所行使的“直接统治”或管辖职能。在 他看来，国家是强制力量保障的霸权。

２０２１年１月 陇东学院学报Ｊａｎ．２０２１　第３２卷　第１期 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬｏｎｇｄｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶｏｌ．３２　Ｎｏ．１　葛兰西的实践法哲学及其方法论意义李其瑞（西北政法大学刑事法学院，陕西西安７１００６３）摘　要：实践哲学是葛兰西对马克思哲学的独特认识，也是葛兰西政治法律观的理论基础。

葛兰西实践法哲学主要受到马克思、拉布利奥拉、列宁和克罗齐思想的影响，它不仅开创了研究马克思法哲学的新视角，也使葛兰西成为实践法哲学的倡导者和西方马克思主义法哲学的开启者之一。

葛兰西认为，法律是人类社会集体实践活动的产物，现代法律的合法性基础并非建构于抽象论证的社会契约论，而是通过政治、经济、文化的霸权所致。

法律既通过惩罚制裁来实现统治的职能，还采取教育和激励进行积极文明建设。

葛兰西对人的活动及其实践的关注，以“领导权”替代了“统治”的话语和概念，这为后来包括法学研究在内的整个人文社会科学研究的实践转向奠定了方法论基础。

关键词：葛兰西；实践法哲学；方法论；意义中图分类号：Ｄ９０　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７４ １７３０（２０２１）０１ ００９５ ０６收稿日期：２０２０ １０ ２４基金项目：国家社科基金重大专项项目（１７ＶＨＪ００５）作者简介：李其瑞（１９６１—），男，江西萍乡人，教授，博士生导师，主要从事法哲学与法治文化理论研究。

葛兰西作为欧洲共产主义思想和西方马克思主义的开启者，提出了“霸权”“有机知识分子”“市民社会”“阵地战”等创新意义上的概念，并运用这些概念建构了一种具有欧洲特色的社会主义思想体系。

这一思想体系不同于传统的马克思主义的解读方式，把马克思主义进一步阐发和深化为一种实践哲学，并在此基础上完成了哲学与政治的完美联姻［１］。

葛兰西实践法哲学主要受到马克思、拉布利奥拉、列宁和克罗齐思想的影响，它不仅开创了研究马克思法哲学的新视角，也使葛兰西成为实践法哲学的倡导者和西方马克思主义法哲学的开启者之一。

浅析葛兰西实践哲学的新时代价值意蕴发表时间：2018-12-26T09:39:48.773Z 来源：《青年生活》2018年第10期作者：兰青青[导读] 实践哲学即“行动的哲学”，葛兰西的“实践哲学”与马克思主义理论一脉相承，是对马克思的“新世界观”的进一步阐发与深化。

摘要：实践哲学即“行动的哲学”，葛兰西的“实践哲学”与马克思主义理论一脉相承，是对马克思的“新世界观”的进一步阐发与深化。

马克思主义旨在“改变世界”，解放全人类，最终解放自己，实现人自由而全面的发展。

葛兰西实践哲学所蕴含的价值意蕴对新时代中国特色社会主义建设具有重要的时代性启示关键词：实践哲学；葛兰西；价值意蕴一、实践哲学：基于实践的历史性科学理论实践哲学以历史性实践基础之上的人与社会的互动过程为基础，在科学理论的指导促进人的解放，企图把人的思想、意志作用于唯物主义，不单纯是实践，更是指导革命实践的理论。

实践哲学致力于强调人的主观能动性，其实质是“绝对的世俗化和此岸性，是一种历史的绝对的人道主义” 。

回顾葛兰西实践哲学思想，其为我们留下许多思想宝藏，并为传承新时代马克思主义理论发展应有的方向和轨道提供了导向。

从政治实践的视角来看，实践哲学是践行新时代实践观的重要标识。

马克思创新性在于其发现剩余价值规律和历史唯物主义，改变了整个哲学的思维方式和实践行动。

葛兰西立足于意大利工人运动的现实状况，依据意大利特色的轨道和方向，把握马克思主义的灵魂，为新时代中国特色社会主义践行马克思主义的“实践性的思维方式”奠定了基础。

葛兰西以马克思主义理论为基础，基于意大利的现实国情，提出了文化领导霸权、有机知识分子以及实践哲学等等理论，创造性发展马克思主义。

马克思曾说不要用一般性理论去解决问题达到你想要的目的，不同的情景下会产生不同的结果，具体问题具体分析。

十九大以后，中国特色社会主义进入新时代，但仍处于社会主义初级阶段，在全面建成小康社会的新时期，一系列新问题、新情况层出不穷，我们必须在中国共产党的领导下，推进中国化的马克思主义，实事求是地处理新时代各种矛盾，葛兰西在此给予我们榜样的力量。

论葛兰西实践哲学的三个基本维度刘建江【期刊名称】《马克思主义哲学论丛》【年(卷),期】2017(000)002【摘要】葛兰西实践哲学包含三个基本的维度,即历史的维度、文化的维度和政治的维度。

以哲学、文化与历史的关系问题为切入点,葛兰西从思维方式和研究对象两个方面阐明了实践哲学对近代哲学的超越,将实践哲学阐释为＂绝对的历史主义＂与＂实践的一元论＂,彰显了实践哲学的历史维度。

以经济与文化的关系问题为切入点,葛兰西批判了克罗齐和布哈林对历史唯物主义的曲解,从理论和现实两个层面批判了机械的经济决定论,将经济作为一种文化要素,阐释了文化在社会历史发展中的重要作用,彰显了实践哲学的文化维度。

以市民社会与国家的关系问题为切入点,葛兰西将市民社会从经济基础提升到上层建筑,从如下三个方面阐发了无产阶级的政治实践观：一是意识形态和文化领导权理论;二是有机知识分子理论;三是阵地战略思想,彰显了实践哲学的政治维度。

葛兰西实践哲学的这三个基本维度之间并不是彼此孤立、毫无联系的,而是相互缠绕、交织在一起的。

为深入理解与把握葛兰西实践哲学所涉及的多个问题域,我们不能仅从某种单一的维度出发对其进行研究,而应从总体性的视角来把握其所内含的多重论域。

【总页数】16页(P314-329)【作者】刘建江【作者单位】[1]武汉大学哲学学院;[2]加拿大多伦多大学哲学系【正文语种】中文【中图分类】B0-0【相关文献】1.论马克思哲学的三个基本维度和两个基本发展路向 [J], 牟成文2.马克思哲学自由观的三个基本维度 [J], 贺来;葛宇宁3.葛兰西“实践哲学”的基本特征 [J], 宫玉宽4.马克思现代性批判的三个基本维度——以《1844年经济学哲学手稿》为中心的考察 [J], 汪信砚;刘建江5.现代实践哲学视域下真理观的三个维度 [J], 于秀艳因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。