下载文档原格式
小孩立：教育从里出（成尚荣）一、教育站在小孩的立上故事常常引我教育的深度思虑，近来期本作家佐佐木赫子的一篇想象小《遥的声音》，又我有了深刻的反思。
小中的主人公正彦的不是自己掌握的，想游乐得示。
假期来了，堂哥悠地去，而正彦却被逼着每日坐一个小的去上班。
那一天，了，正彦白跑了一趟，他多想去玩啊！就在路打示，不幸被汽撞死。
在惨生的那一瞬，堂哥正好路，听正彦着向：“⋯⋯玩⋯⋯好？” 以后正彦家里接到逝世的正彦打来的。
一天，堂哥去他家，响了，果真是正彦那狐疑的声音：“⋯⋯我玩什么好呢？”堂哥着筒悄声而又定地：“你去找小伙伴，一起去踢足球、自行。
” 此后，逝世的正彦再也没来。
[1] 篇小用那来自遥的声音来表示：一个被剥了游乐利的孩子，死后的灵魂也无所寄望，也不得平易。
是一个虚假的故事，却揭露了一个残忍的：成人常常站在自己的立上，以了孩子的名，去要求孩子、教育孩子，但果却害了孩子，甚至牲了他宝的生命。
是一个生在日本的故事，却我感到它就真切地生在中国，生在我的身，震惊着我的心灵。
我不得不追：此刻教育的中心价终归定位在哪里？教的崇拜使命终归是什么？于是，教育的立一命就么峻地抵达我眼前，需要我作出回答。
此，我绝不含糊地回答：小孩的展是代教育中心价的定位，小孩立是代教育的立。
教育是有立的——尽管你可能不自也可能你未思虑。
立，是和理所抱的度和所的地位，即你是的。
不一样的立，表示了不一样的度，影响着甚至决定着理事物的方向方式和局。
教育的立有三条基准：教育是了的，是依靠来睁开和行的，又是从哪里出的。
无须置疑，教育是了小孩的，教育是依靠小孩来睁开和行的，教育从小孩出。
就是教育的立，所以，教育的立是小孩立。
小孩立明地揭露了教育的根本命，直达教育的主旨。
教育是以最有价的内容，以道德的方式睁开的活和程。
种道德的方式，就是受教育者尊地生活在教室里和校园里。
受教育者“尊”，教育者就得站在他的立上，保他，想着他，引他。
因此，种道德的方式，是“人”的方式，彰的是教育者立的道德，既反响了教育本和主旨的深刻，又反响了受教育者在教育程中地位的正确掌握。
为每个学生提供适合的教育江苏省教科院研究员成尚荣在《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》中，有一句话“尊重教育规律和学生身心发展规律，为每个学生提供适合的教育。
”这为我们教育改革指明了一个方向。
每个学生都是独特的“这一个”。
他们的天赋和秉性、兴趣和爱好，千差万别，各不相同。
即使是同一个学生，在不同的成长阶段，他的认知能力、兴趣与关注点也是不相同的。
一旦教育太注意统一性，忽略差异性；只强调共性，而忽视了个性的时候，教育就成为了“禁锢”，禁锢了学生发展的自由和成长的无限可能。
打破禁锢，创造适合的教育，是适应人自身发展的需要，也是“育人为本”的实践体现。
只有适合的教育，才能让学生在校园里生活得更加幸福，更有尊严。
我们对教育的未来充满信心。
面对全面建设小康社会和加快推进社会主义现代化的新任务，面对人民群众接受更高质量教育的新期待，教育改革与发展正作出积极而又慎重的战略选择；义务教育均衡发展，追求教育的公平；基础教育课程改革走向深处，实施素质教育，追求学校的特色发展；教师教育的深度变革，追求教育的可持续发展；等等。
无疑，这些都是教育改革与发展中的重大命题，而且有的已有了很好地开题。
不过，值得注意的是，有一方面还未引起足够的关注，对其还未有较为深入的研究，那就是“为每个学生提供适合的教育”。
适合的教育，是当下教育的基本命题用联系的、整体的观点来看，教育的适合性不是孤立的，它是一个开放的系统，和其他命题紧密关联。
它关联着教育的均衡发展，不适合学生的教育，必将影响学生个体的发展，最终也将影响着教育均衡的达成；它关联着学校的特色发展，特色如果不适合学生，就既无存在的价值也不能真正实现；它关联着教育的可持续发展，不适合学生的教育，影响学生的终身发展，实质影响着教育发展的可持续性。
因此，为每个学生提供适合的教育，是教育改革与发展的重要命题，在教育改革与发展的框架中，应该有它的重要位置。
同时，为每个学生提供适合的教育，来自对教育特性的准确理解和把握。
儿童立场：教育从这里出发（成尚荣）一、教育应站在儿童的立场上故事常常引发我们对教育问题的深度思考，最近日本作家佐佐木赫子的一篇幻想小说《遥远的声音》，又让我们有了深刻的反思。
小说中的主人公正彦的时间不是自己掌握的，想游玩得请示妈妈。
假期来临了，表哥悠闲地去钓鱼，而正彦却被妈妈逼着每天坐一个小时的电车去上辅导班。
那天，妈妈记错了时间，正彦白跑了一趟，他多想去玩啊！就在路边给妈妈打电话请示时，不幸被汽车撞死。
在惨剧发生的那一瞬，表哥正好路过，听见正彦对着电话向妈妈说：“,,玩,,好吗？”后来正彦家里总接到死去的正彦打来的电话。
一天，表哥去他家，电话铃响了，果然是正彦那犹疑的声音：“,,我玩什么好呢？”表哥对着话筒悄声而又坚定地说：“你去找小伙伴，一起去踢足球、骑自行车。
”此后，死去的正彦再也没来电话。
［1］这篇小说用那来自遥远的声音来表明：一个被剥夺了游玩权利的孩子，死后的灵魂也无所寄托，也不得安宁。
这是一个虚构的故事，却揭露了一个残酷的现实：成人们往往站在自己的立场上，以为了孩子的名义，去要求孩子、教育孩子，但结果却伤害了孩子，甚至牺牲了他们宝贵的生命。
这是一个发生在日本的故事，却让我们感到它就真切地发生在中国，发生在我们的身边，震撼着我们的心灵。
我们不得不追问：如今教育的核心价值究竟定位在哪里？教师的崇高使命究竟是什么？于是，教育的立场这一命题就这么严峻地来到我们面前，需要我们作出回答。
对此，我们应毫不含糊地回答：儿童的发展是现代教育核心价值的定位，儿童立场应是现代教育的立场。
教育应是有立场的一一尽管你可能不自觉也可能你未思考。
立场，是认识和处理问题时所抱的态度和所处的地位，即你是为谁的。
不同的立场，表明了不同的态度，影响着甚至决定着处理事物的方向方式和结局。
教育的立场应有三条基准线：教育是为了谁的，是依靠谁来展开和进行的，又是从哪里出发的。
毋庸置疑，教育是为了儿童的，教育是依靠儿童来展开和进行的，教育应从儿童出发。
《儿童立场》读后感作为一名教师，我们工作的内容是教书育人，我们工作的对象是孩子，该怎样教育孩子，怎样对待儿童是我们终生思考的问题。
当孩子的行为出现了偏差，我们应当站在什么样的立场介入设施我每一次教育行为发生之前都要思考的问题，所以当我一看到成尚荣先生的《儿童立场》一书，就立刻被它吸引，立场是我们教育行为的第一步，只有正确的立场才能引导我们做出正确的教育行为，这本书的立意可谓是直指教育问题的核心。
“教育是为了谁？是依靠谁来展开和进行？又是从哪里出发？”只有弄清楚这个问题，我们的教育才有意义。
成先生在这本书里指出，一切教育的核心都应当是围绕着儿童本身的，发自内心的尊重孩子，赏识孩子才有资格去谈论教育的技巧。
站在儿童的离场看问题对教学工作来说就是要“以生为本”展开教学活动。
我们平时在写教案、备课、写教学设计，都要从“以生为本，以学定教”，这个理念来看，从学习方法上要鼓励学生发挥主观能动性，培学生自主探索学习的能力，从教学内容上要提供给学生“适宜性教育”。
真正地让学生回家的预习有成效、有方向、有目的，更甚者，由现代化教学设备的支撑，将网络平台利用到教学中，学生的预习效果更能以大数据呈现在教师的后台，教师能拿到第一手资料，从而能及时有效的去调整预案，将课堂有效的时间利用在处理“疑难问题、帮扶学困生”的这个刀刃上。
因此，我们现在虽不能有现代化教学设备的帮助，但我们改变课堂教学方式的步伐不能停，课堂的翻转势在必行。
因此，导学案的设计，课前对文本的有效解读，对学生的有效了解，是我们必须要认真落实的事情。
只有这样，不断的前行，我们的学生才能在潜移默化中提高动手实践的能力，并逐步养成创新的意识！成老说教育需要慢慢来、需要等待，因为儿童的成长不仅要靠教育，还要靠其自身的成熟，因此最伟大的教育是教育与儿童的成熟相统一。
从儿童的角度看问题，从儿童的立场出发，以儿童的健康快乐为教育的立足点，就是儿童立场，也是教育的根本立场。
儿童立场观照下的小学数学课堂:为学而教什么是教学？“教”是教师的主体活动，而“学”应当是学生和学习，所以，教者应当是去研究所教的对象和对象的活动特点，这样才能使教成为一种科学活动，才能使课堂成为自己和儿童共同成长的乐园。
成尚荣先生在《儿童立场：教育从这里出发》中有句精辟的论述：儿童的发展是现代教育核心价值的定位，儿童立场应是现代教育的立场。
这句话明确地指出了现代教育应当关注的是儿童。
具体地说，应该是关注儿童的视角，研究儿童的心理，遵循儿童的认知规律。
课堂教学的一切活动如果都能站在儿童的认知水平上去进行，教师的教学意图就能走进孩子的心里，孩子们学习就会感到很快乐。
但如果教学没有站在儿童的立场上，仅有理念指导或仅凭经验而为，缺乏数学教学心理学的支撑，就不能把握数学学习活动设计的本质或原理，无法对数学教学作出科学的解读，也不能有效地实施教学，从而使教学或流于形式，或枯燥无味，或事倍功半，甚至阻碍儿童的成长。
因此，在小学数学的课堂教学中，我们应当不停地去追问一个问题：“我是为了学而教了吗？”一、课堂中的情境和活动应当是学之所需的我们来看一个案例：在一节内容为“用2~6的乘法口诀求商”的课中，当教者出示：12只桃子，每只小猴分3只，可以分给几只猴子？要求学生列式，学生齐声说出12÷3=4。
教师愣了一下，只板书出了式子，没有写出得数，而是要求学生拿出小三角形来摆一摆。
我们可以设想，这位教师这时候心里是非常不快的，因为一是他没有要求说出得数，结果孩子们不听话，直接说出来了；二是没想到结果就这样被揭示出来了，那些“精彩”的探索性活动过程还没展现呢，精心设计的教案也没有办法得以实施啊？所以，他不置可否，要求用摆三角形的方法去研究12÷3到底等于几。
这里有儿童立场吗？没有，只有教案，只有教，没有学。
其实儿童的心理特点就是这样，喜欢表现，敢于说出自己的经验，当他们说出12÷3=4的时候，应该是愉悦的，因为他们的经验告诉他们，这肯定是正确的答案，他们应该还是得意洋洋的，因为他们正确地回答了老师的问题，不仅会列式了，还会计算了。
课程游戏化Good Parents44陈霞飞基于儿童立场，聚焦幼儿足球游戏在足球“踢”进幼儿园的大背景下，笔者认为，幼儿园足球游戏活动的实践应立足于儿童立场上，幼儿足球游戏活动目标、内容、形式应适宜幼儿学习与发展需求。
成尚荣先生在《儿童立场：教育从这儿出发》一书中指出：“教育应站在儿童立场上。
”所谓儿童立场，就是儿童教育过程要从儿童视角出发，研究儿童心理，遵循儿童的认知发展规律。
部分教师在设计与开发幼儿足球游戏时，缺乏“对象意识”，很少直面班级幼儿的年龄特点和兴趣需求，更不习惯思考当前幼儿的发展水平，往往是凭借经验确定游戏的目标、内容和形式，致使一些足球游戏缺少针对性与有效性。
因此，教师要根据幼儿的动作发展、游戏心理特征及社会发展水平等，开展足球游戏活动，让足球游戏活动目标、内容、形式更适宜幼儿的学习与发展需求，让幼儿真切感受足球游戏活动带来的魅力。
一、遵循幼儿动作发展规律，定位各年龄段幼儿足球游戏的目标《3～6岁儿童学习与发展指南》中健康领域部分描述了3～4岁、4～5岁、5～6岁各年龄动作发展的目标，为定位各年龄段足球游戏目标指明了方向。
（一）小班足球游戏目标的定位指向基本动作小班幼儿的动作开始协调，喜欢跑、跳等基本动作，喜欢和教师一起参加简单的体育活动。
因此，小班幼儿足球游戏的目标可定位走、跑、跳、踢等基本动作。
例如，在小班足球游戏“拖小猪”中，幼儿尝试使用呼啦圈带动足球滚动到指定地点，强化幼儿“走”这一基本动作。
（二）中班足球游戏目标的定位指向组合动作中班幼儿的动作有了发展，喜欢跳、攀、跑、钻等各种活动。
动作灵活、反应快、活泼好动的特点尤为突出。
因此，中班幼儿足球游戏的目标可定位于多个简单的动作，绕障碍运球、直线运球一步一带、停球、射门等。
例如，中班足球游戏“小螃蟹玩球”目标是锻炼幼儿身体协调能力，能灵活运用脚部进行脚弓传球、停球、射门，在提高控球能力的同时，强化跑、踢等动作。
（三）大班足球游戏目标的定位指向体能素养大班幼儿的体能素养在力量、耐力和动作协调性上又上了一个台阶。
成尚荣《儿童立场》美文摘抄1. “儿童是脚，教育是鞋。
”就像每个人的脚都不同，需要合适的鞋子，儿童也需要适合他们的教育啊！2. “教育的目的是让儿童成为他自己。
”可不是嘛，想想如果都变成一个模子，那多无趣呀！3. “把儿童当儿童。
”哎呀，我们大人可不能总是用自己的眼光去要求孩子呀！4. “儿童立场，说到底是人性的立场。
”这不就像我们对待他人也要有人性关怀一样吗？5. “站在儿童立场上，教育才会有真正的发生。
”不站在孩子的角度，怎么能懂他们呢，教育又怎么能有效呢？6. “儿童的可能性比现实性更重要。
”就像一颗种子，有无限的可能，怎能不重视呢！7. “尊重儿童的独特性。
”每个孩子都是独一无二的，就像夜空中的星星，各有各的闪亮啊！8. “理解儿童，才能引领儿童。
”只有懂了孩子，才能带着他们往正确的方向走呀！9. “儿童立场是教育的根本立场。
”这是多么重要呀，就如同根基对于大厦一样！10. “要倾听儿童的声音。
”我们大人也得听听孩子的想法呀，不然怎么沟通呢？11. “让儿童站在舞台中央。
”对呀，他们才是主角，我们要给他们展示的机会！12. “儿童立场意味着教育的出发点和落脚点。
”可不就是这样，一切都是为了孩子呀！13. “保护儿童的好奇心。
”那可是孩子探索世界的动力呀，怎么能不保护呢！14. “以儿童的视角看世界。
”我们也得试着像孩子一样去看待周围的一切呀！15. “儿童立场是教育的灵魂。
”没有这个灵魂，教育就不完整啦！16. “关注儿童的情感需求。
”孩子也有情感呀，我们不能忽略了！17. “儿童是未被承认的天才。
”他们有那么多的潜力等待被发掘呢！18. “尊重儿童的发展节奏。
”不能催着孩子长大呀，他们有自己的步伐！19. “把儿童放在心上。
”这是我们应该做的呀，他们可是我们的未来！20. “儿童立场是教育的初心。
”我们不能忘了这个初心呀，要一直坚守！我的观点结论：成尚荣先生关于《儿童立场》的这些阐述真的太深刻、太有意义了！让我们更加明白要如何对待孩子、教育孩子，真的值得我们好好去领悟和实践。
童心语文：核心素养下的价值追寻儿童,是人生的开始;童心，是心灵的本源。
成尚荣先生在《儿童立场:教育从这里出发》一文中写道:“童心是儿童发展的密码，当然也应是教育的密码。
”小学语文是儿童学习的语文，是陪伴儿童长大的语文,是奠基儿童人生的语文。
小学语文只有与儿童相遇,与童心共振，才能开启儿童成长的语文密码，促进儿童鲜活灵动的生命成长。
然而，“教育难，难就难在回到常识”。
当我们回到常识，从教育的原点、从人的视角去审视当下的小学语文教学时，却遗憾地发现，由于社会的功利思想以及对儿童不正确的认识，童心被漠视、被扭曲、被压制的现象依然突出。
课堂上，只见教学不见人，只见教材不见人，只见分数不见人……种种缺失童心的现象扼杀了儿童的天性、磨灭了儿童的灵性，儿童学习语文的兴趣在逐渐降低。
刘晓东教授在《保卫童年》一文中提出：“儿童之心如蕴藏着丰富种子的大地，需要儿童教育者们像农人那样，遵守天时，精耕细作，不急不躁，循序渐进。
”童心是教育的“根”，并赋予教育生命和活力。
小学语文教学只有与童心共振,与儿童的生命融合,才能使语文成为儿童享受生命生长、焕发生命活力的最好途径。
基于此，我提出了“童心语文”的教学主张，期望在儿童成长的关键期，不仅教学知识，更要启迪智慧、点醒生命！一、“童心语文”的内涵厘定何为童心？《辞海》解释儿童的心情;孩子气。
”引申为真心、真情实感。
明代思想家李贽在其所著的《童心说》中说:“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。
”在李贽看来，“童心”即天真无瑕的儿童之心。
随着时代的发展，“童心”又有怎样的内涵呢？在关于“什么是童心”的调査问卷中，四年级的孩子们这样描述:“童心是儿童天真快乐的心灵，充满好奇的念头，相信异想天开。
”“童心就是有一颗纯洁的、善良的、美好的心，一点儿也不复杂。
”在众多的表述中，“快乐、纯洁、善良、好奇、关爱、想象”等词出现的频率最高。
也许，这就是“童心”本来的样子。
所谓“童心语文”,是指语文教学以童心为出发点，目标是儿童的成长,尊重儿童的天性，满足儿童的好奇心，倾听儿童的各种语言，珍视儿童的独特体验,引领儿童在充满童真童趣的课堂中积极探究、主动发现、大胆想象、敢于创新,从而不断提升儿童的语文素养，让他们享受到语文学习的快乐和生命成长的幸福。
《儿童立场》读后感•相关推荐《儿童立场》读后感（精选17篇）品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的《儿童立场》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《儿童立场》读后感篇1如果现在让你随口说出三个字，你会说哪三个字呢？哪三个字会让你心存幻想呢？看到这个题目，你会想到哪三个字呢？欢迎你在留言区，分享你的答案。
通过阅读成尚荣老师的《儿童立场》，我的脑海一直浮现三个字——可能性。
这三个看似极其普通的字眼凑在一起，让已经大约三年多教学经验的我，即使身处困局，也可以敞开心扉地劝慰自己：一切皆有可能！可能性，让人对教育充满希望；可能性，让人不那么心灰意冷；可能性，让人努力去追寻；可能性，让教育神秘而有力量。
01、基于儿童立场，认识可能性作者在书中写到，“儿童立场不是一句空话，儿童立场也不只是表面的尊重，其深度在于价值。
儿童立场是价值的载体，也是价值本身，其价值还应从情感、思维的价值中去追索。
”儿童立场，我理解为从儿童的视角出发，去认识儿童、研究儿童和发展儿童。
同时作者还提出，“可能性是人的最伟大之处，更是儿童的最伟大之处。
”那么儿童的可能性究竟意味着什么呢？网络上关于“可能性”的解释为，事物发生的概率。
我们总听到这样一句话：一切皆有可能。
作为教师，面对儿童我们总是殷切地期望学生能够变好。
但是在实际教学工作中，难免会遇到似乎“冥顽不灵”学生，好像自己使出十八般武艺都不能让孩子有所改变，于是我们便濒临绝望。
这时候，“可能性”就应该像魔术师一样闪现在我们心中，让我们保持对教学的热情，保有对学生的希望和期待。
目前为止，这三个字对目前处境的我非常适用。
本学期，我依然执教六年级三个班的英语课，和往年不太一样的是，现在的自己有孕在身，更加需要注重言行举止的得体，一是为了腹中宝宝，二是为了这群孩子。
因为自己情绪上的控制，精力上的有限，所以在面对其中一个常规比较混乱的班级时，总是感到颇为吃力。
《儿童立场》读后感读完成尚荣先生的《儿童立场》一书，内心深受触动，仿佛经历了一场关于教育真谛的深度探索之旅。
书中的观点和见解，犹如一盏明灯，照亮了我对儿童教育的认知之路。
成尚荣先生在书中强调，儿童立场是教育的根本立场。
这一观点看似简单，实则蕴含着深刻的哲理。
在现实生活中，我们常常会在不经意间忽略了儿童的真正需求和内心世界，而是从成人的视角去看待他们，要求他们按照我们设定的模式和标准去成长。
然而，这种做法无疑是对儿童天性的一种压抑，也违背了教育的本质。
儿童立场，首先意味着要尊重儿童的天性。
儿童天生好奇、好动、好玩，他们对世界充满了探索的欲望。
我们不能因为担心他们会犯错、会受伤，就剥夺他们尝试和探索的机会。
比如，当孩子在雨后的水坑里玩耍，弄得浑身是泥时，我们不应一味地责备，而应看到他们在这个过程中所体验到的快乐和对自然的亲近。
只有尊重儿童的天性，才能让他们在自由的环境中茁壮成长，发展出独特的个性和创造力。
书中还提到，儿童立场要求我们关注儿童的发展需求。
儿童在不同的年龄阶段有着不同的发展任务和需求，我们需要了解并满足这些需求，为他们提供适宜的教育环境和支持。
例如，在幼儿时期，他们需要通过游戏和模仿来学习；在小学阶段，他们开始逐渐建立起抽象思维能力，需要更多的知识输入和思考引导。
如果我们不能根据儿童的发展阶段来调整教育方法和内容，就可能导致教育效果不佳，甚至会让孩子对学习产生抵触情绪。
同时，站在儿童立场，还意味着要理解儿童的情感世界。
儿童的情感是丰富而敏感的，他们可能会因为一件小事而感到快乐或悲伤。
我们要学会倾听他们的心声，理解他们的感受，给予他们足够的关爱和安全感。
一个温暖的拥抱、一句鼓励的话语，都可能在孩子的心中种下希望的种子，让他们在成长的道路上充满自信和勇气。
在教育实践中，真正做到儿童立场并非易事。
它需要我们教师不断地反思自己的教育行为，摒弃陈旧的教育观念，以全新的视角去看待每一个孩子。
我们要学会蹲下来，与孩子平视，用他们的眼睛去看世界，用他们的心灵去感受生活。
儿童立场：教育从这里出发
成尚荣
儿童立场的核心：发现儿童和引领儿童。
儿童立场有着丰富的内涵，但其特质与核心是如何看待儿童和对待儿童。
只有真正认识儿童和发现儿童，才能坚守儿童立场。
也许我们回答坚守儿童立场的理由还相对容易，而回答儿童立场的特质与核心却不易。
一、关于“儿童”的学问是所有学问中最重要而又最不完备的。
人是谁？多少人一次又一次地发出深情的呼唤。
的确，“自知者明、知人者智”。
但在“人”的问题前我们常常很茫然，今天也许还只能像卢梭所说的，“我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于‘人’的知识。
”[3] 而我以为，在最不完备的“人”的知识中，最突出的又是关于“儿童”的知识。
因此，又正如卢森堡所说，“……一个匆忙赶往伟大事业的人没心没肺地撞倒一个孩子是一件罪行！”[4]我们常常无情地撞倒孩子，这是无庸争论的事实，其根本原因是我们不知道“儿童是谁”，不知道“儿童在哪里”。
儿童就在我们面前。
但是，我们并未真正认识他们，更未真正发现他们。
长期以来，我们习惯站在成人立场上看待他们，于是认为儿童是“小大人”。
陈鹤琴先生早就作了揭露：“常人对于儿童的观念之误缪，以为儿童是与成人一样的，……所不同的就是儿童的身体比成人小些罢了。
……我们为什么叫儿童穿起长衫来？为什么称儿童叫‘小人’？为什么不准他们游戏？为什么逼他一举一动更像我们成人一样？这岂不是明明证实我们以为儿童同成人一样的观念么？”[5]显然，缺乏对儿童的认识和发现，就不可能有儿童立场的建立，也就不可能有良好的教育发生。
可以这么判断：教育的根本问题是关于儿童的问题，基于对儿童的认识的儿童立场是教育的根本立场。
二、儿童在本义上是自由者和探索者。
伊斯拉谟斯认为，拉丁文中的“儿童”意味着“自由者”，因此，“在心性上，儿童是缪斯性存在”。
[6]蒙台梭利说，儿童是小小的探索者，是“上帝的密探”；苏霍姆林斯基也说，“儿童就其天性来讲，是富有探索精神的探索者，是世界的发现者”；贾德甚至这么说，“……我们家中那张新买的婴儿床上，有一件神奇的事正在发生。
就在那儿——婴儿床的栏杆后面——世界正被创造。
”
[7]自由和探索是儿童的天性和本义，教育就应顺应这种天性，坚守这一本义，引导并促进他们进一步去探索和发现。
但是，事实却是，我们用一味的强制灌输、简单的“告诉”和机械重复的训练，伤害了他们自由和探索的天性，破坏了“儿童”的本义，竟在不知不觉中“撞倒”了他们。
不过，我们正在改变，改变自己，改变教育，因而改变了立场。
冬天，小朋友发现放在手里的小冰块化了，他们比试着，并讨论着：为什么会化？怎样才使冰化得快一些？老师引导他们分别用微
波炉、带盖子的胶卷盒做试验，试验后知道了冰的融化与温度有关系；小朋友又发现水变成冰“长个子”了，老师又引导他们在有刻度的瓶子、划上线的杯子、盒子里做试验，知道“长个子”的冰是水变成的，水变成冰体积就会变大；小朋友想，瓶口加上盖子还会不会“长个子”呢？会不会向下“长个子”呢？在老师的启发下，试验的结果带盖子的瓶盖被顶歪了，杯子盒子变形了，小朋友们说，水变成冰的力量真大呀！[8]显然，儿童的天性和探索者的精神在教师引导下得到保护，也得到发展；知识应“活”在儿童自主的探究和体验之中。
此类的案例不断增加，我们的立场和教育真的在不断改变。
三、儿童在本质上是一种可能性。
康德早就认定：“人是一个有限的理性存在，但有无限的可能性。
”处在发展过程中的儿童更是有无限的可能性。
所谓可能性，就是“还没有”。
儿童的可能性，一是说儿童还没有成熟。
因为未成熟，所以会发生问题，有缺点、有错误是正常的；正因为还没有成熟，所以存有巨大的潜能，教育就是要开发这种潜能，在让他们在成熟的过程中释放能量，又积蓄新的能量。
二是说儿童还没有确定。
儿童的一切都有待重新发现，教师的职责就在于观察儿童，发现儿童发展的种种可能性，帮助他们找到发展的最大可能和最好可能。
其间，教师对儿童的评判亟需谨慎，有时需要耐心等待，否则，正如卡夫卡所说，缺乏耐心是人的主罪，因缺乏耐心而进不了天堂。
进不了天堂是个人的小事，伤害了儿童则有可能牺牲未来。
三是说儿童还没有完成。
“完成”是个过程，教育不能停止自己的脚步，在儿童发展的一个个阶段，“完成”一个个任务，促使他们一步步逼近一个个目标，又在他们面前竖起新目标。
所以，马克思·范梅南说：“看待儿童其实是看待可能性，看待一个正在成长过程中的人。
”
看待可能性，一定要向可能性敞开。
但是，自然界总是不遗余力地把可能性隐藏在其中，没有人能够确立或预言这些可能性。
我们并不是刻意地确立或预言儿童的可能性，但必须不遗余力地去寻找种种可能性。
因为是可能性，所以“不应用发现现成的东西的方式来使之成为问题” [10]，而应用一双善于发现的眼睛，透过儿童的“现实性”去发现可能性，改变“发现现成的东西的方式”，创造新的方式，“可能性”总是在新的方式的催发下而冒出智慧的绿芽。
皮亚杰说得好：“智慧的发展表现为新的可能性的产生”。
[11]总之，儿童是一种可能性，可能性就是生成性、可塑性、创造性。
儿童正是用“可能性”来暗示、启迪教育，来挑战、改变教育。
四、儿童发展的密码——童心。
童心从另外一个角度体现着可能性，可能性隐藏在童心中，寻找可能性首先要呵护童心。
我们可以这么说：童心是儿童发展的密码，当然也应是教育的密码。
首先，童心意味着创造性。
一年级的小朋友写过一首诗《梦中》：“梦中，/我把小手伸出来/让它透透气；//梦中，/我把小脚踢出来，/让它散散步；//梦中，我把小屁股钻出来，/让它乘乘凉。
//梦中，/我一个喷嚏，/吓得妈妈跳了起来，/惊醒了，看着我的睡相，/妈妈心疼得/把我的小手、小脚、小屁股/一个一个藏进暖融融的被窝/于是，香甜的梦又开始了……//”[12]充满童趣，充满想象力，想象力对儿童来说比什么都宝贵。
可见，创造力是童心不灭。
成人的创造性是儿童的品性的延续。
我们永葆童心，就会永葆创造性。
其次，童心意味着独特的思维。
李肇星在《儿子三岁》中说，儿子常常自己提问题自己解答，比如，“为什么小树不会走路呢？”“噢，因为它只有一条腿。
我有两条腿，太好了。
”又比如，“大海为什么不停地喊呢？”“有的浪跑得太远，大海叫他们回来。
”“为什么许多字不认识呢？”“它们没告诉我它们的名字。
”[13]……儿童总是以他的眼睛看世界，他们有他们的观察方式、思维方式、解释方式和表达方式。
读了这些自问自答笑声总是从心里响起，在响起的笑声后我们想到更多的是，思维方式的独特往往意味着创新的开始。
童心啊，你总是把我们导引到一个新的视域、一个新的高度；教育啊，如果轻慢了、忽略了、挤压了童心，那绝对是无用的，而且是有害的。
密码往往是教育成功的秘诀。
五、童年永远是一个深刻的话题。
世界是一个价值有涉的“大森林”，既有天使，也有魔鬼，既有真善美，也有假恶丑。
儿童正处于成长时期，需要来自成人世界的保护，也需要来自成人世界的引导。
童年可能是一块糖，也可能是一颗药，因为可能性是有方向性的。
当下的环境对儿童提出了种种严峻的挑战。
一是享受式、娱乐化的生活方式。
我们要引导儿童追求快乐和幸福，但不能追求生活的享受，不能让娱乐化成为生活的主旋律，更不能代替教育，否则会“娱乐至死”。
二是虚拟世界中的陷阱。
虚拟世界让儿童获得最新的信息，换了一种方式，进入一个新的天地。
但是虚拟世界存有很多诱惑，布有很多陷阱，低俗、粗俗、恶俗的东西会慢慢侵蚀儿童的心灵，消蚀高尚和圣洁的情感。
儿童必须靠教育增强自己的识别和抵制能力。
三是家庭环境的变化。
离异家庭、单亲家庭以及各种“问题家庭”的增多，儿童心理悄然发生变化，产生心理缺陷与障碍，亲情的淡漠导致情感的偏狭甚至异化，“问题家庭”导致“问题儿童”的产生。
此外，留守儿童也正呈现着新的问题，需要我们审视。
四是全球化背景下，使多元价值观发生猛烈的碰撞，核心价值观被遮蔽被模糊。
在鼓励学生尊重、吸纳多元价值观的同时，如何澄清、辨别和选择；在鼓励学生大胆发表自己见解的同时，如何善于倾听、接受正确价值观的指导，并予以发展，都对教育提出了新的要求。
杜威早就指出：“儿童的生活是琐碎和粗糙的，他们总是在以自己心目中最突出的东西暂时性地构成整个宇宙。
但那个宇宙是变化的，它的内容在以惊人的
速度消失和重新组合。
”它是一块璞玉，如果放任儿童按照他自己无指导的自发性去发展，那么，“从粗糙的东西发展出来的东西，只会是粗糙的东西。
”[14]中国传统文化中早就有关于“师之惰”的古训，教师对儿童的引领任何时候都不可能有丝毫的松懈。
儿童立场，决不是对儿童的迁就和放任，严格要求是另一种爱的方式和形式，“嚼得菜根，做得大事”，并未过时，仍是对儿童教育的命题。
儿童立场是一个完整的概念。
