世界文化的“三极”
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中国人三极文化虽然很多动物的很多本能足以使人佩服得五体投地,而人类的基于理性的智慧,却决非任何动物的任何本能所得比拟。
是简简单单的意见或知识。
智慧是在意见和知识基础上升华出来的对於事事物物的本真的洞见。
中国古代一位大哲学家庄子,曾将人们认知外物的活动分为“以俗观之”、“以物观之”和“以道观之”这样三种立场或角度(见《庄子·秋水》),所谓以俗观之是指从常人的主观角度去认知,其结果只能形成常识性的意见;以物观之是指从事物的客观角度去认知,结果能以形成系统性的知识;以道观之则是从宇宙本原的高度来透视,从事物的内在本质来剖析,其水平是为智慧力,其结果便谓之智慧。
因之这位大哲学家奉劝众人:“无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以气”,因为“耳止於听,心止於符”,就是说,感官只能形成感性理解,心官只能形成理性理解,“气也者,虚而待物者也,唯道集虚”,只有用聚集了道的气,也就是智慧去理解世界,方能得到最高的悟性理解(见《庄子·人间世》)。
西方哲学家如康德、黑格尔,都曾将理解分为诸如此类的三等;佛家谈知识和智慧关系的转识成智说,天台宗说空、假、中三谛圆融,也有类似的观点,我们就不细说了。
智慧能够积累和传递,首先是在民族内部积累和传递;所以各个民族都有各自传承各自风格的智慧。
当我们说“中国人的智慧”时,指的是,千万年来生息在这片中华大地上的人群所养成的智慧,特别是指具有它自己特色的那样一些智慧。
这些智慧,如果细数起来,能够胪列若干条目;但是概括起来,或者说捉住根本,剥取核心,也可一言以蔽。
当然,像很多文化现象一样,这些被称为是中国人的智慧,并不意味着它乃中国人所专有、非其他民族可得染指的什么秘宝;而仅仅因为,由於种种条件的凑合,这样的智慧,在中华文化体系之中无处不在,并且得到了最完满的表现,以致成了解读中华文化的密码,成了中华文化的标志。
这个智慧,名曰三极。
第一章在实行学究式的探讨以前,我想先介绍一种儿童游戏,让我们回到孩提时代,从人生开始处开始,开始我们的愉快的智慧之旅。
【高考热点】从中国55处世界遗产名单看我国新添两处世界灌溉工程遗产背后的地理知识和热门考点此前一天,我国世界自然遗产提名项目中国黄(渤)海候鸟栖息地(第一期)经会议审议,顺利列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。
至此,我国世界遗产总数达到55处。
我国的世界遗产全名单世界文化遗产(37处)世界文化遗产长城入选时间:1987年地址:东起渤海湾山海关,西至甘肃省嘉峪关世界上最大的军事设施世界文化遗产明清故宫(北京故宫、沈阳故宫)入选时间:北京故宫 1987年;沈阳故宫 2004年地址:北京、辽宁沈阳清朝历史、满族和中国北方其他部族的文化的历史见证世界文化遗产莫高窟入选时间:1987年地址:甘肃敦煌雕像和壁画,展示了延续千年的佛教艺术世界文化遗产秦始皇陵及兵马俑坑入选时间:1987年地址:陕西西安第一位统一中国的皇帝秦始皇陵墓,和成千上万件陶俑世界文化遗产周口店“北京人”遗址入选时间:1987年地址:北京房山区远古时期亚洲大陆人类社会的一个罕见的历史证据世界文化遗产布达拉宫历史建筑群入选时间:布达拉宫 1994年;大昭寺 2000年;罗布林卡 2001年地址:西藏拉萨集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑世界文化遗产承德避暑山庄及周围寺庙入选时间:1994年地址:河北承德保留着中国封建社会发展末期的罕见历史遗迹世界文化遗产曲阜孔庙、孔府、孔林入选时间:1994年地址:山东曲阜包括孔子及其后裔的宗庙、墓地和宅邸的庞大建筑群世界文化遗产武当山古建筑群入选时间:1994年地址:湖北丹江口代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平世界文化遗产10平遥古城入选时间:1997年地址:山西平遥保存完整的汉民族城市的杰出范例世界文化遗产11苏州古典园林入选时间:1997年地址:江苏苏州体现中国古典园林设计“咫尺之内再造乾坤”的理想世界文化遗产12丽江古城入选时间:1997年地址:云南丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起世界文化遗产13北京皇家园林-颐和园入选时间:1998年地址:北京海淀中国风景园林设计中的杰作世界文化遗产14北京皇家祭坛-天坛入选时间:1998年地址:北京东城区保存完好的坛庙建筑群世界文化遗产15大足石刻入选时间:1999年地址:重庆大足被公认为“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”世界文化遗产16青城山-都江堰入选时间:2000年地址:四川都江堰都江堰是年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程,青城山是中国道教发祥地之一。
地理知识点速记:了解世界各地文化与地貌引言地理是一门关于地球的学科,它涵盖了世界各地的文化、地貌、气候等方面的知识。
了解地理知识有助于我们更好地了解世界各地的文化与地貌。
本文将介绍一些常见的地理知识点,帮助大家快速记忆世界各地的文化与地貌。
1. 亚洲大陆(Asia)1.1 中国(China)中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家。
它位于东亚,东临太平洋。
中国的地貌多样,包括高山、平原、河流和湖泊等。
中国的文化以汉族文化为主,同时也有许多少数民族的独特文化。
中国的名胜古迹有万里长城、故宫、兵马俑等。
1.2 印度(India)印度是南亚次大陆上的一个国家,也是世界上最人口众多的国家之一。
印度地貌复杂,包括喜马拉雅山脉、恒河平原和德干高原等。
印度拥有独特的宗教和文化,其中印度教和佛教为主要宗教。
印度的名胜古迹有泰姬陵、金奈寺庙等。
1.3 日本(Japan)日本是一个由多个岛屿组成的东亚国家,四面环海。
它位于环太平洋地震带上,地震和火山活动频繁。
日本有着独特的文化,包括和服、茶道、武士道等。
日本还有许多著名的自然景观,如富士山、日本阿尔卑斯山脉等。
2. 欧洲大陆(Europe)2.1 英国(United Kingdom)英国是一个位于欧洲的岛国,包括英格兰、苏格兰、威尔士和北爱尔兰。
英国的地貌多样,包括山脉、平原和湖泊等。
英国有着悠久的历史和丰富的文化,包括莎士比亚、贝多芬等众多文化名人。
著名的旅游景点有伦敦塔桥、巨石阵等。
2.2 法国(France)法国是一个位于欧洲西部的国家,是欧洲联盟的创始成员之一。
法国地貌多样,有阿尔卑斯山脉和比利牛斯山脉等。
法国以其独特的文化和美食闻名于世,例如巴黎的艾菲尔铁塔、卢浮宫等。
2.3 德国(Germany)德国是一个位于欧洲中部的国家,也是欧洲联盟的成员之一。
德国地貌以河流和山脉为主,如莱茵河和黑森林等。
德国拥有世界著名的文化和科学发展,如巴赫、爱因斯坦等。
德国的旅游景点有科隆大教堂、新天鹅堡等。
绪论单元测试1.世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、无法替代的财富,是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。
()A:错B:对答案:B2.被列入《世界遗产名录》中的世界遗产数量最多的国家是()。
A:西班牙B:中国C:法国D:意大利答案:D3.世界遗产委员会每年(6月-7月)至少召开一次会议,主要决定哪些遗产可以列入(),并对已列入名录的世界遗产的保护工作进行监督指导。
A:《保护世界文化和自然遗产公约》B:《世界文化遗产名录》C:《世界物质遗产名录》D:《世界遗产名录》答案:D4.世界遗产分为()。
A:自然遗产B:文化景观C:文化遗产D:文化与自然遗产答案:ABCD第一章测试1.文化遗产对特定文明或文化传统具有见证意义。
()A:对B:错答案:A2.我国以文化遗产列入的世界遗产有38处。
()A:错B:对答案:B3.我国遗产类型:文化遗产居多。
()A:错B:对答案:B4.世界遗产的标志由代表大自然的圆形与人类创造的形状方形相系相连的图案及“世界遗产”的中英文字样构成,象征着文化遗产和自然遗产之间相互依存的关系。
()A:错B:对答案:B5.中国在()年加入《世界遗产公约》。
A:1965B:1980C:1985D:1960答案:C6.UNESCO是以下哪个组织的英文缩写()。
A:国际古迹遗址理事会B:国际文物保护与修复研究中心C:世界保护联盟D:联合国教科文组织世界遗产委员会答案:D7.世界遗产委员会提供的援助有哪些形式?()。
A:培训遗产的鉴定、保护、保存、展出和恢复方面的工作人员B:其他都是C:提供专家、技术人员和熟练工人正确开展工作D:研究在保护、保存、展出和恢复遗产的艺术、科学和技术性问题答案:B8.2016年9月,国务院批复住房城乡建设部,同意自2017年起,将每年6月第()个星期六的“文化遗产日”,调整设立为“文化和自然遗产日”。
A:二B:四C:三D:一答案:A9.为使不同民族优秀文化遗产免遭破坏,联合国教科文组织决定,以名录的方式确立世界文化与自然遗产,并给予保护。
世界文化遗产分类标准
根据联合国教科文组织的规定,世界文化遗产可以分为以下三个类别:
1.文化遗产
文化遗产是指具有历史、艺术、哲学、文学、民间传说、音乐等文化价值的遗产,包括建筑、城市规划、考古遗址、文学作品、艺术品、民间传说、音乐和舞蹈等,反映人类文化发展的历程,具有史料价值、学术价值和社会教育价值等。
2.自然遗产
自然遗产是指具有自然科学价值且自然环境与文化的完全分离、独立存在的遗产,包括地质地形、物种和生境、海洋生态系统等。
3.文化与自然遗产
文化与自然遗产是指同时具有文化和自然两种价值的遗产,包括既有历史、艺术等文化价值,同时又涉及地理、自然环境等自然价值,该遗产是文化和自然融合的体现,它揭示了人类与自然和谐相处的理念。
宇宙文明等级科普,人类还处在0级文明,1-3级文明介绍地球,是整个宇宙中一个微不足道的小点,如果把宇宙中所有的星球都比喻成沙子,那么地球可能连一粒小小的沙子都算不上,但是正是在这颗蓝色的小点上,奇迹般地诞生了生命,并且顽强地延续了40亿年,更可贵的是,还诞生了人类这样的智能物种,就是人类这样毫不起眼的文明,却通过研究宇宙微波背景辐射,算出了宇宙的年龄是138亿年,并且误差不超过2000万年,从这一点来说,人类即是渺小的,又是伟大的。
我们很难相信,人类是宇宙中的唯一文明,也不能自大地认为,我们是宇宙的第一批文明,宇宙在其138亿年的时间里,有极大的可能,诞生又毁灭了无数个文明,人类存在的时间只相当于,整个宇宙年龄的,百分之0.00015%,如果存在其他外星文明,那在剩下的,百分之99.99985%的时间里又会诞生多少文明,某些文明如果经过1亿,甚至是10亿年的发展,他们会是什么样子,他们是否已经发展到了,我们完全无法想象的状态。
1964年,一名叫做尼古拉,卡尔达肖夫,前苏联天体物理学家,在观测了类星体CTA-102后,提出了一个假想,他认为,宇宙中的一些文明可能比我们领先,数百万年或数十亿年,他创建了一个分类体系,认为一个文明,作为一个整体,主要取决于两样东西,能源和科技,而能源是科技获得发展的前提,即一个文明产生的能源越多,他们的科技就越发达,所有的文明发展都需要利用能源,那么根据能源消耗,可以用来假设和衡量潜在的文明水平,这个就叫做卡尔达肖夫指数。
卡尔达肖夫最初只定义了三级文明,但是后续的研究人员根据这个模型,把这个等级扩充到了七级,0级文明就是使用,所在行星的天然资源,像是树木、煤、石油和天然气来获取能源,这种文明的标志性特征就是,任何火箭都依赖于化学燃料推进,在文明等级中,这类文明相当于婴幼儿阶段,只能爬行还不能站立行走,就是被禁锢在母行星上的文明,不幸的是,人类目前就处于0级文明,因为卡尔达肖夫提出了一个,“文明每秒产生多少能量”的标准,根据他的说法,第一级文明大概每秒需要产生,10^16瓦特的能量,而著名的天体物理学家卡尔萨根建议,使用中间值建立一个公式来计算文明的等级,其中K就是卡尔达肖夫指数,P是这个文明使用的电力,用瓦特为单位,他计算出人类文明指数,在1973年的时候是0.7左右,因为1973年整个人类使用了10太瓦(TW)的电力,而到了2015年,全世界总能源消耗为550艾焦,相当于17.54太瓦(TW),那带入这个公式计算可以得出0.72,那么人类当前就是0.72级文明,每升0.1级所利用能量的总和将是之前的10倍,所以从0.72到1还是相当困难的,而著名的理论物理学家加来道雄认为,人类要达到1级文明,还需要100-200年的时间,而达到1级文明如果要完全依靠地球的自然资源,也许等到资源耗尽也达不到,而这其中的关键不是,如何开采更多的石化资源,因为这些总有耗尽的一天,而是两个方向,第一就是如何更好地利用核能,比如前段时间很火的可控核聚变技术,因为人类可以制造核武器,不代表人类可以将其转化为能源,人类目前的核电厂只是非常初级的核裂变技术,而要使用核聚变产生能源,则要往前夸一大步,只有人类真正掌握了核聚变技术,并将其转化为清洁的能源,人类才能快速跨越到1级文明,第二是如何更好地利用太阳能,太阳能是太阳内部或者表面的黑子,连续不断的核聚变反应产生的能量,尽管太阳辐射到地球大气层的能量,仅为其总辐射能量的22亿分之一,但太阳每秒钟释放到地球上的能量总和,相当于目前全世界一年能源总消耗的3.5万倍,但是太阳能的光热,光电和光化学的直接转换是个问题,而且太阳能的能量密度低,如何收集和存储也是一个问题,所以大幅度提高太阳能的使用率,也是跨越到1级文明的关键。
第40讲当代世界发展的特点与主要趋势[课程标准]1.了解冷战结束后世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化的发展特点。
2.了解当代世界出现的全球性问题,认识人类社会面临的机遇与挑战。
3.理解和平、发展、合作、共赢成为时代潮流,牢固树立构建人类命运共同体意识,共同担当,同舟共济,共促全球的和平与发展。
知识点一世界多极化与经济全球化1.世界多极化发展趋势(1)美国希望建立单极世界①背景:冷战结束和两极格局的消失;美国希望建立由美国主导的单极世界。
②行动:“9·11”事件之后,美国迅速展开反恐行动;2001年发动了阿富汗战争;2003年发动伊拉克战争。
(2)世界多极化趋势继续发展2.经济全球化进程加快(1)经济全球化①发展历程②存在问题:增加了发展中国家经济失控的风险;出现了所谓“逆全球化”现象,如英国的脱欧公投,美国采取的贸易保护、控制移民等措施。
(2)区域经济集团化①欧洲联盟:经济一体化程度最高的区域组织。
②北美自由贸易区:由发达国家和发展中国家组成的区域性经济集团。
③东南亚国家联盟:东南亚地区以经济合作为基础的政治、经济、安全一体化合作组织。
④亚太经济合作组织:亚太地区层级最高、领域最广、最具影响力的经济合作机制3.社会信息化和文化多样性(1)社会信息化①涵义:指发展以计算机为主的智能化工具为代表的新生产力,建立有组织的信息网络体系,促进信息交流和知识共享,提高经济增长质量,推动经济社会向高效、优质发展转型的历史进程。
②影响:成为不可逆转的时代潮流,正在使人类社会发生极其深刻的变化,但如何保卫自己的信息安全,也成为各国必须解决的现实问题。
(2)文化多样性①表现:文化多样性是世界文化的基本特征。
②挑战:在经济全球化和社会信息化过程中,文化多样性也面临着前所未有的挑战。
③应对:各国都在努力维护自己的文化特性,维系自己的文化根脉;中国在传承和传播中华优秀文化的同时,尊重世界文化多样性,促进和而不同、兼收并蓄的文明交流,推动世界的和平与发展。
宇宙12级⽂明划分,地球⽂明相当于0.75个⼀级⽂明宇宙12级⽂明划分,地球⽂明相当于0.75个⼀级⽂明我爱奇闻异事 2018-10-13 19:59卡尔达肖夫指数要了解宇宙⽂明等级划分,我们须先了解⼀个名词,即:“卡尔达肖夫指数”。
“卡尔达肖夫指数”是宇宙学家分类可能出现的地外或⼈类⽂明的发展⽔平。
⾸次在1964年由苏联天⽂学家尼古拉.卡尔达肖夫提出。
其有三个指定的分类称为⼀型,⼆型和三型。
都是基于⽂明可⽤的能量作为标志,以及⼀定程度的空间活动。
Ⅰ型⽂明--母星⽂明(没有所谓的卫星系,该等级⽂明以母星为核⼼,姑且叫做母星⽂明)Ⅱ型⽂明--⾏星系⽂明(太阳系就是⼀个⾏星系,⾏星系指围绕某恒星公转的各种天体的集合,包括⾏星、卫星、⼩⾏星、流星体、彗星和宇宙尘埃。
)Ⅲ型⽂明--恒星系⽂明(银河系就是⼀个恒星系,⽽恒星系或称星系,是由⽆数本⾝能发光发热的天体(及恒星)所组成的集合体)宇宙12级⽂明划分0、我们地球⽂明(零级⽂明):相当于0.75个⼀级⽂明,有空间站技术、航天技术、各种物理学理论初级阶段,⼈类社会主义初级阶段+资本主义初级阶段1、⼀级⽂明:只能在⾏星系间进⾏移民。
改造。
(⽐如地球⽕星),还没有能⼒进⾏恒星系之间的殖民。
2、⼆级⽂明:能够进⾏邻近恒星系之间的移民了,活动范围⼤概在10光年范围之内。
3、三级⽂明能够进⾏河内基本航⾏了。
在银河系类只要发现的地⽅都可以进⾏基本的航⾏了。
但是由于航⾏时间过长还有通讯限制。
活动范围⼤概100光年范围。
4、四级⽂明:能初步应⽤⾃然⾍洞,进⾏河内航⾏。
(在宇宙中进⾏殖民通讯是很重要的,可⽂明等级也很严谨,每相差⼀级科技⽔平天差地别,举个简单的例⼦,如果3级和四级⽂明打仗,4级⽂明就弄3级⽂明就像碾死⼀只蚂蚁那么简单)5、五级⽂明:能⾃⼰制造⾍洞了,宇宙飞船速度接近光束。
6、六级⽂明:能进⾏河系与河系之间的航⾏了,宇宙飞船速度可以超过光速。
能建造星际之门。
人类文明等级的划分1、一级宇宙文明:一级宇宙文明又被称之为“行星文明”,该文明有能力开采和利用所处行星上的几乎所有能源和能量,也就是说,该文明是该行星的绝对“主宰者”,可以随意地控制该星球上的天气、土地、各类自然现象,知道该星球地上和地下的结构变化和兴衰,甚至具备可以毁灭周边行星的能力。
通俗来讲,就是一级文明在其所在星球上拥有着“无上”的能力,科技水平至少是基因科技和纳米科技点开,核聚变能源普遍应用。
《三体2》中400年后的人类科技水平。
2、二级宇宙文明:二级宇宙文明又被称之为“恒星文明”,该文明已经达到可以随意离开所在的行星进而开发和利用其所在星球附近的恒星能量。
整个恒星系就在掌握之下,可以随心所欲的在该恒星系所有行星上进行居住、穿梭和能源开发,可以构建戴森球充分利用恒星的能源。
如果一级宇宙文明或者当前的人类文明发现并观测到某个恒星周围被建立起了非自然的球形结构的话,就说明真的有文明在收集恒星能量,也就证明二级宇宙文明真的存在。
一级与二级文明之间存在巨大的能量和科技差距,面对二级文明毫无胜算。
如《三体》中的三体人,科技属于二级范畴,人类毫无胜算,要不是剧情需要。
3、三级宇宙文明:三级宇宙文明又被称之为“星系文明”,该文明可以轻易掌控其所在的星系,也可以随心所欲的开发和利用所在星系内的所有能量,甚至可以从宇宙已有的黑洞汲取自身文明所需的能量。
这种文明存在的方式已经大大超出当前人类的所有想象,因为这种文明存在的方式是有违爱因斯坦相对论的,因为一个星系是非常巨大的,星系两端最远的距离少则几十万光年,多则几百上千万光年,这跟人类当前的科幻大片是完全不同的。
所以,三级宇宙文明存在的方式是当前人类不可想象的,必然有超越光速障碍的科技手段,虫洞或空间通道、空间曲率引擎超光速等都会是最基本的科技,甚至不排除出现宇宙规律、数学规律武器。
如《三体》中的歌者文明,在银河系内遨游打击,一个普通“武器”——二向箔,该武器可以对一个恒星系进行降维打击。
世界历史文化知识点在漫长的历史长河中,世界各地孕育出了璀璨的文化,这些文化不仅仅是人类智慧的结晶,更是我们了解世界的窗口。
本文将为您介绍一些世界历史文化的知识点,带您领略不同国家、不同时代的文化瑰宝。
1. 古埃及文明古埃及文明是世界上最早的文明之一,其独特的宗教信仰、建筑艺术和文字系统令人惊叹。
埃及金字塔是古代埃及王室墓地的代表,它们的建造方式一直是个谜。
法老王作为埃及的统治者,享有神圣地位,他们的墓葬中埋葬着大量的财富和珍宝,以供他们在来世使用。
2. 古希腊文化古希腊文化对西方文明产生了深远的影响。
希腊是民主政治的发源地,雅典是古代希腊最重要的城市之一。
希腊神话中的众神和英雄故事被广泛传播,希腊建筑、雕塑和戏剧艺术也达到了巅峰。
古希腊的哲学家们对人类思维和道德伦理有着深刻的思考,他们的思想成果至今仍为人们所推崇。
3. 罗马帝国罗马帝国是古代欧洲最庞大的帝国之一,其法律制度、道路建设和城市规划对后世产生了深远的影响。
罗马的建筑工程如斗兽场和万神殿令人叹为观止,古罗马的文学作品如《伊里亚特》和《奥德赛》也是世界文学的瑰宝。
4. 中国古代文化中国拥有悠久的历史和灿烂的文化。
中国古代的哲学思想如儒家、道家和墨家等对中国社会产生了深远的影响。
中国的书法、绘画和剪纸艺术都有独特的风格,中国的传统音乐和舞蹈也给人以美的享受。
中国的长城和故宫等建筑也是世界闻名的文化遗产。
5. 印度古代文明印度古代文明是世界上最古老的文明之一,其宗教和哲学思想对印度社会产生了深远的影响。
印度教和佛教是印度最重要的宗教,它们的信仰体系和仪式令人着迷。
印度的音乐、舞蹈和戏剧艺术也是独具特色的。
6. 日本文化日本文化融合了传统和现代元素,其独特的艺术形式如歌舞伎和茶道吸引了世界的目光。
日本的建筑风格如寺庙和城堡也是独具特色。
日本的动漫和电子游戏产业在全球范围内有着广泛的影响力。
7. 非洲文化非洲是多民族、多文化的大陆,拥有丰富多样的文化遗产。
人文学科宝库介绍世界各地的历史文化和人文景观人文学科宝库 - 介绍世界各地的历史文化和人文景观人类的历史和文化是如此广袤而丰富,每个地区都有其独特的历史史迹、文化遗产和人文景观。
今天我们将带您走进人文学科的宝库,探索世界各地的历史文化和人文景观。
一、亚洲 - 古老与现代的交融之地亚洲作为世界上最古老的文明之一,拥有许多令人叹为观止的历史文化遗产。
中国的长城、印度的泰姬陵、日本的京都古都等古老建筑,都承载着悠久的历史记忆。
此外,亚洲也是现代城市与古老文化的完美融合之地,如韩国的首尔、新加坡的滨海湾等地,展现出令人瞩目的现代化发展。
二、欧洲 - 文艺复兴与浪漫之都欧洲是文艺复兴的发源地,留下了许多艺术和文化的精品。
例如,意大利的佛罗伦萨、希腊的雅典、法国的巴黎等城市,拥有众多的博物馆、艺术画廊和文化遗产,让人沉浸在浓厚的人文氛围中。
此外,欧洲还拥有许多浪漫之都,如意大利的威尼斯、法国的巴黎等城市,吸引着无数情侣和艺术家。
三、非洲 - 丰富多彩的文化遗产非洲是世界上多样性最丰富的大陆之一,拥有各种各样的文化遗产。
埃及的金字塔、南非的克鲁格国家公园、摩洛哥的马拉喀什等地,都展现着非洲大陆的独特魅力。
非洲的艺术、音乐和传统习俗也吸引着众多的文化爱好者和游客。
四、美洲 - 新世界的记忆美洲是新世界的代名词,拥有悠久的历史和丰富多样的文化。
墨西哥的玛雅文明、秘鲁的印加遗址、美国的自由女神像等都是美洲的独特之处。
此外,拉丁美洲的独特文化和热情好客也吸引着越来越多的游客。
五、大洋洲 - 神奇的遗产与自然美景大洋洲是一个充满了神奇遗产和令人叹为观止的自然景观的地方。
澳大利亚的悉尼歌剧院、新西兰的玛奇玛奇草原、夏威夷的火山国家公园等都是大洋洲的亮点。
这里不仅有独特的原住民文化,还有壮丽的大堡礁和令人惊叹的自然奇观。
六、其他地区 - 多样性与交融除了上述大洲之外,世界上其他地区也各具特色,展现出文化的多样性和交融。
中东地区的杜拜、南极洲的奇观、加勒比海的海岛等地,都有着独特的历史和人文景观,让游客领略到不同地区的魅力。
世界文化史冰*K绪论一、什么是文化广义的文化:任何社会的全部生活方式以及由语言和符号构成的全部世界。
物质生产文化:人类的物质生产过程及其成果,包括加工制造的生产和生活器具及其相关的技术。
精神心理文化:意识形态和社会心理文化。
意识形态包括政治理论、法权观念、哲学、宗教、文学、艺术等。
社会心理文化指某一时代、某一地域、某一民族、某一社会形态下长期形成的集体文化心理结构,表现为思维方式、价值取向、伦理观念、审美情趣等。
制度文化:人们在社会实践中确立的各种社会规范、规章制度、组织形式等。
行为文化:人们在社会交往中约定俗成的行为模式,包括风俗习惯、行为礼仪、交往方式、节庆典礼等。
狭义的文化:专指人类的精神文化,包括精神心理文化、制度文化和行为文化。
文化与文明的区别:文化:囊括历史上存在过的全部精神和物质的人类遗产,通常是指一种客观存在,强调的是历史客观性。
文明:通常是就人类社会的进步程度而言,包括精神和物质两个方面的进步程度,它的对立面是蒙昧、野蛮。
有时又指:人类有文字以来的历史状态。
结论:●先有文化,后有文明,文化的外延大于文明,文化蕴涵文明。
●文明是文化的结果和表现。
●文明是文化的积极方面。
●在某些领域内,文化和文明有时是通用的。
二、世界文化的多样性特点世界文化就是世界上各个民族、各个国家、各个地区的文化所组成的人类文化系统。
世界文化最突出的特点是具有多样性、丰富性。
三、文化的类型1、从社会经济性质划分,可以分为游牧文化、农业文化和工商文化。
游牧文化是指以游牧为经济基础的社会文化体系,又称为“马背上的文化”。
其特点是主要以畜牧业为生,流动性大,具有剽悍、勇猛、豪爽好斗的民族性格特征。
农业文化是以小农经济为基础的农业自然文化,它是人类封建时代的基础性文化。
特点是分散、软弱、自给自足、各自为政。
工商文化是以工业和商业为经济基础的社会文化体系。
现代工商文化始于文艺复兴运动以后,至今仍是人类文明的主导性力量,它最大的特征是富于创造性,富于变化。
“第三极文化”与儒学对变化之中的世界文化秩序的贡献作者:〔美〕安乐哲著郑建宁译来源:《艺术评论》 2020年第11期〔美〕安乐哲(Roger T. Ames)著郑建宁译【内容提要】“第三极文化”的提出有助于促进世界多样文化的兼容并蓄与百花齐放,实现各种文化间富有成效的协作,这在当下是十分必需的。
本文首先界定“极”的概念,并在演进的历史语境中追溯与阐释文化极性的思想,最后预测儒学在塑造新的世界文化秩序中所能起到的作用。
中国在历史上曾是世界文化的一极,中国文化在被长期忽视后重新拥有了应有的地位。
在变化着的世界文化秩序中,儒学的最大贡献是其关系构成的人的理念,可用来审视绝对的个人主义意识形态。
我们应重视各种文化资源,推进人类文化的健康发展。
【关键词】第三极文化;儒学;世界文化秩序;儒家角色伦理;成人“第三极文化”是北京师范大学中国文化国际传播研究院的黄会林教授在十多年前提出的概念,这是一个充满抱负的概念,自从问世以来,吸引了中国及世界其他国家的学者的广泛研究兴趣。
我说这一概念是充满抱负的,是因为如果正确地理解了这一概念,它会促使我们在世界的多样文化之中寻求兼容并蓄与百花齐放的可能性,从而实现各种文化之间富有成效的协作,而这种协作在当下时代是十分必需的。
在这篇短文中,我会首先界定此处所使用的“极”这一概念,接着在演进的历史语境中追溯与阐释文化极性的思想,最后预测儒学这一极文化在塑造新的世界文化秩序中将起到什么样的作用。
从字面意思上讲,“极”的意思是“柱子”和“杆子”,是一个建筑物结构中的栋梁。
通过隐喻,“极”可以指最顶端的、最高的、最远的、程度最深的那一点。
在这一含义中,“极”是指蕴含两点之间距离的那一“连续统”,两点之间的极性关系是说它们彼此之间在倾向性与方向性上是相对的。
再者,从字面意思上讲,“极”是指把屋顶分成两个部分的栋梁。
因此,它既可以指两个部分相分割的那一关键零点(枢),也可以指两个部分的分割本身。
中国思想文化的特征重论理重治国天人合一重经学一、“第三极文化”命题的提出:中国文化何以成为一“极”地理学上用南极、北极、“第三极”(指青藏高原)指代地球上在地理位置上最具特点的三个地方,这三个地方的特点分别是最南、最北、最高。
在这里,“极”有两层含义。
一层指在某一个范畴内部最为突出、最为典型、最有代表性;另一层含义,指在一个范畴内部最为突出之外,在更宽阔的视阈和背景下,与其他范畴相比较具有非常鲜明和独立的个性、品质和特点。
南极、北极、“第三极”,是各自范畴内的“极”,每一极自身最突出的特点(最南、最北、最高)都是其他“极”所不具备的。
也就是说,同其他“极”相比较,每一“极”都有其独立、鲜明的个性、品质和特点,这些特点使得“三极”(今后或许会发现更多的“极”)并行不悖、相映成趣,一起成为丰富多样的地理环境的组成部分。
我们正是在这两层含义上借用“第三极”的概念,提出“第三极文化”的理论设想。
“第三极文化”的第一层含义是指首先要在中国文化自身系统内部进一步梳理、总结、继承和发扬其最为突出、最具特色、最有代表性的内容,这些内容成为中国文化自身范畴内的“极”。
这个“极”就是几千年来中国传统文化发展变迁过程中逐步形成、确立、巩固并为人们普遍认同、自觉遵守、代代相传的核心价值和基于这些核心价值所生成和建构的民族精神。
“以义为上”,如“自强不息”、“厚德载物”、“仁义礼智信”等精神品格和道德追求;“家国情怀”,如“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的道义担当;“和合”思想,如“天人合一”、“和而不同”、“礼之用,和为贵”的宇宙观、人生观;“以人为本”,如“兼相爱、交相利”的人文追求等。
第二层含义指,在梳理、总结、继承和发扬中国文化中最为突出、最具特色、最有代表性的内容基础上,把中国文化放在世界文化的背景下加以观照。
当今世界文化格局中,最有影响的莫过于欧洲文化和美国文化,堪称世界文化的“两极”。
世界文化的“三极”人与动物的区别,除了人有感情、有理性之外,人一生下来就有了社会性。
人与客观世界之间的关系是单一的,纯粹的,而人与社会之间的关系则是复杂多变的。
那么,人是如何存在于社会之中的呢?在人类的远古时代,由于生产力水平有限,自然界的力量非常强大,洪水猛兽威胁着人类的生存,人唯有依赖于群体——只有存在于群体之中才能有生存的机会。
由于交通不便及信息传输手段的局限性,人类在不同的区域创造出富有特色的多样化文化。
一代一代的人创造出属于本民族的文化,不同民族的文化虽然形式上有很大的区别,但其功能都是一样的,都是为了组织、协调、分配各民族所拥有的各类资源。
文化是如何组织、协调、分配各民族所拥有的各类资源呢?人首先是一个个个体;其次,人是属于群体的。
当每一个个体都能独立生存下去时,群体对他来说就失去了意义。
正是因为他无法离开群体,他才与另外一些个体组成了群体。
而群体存在的基础就是组成特定群体的人们共同拥有可以共享的文化资源。
我是谁?我去做什么?个体与群体之间的关系是文化中的首要关系,如何处理个体与群体之间的关系问题是文化之所以存在的首要前提。
个体与群体之间的关系问题是一切文化的根本问题。
这个问题之所以如此重要,正是因为,在野蛮人向文明人进化的过程中,个体状态下的“人”就像是野兽一样,是必须要被驯服的——当个体人真正融入群体之中,人类才真正地进入了文明时期。
个体与群体之间的关系问题看起来似乎并不是什么问题。
这个问题被人们广泛地忽视,正是由于现实中没有人认为他应该离开群体而存在。
换句话说,离开了群体,个体人将什么也不是。
正是这个看起来不是什么“问题”的问题,决定了每个个体人的命运,决定了特定群体的命运,决定了一个民族的命运,最终也将决定整个人类的命运。
这是怎么回事呢?由于物质的短缺,人类文化最初主要是起着如何分配有限物质资源的功能,当阶级社会产生之后,文化主要起着如何维持群体内部少数人对物质的占有关系。
文化以神话、宗教、哲学、政治等核心结构来引导、规范、约束每一个个体人的行为。
在几千年的人类文明发展史上,按照文化如何处理个体与群体之间的关系为依据,我们可以将人类各民族所创造的文化大致分为三种类型。
文化倾向于强化个体的利益,明确群体是由个体组成的,群体保障每个个体的基本利益。
我们把这种文化称为个体文化极。
文化倾向于强化群体利益,强调个体利益完全服从服务于群体利益,群体意志至高无上。
我们把这种文化称为群体文化极。
文化倾向于协调个体与群体之间的关系,重视个体在群体中的位置与秩序。
我们把这种文化称之为个体与群体关系文化极。
纵观整个世界,人类所拥有的一切文化都无法超越这三极之外。
个体与群体之间的关系问题是一个历史的发展过程,其间经历了许多变化。
本文为了能够更加清晰地说明这个问题,仅从当代世界的文化发展状况来分析世界文化的三极。
(一)以西方文化为代表的个体文化极个体意志。
文化从个体的欲望出发,以个体意志为基础,个体差异受到广泛尊重。
人权至上。
文化崇尚个体自由,个体的“私权”神圣不可侵犯。
社会政治结构:个体人是相对独立的,人人平等享有国家公权,不需要别人或者某个群体为其代言。
知识体系:宗教、哲学、科学是独立的,科学独立于宗教与政治之外。
求异存同的价值取向:文化从最低的限度上对个体人的行为进行全面细致的规范,每个人都必须遵守社会公德、法律规章等社会行为规范。
除了文化约定的共同价值外,个体自身的价值受到承认和尊重。
由于“要求的标准”不高,人们很容易就能做到。
同时,社会坚持公平正义,法权至上,有罪必惩。
通俗地说,文化只是规定了那么几条,你遵守就可以了,如果违反了就一定会受到惩罚,其他的一切“悉听尊便”。
从另一方面来看,个体人的权利是有限度的,文化从“恶”的观念出发来约束人的行为,其结果却是个体人的精细化管理导致了整个社会共同的“善”,此所谓“恶之花”。
个体的人只要不违反法律,骂总统都是可以的。
人们追求差异,却受到了共同意志的约束。
(二)以佛教等宗教文化为代表的群体文化极群体意志:文化以群体意志为基础,个体必须服从群体意志。
神权至上:人们信仰共同的神灵,神的意志成为约束人们行为的共同规范。
如印度种姓制度的维持,必然要以神的意志为基础,否则种姓制度的“合法性”将不复存在。
社会政治结构:神为民代言,宗教、政治合一。
关于神的知识是神圣的,其他一切知识都要为神学知识服务。
知识体系:哲学成为宗教的婢女,人文科学失去了自身存在的独立性。
求同的价值取向:个体自由受到不同程度限制,每个人都必须按照神的意志去做,趋同性成了信仰宗教的人们几乎唯一的选择。
由于宗教大多产生于人类生产力水平较低的历史阶段,物质相对短缺,宗教观念中少不了“禁欲主义”的教条。
宗教对于个体行为“要求的标准”过高,现实中的人们无论如何努力都无法做到完全符合神的意志——如果人们所有的行为都能按照神的意志去做,人差不多就成了神。
事实上,任何人都达不到神要求的那样,人只有撒谎、欺骗、造假。
于是,在神面前,人永远都是有罪的。
(三)以中国文化为代表的个体与群体关系文化极个体与群体之间的关系至关重要:文化以个体与群体之间的关系为基础,明确了人在群体中的责任、权利和义务。
王权至上:既然个体与群体之间的关系对于社会中的每一个人都至关重要,社会上必须存在着能够对个体与群体之间的关系进行协调的权力运行机制。
王权对形形色色的“关系”进行“宏观调控”,规范个体利益与群体利益。
王权控制了全社会的大部分公共权力,如果王权能够得到公正使用,社会相对稳定,有益于社会发展;反之则危害公共利益,导致社会动乱。
社会政治结构:个体人的政治权利划分为金字塔式的等级制度,王权被绝对化。
个人权力由王权或者王权控制下的自上而下的权力体系代言,此所谓“为民做主”。
在现代社会,则选出部分精英为民代言。
政治随王权意志上下摆动,忽左忽右,忽上忽下,如此精英政治必然具有强烈的人治色彩。
知识体系:哲学与宗教、政治三位一体,王权意志成为人文科学的中心。
求同存异的价值取向:王权意志对于个体“要求的标准”显然也是很高的——如果人们完全按照王权意志去做,个人就没有了自己的利益,个体价值(私利)就很难实现。
于是,人们往往采取各种手段维护自己的利益。
个体侵蚀群体利益是政治集团与利益集团的贯常行为。
拥有权力的人往往利用权力进行交易,公权私用,将本该用于公共的部分挪为私用。
权力的完全公正使用,便如“水至清则无鱼”的状态——这只是一种理想状态,实际生活中从来就没有存在过。
王权意志的运行体系如此,普通人民只有以伪装、欺骗、做假等方式,竭力争取个体在群体中的利益。
以上对世界文化的三极进行了具体分析。
如果将文化划定为一个坐标系,设个体价值为X轴,群体价值为Y轴,就可以清晰地看到三极文化的差异。
个体文化极强调个体价值的实现,组成群体的每一个个体都是饱满的,显然,由这样的个体组成的群体,其价值也能够得到最大限度的体现。
如果我们按照西方精神分析学说进行人格结构模型的分析,便能推理出这样的结论:以西方文化为代表的个体文化极体现了世界文化中的“本我”人格结构。
群体文化极强调个体意志与神的意志的同一,文化在很大程度上抑制了个体价值的实现,每个个体都是“干瘪”的,因而,由这样的个体组成的群体,其价值也最小化了。
很显然,由佛教等宗教文化为代表的群体文化极体现了世界文化中的“超我”人格结构。
个体与群体关系文化极强调个体与群体之间的关系,个体与群体关系总是处于相互折中调和之中,个体价值与群体价值都不能得到最大化的实现。
从中可以分析出,由中国传统文化为代表的个体与群体关系文化极体现了世界文化的“自我”人格。
我们可以清楚地看出,个体文化极处于坐标系的第一象限;群体文化极处于坐标系的第三象限,个体与群体关系文化极则处于坐标系的中间位置。
在几千年人类文明史上,人类各民族以不同方式共同生存在蓝色星球上,创造出了不同的文化。
正是由于不同文化之间的冲突、交流与融合,人类不断打破狭隘的自我中心状态,从而逐步实现了世界范围内的文化大融合。
当前,世界文化正处在加速融合之中。
人类文化之所以能够实现大融合,其根本原因在于,一切文化都是以“人”为中心的,关于“人”思想是一切文化的核心组成部分。
回望历史,正是由于世界文化的多元化,拯救了中国,改变了中国,发展了中国;正是由于世界文化的多元化,拯救了世界,改变了世界,发展了世界。
中国大一统的悲哀,正在于扼杀了文化多元发展的生机!西方文化汲取了希腊文明与中国传统文化的精华,从而领先于世界至今。
任何单一文化都不能救世界!这是一个在历史上被反复证明了的真理!我们不应该因此而为世界文化的多元化而欢呼吗?如果说,什么是人类文化的根本问题,那么,我们可以说,如何促进世界文化的多元化共存是人类文化面临的根本问题。
世界文化是丰富多彩的,多元化存在的世界文化理应成为我们每个人的最爱。
我们热爱中国,热爱世界,热爱人类。
源于世界文化的“大爱”不正是生活在当今世界每一个人存在的曙光吗?当前,中国传统文化正在世界性的文化冲突中进行着伟大的历史性变革之中。
经过30年的改革开放,中国终于迎来了最为宝贵的战略机遇期。
设想一下,如果西方文化重新学习中国传统文化的精华,中国人的努力将面临付诸东流的可能性,中国有可能再次沉陷在历史的泥沼之中!。