窦王岭简介

河北满城守陵村王山简介满城守陵村位于河北省满城区，是一个历史悠久、风景秀丽的村庄。

其中最著名的地标就是王山，它是满城守陵村的一座重要山脉，同时也是该地区的自然保护区。

王山地处满城守陵村的东部，地势险峻，山势峭拔。

山上植被茂密，山脚下有清澈的溪流流经，形成了一幅幅美丽的山水画卷。

登上山顶，可以俯瞰整个满城守陵村的美景，景色非常壮观。

王山还是满城守陵村的重要文化遗产之一。

据史书记载，王山在唐朝时期就已经有了它的名字。

相传，唐朝时期有一位名叫王师傅的人，他善于医术，治愈了许多村民的疾病，深受村民们的爱戴。

为了纪念他的贡献，村民们将这座山取名为王山。

王山不仅是满城守陵村的自然景观，还是村民们休闲娱乐的好去处。

每年春天，山上的野花竞相开放，吸引了许多游客前来观赏。

夏天，山上的树木为游客们提供了一个避暑的好地方。

秋天，山上的红叶如火焰般绚烂，吸引了大量的摄影爱好者。

冬天，山上的雪景美不胜收，成为滑雪爱好者的天堂。

除了自然景观，王山还有许多历史人文景点。

山下有一座古老的庙宇，名为王山庙。

这座庙宇建于明朝时期，是村民们信仰的场所，也是他们举办各种庆典活动的地方。

庙内供奉着王师傅的神像，村民们每年都会举行盛大的祭祀仪式，以表达对他的崇敬之情。

王山还有一些传统的手工艺品，如竹编、剪纸等。

这些手工艺品是村民们的传统技艺，代代相传。

游客们可以在山下的村庄里购买到这些精美的手工艺品，作为纪念品带回家。

总的来说，河北满城守陵村的王山是一个集自然景观、文化遗产和传统手工艺品于一体的地方。

它拥有壮丽的山水美景，丰富的历史人文景点，以及独特的手工艺品。

如果你有机会来到满城守陵村，记得一定要去王山，感受那里的美丽与神奇。

窦王岭景区简介
窦王岭位于太行山中段东侧石家庄市井陉县境内，是离石家庄最近的大型山林文化景区。

因隋末农民起义英雄窦建德曾率兵在此战斗与生活而得名。

这里是古今穿越的融合，演绎的是千年文化的碰撞。

有2380年前的长城始祖——战国中山古长城；有1300年前窦建德农民起义军的行营——窦王寨建筑群。

当代娱乐界最前沿的娱乐项目——种类齐全的山林狩猎场，华北地区最大的综合滑沙场，惊险刺激的山涧飞人，胆量与激情相融合的水、陆、空全方位拓展基地，国内最精美的漂流河，承载着英雄梦的室内维亚，还有鬼屋，真人CS,四季滑雪场，儿童乐园、杂技城等近百个游乐项目。

这里是品尝美食休闲娱乐的胜地；这里是走进历史，品读文化的廊道。

在这总面积1000多亩的的景区内，浓缩了古今文明的精华，记录了千年时代变迁的轨迹。

漫步窦王岭，五步一景致，十步一故事，让你回味历史、欢快今朝、感知世界、憧憬未来。

黄土照耀中国人物篇 (1)
黄土照耀中国人物篇（1）
黄土是中国独特的土壤类型之一，在中国历史和文化中具有重
要的地位。

黄土地区包括陕西、甘肃、宁夏、河南、山西、河北等
省份，这里土地肥沃，农作物丰收，同时也孕育了众多杰出的中国
人物。

在黄土地区的历史中，有许多英勇的军事将领，他们战功赫赫，为国家的安宁和繁荣做出了巨大贡献。

例如，岳飞是南宋时期的一
位著名将领，他在抵抗外敌入侵、保卫祖国的战争中表现出色。

他
聪明勇敢，智谋过人，被誉为“当世无双”的英雄。

除了军事领域，黄土地区也涌现出许多才华横溢的文化人物。

唐代诗人王之涣就是其中的一位。

他的诗作极富艺术感染力，人民
广泛传诵，深受后世文人的喜爱。

他的代表作《登鹳雀楼》以其雄
浑壮丽的诗意，描绘了壮丽的北国河山。

此外，黄土地区还孕育了许多重要的思想家和教育家。

最著名
的就是孔子。

作为中国古代最伟大的教育家和思想家之一，孔子的
思想影响了千百年来无数的后代。

他的教育理念和道德观念对中国
社会产生了深远的影响，并且在今天仍然受到尊重和借鉴。

黄土地区的人物不仅在中国历史上有着重要地位，也对当代社
会产生了深远的影响。

他们的事迹和作品激励着人们为国家和社会
的发展做出更多的贡献，同时也成为了我们研究和追求的榜样。

通过黄土地区的人物篇章，我们可以感受到黄土地区独特的文
化魅力和人文底蕴。

这里的人物以其坚韧不拔的精神和卓越的才华，为中国的发展作出了卓越的贡献，也为世界留下了宝贵的精神财富。

国网陕西电力公益助学陕北贫困山村
岳帅王盼
9月20日，国网陕西省电力公司相关单位在榆林市米脂县七里庙村举办了爱心公益助学活动。

本次益助活动以“关注农村教育，共筑爱与梦想”为主题，为七里庙村80余名中小学生送去了爱心文具包和课外阅读书籍。

七里庙村作为国网陕西省电力公司重点帮扶贫困村，全村有贫困户60余户，中小学生共80余人。

为了让村里的孩子们感受到来自社会的温暖和关怀，为了让他们获取更多的知识与智慧，物业公司团委精心策划、重点筹备了此次公益活动。

公益捐赠中后，孩子们积极踊跃地为大家表演了各式各样的节目，还有几名孩子拿着手中刚收到的新书迫不及待地翻开为大家朗读。

低年级孩子虽然识字尚浅，但聚精会神捧着书的样子异常认真。

在一片欢声笑语中，孩子们不仅分享了学校老师所教的寓言故事，更向大家展现出孩子们心中的那份天真与快乐，他们朝气蓬勃形象深深地感染着在场的所有人。

活动最后，每位孩子都在志愿者们准备的卡片上写下了自己长大后的梦想，并一起把这些承载梦想的小小卡片折成一个个桃心珍藏起来。

梦想不分崇高与渺小，只要有梦想，相信他们就能走得更长远，活得更精彩。

窦建德-凌敬，隋唐时期人物，为人足智多谋，有大志，原为窦建德帐下主簿凌敬。

凌敬。

隋唐时期人物。

为人足智多谋。

有大志。

原为窦建德帐下主簿。

由于屡献其策。

窦建德让他当任国子祭酒。

成为窦军重要谋士之一。

本名,凌敬。

所处时代,隋唐时期。

主要成就,屡献奇谋。

官职,国子祭酒。

身份,窦建德帐下谋士。

简介。

隋唐时期人物。

为人足智多谋。

有大志。

原为窦建德帐下主簿。

由于屡献其策。

窦建德让他当任国子祭酒。

成为窦军重要谋士之一。

在后来的虎牢关之战中。

向窦建德献“进攻怀州。

河阳。

大张旗鼓做出欲进攻汾州。

晋州的姿态。

使李世民不得不退兵”。

窦建德已打算采纳凌敬的建议。

但王世充的使者相继于道。

在窦建德面前痛哭哀求。

同时又贿赂窦建德左右大将。

让他们帮忙。

这些人在窦建德面前纷纷贬低凌敬。

说他书生不知军事。

他的话怎么能信。

窦建德最后没有采纳凌敬的建议。

继续与李世民相持。

结果导致败亡。

结局。

窦建德覆灭后。

凌敬不知所踪。

再也不见于史书。

所献策略。

“夫犬各吠非其主。

今邻人坚守。

力屈就擒。

此乃忠确士也。

若加酷害。

何以劝大王之臣乎？”“今大王使大将军高士兴于易水抗御罗艺。

兵才至。

士兴即降。

大王之意复为可不？”“宜悉兵济河。

攻取怀州。

河阳。

使重将居守。

更率众鸣鼓建旗。

逾太行。

入上党。

先声后实。

传檄而定。

渐趋壶口。

稍骇蒲津。

收河东之地。

此策之上也。

行此必有三利：一则入无人之境。

师有万全；二则拓土得兵；三则郑围自解”。

史籍记载。

《旧唐书/卷五十四列传第四/窦建德》尝破赵州。

执刺史张昂。

邢州刺史陈君宾。

大使张道源等。

以侵轶其境。

建德将戮之。

其国子祭酒凌敬进曰：「夫犬各吠非其主。

今隣人坚守。

力屈就擒。

此乃忠确士也。

若加酷害。

何以劝大王之臣乎？」建德盛怒曰：「我至城下。

犹迷不降。

劳我师旅。

罪何可赦？」敬又曰：「今大王使大将军高士兴於易水抗御罗艺。

兵纔至。

士兴即降。

大王之意复为可不？」建德乃悟。

即命释之。

其宽厚从谏。

多此类也。

建德数不利。

人情危骇。

将帅已下破孟海公。

陕西王道岭简介和历史
陕西王道岭位于中国陕西省汉中市南郑区，是中国最大的森林公
园之一。

王道岭地处秦岭山脉腹地，总面积约800多平方公里，其中
森林覆盖率达到了90%以上，是典型的喀斯特地貌地区。

王道岭拥有丰富的自然资源和生态环境，是著名的生态旅游目的地。

这里群山连绵起伏，峡谷深邃，森林繁茂，气候宜人。

公园内有
众多的森林景观、山峰、溪流和瀑布，其中最著名的景点包括王岭、
道峰、双瀑、水帘洞等。

王道岭历史悠久，早在古代就是道家文化的发源地之一。

在秦朝
时期，这里就是诸子百家纷集的地方。

王道岭同时也是陕西历史文化
名山之一，历代文人墨客常常在此寻找灵感，留下了许多诗文和碑刻。

近年来，王道岭作为旅游胜地逐渐受到大众的关注。

政府加大了
对公园的保护力度，修建了道路、观景台和生态步道，方便游客观光。

此外，王道岭还举办了多次森林文化节等活动，吸引了众多游客前来
观光、游玩。

总的来说，陕西王道岭是一处自然风光优美、历史悠久的旅游胜地。

游客可以在这里感受大自然的壮丽与宁静，领略到中国传统文化
的博大精深。

无论是喜欢徒步旅行的人，还是文化爱好者，都能在王
道岭找到自己的兴趣所在。

军尚简介石家庄军尚企业管理咨询有限公司是河北省第一家将军人理念、军事化管理、企业管理培训和青少年素质教育培训相结合的红色文化培训机构，是河北省体验式培训的创导者和领航者。

一、公司理念军尚自成立以来，始终秉承“传播军营文化，凝练钢铁团队”的核心理念，以独特的培训管理模式服务了如国大36524、国药乐仁堂医药连锁、冀凯集团、龙欣盛世等上千家公司企业，并得到了客户们的一致肯定与好评。

二、公司主营项目1.企业的军事拓展培训（包括新员工培训、高效执行力培训、高效沟通培训、销售精英培训、卓越领导力培训等）。

2.准军事化青少年素质拓展培训（少年炮校）。

3.体验式青少年素质拓展培训（包括夏/冬令营、节假日活动、亲子活动、学生素质拓展等）。

4.学生及企业的专业军训。

5.心理咨询（包括员工心理咨询、青少年心理咨询等）。

三、公司的特色1. 是传播军人执行力的专业机构。

2. 是团队凝聚力的锻造者。

3. 是自立自强小战士的孵化基地。

4. 是专业的心理咨询和企业EAP培训机构。

四、公司培训团队军尚公司拥有一支素质高、创新意识强、执行力强的培训师团队，不仅能为客户量身定制活动方案、安排基地食宿和交通，在整个培训过程中能与每位学员进行很好的交流并分享心得，而且还将活动的创新作为公司拓展培训的灵魂，不断进行新活动项目的研发，为新老客户提供更优质的服务，让拓展培训成为参训人员一生难忘的经历。

军事教官：具有有丰富的企业管理和团队训练经验，由在部队服役多年，一直从事培训研究工作的军官和士兵担任，以“今天交给我一组员工，明天还给您一支军队、今天交给我一个孩子，明天还给您一个战士”为标准，帮助企业打造更具执行力的团队、帮助青少年综合素质全面提高。

拓展培训师：具有多年的团队拓展培训经验，让培训人员在活动中得到亲身的体验及心灵上的震撼！心理咨询师：具有心理学硕士学位和国家二级心理咨询师资质，为参训人员提供专业的心理辅导。

五、公司独特的培训模式公司采用特有的是“军事训练+拓展培训+企业内训+心理辅导”的创新型培训模式，结合严格的军事训练，通过体验式培训方式，提炼出行之有效的培训课程和专业的心理辅导，使军训纪律更严明、拓展形式更生动、使培训效果更明显。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==窦建德简介篇一：窦王岭简介窦王岭简介窦王岭，位于石家庄西南山前大道最南端（鹿泉市铜冶镇西行10公里）与衡井线交叉口西行3千米。

因隋末农民起义军领袖窦建德曾在此建寨屯兵而得名。

窦建德在这一带有许多传说和遗迹，已列入市级非物质文化遗产。

窦王岭——集历史文化与现代游乐为一体的大型综合游乐场。

园内拥有大型滑沙场、滑草、大型激流勇进、高山漂流、飞龙车、凌空飞渡、真人CS、水陆空拓展基地、鬼屋、维亚摄影、世界独创的旋转摄影屋、世界独创的旋转摄影台、儿童漂流、儿童游乐中心......让您体验不一样的超炫刺激感。

在窦王岭您的耳边将时时传来尖叫声和欢呼声；在窦王寨您可以走近历史、了解历史、感受历史；同时还有古老的中山长城蜿蜒在游乐场的群山之上。

让我们一起感受超炫、超酷的窦王岭游乐场吧！篇二：昭陵六骏简介整理稿昭陵六骏昭陵六骏是陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕，每块石刻宽约2米、高约1.7米。

昭陵六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的六匹战马，据传说是依据当时的绘画大师阎立本的手稿，运用高浮雕手法，线条简洁有力而流畅，刀工精细、圆润，造型栩栩如生，生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的情景。

昭陵六骏造型成功，雕刻技巧精绝，还寓意着丰富的历史故事，显示了我国古代雕刻艺术的成就，是极为珍贵的文物。

1、白蹄乌骏马“白蹄乌”是李世民与薛仁杲(薛举之子)在浅水原(今陕西长武县东北)作战时的坐骑，列于祭坛西侧三骏之末位(由南往北排列)。

该马通身毛色纯黑，四蹄俱白。

2、特勒骠刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。

此马毛色黄里透白，喙微黑色，体形健壮，腹小腿长，是汉代著名的“汗血马”，也是隋唐时期中原人寻觅的神奇骏马之一。

窦王岭研学作文窦王岭，位于河北省保定市涞源县，是一座以窦王墓为中心的风景名胜区。

窦王岭以其悠久的历史和丰富的文化内涵而闻名于世，也是学生研学的理想之地。

窦王岭历史悠久，文化底蕴深厚。

窦王岭是窦建德的墓葬地，窦建德是唐朝的一位重要政治人物，他在唐朝历史上留下了浓墨重彩的一笔。

窦王岭不仅是窦建德的墓葬地，还有着丰富的历史文化遗迹，如窦建德墓、窦建德碑、窦建德庙等，这些古迹见证了窦建德的一生，也见证了古代中国的政治、文化、宗教等方方面面。

研学窦王岭，可以让学生深入了解中国古代历史文化，增长见识，开拓眼界。

研学窦王岭，不仅可以了解历史文化，还可以感受大自然的美丽。

窦王岭地处山区，风景秀丽，空气清新，四季变化明显。

春季，山花烂漫，百鸟争鸣；夏季，绿树成荫，溪水潺潺；秋季，层林尽染，层林尽染；冬季，银装素裹，雪景如画。

研学窦王岭，可以让学生近距离接触大自然，感受自然的魅力，增强环保意识，培养保护自然的责任感。

研学窦王岭，还可以进行丰富多彩的活动。

学生可以参观窦建德墓、窦建德碑等历史文化遗迹，听讲解员的讲解，了解历史典故；可以在山林间徒步，感受大自然的神奇；可以开展团队合作，进行户外拓展活动，培养团队精神和合作意识；可以开展生态调查，了解植物、动物的多样性，培养科学观察和实践能力。

这些活动丰富多彩，不仅可以增长知识，还可以培养学生的各种能力，让他们在活动中快乐成长。

总之，研学窦王岭，是一次难忘的历史文化之旅，也是一次难忘的大自然之旅。

通过研学，学生可以了解历史文化，感受大自然，开展丰富多彩的活动，收获知识，锻炼能力，增长见识，快乐成长。

希望更多的学生能够走出课堂，走进大自然，走进历史，感受窦王岭的魅力，收获成长的喜悦。

一、窦大夫祠概况及历史沿革窦大夫祠是为了纪念春秋时期晋国贤大夫窦犨而建的祭祀建筑,也是历代地方守臣及百姓祈雨的场所。

祠堂位于太原市西北25公里尖草坪区上兰镇,坐北向南,背靠烈石山,西南依傍汾河、与冽石寒泉相连接,东与保宁寺、观音阁、赵公馆连为一体,毗邻中北大学。

汾河之水由祠西山脚下向南而流,祠周围植被成荫,祠院与山水相融,风景秀丽,环境幽雅,构成一幅中国传统的山水画卷,反映了山野建筑的选址特征及乡村祭祀建筑布局、功能,是一处山西地方传统建筑中比较典型的乡村建筑和山野建筑有机结合的文化遗存。

为研究山西乡村建筑和山野建筑提供了实物资料,也是研究我国北方古代传统建筑及生态环境的典型实物资料,具有很高的历史、科学、文化价值。

2001年6月被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

祠堂创建年代待考,唐朝诗人李频留有“游访曾经驻马看,窦犨遗像在林峦……”的诗句流传至今。

据文献和祠内留存碑刻记载,宋元丰八年(1085年)八月二十四日汾水涨溢,遂易今祠;蒙古世祖至元四年(1267年)于原址重建;清雍正十一年(1733年)重修西廊房;清乾隆十九年(1754年)重修烈石口英济祠;清乾隆四十一年(1776年)重修围墙;清道光十五年(1835年)重修膳亭、彩画禅院;清同治二年(1863年)重修英济侯庙;清光绪二十六年(1900年)重修乐楼。

现存建筑献殿为元代遗构,后殿和南殿以元代风格为主,亦存有明、清维修遗迹。

1981年政府出资对后殿、南殿进行了保护维修,1983年窦大夫祠对游人开放。

二、窦大夫祠的建筑组成窦大夫祠自宋代创建以来历尽沧桑,历代均有不同程度的修建,现存建筑为蒙古世祖至元四年(1267年)于宋建原址上重修之,虽明、清两代均有过不同程度的修葺,但其主要构架及总体平面布局仍保留有宋、元时期特征。

蒙古族于公元7世纪崛起于中国北部,登上了历史舞台,作为元朝腹地的山西,元代木结构建筑遍及全省各地。

各民族文化交流和工艺美术的发展带来新的因素,使中国建筑呈现出若干新趋势。

古代名医窦材生平简介姓名窦材字暂无资料。

别名暂无资料。

去逝时间约1146年所在朝代南宋出生地区真定(今河北正定)主要成就著成《扁鹊心书》擅长领域暂无资料。

代表作品《扁鹊心书》一、窦材简介：窦材(约生于公元1076～1146年)，宋代医家。

真定(今河北正定)人，曾任官职，著有《扁鹊心书》，书中所录麻醉方药，为我国麻醉学。

二、人物介绍：窦材，南宋人，生卒年代不详。

据《扁鹊心书》窦氏绍兴十六年自序“苦志五十余年，悟得救人秘法，已十余年矣”，窦氏大约生于公元1070年。

祖籍真定(今河北正定)。

《中国医籍提要》及《中医大辞典》均载其祖籍为山阴(今浙江绍兴)。

考光绪十年《畿辅通志》卷一百三十五《艺文略》三：“窦材，真定人”，又《扁鹊心书·进医书表》：“臣河朔真定之寒士”，据此窦氏祖籍当为真定。

窦氏早年曾任开州巡检，后迁武翼郎，一说曾任太医。

三、主要著作：《扁鹊心书》3卷，附“神方”1卷。

四、学术内容：窦材受道家思想影响，积数十年经验，著成《扁鹊心书》3卷，附“神方”1卷。

窦氏主张扶阳以灸法第一，丹药第二，附子第三。

常从肾脾入手注重灸法，并创造睡圣散以减轻艾灸时的痛苦。

他非常强调阳气在人体生理、病理中的重要作用，认为阳气的盛衰是人体生长衰老的根本，阳气的有无是人体生死存亡的关键。

五、临床应用：须识扶阳道家以消尽阴翳，炼就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞升。

故云：“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。

”又云：“阴气未消终是死，阳精若在必长生。

”故为医者，要知保扶阳气为本。

人至晚年阳气衰，故手足不暖，下元虚惫，动作艰难。

盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。

人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。

(今人只是爱趋死路，动云：我有火病，难服热药。

所延之医，悉皆趋承附和，不言上焦有火，即云中、下积热，及至委顿，亦不知变迁。

或遇明眼之医，略启扶阳之论，不觉彼此摇头，左右顾盼，不待书方，而已有不服之意矣。

晨骑窦王岭游记晨骑窦王岭游记我们骑行过多少次窦王岭，没有统计过，也数不清了。

窦王岭的介绍也看了不少，但我们真正体验过窦王岭的没有几人？窦王岭地处连绵群山之中，苍翠叠联，风景秀丽，入涧可问泉溪泠泠，登高可望石门隐约；窦王岭有中山战国古长城，随势就行，迤逦蜿蜒，展示中华文化之源远流长；窦王岭有窦王寨建筑群，雅俗兼容，错落有致，铺开了一幅古朴民情之风俗画卷；窦王岭有绿色采摘，有追逐现代刺激与欢乐的游乐场，有如儿童乐园、美食街等休闲娱乐场所。

总之是浓缩古今文化，五步一景致，十步一故事，让你回忆历史，感知世界，憧憬未来。

你知道吗？你体验过吗？其实体验才是最美的享受。

我们骑行窦王岭，主要是为了锻炼，为了练兵，提高骑行技能。

以前的我们为了能骑行上去，有耐心的体验过。

为了确定骑行时间，也加油骑过，18--20分/次是平常的成绩。

每次骑行都有不同的感受，每次骑行都有反思后的技能提升。

这次8月20日晨骑窦王岭，由于我最近骑行与杂事众多有点累，我选择了休闲骑行，不追不赶，顺便听了听悠闲自得讲自己女儿给他们安排的远方旅游之趣事。

感觉到了现代孩子们的超前意识与卓越的设计能力，感觉到了现代孩子们享受生活的超前观念与出来就要体验的只争朝夕的精神。

生活就是这样，你选择了错过，以后不一定有机会；你选择了等待，未来就是何年何月的无奈；你选择了珍惜体验，你就是生活之中的快乐者，享受者。

生命有价值不是我们做得很伟大，而是每一个机会都不想放过。

生命有诠释，不是每一件事情都顺顺利利的成功，而是果敢地去体验过程，无论美好与否，咱都做生活的主宰者。

我的骑行宗旨：有好活动就主动参加，有朋友邀请积极参加，自己喜欢的地方一定不要错过，尽快成行。

一种精神：雷厉风行。

山西太原窦大夫祠祈雨民俗研究作者：张彩云来源：《青年文学家》2014年第11期摘要：中国自古以来就是一个农业大国，对雨水的渴望也就成为农民生活中的一件大事。

窦大夫被百姓视为雨神祀奉着，并建窦大夫祠来纪念他。

笔者试图通过对窦大夫祠中遗存碑文的实地调查研究，重点介绍了窦大夫祠作为祈雨场所的历史渊源及窦大夫作为雨神受当地百姓敬仰的原因，详细论述了当时当地的祈雨活动、祈雨仪式以及祈雨活动中所体现的民俗信仰。

以此来重塑祈雨习俗在民众生活中的地位及其在现代社会发展中的意义和作用。

关键词：窦大夫祠；祈雨习俗；雨神作者简介：张彩云，女（1989-），山西忻州人，研究方向：民俗学。

[中图分类号]：[G09][文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-11--01一、太原窦大夫祠概况窦大夫名雠，为春秋晋国的大夫，封地在今天太原市古城村。

其生年不详。

窦大夫生前已经是个受人爱戴的贤士，拥有很高的声望，他曾在狼孟（今阳曲境内）凿渠治水，兴利除弊，在治水和抗旱方面对当地民众有一定的贡献，在后世生活中逐渐成了百姓崇拜的能祈雨造福的神灵，其庙宇也成为民众祈雨的场所。

其祠现存于太原上兰镇，因祠依傍烈石山，当地人称“烈石神祠。

”窦大夫祠重建于宋元丰八年（公元1085年）六月，至元四年（公元1267年），明清历代皆有修葺。

庙宇创建时间不详，据庙内现存《福禄喜寿.英济侯庙重修碑记》云：“庙建不知始于何时，然旧碑载有宋元丰八年汾水淹没庙址，舍旧图新，其由来已久，历代修葺苦无碑碣可考。

我朝乾隆十九年重修迄又百年余矣。

”1碑中描述宋代庙宇被淹情况。

庙内留存元、明、清历代碑刻18通，对当地的庙宇重修及庙会活动多有记载。

二、窦大夫祠碑刻中的祈雨民俗上兰镇地处太原西北，气候较干燥，降雨量较少。

面对枯地千里的旱灾，县里的官员就会亲自来窦大夫祠祀奉并进行祈雨活动。

多数时候，他们的诚意会感动上天，因此而普洒甘霖。

窦大夫祠中的碑文对官员祈雨活动也做了详细记录，如《冀宁监群朝列公祷雨感应颂》所载：“皇元至正之年，有若朝列公以必里杰帖木儿大王之邸驸马贵臣监牧于冀宁，每值时旱，必躬至英济侯祠下，有褥应马如是者三载矣。

柘城安平镇王山岭简介
王山岭，又名大岭，位于柘城县安平镇西部，东西长10公里，南北宽6公里。

该山因在河南省东部、柘城县、淮阳县、淮
滨县三县交界之地而得名。

王山岭原名“南岭”，是因为此处是南北交通的咽喉要道，
自古以来是兵家必争之地。

西汉初年，赵佗为南越国大夫时曾驻
兵于此，当时在山上建有南越王宫和南越长城。

明朝时，王山岭
为古柘城八景之一“龙池积雪”所在地。

明嘉靖四十一年（1562年），倭寇曾在此烧杀掠夺。

清光绪六年（1880年）建有关帝庙。

民国26年（1937年）在山上建有戏楼和南越国大夫祠等建筑。

解放后王山岭被辟为公园。

王山岭有丰富的矿产资源和自然景观资源，主要有大理石、
石灰石、煤炭、铁等。

其中大理石储量约2.2亿吨，是世界上最
大的大理石产地之一；石灰石储量约120亿吨，是全国最大的石
灰石生产基地；煤炭储量约1亿吨，是河南最大的煤矿产地之一；铁储量约5300万吨，主要集中在南岭一带。

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窦固简介
窦固
中⽂名称: 窦固
⼜ 名: 字孟孙
性 别: 男
所属年代: 汉代
⽣卒年: ？～公元前88
相关⼈物: 窦融
⽣平简介
窦固(？～88)，字孟孙，扶风平陵(今陕西咸阳西北)⼈，窦融弟友之⼦，娶光武帝⼥涅阳公主。

少任黄门侍郎，中元元年(56年)嗣爵显亲侯。

明帝永平⼗六年(73年)，奉旨以奉车都尉与骑都尉耿京出酒泉塞击北匈奴，⼤败呼衍王，追⾄蒲类海(今新疆巴⾥坤湖)，屯⽥伊吾(今新疆哈密)。

次年，与驸马都尉耿秉平车师，⼤败北匈奴，追⾄燕然⼭(今蒙古杭爱⼭)，勒⽯纪功⽽返。

章帝时历任⼤鸿胪、光禄勋、卫尉等要职，尊显⽤事，家赀累巨亿。

章和⼆年卒。

好，喜兵法。

汉光武帝时袭⽗爵，封显亲侯。

明帝时，迁中郎将、骑都尉监⽻林，秩⽐⼆千⽯。

后从兄窦穆获罪，受牵连，罢职家居10余年。

为恢复与西域各族的联系，明帝决定出兵西击北匈奴。

永平⼗五年（72）冬，窦固因熟悉边事，被封为奉车都尉，与骑都尉耿忠等屯兵凉州，整军备战。

次年，窦固等分兵四路征伐北匈奴。

窦固军出酒泉，⾄天⼭（今新疆吐鲁番西），⼤败北匈奴呼衍王，斩⾸千余级，追⾄蒲类海（今新疆巴⾥坤湖），留军屯伊吾庐城（今新疆哈密县）。

时诸将唯窦固有功，受表彰。

窦固⼜派班超出使西域。

由是西域诸国皆归附汉朝。

永平⼗七年（74），窦固率军再出⽟门，击败北匈奴在车师⼀带的势⼒。

后历任⼤鸿胪、光禄勋、卫尉。

久历⼤位，甚见尊贵，⽽性谦俭，爱⼈好施，颇得⼈⼼。

逝后，赐谥号⽂侯。

曲亭水库溢洪道工程设计
亢捷
【期刊名称】《山西水土保持科技》
【年(卷),期】2006(000)004
【摘要】曲亭水库是一座中型水库,大坝为均质土坝,最大坝高49 m,1959年11月动工兴建.溢洪道位于大坝左岸0+530处,为正槽开敞式,现状为仅开挖了一部分土方,没有衬砌,进口设土堰封堵,不能泄洪使用,使水库抵御洪水的现状能力满足不了部颁100年一遇设计、1 000年一遇校核的标准,因此需进行衬砌改造,并在进口增设两孔闸门,以实现除险加固.本文简述了该水库溢洪道工程设计的总体布置、体型设计,并对水工模型试验、设计改进、挑流消能作了说明,旨在供类似工程设计时参考.【总页数】2页(P47-48)
【作者】亢捷
【作者单位】临汾市水利勘测设计院
【正文语种】中文
【中图分类】TV5
【相关文献】
1.桃曲坡水库溢洪道侧堰加闸工程设计若干问题研究 [J], 花立峰;王国杰
2.曲亭水库溢洪道模型试验优化分析 [J], 苏冬阳
3.亭口水库工程溢洪道爆破设计与应用 [J], 贾怀强
4.凤亭河水库溢洪道混凝土裂缝成因分析与处理 [J], 杨新旺
5.基于仿真对比的金厂东沟水库溢洪道边墙加固工程设计优化研究 [J], 焦丽艳
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大禹渡黄河上虔诚的拜谒
高伟珍
【期刊名称】《科学之友》
【年(卷),期】2007(000)013
【摘要】@@ 出山西省芮城县5 km,黄土高崖上有一个叫做神柏峪的村子,便是大禹渡之所在.rn传说,这是大禹治水时歇脚的地方.黄土崖底,是大禹渡电灌站.黄土崖头一个平台上,10 m多高的大禹塑像正对着黄河,挥手执未,忧悒而坚毅.河对岸,河南省的大平原在浓厚的雾霭之中无际无涯.
【总页数】1页(P38)
【作者】高伟珍
【作者单位】无
【正文语种】中文
【相关文献】
1.猜、想、说、读，成就高效阅读--苏教版小学二年级上《大禹治水》教学感悟[J], 刘波
2.景区特色营造途径研究--以大禹渡黄河旅游景区为例 [J], 刁书鹏;刘丽华;张威;宋巍
3.青銅時代的土地戰爭·连载四大禹:水土整好了,大权到手了(上) [J], 吴晔;马亮;念东
4.想象补全情节,触摸人物形象——统编本二（上）《大禹治水》教学设计 [J], 梁美; 何鹏翠
5.大禹渡黄河上虔诚的拜谒 [J], 高伟珍
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行走丨汾河岸边窦大夫祠汾河水在山谷间静静流淌，对岸的双乳山默默地守在母亲河的身边，远处，一朵白云漂浮在空中，几只喜鹊落在那棵古树上叽叽喳喳叫个不停，红墙、青瓦、鼓楼、钟楼给人一种古朴和沧桑，著名的窦大夫祠就坐落在这里，这座祠堂是为纪念春秋时期晋国贤大夫窦犨（chou）而建的祭祀祠堂，也是历代地方守臣及民间百姓祈雨的场所。

窦大夫名犨，字鸣犊，春秋末期晋国的大夫，窦犨所处的时代，正值“礼崩乐坏”的变革时期，“春秋五霸”的势力日渐衰落，诸侯不尊王室，卿大夫不敬诸侯，士风每况愈下。

而窦犨却坚持尊崇周公制定的典章礼乐并且受到周边各国的推崇，其中与孔子的思想不谋而合，这便有了“孔子回车”的典故。

周游列国的孔子，在不为卫君重视的情况下，受到赵简子的邀请，欲与晋国赵简子商讨治国理念，当行至黄河岸边时，听说窦犨因和赵简子政见不合而被逼杀时，孔子愤然回车，临河而返，至今在山西省的晋城市南40公里处有一个叫拦车镇的地方。

窦犨生前深受老百姓的喜爱，他带领老百姓凿泉修渠、治理水患、新修水利，造福一方百姓，老百姓为感恩他的大德，为其修建了祠堂，这就是我们今天看到的窦大夫祠了。

窦大夫祠座北朝南，背靠二龙山，紧邻汾河水，是一处上风上水的绝佳胜地。

祠堂大门简单但不失庄严，朱红的颜色给人一种温暖，大门口俩尊狮子威风凛凛守护着这里的一方水土，墙壁上的团龙砖雕精美绝伦，彰显着当时工匠的造诣和精益，祠堂对面就是戏台了，在这里不知传唱了多少鲜为人知的故事，当你走进祠堂时，你就会被古木森然，曲径通幽的环境包围着，山门殿“明三暗五，（乍一看是三个门洞，其实它的两侧还各藏有一座左掖门和右掖门，只有从背面才能看到完整的五个门洞，俗称”明三暗五“）殿内原塑有红白两匹骏马，传说是二郎神的坐骑，门殿两旁的钟鼓二楼给人一种朝钟暮鼓的遐想，石柱支撑的鼓楼堪称中国祠堂建造史上的一个奇迹，穿过殿门，迎面就是主殿了，主殿造型雄伟，檐飞角翘，犹如大鹏展翅，悬在殿顶上的藻井更是令人叫绝，主殿中央有一尊窦大夫坐像，只见坐像端庄威严，神态自若，几缕胡须飘在胸前，衣袂飘飘，两眼炯炯有神地注视着茫茫苍生，似乎还有许多未完成的事业等待他去完成。