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中医基础理论讲课稿范文中医基础理论讲课稿一、引言各位同学，大家好！今天我为大家带来的主题是中医基础理论的讲解。
中医作为我国独有的宝贵财富，拥有悠久的历史和博大的理论体系。
作为学习中医的基础，了解中医基础理论对于我们后续的学习和实践具有重要意义。
在接下来的讲解中，我将从中医的基本概念和核心理论入手，向大家介绍中医的基础理论体系。
二、中医的基本概念中医，又称“中医药学”，是中国传统医学的重要组成部分。
它包括中医理论和中药两个方面，是我国传统文化的重要组成部分。
中医理论是中医的理论基础，它主要研究人体的结构、功能及其与周围环境之间的相互作用关系，以及疾病的发生、发展规律和治疗方法。
中医的核心理论包括四大体系：整体观念、阴阳学说、五行学说和经络学说。
1. 整体观念中医的核心理念是“整体观念”，也称之为“整体观”。
中医认为人体是一个有机整体，各个器官和组织之间相互依存、相互联系，形成了一个复杂的生命系统。
中医治疗强调调整整体的平衡，而不是只关注某个器官或症状的治疗。
2. 阴阳学说阴阳学说是中医理论的重要基础，它是中国古代哲学思想的核心之一。
中医将万物分为阴阳两个方面。
阴阳是相对的，互相依赖、互为消长，当阴阳失去平衡时，就会导致疾病的发生。
3. 五行学说五行学说是中医理论中的另一个重要概念。
中医将天地万物划分为五行：木、火、土、金、水。
五行相互制约和转化，构成了一个动态平衡的生命系统。
人体的各个器官和组织也分别对应五行中的不同属性，如肝属木、心属火等。
4. 经络学说经络学说是中医理论中的重要组成部分，它是中医独特的理论体系。
中医通过研究和诊断经络来了解人体的生理和病理状况。
经络是人体内部的一种能量通道，通过它们可以使气血运行通畅，维持人体的健康。
三、中医的疗法和治疗方法中医拥有丰富多样的疗法和治疗方法，其中最常见的有药物治疗、针灸、推拿和中医养生等。
1. 药物治疗药物治疗是中医最常用的治疗方法之一。
中药是中医治疗的主要工具，通过选择合适的中药来调理人体的阴阳和五行，达到治疗疾病的目的。
《中医基础理论》讲课稿：中医学的医学模式我们现在开始上课了。
上一节我们讲了中医学理论体系的形成和发展。
中医学肇始于《黄帝内经》，它构建了中医学的理论体系，奠定了中医学发展的理论基础。
历代医家在《内经》的基础上，根据自己的实践和学科发展的需要，从不同的角度补充、丰富、发展了中医学的理论，其中以金元四大家为代表，对中医学理论做出了突出的贡献。
在明清时期，王清任是一个伟大的创新家，对中医学的理论做出了突出贡献，敢于超越前人。
到了近代时期，由于西学东进，西方以欧州文化的中心，西方的文化东进以后，在咱们国家思想界、文化界、科学界出现了中学和西学之争，人们提出了“中学为体，西学为用”。
在思想文化界这种学术的争论，在探索中国的传统文化如何和西方文化进行交流，这种思想影响了中医界。
在近代时期，中医学术界提出了“中西汇通”和“中医科学化”的概念，试图用西方的西医学来解释中医学，或者是把两者混到一起。
尽管最终这两种思潮都没能够为中医学理论在近、现代时期的发展提出明确的思路、方法，（没能够）推动中医理论发展，但是对我们今天实现中医现代化提供了宝贵的经验。
（它）使我们认真思索如何实现中医现代化？中华人民共和国建立以后直到今天，随着党和国家对中医事业的重视，促进了中医学术界不断地去探索怎样发展中医学术，怎样实现中医现代化。
那么如何实现中医现代化，是当今世界，包括思想界、文化界，尤其是我们中医学术界，在二十一世纪所面临的，或者正在探索解决的重大科学问题。
中医学的医学模式我们这一节讲中医学的医学模式。
第一个问题讲讲什么叫做医学模式。
首先说一说什么叫模式。
模式，从现代意义讲，是指范本、模本、样本的样式，也就是说，模式是一种样式。
模式作为学术的术语，在不同学科有不同学科的涵义。
它既是思想体系，又是一个思维方法。
那么模式在医学领域里就叫医学模式。
什么叫医学模式呢？医学模式又称医学观念，是人们考察、分析和处理有关人类健康和疾病问题的观点和方法，是一个历史范畴，它反映着一定历史阶段医学发展的特征、水平、趋向和目标。
《中医基础理论》说课说课稿《中医基础理论》说课稿一、课程简介与教学目标《中医基础理论》是中医药学专业的一门核心课程，它系统地阐述了中医学的基本理论、基本知识和基本技能。
本课程的教学目标是使学生掌握中医的基本概念、基本理论和基本技能，培养学生的中医思维能力和创新精神，为学习中医药学奠定坚实的基础。
二、教学内容与重点难点本课程的教学内容包括中医学的哲学基础、藏象学说、经络学说、病因病机学说、诊法与辨证论治等。
藏象学说、经络学说和病因病机学说是最为重要的内容。
教学重点在于使学生深入理解中医的理论体系，掌握中医的思维方法。
教学难点在于如何将抽象的中医理论形象化、生动化，使学生能够更好地理解和掌握。
三、教学方法与手段本课程采用多种教学方法和手段，包括课堂讲授、案例分析、小组讨论、实践操作等。
通过这些教学方法和手段，可以激发学生的学习兴趣，提高他们的学习效果。
我们还注重培养学生的自主学习能力和创新精神，鼓励他们通过自己的思考和实践来探索中医的奥秘。
四、教学资源与支持为了确保教学质量的提高，我们配备了丰富的教学资源和支持条件。
这包括教材、讲义、多媒体课件等教学资料，以及与课程内容相关的参考书籍、网络资源等。
我们还拥有一支高素质、经验丰富的教师队伍，他们热爱教育事业，关心学生成长，为学生提供全方位的指导和支持。
五、评价方式与标准本课程的评价方式包括平时成绩、期末考试和实践活动三部分。
平时成绩主要考察学生的课堂表现。
通过这些评价方式，可以全面了解学生的学习情况和教学质量，为改进教学方法和手段提供依据。
《中医基础理论》是一门具有重要理论和实践意义的课程。
我们将竭尽全力为学生提供优质的教学资源和支持条件，培养学生的中医思维能力和创新精神。
我们也期待学生们能够珍惜学习机会，努力掌握中医精髓，为中医药事业的发展做出贡献。
《中医基础理论》说课说课稿（1）《中医基础理论》说课稿一、课程简介与教学目标《中医基础理论》是中医药学专业的一门核心课程，它系统地阐述了中医学的基本理论、基本知识和基本技能。
![【医学课件】中医基础理论教学[1]课件](https://img.taocdn.com/s1/m/ed8cc255640e52ea551810a6f524ccbff021ca49.png)
《中医基础理论》讲课稿：如何学好中医基础理论同学们，现在开始上课。
这是本门课程最后一个单元，在前面系统讲述了这门课程的基本内容之后，我们回过头来：讲一讲作为本科学生如何来学习《中医基础理论》这门课程？最终，学习之后，要达到一个什么目的？在这个基础之上，同学们在学习过程中，碰到一些难以理解的问题，选择有代表性的，在这里面，再作一次解释，提供一个思路和方法。
至于在讲述过程中曾经提到某一个问题，有多种学术观点、有多种学说，作为本科教学，只提供一个目前学术界共识的一个学说，其余的一律不要求，仅供同学们今后学习的时候去思考、去探索。
首先说一说，作为本科生进入高等学校，第一门中医课程——《中医基础理论》。
要想学好这门课程，每位同学应该做好三方面的准备，就是在原有高中教育的基础上，通过我们讲授这门课程，同学们能够体会到《中医基础理论》和中国的文化密切相关。
无论在哲学和科学，乃至人文，自然科学和人文科学都密切相关。
特别是和中国古代的哲学，有非常重要的关系。
因此，我们希望同学们在学习这门课的时候，认真去学一点中国的传统文化，特别是中国古代哲学史。
推荐给同学们一本我认为不错的《中国古代哲学史》，北京大学哲学系哲学教研室，是给哲学系学生上公共课的，叫《中国古代哲学史》。
希望大家认真去阅读。
通过阅读这本书，自学，可以了解中国古代的哲学大致的发展过程。
我们前面讲过气、阴阳五行，那里面都做了解释，这个概念是怎样？气、阴阳五行学说是怎么样逐渐发展，成为一个比较系统完整的中国古代哲学的理论。
学习中国传统文化，除了读这本书之外，建议同学们读一点中国的小学，现在叫蒙学，中国文化的蒙学，推荐一本，读一读《幼学琼林》。
那里包括天文、自然、地理、文化、哲学、伦理，全都有了，是中国传统教育第一名七门课程。
至于反映中国传统文化的还有许多书，读这一本，我看就能了解一下中国文化的概貌，从哲学、社会科学、伦理学、天文、地理、气候，那里面都有。
再推荐一本书，要想了解中国文化的大致发展过程，现在教育部为全国的大学生进行素质教育，编写了一本中国传统文化，大概就有三本教材，任何一本教材都可以。
目录目录 (1)第01 讲中医学理论体系与中国传统文化 (3)第02 讲中医学理论体系的发展 (9)第03 讲中医学的医学模式中医学理论体系的基本特点（一） (14)第04 讲中医学理论体系的基本特点（二） (19)第05 讲中医学的特色与中医基础理论课程 (25)第06 讲气一元论阴阳学说：基本概念（一） (29)第07 讲阴阳学说：基本概念（二）基本内容（一） (35)第08 讲阴阳学说：基本内容（二）在中医学中的应用（一） (41)第09 讲阴阳学说：在中医学中的应用（二）五行学说：基本概念基本内容（一） (46)第10 讲五行学说：基本内容（二）在中医学中的运用（一） (51)第11 讲五行学说：在中医学中的运用（二）中医学的科学思维（一） (56)第12 讲中医学的科学思维（二） (61)第13 讲脏象学说概述五脏：心的生理功能（一） (66)第14 讲五脏：心的生理功能（二）心的生理特性 (71)第15 讲五脏：肺的生理功能（一） (75)第16 讲五脏：肺的生理功能（二）肺的生理特性 (80)第17 讲五脏：脾的生理功能脾的生理特性（一） (85)第18 讲五脏：脾的生理特性（二）肝的生理功能（一） (89)第19 讲五脏：肝的生理功能（二）肝的生理特性（一） (93)第20 讲五脏：肝的生理特性（二）肾的生理功能（一） (97)第21 讲五脏：肾的生理功能（二）肾的生理特性 (101)第22 讲六腑：胆、胃（一） (106)第23 讲六腑：胃（二）、小肠、大肠 (111)第24 讲六腑：膀胱、三焦 (115)第25 讲奇恒之腑：脑、髓、女子胞 (119)第26 讲奇恒之腑：女子胞与脏腑、经络的关系附：精室 (122)第27 讲形体官窍：五体（脉，皮，肉） (127)第28 讲形体官窍：五体（筋、骨）官窍（舌、鼻、口、喉） (132)第29 讲形体官窍：官窍（目、耳、二阴）脏腑之间关系（一）：脏与脏之间关系 (136)第30 讲脏腑之间关系（二）：脏与脏之间关系 (140)第31 讲脏腑之间关系（三）：脏与腑、腑与腑之间关系 (145)第32 讲气血精津液概述气：含义、生成、功能、运动 (150)第33 讲气：分类 (155)第34 讲血精津液（一）：概念 (160)第35 讲津液（二）：生成、输布、排泄、生理功能气与血的关系 (165)第36 讲气与精、津液的关系经络的概念和经络系统 (170)第37 讲十二经脉（一）：走向交接规律、分布规律、表里关系 (175)第38 讲十二经脉（二）：流注次序、循行 (179)第39 讲奇经八脉经络的生理功能经络学说的应用 (184)第40 讲体质：基本概念 (189)第41 讲体质：形成（一） (194)第42 讲体质：形成（二）、分类体质学说的应用（一） (198)第43 讲体质：体质学说的应用（二） (203)第44 讲病因：概说，外感病因概说 (207)第45 讲病因：外感病因——六淫致病的一般特点六淫（风邪、寒邪） (212)第46 讲病因：外感病因——六淫（暑邪，湿邪，火邪） (217)第47 讲病因：外感病因——疠气内伤病因——七情（一） (222)第48 讲病因：内伤病因——七情（二） (227)第49 讲病因：内伤病因——七情（三）、饮食失宜 (231)第50 讲病因：内伤病因——劳逸失度病理产物——痰饮 (235)第51 讲病因：病理产物——瘀血、结石 (241)第52 讲病因：其它病因——胎传、环境、毒 (246)第53 讲病因：其它病因——外伤、寄生虫等 (251)第54 讲病机：概念，发病机理（一） (255)第55 讲病机：发病机理（二） (260)第56 讲病机：基本病机——邪正盛衰 (266)第57 讲病机：基本病机——阴阳失调（一） (273)第58 讲病机：基本病机——阴阳失调（二）气血失调（一） (278)第59 讲病机：基本病机——气血失调（二）津液失常病机：内生五邪（一） (282)第60 讲病机：内生五邪（二） (287)第61 讲病机：内生五邪（三）脏腑病机——心的病机（一） (293)第62 讲病机：脏腑病机——心的病机（二）肺的病机 (298)第63 讲病机：脏腑病机——脾的病机肝的病机（一） (302)第64 讲病机：脏腑病机——肝的病机（二） (308)第65 讲病机：脏腑病机——肾的病机胆的病机 (313)第66 讲病机：脏腑病机——胃、小肠、大肠、膀胱、三焦的病机奇恒之腑的病机 (318)第67 讲疾病的传变（一）：概念、形式（一） (324)第68 讲疾病的传变（二）：形式（二）、影响因素 (330)第69 讲疾病的转归养生 (335)第70 讲预防与治则（一）：治病求本、扶正祛邪 (341)第71 讲治则（二）：正治、反治 (347)第72 讲治则（三）：调和气血、调整脏腑、三因制宜 (353)第73 讲如何学好中医基础理论 (358)第74 讲问题解答 (365)第75 讲中医基础理论的现代研究 (371)第01 讲中医学理论体系与中国传统文化导论同学们好，我们现在开始上课。
一、教案名称：中医基础理论课程教案（供中医本科用）第一章中医学导论二、教学目标：1. 让学生理解中医学的定义、特点和优势。
2. 让学生掌握中医学的历史发展脉络。
3. 让学生了解中医学的基本观念和思维方法。
三、教学内容：1. 中医学的定义和特点2. 中医学的历史发展3. 中医学的基本观念4. 中医学的思维方法四、教学方法：1. 讲授法：讲解中医学的定义、特点、历史发展、基本观念和思维方法。
2. 案例分析法：分析典型的中医病例，让学生更好地理解中医学的理论和实践。
五、教学步骤：1. 引入：介绍中医学的定义，引导学生了解本课程的学习内容。
2. 讲解：详细讲解中医学的特点、历史发展、基本观念和思维方法。
3. 案例分析：分析典型的中医病例，让学生将理论知识与实践相结合。
4. 总结：回顾本节课的主要内容，强调重点和难点。
5. 作业布置：让学生课后复习并完成相关的练习题。
六、教学评价：1. 课堂问答：检查学生对中医学基本概念的理解。
2. 作业批改：检查学生对知识的掌握和运用能力。
3. 病例分析报告：评估学生在实际病例分析中的表现。
七、教学资源：1. 教材：中医基础理论教材。
2. 课件：制作精美的PPT课件。
3. 案例资料：收集相关的中医病例。
八、教学时间：2学时九、教学重点：1. 中医学的定义和特点。
2. 中医学的历史发展脉络。
3. 中医学的基本观念和思维方法。
十、教学难点：1. 中医学的基本观念和思维方法。
2. 中医学理论与实践的结合。
十一、教学准备：1. 教案：编写详细的教案。
2. 课件：制作精美的PPT课件。
3. 案例资料：收集相关的中医病例。
十二、教学过程：1. 引入：介绍中医学的定义，引导学生了解本课程的学习内容。
2. 讲解：详细讲解中医学的特点、历史发展、基本观念和思维方法。
3. 案例分析：分析典型的中医病例，让学生将理论知识与实践相结合。
4. 总结：回顾本节课的主要内容，强调重点和难点。
5. 作业布置：让学生课后复习并完成相关的练习题。
《中医基础理论》讲课稿：中医学的医学模式我们现在开始上课了。
上一节我们讲了中医学理论体系的形成和发展。
中医学肇始于《黄帝内经》，它构建了中医学的理论体系，奠定了中医学发展的理论基础。
历代医家在《内经》的基础上，根据自己的实践和学科发展的需要，从不同的角度补充、丰富、发展了中医学的理论，其中以金元四大家为代表，对中医学理论做出了突出的贡献。
在明清时期，王清任是一个伟大的创新家，对中医学的理论做出了突出贡献，敢于超越前人。
到了近代时期，由于西学东进，西方以欧州文化的中心，西方的文化东进以后，在咱们国家思想界、文化界、科学界出现了中学和西学之争，人们提出了“中学为体，西学为用” < 在思想文化界这种学术的争论，在探索中国的传统文化如何和西方文化进行交流，这种思想影响了中医界。
在近代时期，中医学术界提出了“中西汇通”和“中医科学化”的概念，试图用西方的西医学来解释中医学，或者是把两者混到一起。
尽管最终这两种思潮都没能够为中医学理论在近、现代时期的发展提出明确的思路、方法，（没能够）推动中医理论发展，但是对我们今天实现中医现代化提供了宝贵的经验。
（它）使我们认真思索如何实现中医现代化？中华人民共和国建立以后直到今天，随着党和国家对中医事业的重视，促进了中医学术界不断地去探索怎样发展中医学术，怎样实现中医现代化。
那么如何实现中医现代化，是当今世界，包括思想界、文化界，尤其是我们中医学术界，在二^一世纪所面临的，或者正在探索解决的重大科学问题。
中医学的医学模式我们这一节讲中医学的医学模式。
第一个问题讲讲什么叫做医学模式。
首先说一说什么叫模式。
模式，从现代意义讲，是指范本、模本、样本的样式，也就是说，模式是一种样式。
模式作为学术的术语，在不同学科有不同学科的涵义。
它既是思想体系，又是一个思维方法。
那么模式在医学领域里就叫医学模式。
什么叫医学模式呢？医学模式又称医学观念，是人们考察、分析和处理有关人类健康和疾病问题的观点和方法，是一个历史范畴，它反映着一定历史阶段医学发展的特征、水平、趋向和目标。
这个定义简单地记，医学模式指观点和方法，是人们在观察、处理、分析健康和疾病问题的观点和方法。
第二、讲一下医学模式的类型。
按照医学发展的历程，人们对人类健康、疾病的分析、观察、处理过程中，所持的观点方法不同，大致可分为三种类型。
古代时期，一种是神灵医学模式。
所谓神灵医学模式，认为疾病是由神灵在作祟，那么解决疾病的问题必须祈求神灵。
在中国，也同样经历（过）这个时期，祈求神灵来治病。
那么在我们今天这个社会也有，治病不找医生，不去看医生，像那些跳神、请巫婆、巫师，还有旧的、古代的神灵医学模式的痕迹。
除了神灵医学模式之外，进一步发展，随着人们对世界本质认识（的）提高，认为世界不是上帝、不是神灵创造的，人（的疾病）也不是神灵所为叫自然医学模式。
自然医学模式在世界医学范畴之内，有古希腊的医学、印度的医学，包括中国的医学。
那就是说，这个时期，古代科学发展时期，叫自然哲学时期，人们所持的医学模式叫自然医学模式。
它的基本特点，就是自然、社会和人是一个整体。
因为疾病是有原因的，不是神灵在作祟，它与自然环境、社会环境有关。
虽然中医学就医学模式的发展过程（来说），属于自然医学的模式，但是中医学的医学模式，是整体医学模式，它在世界范围内，是一个最完美的医学模式。
在当今世界，中医的医学模式，代表着医学发展的趋向，体现了现代科学的思维方式。
当然中医学的医学模式，有它历史的局限，但是（其）本质和现代的医学模式（一致），代表现代医学模式的发展方向。
近代时期，这个大家要熟悉，就是以欧州文化为中心的西医学。
简单地说就是生物医学模式，它把人作为一个生物学的人，不把人看成一个具有社会属性的人，那么治病就是治这个人的病，抛开这个人的思想、历史、感情等社会属性，单纯（地）从生物学属性来对他进行治疗，这种医学模式叫生物学模式。
直到今天虽然已经提出了新的医学模式，但是在人们的思维当中是根深蒂固了。
在咱们的医疗行为当中，一旦你用西医思考这个疾病的时候，想判定疾病的诊断、治疗的时候，大概大家想的就是生物学模式吧。
看它的解剖学基础是什么，病理过程是什么，生理生化发生哪些改变，按照你现在掌握的西医的这个水平，很难把这个人作为社会属性的病人来考虑。
尽管如此，毕竟是生物医学模式为医学的发展作出了不可磨灭的贡献。
直到今天，它还往前发展，只是人们的认识又提高了，进入到下一个阶段了。
你就记住，西医医学，分析还原的医学，它为医学的发展作出了不可磨灭的贡献。
今后医学科学的发展，仍然是要进行高度分析，高度还原的，问题是还原分析以后，如用什么思维方式来组装（综合）这些。
而不是今天简单的一加一就等于二了，那是西医的观点，而中医的观点那一加一可能就等于三了。
讲到这里，希望我们学习中医的人要对西医医学有一个明确的认识。
它是一门科学，它为科学的发展作出了重要的贡献，它有它的哲学体系（、）科学体系。
作为我们来说，要善于学习它的长处来补充它（中医）的短处，遵循我们自身的规律来完善自己，而不是排斥另一个来固守我们这个。
这是现代从事科学研究的人应该有的科学胸怀。
到了现代，随着现代科学思维方式的转变，近代时期的西医学，原有的生物医学模式已经难以回答现实当中、医疗当中所提出的问题，在这种条件下，才提出来生物一心理一社会医学模式。
那么突出表现为现代医学一一西医学也注重心理因素、人们的生活行为方式在疾病发生发展过程中的作用。
这个问题，中医学从《内经》开始早就说的很清楚了，而西医学今天刚刚认识到。
今天，作为现代生物医学模式一一生物一心理一社会医学模式，就是把这个病人既承认生物心理有形和神，又承认自然和社会的统一。
这样一个医学模式，和我们讲中医的医学模式天地人三才一体，何其相似乃尔。
只是现代医学整体的医学模式是在二十世纪初以后才逐渐建立起来，而中医学从《内经》开始就提出。
但是不同的历史发展水平，那么我们从我们中医来看，我们尽管从宏观上，从整体上把握事物，但是微观的细节我们把握的不是很清楚，比较模糊。
那么现代医学，它是先在微观上把握清楚，然后上升到宏观来认识。
两种不同的思维路线得出同样的结果，从这里看，中医学的医学模式具备现代医学模式的特征。
这个话不要讲，说你现代医学是跟着中医走的。
那么它是西医学发展的规律所决定的，它必然最后提出这个概念来。
而中医学提出的早，也在不断地发展，不存在谁优谁劣。
按照科学规律运动的结果，我想这样来认识，我们就能正确处理中医和西医的关系。
这里面包括学术纷争和人际关系，因为掌握医学必须通过人实现。
那么究竟中医和西医如何来认识才符合科学发展规律？第二、我们讲中医学的整体医学模式。
什么样的医学模式叫中医学的整体医学模式？这个医学模式就是反映了中医学在观察、分析、处理生命、健康、疾病过程中的基本观点和方法。
一、天人合一、形神合一的健康观。
也就是说，中医学如何来认识健康？什么叫健康？一、一个观点就是天人合一、强调人和自然、社会和环境一一天地人三才一体的条件下，这三者处于和谐的状态，意味着健康。
这是指，一是指人、自然、环境三者之间的关系要和谐。
二、就机体本身形体和神灵又合一。
天人合一、形神合一都是中国古代哲学的最基本范畴。
在我们医学领域，把“形”定作是形体，“神”定作是生命的过程、功能，或者再简单点说，就是结构和生理的功能，处于一个统一状态，科学状态，意味着人是健康的。
那么这里面的要素，人、环境、自然，人本身形和神，就这个形体和生理功能处于一个和谐状态，意味着健康，是用这样观点来看待健康的。
这是一。
二、邪正交争，阴阳失调的疾病观。
疾病发生除了自身的因素之外，正气意味着天地人三才一体，天人合一、形神合一、在这种条件下，人是健康的，反映出来是正气。
那么致病因素的邪气作用机体以后，形成了邪正交争的局面，邪正交争的结果可以通过自身的调控维持健康；也可以通过自身的调控，达不到形神合一、天人合一、三才一体这样的一个状态，这个时候，就认为他是出现了疾病。
邪正交争是中医学发病学的基本原理，没有邪气构不成疾病，就是说这一对矛盾如果是分离的话，那么不会出现疾病的概念。
那么什么条件下呢？只有中医强调“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”，在正不胜邪的条件下，会怎样呢？会打乱了我们前面所讲的形神合一、天人合一。
而用中医学本身的术语讲，说生命的运动过程，是气化的过程，是阴气和阳气的运动过程。
“阴阳者，天地之道也”，阴阳，是生命运动的基本规律，一旦邪正交争的结果使阴阳的运动发生了异常，就会出现疾病。
那么用阴阳来表达健康，《内经》叫“阴阳匀平”，后世医家叫“阴阳和合，或者叫“阴平阳秘”，用我们今天的话说，就是阴阳的动态平衡，这个词还得仔细去琢磨，我总觉得叫“和合”含义要比那个“平衡”更深刻一些。
那么健康状态叫“阴阳和合”、“阴阳匀平”，而阴阳不合和变成阴阳失衡，这是中医病理学一个最大的概念，就是用邪正交争和阴阳失调这样一种观点来分析、来认识、来处理疾病，都用这样的观点来处理疾病。
所以我们讲《内经》说，看病的时候，“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”，说“治病求本，本于阴阳”。
第三、治病求本，防重于治的防治观。
在预防和治疗上，中医学强调治病求本，治病求本是中医学最基本的治疗观念。
至于“本”，从历史到今天，对“本”有不同的解释。
从气、阴阳、五行学说来说，特别是阴阳学说来说，那阴阳学说，阴平阳秘，精神乃治；阴阳失调，阴阳乖戾，疾病乃起。
用这样一个观点来说，那么治病求本，本于什么？实际是本于阴阳。
说“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”，（是指）找出疾病发生的根本机制一一阴阳失调，在这个条件下，治和防如何来处理呢？中医强调治未病。
这和西医学治疗观是截然不同的。
强调不治已病治未病，强调既病以后，要防止疾病的传变，制止疾病向不良方向发展。
这是中医整体医学模式一些基本观点，也是中医学的基本的医疗观点。
根据这样一个医学模式，中医学看待生命运动，讲生命本源于气，气的运动，根本原因是阴阳的某种运动，阴阳的某种运动贯穿生命过程的始终，它可以表现为正常的生命过程，也可以表现为异常的生命过程。
它符合正常的规律，始终处于阴阳和合斗争的结果，运动的结果，表现为正常的生命过程，健康状态。
一旦在病因的作用下，阴阳的和合发生改变，那就打破了正常的生命秩序，由正常转为异常的生命过程，就表现为各种病理变化，用中医的术语讲，就是阴阳失调。
一旦出现了疾病，中医强调的叫上工治未病，防重于治。
这些观点，综合起来，就（是）中医学整体医学模式的一个基本观点，把它再抽象出来：一、中医学看人，一定是在自然、社会环境当中来考察这个人是否健康、是否有病？二、看待生命、健康和疾病，都是一个动态变化的过程。
三、在治疗和预防疾病的时候仍然是用动态的观点来处理健康、疾病的问题，体现了中医学系统整体辨证的科学思维方式。
