从逻辑上说，自由的意义就是超越，因为自由不受现 实的存在，而是超越现实的存在 当我们进入审美的境界时，也就超越了现实，摆脱了 现实的束缚，进入了不受物质条件限制的精神生产中，从 而获得了自由
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审美超越的四个特征
• 首先，超验性——是对世界的超经验的把握 • 审美是想象和激情的创造。在审美活动中，世界不是现实的世界，它被 虚幻化了，成为审美幻像，世界散失了是在性，成为非实体的“形式”—— “美在形式”。因此，美不是实体或它的属性，而是超现实的意义世界。
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一、审美的自由性
• 认识必然和改造世界都只能获得有限的自由，而不是根本 意义上的自由，因为世界仍然与人对立。 • 自由是生存的本质，是不同于现实利性与幸福的高峰体验
• 自由必须超越实际的欲望，达到超越的精神境界。 • 一切直接功利性的活动都不可能是真正的自由审美活动作 为一种情绪性的体验，是超功利的高峰体验。 • 审美活动没有任何直接的功利性，它不想索取什么，没有 实际的需求，只是自由地创造、游戏、感受。但审美的非 功利性并不是一无所求，而是一直超功利性——自由的追 求
• 超验性——非实证性 • 经验是可以实证的，但超验是不能实证的。审美对象不能实证的，无论 用什么科学的和经验的手段都无法验证美的存在。 • 一旦离开审美体验，进入现实领域，它就不再是审美主体，而成为现实 主体。现实体验产生了现实意义，审美体验产生了审美意义，审美意义与现 实意义不同，现实意义可以实证，可以被概念把握，而审美意义不可实证， 不能被概念把握。 • 因此，审美体验的结果是一种不可言传的审美意象，它 不能被概念把握， 也不能实证
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其次，终极价值——对现实价值的超越
• 在审美活动中，自我得到了充分的实现，个性得到了全面的发 展，精神获得了极大的满足，达到了别无所求的状态。
