大学语文孔孟语录

大一孔孟语录原文及翻译大一孔孟语录原文及翻译1. 孔子语录：原文：己所不欲，勿施于人。

翻译：不要对别人做自己不愿意被做的事。

2. 孟子语录：原文：人之初，性本善。

翻译：人从出生起，本性都是善良的。

3. 孔子语录：原文：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

翻译：知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如享受的人。

4. 孟子语录：原文：敏而好学，不耻下问。

翻译：聪明而喜欢学习，不以请教低于自己为耻。

5. 孔子语录：原文：学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并时常复习，岂不快乐？6. 孟子语录：原文：不患人之不己知，患不知人也。

翻译：不担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人。

7. 孔子语录：原文：有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：朋友从远方来，岂不快乐？这些语录都是孔子和孟子的经典名言，它们体现了他们对待人事的智慧和为人处世的原则。

这些语录具有深刻的思想内涵和广泛的适用性，对现代人们的学习、工作和人际关系等方面都具有启示作用。

孔子的语录强调了做人要遵循道德准则，关心他人，不做伤害他人的事情，并提倡持续的学习和进步。

他强调人与人之间的友情和快乐，认为朋友的到来是一种快乐。

孟子的语录则强调了人性的善良和对他人的关怀。

他认为人之初性本善，只有通过教育和修养才能发展出更高尚的品德。

他提倡积极向上的学习态度，主张虚心向他人请教以获取更多的知识。

这些语录不仅对古代的学子和士人们有启示和鼓舞，也对现代人们具有重要的指导意义。

在现代社会中，我们仍然可以从这些经典名言中汲取智慧和力量，努力做一个有道德、有责任心、善良和勤奋的人。

孔孟语录感想孔孟语录感想01孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。

同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，体现了孔子严谨的治学态度。

关于学习的方法。

孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。

与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。

他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。

要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

关于学习的内容。

孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。

他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。

这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。

课文的几则语录，体现《论语》的文学特点。

首先，它们全是用当时的规范口语写成的，明白如话。

其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。

再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹“循循善诱”的师长。

最后，《论语》偶尔也有生动的比喻，使读者耳目一新。

《孟子》也属语录体。

《孟子》善于论辩，《孟子》的比喻，有故事，有情节。

课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。

这种故事往往成了寓言。

这样的寓言是为了说理，为了辩论。

《孟子》的寓言，多有民间故事色彩。

《孟子》里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”等。

孔孟语录感想021.学习了《孔孟论学习》后，我感到收获颇多，特别是对于自己的日常的学习有了深刻的启发。

我认为学习过程中，兴趣和爱好是非常重要的，爱因斯坦也曾经说过：“兴趣是最好的老师，爱好是成功之母。

”追求学问首先在于爱学、乐学，这是最关键。

孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

孔孟语录（十二则）孔子生当"礼崩乐坏"的奴隶制末期，其先祖本是宋国贵族，后迁鲁。

父亲叔梁纥(字叔梁，名纥)是陬邑邑宰。

他本人出身下层贵族家庭，属于新兴的"士"的阶层。

青年时，孔子曾做过管仓库、管牛羊的小官，中年以后做过鲁国的司寇，管全国的司法，不久下台，开始聚众讲学。

他曾率领弟子周游列国，先后到过卫、陈、宋、蔡，齐等国。

由于他的政治主张不合时宜，均不被统治者所采纳，不得不返回鲁国继续讲学授徒，并传授整理了古籍《诗》，《书》、《礼》，《乐》，《春秋》等，对中国古代文化的传播起了积极作用。

孔子的主要学说是仁义礼乐。

"仁"是他思想学说的核心。

1、"仁"的含义很广，按孔子自己的解释就是"仁者爱人"，"己所不欲，勿施于人"，"博施于民而能济众"，并认为人与人之间的爱要有差别等次；2、他认为当时社会"苛政猛于虎"，主张"为政以德"，反对横征暴敛，想以此来缓和阶级矛盾，消除社会动乱；3、他希望恢复西周初年的稳定局面，主张"克己复礼"，告诫弟子"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"，妄图以"礼"来正君臣，父子、夫妇的名分，甚至为了挽救"日薄西山"的奴隶制，对现实采取了"知其不可为而为之"的态度，表现了他保守复古的思想倾向。

他在教育上提倡"有教无类"，是我国古代第一个以学者身份聚徒办学的人，把处于王官为贵族所专有的文化学术传播到广大社会中来。

他一生弟子众多，据说听他讲学的有三千人，其中与他关系密切而有出名的有七十二人。

他谦虚好学，在学习的态度、方法上有许多好见解，如"三人行，则必有我师焉"、"学而不思则罔，死而不学则殆"、"温故而知新"、"知之知之，不知为不知，是知也"。

孔孟语录三则篇一：第一课孔孟语录篇二：3 孔孟语录孔孟语录请看两副对联，推断分别怎样对应孔府和孟庙？战国风趋下斯文日再中（孟庙）与国咸休安富尊荣公宅邸同天并老文章道德于圣人家（孔府）孔府，旧称衍圣公府，在曲阜市内孔庙东邻。

为前朝衍圣公的官署和私邸。

始建于宋仁宗宝元年(公元1038年)。

为我国仅次于北京故宫的我区贵族府第，号称“天下第一家”。

这幅对联是孔府孔府第一道大门二处的对联。

相传是清人纪均的手书。

文佳字美，形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。

这副对联口气之大自不待言，发人深思的是上联“安富尊荣”的富字，下联“文章道德”的章字，从上图可以看出，“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公含义职衔位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶；孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。

孟庙，位于山东省邹城市南门外，庙、府毗邻。

孟庙又称亚圣庙，是历代祭孔战国时祭祀思想家孟子之所。

这幅对联是黄野鸿题邹县孟庙。

风趋下：儒家文化认为当时世风趋下。

日再中：喻儒学又兴旺起来今天，我们来学习孔子、孟子的相应言论文章。

论语·王山曾皙冉有公西华侍坐一、孔子《论语》简介孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。

鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。

还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。

他是儒家学派的创始人。

自汉代以后，学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。

他又是一个不朽的教育家，他的教育思想影响极其重要，以至于今。

《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的弟子和再传弟子对其言行的记录。

“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。

当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。

”《论语》的“论”lún，是依次修纂的意思；“语”，孔子和弟子之间的弯果，是语言的意思。

孔孟语录十二则‎孔孟语录十二则‎孔孟语录十二则‎一、孔‎子孔子是儒家学‎派的创始者，其学‎说核心是"仁"和‎"礼"，在教育上‎主张"有教无类"‎。

孔子简介，六艺‎城‎二、《论语》：《‎汉书·艺文志》云‎：“《论语》者，‎孔子应答弟-子时‎人及弟-子相与言‎而接闻于夫子之语‎也。

当时弟-子各‎有所记，夫子既卒‎，门人相与辑而论‎纂，故谓之《论语‎》。

”《论语》记‎载孔子及其弟-子‎的言行，由孔子弟‎-子及再传弟-子‎纂录而成。

《论语‎》编辑成书在战国‎初年。

《论语》‎一书比较忠实地记‎述了孔子的言行，‎也比较集中地反映‎了孔子的思想。

孔‎子的政治思想核心‎是“仁”与“礼”‎。

所谓“礼”，指‎统治阶级规定的秩‎序，包括政治制度‎、道德规范等，其‎根本之点乃是尊卑‎、贵贱、长幼有严‎格规定的等级制度‎。

孔子主张“非礼‎勿视，非礼勿听，‎非礼勿言，非礼勿‎动”，认为君子应‎该“博学于文，约‎之以礼”，强调“‎礼”,维护“君君‎，臣臣，父父，子‎子” 巛颜渊》)‎的作用。

所谓“仁‎”，他对于“仁”‎字有很多解释，其‎基本的意思是“爱‎人”，他说：“仁‎者，人也。

”因此‎，他主张在人与人‎之间的关系上，要‎“己所不欲，勿施‎于人”，要统治者‎“节用而爱人，使‎民以时”，他反对‎横征暴敛，认为“‎苛政猛于虎”。

他‎的“仁”，包含了‎一种要求把人当作‎人的思想，具有一‎定的人道主义精神‎。

由此出发，他要‎求对当时奴隶制的‎政治作些改良，从‎这方面看，孔子的‎关于“仁”的思想‎还是比较开明的。

‎当他把“仁”的思‎想具体化到君臣、‎人伦关系上去的时‎候，则又有了很大‎局限性。

但孔子‎的思想和主张，在‎当时是行不通的，‎腐朽透顶的奴隶制‎，当时已到了无法‎挽救的地步。

当时‎历史要前进，就要‎摧毁奴隶制;可是‎孔子却不认识这一‎点，因此他周游列‎国，而到处碰壁。

孔孟语录带翻译知之为知之，不知为不知。

以下是小编为你精心整理的关于孔孟带翻译，希望你喜欢。

孔孟语录带翻译精选：1) 叶公问于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’。

”(《论语·述而》)2) 译文：叶公向子路问孔子的近况，子路没有回答。

孔子说：“你为什么不这样说：‘他的为人，(为了追求一个崇高的理想，)经常发愤得忘记了吃饭，高兴得忘记了忧愁，连快要老了都不知道，他就是这样一个人啊!’”3) 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

” (《论语·公冶长》)4) 译文：子贡问道：“孔文子(的谥号)为什么称‘文’呢?”孔子说：“他才思敏捷而又喜爱学习，不以向低于自己的人学习为羞耻，这就是叫他‘文’的原因。

”5) 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

” (《论语·卫灵公》)6) 译文：孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。

”7) 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎?”(《论语·为政》)8) 译文：子游问什么是孝，孔子说：“现在所谓孝顺，总说能够奉养父母就可以了。

(但这却是很不够的，因为)对狗对马，也都能做到饲养它。

如果对父母(只做到奉养)而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢?”9) 子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?” (《论语·为政》)10) 译文：孔子说：“人要是没有，那就没有什么值得肯定的了。

就象牛车、马车上没有车辕与横木相接的部分，牛车、马车怎么能够行走呢?”孔孟语录带翻译大全：1) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)2) 译文：曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢?和朋友交往，是否真诚讲信用呢?对老师所传授的知识，是否复习了呢?”3) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

孔孟语录翻译孔‎孟语录翻译孔孟‎语录翻译孔子曰‎子曰：“吾十有五‎而志于学，三十而‎立，四十而不惑，‎五十而知天命，六‎十而耳顺，七十而‎从心所欲，不逾矩‎。

” 子曰：“学‎而不思则罔，思而‎不学则殆。

” 子‎贡问曰：“孔文子‎何以谓之文也?”‎子曰：“敏而好学‎，不耻下问，是以‎谓之文也。

” 子‎曰：“譬如为山，‎未成一篑，止，吾‎止也!譬如平地，‎虽覆一篑，进，吾‎往也!” 孟子曰‎：“尽信《书》，‎则不如无《书》。

‎吾于《武成》，取‎二三策而已矣。

仁‎人无敌于天下，以‎至仁伐至不仁，而‎何其血之流杵也。

‎”编辑本段译‎文孔子说：“我‎十五岁立志做学问‎，三十岁做事合于‎礼，四十岁，不至‎迷惑，五十岁懂得‎自然的规律，六十‎岁能听到别人说的‎话，用不着怎么想‎就能领会，七十岁‎能随心所欲，而又‎不越过规矩。

” ‎孔子说：“学习却‎不思考就会迷惑，‎思考却不学习就会‎危险。

” 子贡问‎孔子：“问什么称‎孔文子为文?”孔‎子说：“聪明好学‎，不以向学问或地‎位比自己低的人请‎教为耻，因此称孔‎文字为文。

” 孔‎子说：“比如堆积‎土山，只差一筐土‎而没有堆成，停止‎了，就停止了;比‎如填平洼地，即使‎只倾倒了一筐土，‎前进了，我就前进‎了。

” 孟子说：‎“对大王的不明智‎不要感到奇怪。

即‎使有天下容易生长‎的植物，晒它一天‎，又冻它十天，没‎有能够生长的了。

‎我和大王相见的次‎数太少了，我退居‎在家而那些谄谀小‎人就乘机来到,我‎怎么能使王的善良‎之心萌发呢?现在‎下棋作为一种技术‎,是小技术;但不‎把心思全放在上面‎，也就不能学到。

‎弈秋，是全国最擅‎长下棋的人。

假如‎让弈秋教两个人下‎棋：其中一个人把‎心思全放在上面，‎只听弈秋的话;另‎一个人虽然也在听‎弈秋的话，却一心‎觉得有天鹅将要飞‎来，想着拿弓箭把‎它射下来，虽然他‎是与另一人一起学‎习，不如那个人了‎。

这是因为他的聪‎明才智比不上把心‎思全放在学习上面‎的人吗?回答是：‎不是这样的。

大学语文孔子语录原文及翻译1. 《论语》中的《孔子语录》的原文和翻译1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的道德，在于使人们革除旧习，在于到达善的无上境界。

）二、孔子语录：所说的诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故正人必慎其独也。

——摘孔子《大学》（所说的意念诚实，就是说不要本身欺骗本身，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱斑斓的女子同样喜爱善良，如许才能说问心无愧，所以正人在一个人独处时必定要谨慎。

）三、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故正人必诚其意。

——摘孔子《大学》（财富可以润色衡宇，道德可以润色身体和精神，气度宽广可使身体和精神舒坦，所以正人一定要做到意念诚实。

） 4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

——摘孔子《大学》（没有人懂得本身孩子的坏处，没有人懂得本身禾苗的富强。

）五、孔子语录：正人有诸已，尔后求诸人。

——摘孔子《大学》（本身有善德，才能要求旁人行善。

）6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“富强的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。

”）7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

致中和，天地位焉，万物育焉。

——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的情感没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法式，叫做和。

到达中和，天地就各居本身的位置，万物也就生长了。

）八、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。

——摘孔子《中庸》（不愿意旁人加给本身的，也不要加给旁人。

）九、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。

——摘孔子《中庸》（爱好进修靠近智慧，起劲行善靠近仁德，懂得耻辱就靠近勇敢。

）十、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。

——摘孔子《中庸》（任何工作，有筹办就能乐成，没筹办就会失败。

）11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

孔子经典句子1、君子周而不比，小人比而不周。

2、述而不作，信而好古。

3、敬鬼神而远之。

4、知之为知之，不知为不知。

5、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

6、人不知而不愠，不亦君子乎？7、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？8、唯仁者能好人，能恶人。

9、岁寒，然后知松柏之后凋也。

10、敏于事而慎于言。

11、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

12、过而不改，是谓过矣。

13、其身正，不令而行。

其身不正，虽令不从。

14、君子喻于义，小人喻于利。

15、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

16、言必信，行必果。

17、学而不厌，诲人不倦。

18、里仁为美。

择不处仁，焉得知？19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

20、不义而富且贵，于我如浮云。

21、君子欲讷于言，而敏于行。

22、巧言令色，鲜矣仁！23、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

〞24、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

25、小不忍那么乱大谋。

26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。

27、质胜文那么野，文胜质那么史。

文质彬彬，然后君子。

28、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

29、君子求诸己，小人求诸人。

30、四海之内，皆兄弟也。

31、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

33、工欲善其事，必先利其器。

34、三人行必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

35、知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

36、不在其位，不谋其政。

37、己所不欲，勿施于人。

38、君子成人之美。

39、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？40、学而不思那么罔，思而不学那么殆。

41、温故而知新，可以为师矣。

42、民无信不立。

43、既来之，那么安之。

44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

45、道不同，不相为谋。

46、听其言而观其行。

47、人无远虑，必有近忧。

孔孟语录十则的翻译孔子曰子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

” (《论语·为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

” (《论语·为政》) 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

” (《论语·公冶长》) 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也!” (《论语·子罕》) 孟子曰孟子曰：“无或乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与?曰：非然也。

” (《孟子·告子上》) 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。

” (《孟子·尽心下》)安徽人事资料网译文孔子说：“我十五岁立志做学问，三十岁做事合于礼，四十岁(掌握了各种知识，对事理都能明白)，不至迷惑，五十岁懂得自然的规律，六十岁能听到别人说的话，用不着怎么想就能领会，七十岁能随心所欲，而(任何念头)又不越过规矩。

” 孔子说：“学习却不思考就会迷惑，思考却不学习就会危险。

” 子贡问孔子：“问什么称孔文子为文?”孔子说：“聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称孔文字为文。

” 孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止了，就停止了;比如填平洼地，即使只倾倒了一筐土，前进了，我就前进了。

”孟子说：“对大王的不明智不要感到奇怪。

即使有(一种)天下(最)容易生长的植物，(如果)晒它一天，又冻它十天，(也)没有能够生长的了。