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浅析当代西方社会思潮对大学生的影响及对策随着全球化和信息化的加速发展，当代西方社会思潮的多元化和复杂性呈现出空前的状态。
这些思潮不仅影响着社会现实的方方面面，同时也对大学生的思想和信仰产生着巨大的影响。
本文将从“思潮与大学生”两个方面进行探讨，并提出相应的对策。
一、当代西方社会思潮对大学生的影响1. 自由主义思潮自由主义思潮倡导自由、民主和个人权利，强调个体主义和竞争，而这一思潮已经成为经济和社会政策的基础。
对于大学生而言，自由主义思潮使得他们更加重视个人价值和利益，更加追求自我实现和发展。
同时，自由主义思潮也强调竞争，大学生在这种思潮的影响下会更加注重自身优势的培养和展示，以获取更多的机会和资源。
2. 后现代主义思潮后现代主义思潮强调文化多元性和批判性思考，对“真实”、“功利”和“权力”产生较大的怀疑，并提出了一系列新的价值观念和生活方式。
对于大学生而言，后现代主义思潮可能引发一些道德和伦理上的问题，比如过渡的个体主义、道德沦丧等，从而影响他们的人生观念与价值观。
3. 科技主义思潮科技主义思潮认为科技可以解决社会和人类面临的所有问题，甚至可以重塑人类的本性和社会结构。
这种思潮在当代西方社会日益流行，并且影响深远。
在大学生群体中，科技主义思潮会引发一些“数据至上”的迷恋，从而忽略人性，造成生活上的不和谐和心理问题。
二、对策1. 加强教育和引导通过教育加强学生对各种思潮的了解和认识，吸收有益的方面，弃除不利的因素。
同时需要大力推广“人文教育”，引导大学生更加注重人性和人文价值。
2. 培养综合素质大学生需要具备更多的综合素质，如道德修养、创新能力、批判性思维等。
这些素质能保障大学生在遇到智力、文化和道德挑战时具有更为鲜明的思想和信仰，从而能减少不良思潮的影响。
3. 强化学生心理健康在当代社会，心理健康问题越来越多见。
因此，加强大学生心理健康教育的同时还需为其提供心理咨询服务。
这样可以使大学生更好地应对各种压力，更好地抵御不良思潮的影响。
当代西方社会的生态社会主义思潮评析一、本文概述本文旨在深入评析当代西方社会的生态社会主义思潮，探讨其在全球生态环境危机日益严峻的背景下，如何提出并发展一种结合生态学与社会主义理论的政治思潮。
生态社会主义作为一种独特的政治理论，旨在寻求人类社会发展与自然生态环境之间的和谐共生，对于理解和应对当前的全球环境挑战具有重要的理论价值和现实意义。
本文将首先回顾生态社会主义的历史发展脉络，从其理论渊源和演变过程入手，揭示其作为对资本主义生产方式和传统社会主义模式的批判与超越，如何逐步发展成一种具有广泛影响力的政治思潮。
随后，本文将分析生态社会主义的基本观点和政策主张，包括生态优先、社会公正、基层民主、可持续发展等方面，以展现其独特的理论魅力和实践价值。
在此基础上，本文将重点探讨生态社会主义在当代西方社会的实践应用和影响，包括其在环保运动、绿党政治、城市规划和社会治理等方面的具体表现。
通过深入剖析这些实践案例，本文将揭示生态社会主义在应对环境危机、促进社会公正和推动可持续发展等方面的积极作用和潜在挑战。
本文将对生态社会主义的未来发展趋势进行展望，分析其可能面临的机遇和挑战，并探讨其如何在全球范围内发挥更大的影响力，推动人类社会走向更加绿色、公正和可持续的未来。
通过本文的评析，我们希望能够为深入理解和研究生态社会主义提供有益的参考和启示。
二、生态社会主义的理论基础生态社会主义，作为一种独特的社会主义流派，其理论基础深厚且多元。
它根植于对资本主义制度的深刻批判，同时汲取了生态学、系统论、可持续发展等理论精髓，形成了一套旨在解决生态危机和社会不公问题的理论体系。
生态社会主义批判了资本主义制度的反生态本质。
它指出，资本主义的无限扩张性和利润追求导致了资源的过度消耗和环境的严重破坏。
资本主义的生产方式和消费模式建立在对自然的掠夺之上，忽略了生态系统的整体性和可持续性。
生态社会主义强调，这种反生态的生产方式和生活方式是导致全球生态危机的根本原因。
一 1 华盛顿共识：1989年为应对拉美国家债务危机，。
美国国际经济研究所邀请国际货币基金组织等国际机构以及拉美国家代表在华盛顿召开了一个研讨会，会上对拉美国家的国内经济改革提出了10条政策措施，称作华盛顿共识。
2 华盛顿共识所提出的十条政策措施与新自由主义所倡导的基本原则具有一致性，都符合垄断资产阶级的根本利益。
因此被称为新自由主义的华盛顿共识.二 1 北京共识具有艰苦努力、主动创新和大胆实验（如设立经济特区），坚决捍卫国家主权和利益（如处理台湾问题）以及循序渐进（如“摸着石头过河”）、积聚能量和具有不对称力量的工具（如积累4000亿美元外汇储备）等特点。
2 1建立健全社会主义市场机制在市场调节的基础上充分发挥国家宏观调控2加快政治改革步伐完善社会主义民主制度努力打造有责任心.高效率有能力的阳光政府更好的引导社会经济的发展三1罗默是分析主义的马克思主义流派中的主要代表人物，他在《在自由中丧失——马克思主义经济哲学导论》一书中重点对剥削理论进行了论述。
①罗默运用当代西方主流经济学即新古典经济学的方法包括数理分析的方法和博弈理论研究剥削问题。
这使得他的剥削理论可以与主流经济学进行对话。
主流经济学家即使不同意其结论，却必须认真加以对待。
②罗默否认劳动价值论和剩余价值理论，他的剥削理论不是以劳动价值论为基础的。
这是他与马克思剥削理论的最大区别。
③罗默运用博弈理论对“剥削”下了个明确的定义，即剥削的“财产关系定义”。
根据这个定义，“剥削”不是发生在生产领域，而是产生于劳动产品的不平等交换，是与财产（包括可让渡的财产如生产资料和不可让渡的财产如个人技能）不平等相联系的“一般剥削”。
在罗默看来马克思的剥削理论已经过时,无法解释当代社会一些新的经济情况,因此罗默自认为他所重构的剥削理论把握住了马克思剥削理论的精神实质，即生产资料所有制在剥削中的核心作用，但罗默恰恰犯了马克思所批评的错误，即只在交换领域做文章。
浅析当代西方社会思潮对我国大学生的消极影响【摘要】当代西方社会思潮对我国大学生产生了消极影响，主要表现在消极的价值观、生活方式、人际关系、心态和行为上。
这些思潮造成了大学生对物质享受的过度追求，导致了浮躁、功利主义的风气；大学生的消极行为和人际关系也受到了影响，社交能力下降、孤独感加剧。
在未来，应当加强对大学生的教育，引导他们正确看待西方社会思潮带来的消极影响，培养积极向上的人生态度和自我认知，同时注重人文关怀和自我价值的塑造，以更好地适应当代社会的挑战。
【关键词】当代西方社会思潮、消极影响、我国大学生、价值观、生活方式、人际关系、心态、行为、总结、未来应对措施、人文关怀、自我价值塑造。
1. 引言1.1 介绍当代西方社会思潮当代西方社会思潮是指当今西方社会流行的一种思想潮流和价值取向。
随着全球化进程的加速和信息科技的发展，西方社会的思潮也在不断演变和变化。
这些思潮包括但不限于自由主义、个人主义、消费主义、享乐主义等。
自由主义强调个体权利和自由，个人主义注重个人利益和发展，消费主义追求物质享受和追求。
这些价值观在当代西方社会影响深远，不仅影响着西方社会的生活方式和社会结构，也对其他国家和地区产生了一定的影响。
当代西方社会思潮的传播途径多样，通过媒体、教育、文化输出等渠道不断向外传播。
特别是互联网的普及，进一步加速了西方社会思潮的传播速度和范围。
许多年轻人受到西方社会思潮的影响，接受了其中的一些观念和价值观。
在这种背景下，我国大学生也不可避免地受到了当代西方社会思潮的影响，造成了一些消极影响和后果。
1.2 概述影响我国大学生的情况当代西方社会思潮在全球范围内具有广泛的影响力，其中不乏一些消极的价值观和生活方式。
这些思潮不仅影响了西方社会的发展与变革，也对我国大学生产生了一定的负面影响。
从价值观、生活方式、人际关系、心态以及行为等方面来看，当代西方社会思潮对我国大学生带来了一系列的消极影响。
在当代社会中，人们往往更加追求物质享受和个人利益，这种功利主义的价值观也影响到了我国大学生。
西方哲学思潮的演变及其对人类社会的影响西方哲学思潮是人类智慧和思想的重要组成部分，它在不断地演变和发展。
在探究这一历史过程的同时，我们也要意识到西方哲学思潮给人类社会带来的深刻影响。
本文将从这两个方面出发，对西方哲学思潮的演变和其对人类社会的影响进行探讨。
一、西方哲学思潮的演变西方哲学思潮可以追溯到古希腊时期，当时的哲学家们在探索宇宙的本质、人生的意义和价值、真理的本质等问题上做出了重要的思想和理论贡献。
其中，柏拉图和亚里士多德被认为是古代哲学的代表人物。
中世纪，基督教成为欧洲主流宗教，神学成为智识的中心，哲学也被套进了神学的框架之中，哲学的核心问题逐渐转向了神、灵魂和信仰等方面。
文艺复兴时期，人们对古典学问的热衷和对自然科学的发展，促进了人文主义和现代哲学的兴起。
哲学家们开始强调人类中心主义思想，以人为本，探索人类的自由、自我意识和生存状态。
随着19世纪资本主义的产生和扩展，人们开始重视社会科学，这也催生了现代的社会哲学、心理学和政治哲学等新的学科门类。
在20世纪以来，人类开始面临全球化、科技革命和环境危机等前所未有的挑战，哲学思潮也出现了新的发展趋向和新的热点问题。
二、西方哲学思潮对人类社会的影响1、西方哲学思潮对人类思想的影响西方哲学思潮是人类智慧和思想的重要组成部分，它对人类思维方式和思考方式的塑造产生了深刻影响。
西方哲学思潮追求真理、解放、拥有理智与思考的自由，一直激励着人类思想的发展和进步。
哲学帮助我们了解、理解和判断各种事物，形成正确的人生观和价值观，从而提高人们的思辨能力和创造能力。
除此之外，西方哲学思潮还深刻影响着人类艺术、文学、文化和教育等方面。
2、西方哲学思潮对人类社会的发展影响西方哲学思潮也对人类社会产生了深刻影响。
哲学思想是社会的灵魂，影响着人类社会的文化、政治、经济、伦理等各个方面。
西方哲学思潮是现代文明发展的基本框架，它赋予了人类思考方式和行为方式，影响了人类社会的演变和发展方向。
心得体会：传统思想与西方思潮在中国的发展与区别心得体会：传统思想与西方思潮在中国的发展与区别作为一名教师，我在教学过程中经常思考一个问题：中国传统思想与西方思潮在中国的传播和发展，为何会呈现出截然不同的命运？通过深入研究历史和现实的各种案例，我发现了其中的原因和影响，并在此与大家分享我的观点。
首先，传统思想与西方思潮在中国的传播和发展确实存在显著的差异。
中国传统思想源远流长，以儒家、道家、法家等思想为代表，其核心价值观强调的是道德、仁义、礼仪等。
然而，在近代西方思潮的冲击下，中国传统思想逐渐失去了主导地位，其影响力也日益减弱。
与此相反，西方思潮在中国的传播和发展却呈现出蓬勃的态势。
自近代以来，西方思潮如潮水般涌入中国，从科学、民主、市场经济等方面影响了中国社会的方方面面。
其次，传统思想与西方思潮在价值观、思维方式等方面存在明显的不同。
中国传统思想注重的是内在修养和社会和谐，强调的是人与人之间的亲情、友情和爱情等人际关系。
而西方思潮则注重个人的独立思考和自由竞争，强调的是个人与社会的互动和利益交换。
例如，在教育方面，中国传统思想强调的是师道尊严和尊师重教，而西方思潮则强调的是个性张扬和自主学习。
那么，传统思想与西方思潮在中国社会、经济、文化等方面的应用价值与意义又是什么呢？我认为，中国传统思想在中国社会的道德建设、价值观念的塑造以及文化传承等方面具有重要的意义。
例如，在道德建设方面，儒家思想的“仁义礼智信”等核心价值观对现代社会的道德行为仍具有重要的指导作用。
同时，中国传统思想在中国的文化传承方面也具有不可替代的价值。
然而，西方思潮在中国社会的发展过程中也发挥了不可忽视的作用。
例如，在经济发展方面，西方思潮所倡导的市场经济理论和科技创新理念推动了中国的经济发展和转型升级。
在文化交流方面，西方思潮为中西文化交流和融合提供了重要的契机，有助于推动世界文化的多元化发展。
综上所述，传统思想与西方思潮在中国的发展与区别是一种历史现象，更是一种现实存在。
西方社会思潮一、唯意志主义是现代西方人本主义哲学的开创性流派。
这是一个夸大人的情感意志的作用，以致使其成为一切存在的基础和出发点的唯心主义哲学。
主要代表是叔本华和尼采。
叔本华的生存意志和悲观主义迎合德国资产阶级1848年革命失败后的悲观、懊恼情绪，为意志主义哲学奠定了理论基调；尼采的权力意志论和超人哲学反映了19世纪下半叶德国向帝国主义过渡时期资产阶级强暴、坚忍、狂妄的特征得到了进一步的发展。
意志主义哲学作为唯心主义的一种形态在许多方面是有它的局限性的，但是我们也必须注意到意志主义在很多方面还是做出过很大贡献的。
叔本华的反理性，让人们开始更深刻的认识在我们内心深处的潜意识。
精神分析学说的创始人弗洛伊德就是在他这方面的影响下写下心理学的奠基作《梦的解析》的。
之后的存在主义也在一些方面吸取了叔本华的理论。
尼采发现“上帝死了”，便提出强力意志希望给人以新的信仰。
事实上，强力意志也的确激励了很多人。
意志主义哲学的理论形态各有差异，但其基本观点大体一致，主要有以下几点：第一，把意志看作世界的本体和万物的根源，世界是意志的创造品。
意志主义者把意志看作脱离物质世界而真实存在的精神性的东西，认为世界就是我的意志；同时把意志看作世界的本质，用意志去解释自然、社会和人类精神的各种现象的存在和变化。
第二，把意志看作理性的主宰，贬低理性的作用，贬低逻辑和科学的价值。
认为意志是人的实体，是人的真实本质，是认识的主体和客体；宣称意志支配理性，理性屈从意志，理性是意志的工具；只有本能和直觉才把握实在。
第三，叔本华极力宣扬悲观主义的人生哲学，否定人生的意义，厌恶人类的存在；他认为由于人的欲壑难填，所以人生充满痛苦，人生不过是一场悲剧。
主张用禁欲主义来解脱人生的苦难。
第四，尼采提出重估人类一切价值，要反善为恶、以恶代善；主张超人主宰世界、决定历史发展；蔑视群众，咒骂群众，认为人民群众只配作超人的奴隶，超人鱼肉群众是天然合理的，最后人类要过渡到超人类。
中国的思潮演变趋势
中国的思潮演变趋势可以分为以下几个阶段：
1. 古代思潮：主要是以儒家思想为主导的时期。
儒家思想强调仁义礼智信等价值观念，对社会秩序和个体道德有着深远影响。
2. 近代思潮：19世纪中后期至20世纪初期。
西方科学、民主、自由主义思想的引进给中国带来了新的思潮。
康有为、梁启超等思想家积极倡导改革，主张学习西方的先进知识以发展国家。
3. 革命思潮：20世纪初至20世纪中叶。
反帝反封建思潮兴起，华盛顿会议原则、列宁主义、毛泽东思想等成为中国思潮的重要代表。
4. 改革开放思潮：20世纪70年代以来。
中国进行了一系列的经济改革和开放政策，倡导实事求是、开放包容的思潮兴起，中国开始与国际社会接轨。
5. 当代思潮：21世纪至今。
中国在快速发展的同时，思潮也呈现多元化的趋势。
知识分子的追求逐渐多元化，一方面继续关注经济发展和科技创新，另一方面也关注环境保护、社会公平和民主权利等议题。
总体来说，中国的思潮演变趋势可以看出，在历史长河中，中国思想的发展呈现出一种由传统到现代、由封闭到开放、由单一到多元的态势。
西方社会思潮与中国社会思潮分析学院：物理学院专业：凝聚态物理姓名：朱凯学号：2013321026摘要：本文从剖析社会思潮的概念入手，深入分析当代西方社会思潮的源泉，西方资产阶级主要价值观及其优长、缺点，当代西方社会主要思潮，洞悉西方资产阶级价值观对当代西方主要思潮的影响透视其本质。
同时深入理解我国社会主义核心价值观并对我国社会思潮的进行思考，最后分析如何才能正确的处理我国核心价值观与社会思潮的关系。
关键词：资产阶级价值观西方社会思潮社会主义核心价值观社会思潮一引言在肯定资本主义核心价值观进步性、现实性的同时，需要进行科学分析、辩证对待、大胆借鉴，同时又要进行彻底批判、坚决斗争、实践超越，透过对其特点深入剖析揭示当代西方社会主义思潮在阶级性质上的虚伪性、反动性和话语上的霸权主义。
当前，我国正处于改革发展的关键时期，各种复杂多变的社会思潮相继涌现，并对我国社会生活产生了一定程度的影响。
只有坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，主动做好意识形态工作，才能有力抵制各种错误和腐朽思想的影响，为全面建设小康社会营造良好的思想舆论环境。
通过对资产阶级价值观与西方社会思潮的分析，同时对我国社会主义核心价值观和社会思潮的进行思考，来明确如何才能正确的处理我国核心价值观与社会思潮的关系。
二资产阶级价值观与西方社会思潮1 资产阶级价值观如同资本主义在推动人类社会的历史发展进程中具有进步性一样，资本主义核心价值观在人类文明的发展进程中同样具有进步性。
马克思曾一针见血地指出：以“自由、平等、博爱”为核心价值观的资产阶级意识形态，具有虚伪性、唯心性和欺骗性。
胡锦涛同志在《求是》杂志2012年第1期撰文指出，社会主义核心价值体系，是根源于民族优秀文化和社会主义先进文化并吸收人类文明成果发展起来的，是我国社会主义文化的引领和主导。
推动社会主义文化大发展大繁荣，必须紧紧抓住社会主义核心价值体系建设这个根本。
如同资本主义在推动人类社会的历史发展进程中具有进步性一样，资本主义核心价值观在人类文明的发展进程中同样具有进步性，而且首先是因为具有进步性才推动了人类社会的进步发展。
马克思曾说：“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。
”同时，也正是在资产阶级反对封建主义专制社会、建立资产阶级统治的过程中，资本主义大胆地采用了由早期空想社会主义者、资产阶级启蒙思想家、法国革命家罗伯斯庇尔提出的“自由、平等、博爱”的口号作为核心价值观。
美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》、英国的《人民宪章》，较为完整地表述了资本主义的这种核心价值观：人生来是自由的，权利是平等的；国家的主权在于人民，私有财产神圣不可侵犯；在政治上提出“自由、平等、民主、博爱”等口号。
这种与当时社会生产力发展水平相适应的新思想新价值观，代表着社会进步的思想潮流和价值追求，并且在血与火的洗礼中，登上了人类历史发展的舞台，发挥了积极的进步作用。
概括起来资产阶级价值观的优长主要表现为：（1）反对了宗教的神性至上而提倡人性至上（高扬人性）；（2）破除了反对了封建等级制度而主张人人平等（3）反对封建梦寐主张科学理性（4）促进了生产力和科学技术的迅猛发展和物质文明的发达正如一枚硬币有两面，进步性是资本主义核心价值观的一面，虚伪性则是资本主义核心价值观的另一面。
在资本主义发展过程中，资产阶级思想家和政治家以抽象的人性论为依据，以绝对的普遍性为方法，借助强势话语霸权，把“自由、平等、博爱”说成是代表整个人类社会普遍利益的“普世价值”，承载这些价值理念的资本主义制度，则是人类社会永恒的发展趋势。
马克思曾一针见血地指出：以“自由、平等、博爱”为核心价值观的资产阶级意识形态，具有虚伪性、唯心性和欺骗性，因为在这些价值理念中，现实的个人利益往往被说成是普遍利益，因此“愈发下降为唯心的词句、有意识的幻想和有目的的虚伪”。
他认为，只有到了共产主义社会，“自由、平等、博爱”才可能真正实现。
其缺点主要体现在：（1）人道主义与社会现实矛盾——人道主义的招牌具有虚伪性编程了意识形态的说教；对落后民族的掠夺；（2）主题主义——疯狂主体、绝对主体、主客二元对立、自然之死、人类生存困境（3）个体主义——无政府主义（4）理性主义——理性专制，理性“新牢笼”，压抑人的情感、意志等非理性因素。
2 西方社会思潮当代西方社会思潮涉及广泛范围、包括众多流派。
（1）唯意志主义以“重估一切价值、打倒偶像”为出发点以高扬意志贬抑理性为内容。
以叔本华、尼采为代表人物。
（2）存在主义以“存在先于本质”、“人是绝对自由的”为主要内容。
以海德格尔、萨特为代表人物。
（3）科学哲学流派以科学本身作为哲学的反思对象，以“证伪理论”、“范式理论”、“科学研究纲领”为主要内容。
波普、库恩、拉卡托斯为代表人物。
（4）精神分析学说以具体个人的心理活动为对象，以“利比多”、“无意识”和人格结构理论自我、本我、超我为主要内容。
弗洛伊德为代表人物。
（5）西方马克思主义以早年马克思主义为研究对象。
代表为力图用黑格尔改造马克思。
（6）西方人权理论以人权思想在西方的历史演变和当代的最新发展为研究对象。
（7）凯恩斯主义以强调政府调节经济，超前消费和膨胀性金融政策为内容。
（8）新经济自由主义反对政府干预经济、强调经济私有化、鼓吹自由市场经济。
（9）未来主义以当代新技术革命为背景，探讨全球问题以及社会发展阶段预测人类未来为内容。
（10）新功利主义主要研究如何获取利益如何追求幸福和快乐。
（11）后现代主义以崇尚多元相对主义不确定性为方法，强调否定、摧毁、解构一切。
（12）文艺心理学说以心理分析方式从事文艺创作文艺批判和研究的思潮。
还有人本主义哲学思潮、心理主义思潮、社会学思潮、哲学人类学思潮、社会生物主义、历史学思潮、宗教哲学思潮等均属于人本主义思潮范畴。
人本主义是指以人为万物的尺度，强调人的价值、尊严和自由，是一种以人为中心和准则的哲学。
因此，人本主义思潮通俗地说就是关注人的价值与尊严，围绕人的自由与解放而展开思考的一股思潮，是人类自我探索的思潮。
当代西方社会思潮的主要有以下几个特点：（1）非理性主义倾向非理性主义的先驱以叔本华、尼采为代表的唯意志主义反对古代的苏格拉底——“知识即美德”“认识你自己”反对近代的黑格尔的绝对理性主义哲学将人的意志、情感、冲动、欲望当作世界的本原可以产生和决定一切。
认为人的本质在于意志贬低理性。
受唯意志主义影响作为后起之秀的弗洛伊德主义泛性论、存在主义，强调个人情绪体验、人的绝对自由、法兰克福鼓吹性解放、性自由。
非理性主义倾向在现代西方哲学思潮中占统治地位。
非理性主义倾向涉及到其他领域，如文化学、宗教社会学等有此倾向。
这些思潮都不讲外界的客观存在将人的情感、意志、本能看成是决定性的。
否定理性和科学在认识中的作用夸大本能、欲望、直觉、情绪在认识中的作用。
倡导人生观、价值观上的个人主义，将他人和社会看成是个人发展的障碍，把人与人之间的关系说成地狱的关系。
否定传统道德价值体系。
宣传意志自由、选择自由自己做自己的上帝，尼采具有反对陈旧落后传统，唤醒人的主体性激励人自强不息的积极作用，但是又使个人主义在一些人头脑中膨胀。
（2）相对主义倾向20世纪以后，占主导地位的绝对主义开始让位给相对主义。
绝对主义的科学传统主要以牛顿为代表。
相对主义最先冲击的是科学上的绝对主义主要依据是爱因斯坦的相对论以及现代物理学中的量子力学。
科学上的相对论认为没有不变的空间、时间、物质。
哲学上的相对论是从反对黑格尔的绝对主义哲学开始的。
哲学上的相对主义强调现象高于本质，反对本质；强调个人的感性活动，乃至于个人具体的生活活动，反对抽象的个性；强调事物的变化性、偶然性、不确定；反对独断主义、教条主义、绝对主义；强调多元性、无序性、反对一元论。
相对主义的价值心态，现代西方哲学上的这一特征逐渐渗透到20、21世纪西方心理学、伦理学、文化学和其他领域形成相对主义的价值心态在这种心态看来似乎世界上没有什么绝对的价值没有什么值得追求的生活目标没有什么普遍的道德标准一切都是相对的。
在这个世界上干什么都可以什么都可以干。
相对主义的代表有维特根斯坦。
逻辑实证主义、德里达。
解构主义、罗蒂。
新实用主义、利奥塔。
后现代主义，相对主义思潮目前正深层次地影响着西方社会思潮的各个流派，逐渐地改变着并创造着西方人的一代新观念。
（3）人本主义倾向人性异化、关注人。
现代化的工业文明愈是发展，人的生存问题就越突出。
西方社会机械化生产的非人道化，将人变成了机器。
社会政治生活的官僚主义化以及文化精神生活的标准化和同步化造成了一切生活事务的平均化和人性的异化同时也带来了人的孤独化和“与世隔绝”——《百年孤独》存在主义、现象学、人格主义、哲学人类学等人本主义流派认为思想家们不应只关注科技发展和物质文明而应更多关心现代人的困境、痛苦、恐惧、迷惘。
精神分析和心理医生在西方人的生活中享有与法律与律师同等重要的地位和作用。
弗洛伊德被称为人类心灵的哥伦布将他与马克思、爱因斯坦、哥白尼、哥伦布、达尔文相提并论是推动人类文明进程的伟大学者。
弗洛伊德前提被误解黄色作品洪水猛兽、野猪。
（4）注重全球问题，关注人类未来的发展20世纪下半叶开始以原子能、微电子和生物技术为代表的科技革命浪潮《第三次浪潮》托夫勒，席卷西方世界。
以此为基础的经济发展出现新的特点：生产力迅速发展；市场急剧扩大；世界呈现开放性、一体化的现象。
这种变化一方面为生产力的发展提供了更加广阔的前景另一方面科技与生产力的发展又给人类的生存环境造成许多全球化的问题。
未来主义从全球角度探究人类面临的这些问题。
未来主义理论的超前性和预测性体现了当代西方学术思潮的新动向。
现时代的发展展示出的不同于农业社会、工业社会的特征人类不是向预定的未来世界移动、而是积极参与创造未来的世界。
农业化社会人们总是着眼传统的历史经验工业化社会人们总是注重现实的实践活动和眼前利益得失信息化社会人们更注重从现实中把握未来从未来规划中发展现实。
（5）西方后现代社会思潮“反”特点激烈的反传统、反权威、反理性、反对话语霸权、叛逆、颠覆、浮躁、迷惘；人与自然、人与人和谐相处、合作对话、反对征服、战争；回归生活世界（人性世界而非功利世界），寻找人的自然家园、社会家园、精神家园。
反对传统主体性形而上学——反对本质主义、基础主义和主体主义——不是“人在说话，而话说人”，人成为语言的工具——“人已死亡”宣告主体性形而上学的终结。
反对普遍性、同一性和整体性，宣扬个体性、差异性和多样性——传统哲学以普遍性压制个体性，以同一性牺牲多样性，具有专制性的特征——反对方法上一元的、单向度的思维，提倡多元的、多维度的思维。
反对理性主义，提倡功能性的非理性——理性绝对化、客观化，成为独立自存的“无人身的主体”，人成为理性的工具——理性的极权主义——理性话语包含一种暴力因素。
