朱熹《朱子家训》,朱熹家训全文及翻译

朱熹朱子家训内容
朱熹 (1033 年 -1101 年) 是北宋理学家、教育家，他的著作《朱子家训》被认为是中国古代家庭教育的代表作之一。

这篇家训是朱熹针对家族子弟制定的行为规范，内容涵盖了个人修养、家庭治理、社交礼仪等多个方面。

以下是朱熹《朱子家训》的原文和翻译:
家庭篇
父子之间要相互慈孝，兄弟之间要相互友爱，夫妻之间要相互敬重。

家庭治理要有规矩，礼仪不可缺少。

家中财物要妥善管理，贫困时要给予帮助，富有时要不忘吝啬。

修身篇
要志向远大，慕圣贤之道，节用而爱人，经常反省自己的不足。

与人相处，不要斤斤计较，要宽以待人，不要嫉妒他人的才华，不要傲慢自夸。

社交篇
朋友之间要相互信任，不要相互诽谤，不要为了私欲而违背道义。

遇到不义之事，不要贪图利益，要坚守节操，不要被诱惑所动摇。

教育篇
要珍惜时光，勤奋学习，不要懒惰贪玩，不要虚度光阴。

教育后代要以身作则，言传身教，要注重品德修养，不要溺爱和纵容。

拓展阅读
朱熹的《朱子家训》是中国古代家庭教育的代表作之一，其对家庭教育的论述深刻、系统，对后世家庭教育的发展产生了深远的影响。

此外，朱熹的其他著作如《四书集注》、《周易本义》等也是中国古代文化的重要组成部分。

朱子家训原文以及译文朱子家训是中国古代儒家经典之一，被誉为“家庭教育圣经”。

它由朱熹编纂整理而成，以简练的语言阐述了儒家思想的核心原则，并对家庭教育进行了系统的指导。

下面将为您呈现朱子家训的原文以及译文。

原文：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。

子曰：“无贵乎贻。

无贵乎祭祀。

无贵乎宾客。

”无贵乎微生。

古之所贵于贻者何也？曰：始可学道。

”使闺门虚室而委命诸侯封侯，而委身尔衣之士，使必曰：‘孺子可教矣。

’宾客怀袖而立于中庭之下者，使必曰：‘孺子可与言也。

’微生之为宾也，恭己正南面而立，不得覅一隅言人曰：“闻义先生之义乎？’”人必以为无言。

不知有胥敬者是也。

”《礼记》曰：“德行者先天下尊。

”犹是其言也。

故立才自服饰以礼，两辞以道，是故日尊尊，日亲亲也。

人以其言类子姓。

故新夫授新婦之言曰：“远于或阻，无益于亲。

”夫之与亲是也。

译文：三百篇诗，一句话来概括，就是“思想无邪”。

孔子说：“不贵重物品财富，不贵重祭祀仪式，不贵重宾客招待。

”不贵重微不足道的人。

古时所贵重的贡献是什么呢？就是开始学习修养道德。

让门户虚室，把事情交给诸候去做，封候封侯，把自己的身份衣冠委托给他们，然后必须说：“孺子可以教了。

”宾客胸怀在衣襟里，站在庭院的中间，这时候必须说：“孺子可以与之交谈了。

”微不足道的人作为宾客时，要恭敬地正南面站立，不敢放任一角落，这时候要说：“听说义先生之道了吗？”人们必然会觉得他没有说话。

不知道有胥敬这个人。

《礼记》说：“品德高尚的人在天下都被尊敬。

”也就是指的这样说的。

所以有素质的人自己穿着考究，用礼仪仪容；言谈之间都符合道德要求，因此一天一天地受到更多的尊重，亲近了。

人们以他们的言谈举止来看作品德的代表。

所以新郎对新娘的告戒之言是：“离别远难相聚，没有对亲人有益。

”男子与亲人在一起时说的话。

以上是朱子家训的原文及译文，朱子家训通过简洁明了的语言，传达了修身齐家治国平天下的核心思想，为家庭教育提供了重要的指导原则。

朱熹《朱子家训》原文及翻译朱熹是中国历史上一位杰出的思想家和儒学家，被誉为宋代理学的代表人物。

他有许多重要的著作，其中《朱子家训》是其中的一本，也是他为人称道的一本著作。

该书被誉为中国儒家经典之一，被普遍地应用于家庭教育和道德修养的范畴中。

本文将以《朱子家训》原文及翻译为主线，来探讨这本书的内容和价值。

《朱子家训》原文：父母之年半百而子不中乎礼，反惟子不敬。

夫礼者，合于天时之义，以定人事之序，以成人伦之序。

天时之义，古已有之。

纣乱之时，奸臣察时弄权，而祭祀无常，故周祭统之。

人事之序，古所讲也。

凶徒犯法，而吏不能辟，则告于庙，递其男女，决于社稷。

人伦之序，孔子见于书，闻于政。

夫尊王法，奉父义，爱兄友，敬长信贤，凡此四者，何谓者也？亲也。

服亲以孝，则兄弟和，夫妇宜，子孙孝，家道昌。

凡家宜详于庭，始可传于国。

国家之不修，视民如宪令，视民犹群草也。

家不详于庭，乱党作，贪盗生，谗谄行。

何以行之？行训是也。

训言不让，家声乃振；振于官府，邻里莫不敬；敬之，小过不敢为也。

今人之误，则一母有邦，有侯者为之宾；若干孤儿寡妇，相聚而居，上无君子，下无小人，而犹取水于牛国，食垩而止。

诚痛哉！取得不易，得之良深，进退在心，勿使身行恶。

以诚心推举贤良，以长者持贤童，以兄弟交往相劝，以友爱相鼓励，以训诲相辅佐，以财赂无所用之人，以礼法无所解之事，此谓成就四民而内外一心也。

四民各尽其力，则庶显其继；内外一心，则牢固其基。

《朱子家训》翻译：当父母年过半百仍为孩子的不敬言行所烦恼时，他们应该反思是否自己在教育孩子方面已经出了问题。

礼仪是指符合天时的规矩，维系了人与人之间的秩序，贯穿着人伦制的哲学思想。

天时之义是古人早已明确的，周朝取代商朝就是因为商朝的祭祀已经失去了天时之义。

人与人之间的关系也需要遵循一定的秩序，当罪人犯了法而官府无法制裁时，便告之社稷像，再通过抽签决定是由哪个人上交罪人家庭里的男性或女性来赎罪。

这种方法能够有效地维护人伦制度的秩序。

《朱子家训》原文及翻译《朱子家训》原文及翻译阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。

以下是小编帮大家整理的《朱子家训》原文及翻译，欢迎大家分享。

《朱子家训》宋.朱熹君之所贵者，仁也。

臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也。

子之所贵者，孝也。

兄之所贵者，友也。

弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也。

妇之所贵者，柔也。

事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

见老者，敬之;见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。

慎勿谈人之短，切莫矜己之长。

仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人有恶，则掩之;人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。

勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。

诗书不可不读，礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤。

斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也;听我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。

朱熹朱子家训翻译作为国君，最重要的是怀有仁慈的心。

作为臣子，最重要的则是忠诚。

为人父，最重要的是慈爱;为人子，最要紧的则是孝道。

作人的兄长，最要紧的是友爱弟妹;作为弟妹，则要恭敬兄长。

作丈夫的，最重要的是态度平和，作妻子的，则必须重视温柔的`作用。

与师长相处，最重要的是合乎礼;与朋友相交，最重要的则是讲信用。

遇见老者，当有尊敬之心;看见幼者，当有慈爱之心。

对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他;对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。

千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍着自己的长处而自以为了不起。

对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方;对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。

《朱子家训》全文及译文朱子家训（The Family Instructions of Zhu Xi）《朱子家训》是南宋理学家朱熹所著的家训经典，内容涵盖了家庭教育、个人修养以及社会伦理等方面的思想和教诲。

它不仅对封建社会的家庭伦理起到了重要的指导作用，同时也影响了后世的家庭教育观念和价值观。

下面是《朱子家训》的全文及译文。

全文：孝者家之本也。

立仁以孝，立义以教，立信以敬。

推思父母，亲民之事也；立三纲，传世之业也。

教子以孝弟，以弟友而忠，以友相而信。

子孙继之而继，子孙亲之而亲。

兄有弟则教之，弟有兄则受之。

吃则和，戏则谐，穷则助。

传世以仁，不忘先生。

闻余老矣而不知死，有必告于子孙曰：有余文，好孝学仁而好法度也。

余之匡救教人者，心励焉。

周公言孔子曰：“鲁无学仁，朕弗能使邪？”览颜僧孺知余意乎，绍蔡景仲说：“吾尝议雍也。

”余曰：“雍，传信而不传言，是故雍之于孝弟也，意也。

”《孝经》曰：“吾从至大人而至尊也。

”曰：“言与汝道德而好爵色者也。

”以爵色入人之内也。

译文：《朱子家训》全文及译文如下：孝是家庭的根本。

要尊重孝道，教导仁爱，以道义教育人，以诚信崇敬人。

要推己及人，顾及民众的事务。

要确立三纲五常，传承家族的业绩。

教导子女要注重孝顺兄长，注重弟弟之间的友爱和忠诚，注重朋友之间的信任与交往。

子孙要继承传统，继续家族的美德。

子孙要亲近长辈，长辈要关心子孙。

兄长有弟弟则要教导引导他，弟弟有兄长则要接受教诲。

共同吃饭要和睦相处，共同游戏要和谐互动，穷困之时要互相帮助。

传承家族的业绩要以仁爱为准则，不忘记先贤前辈的教诲。

闻说我老去了而不知道去世的时候，务必告诉子孙后代，说我曾有这样的学识、好孝学和好法度。

我努力传播教化，劝告他人一心向善。

周公对孔子说：“鲁国没有学习仁爱的人，我无法让它繁荣。

”颜氏向孺知我意思后，对绍蔡景仲说：“我曾与朱熹议论过。

”我说：“为孝弟的传统立下了公信不传闻的规矩，关键在于诚信。

”《孝经》说：“我跟随至大的人，成为尊贵的人。

朱熹《朱子家训》原文译文【朱子家训】君之所贵者，仁也。

臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也。

子之所贵者，孝也。

兄之所贵者，友也。

弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也。

妇之所贵者，柔也。

事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

见老者，敬之；见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

慎勿谈人之短，切莫矜己之长。

仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。

勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。

诗书不可不读，礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤。

斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也；听我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！【译文】当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。

当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。

当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。

当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。

当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。

当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。

当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。

当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。

侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。

遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。

有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。

品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。

不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。

对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。

对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。

不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。

别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。

不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。

别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。

别人做了好事，应该多加表扬。

朱子家训原文以及译文朱熹（1130-1200）是中国南宋时期的一位重要思想家、教育家和北宋理学派的创立者。

他的著作包括《朱子家训》也被称为《家铭》，是他对于家庭伦理和教育的经验总结和教诲。

本文将为您提供《朱子家训》的原文以及相应的译文。

《朱子家训》原文如下：一、父子篇父曰：“父母之性，须敬须孝。

劝之不依，圣不责己。

”子曰：“优孟达矣！”二、夫妇篇夫曰：“夫妇之道，陈明第一。

斯作始后，如琴如瑟。

”妇曰：“音最正矣！”三、兄弟篇兄曰：“兄弟之义，聚于孝悌。

让则同道，争则齐家。

”弟曰：“力可济矣！”四、友善篇友曰：“有朋驾车，己任自押。

虽有深交，不动乎亲附。

”友善者曰：“信且好矣！”五、饮食篇饮曰：“食色更饱，饮息反少。

细之人合，通大于是小。

”食者曰：“宜人矣！”六、宾客篇宾以言携，以杯盆酌。

颜色有节，宰友有度。

宾主道备，虽贵弗能里。

七、朋友篇不善求之，谓之失宾。

破斧同舟，称朋友之德。

兄弟亦然，亲友亦然。

以上是《朱子家训》的原文。

下面为您提供译文：一、父子篇父亲说：“父母的本性，就是要孝敬。

如果劝告他，他不听，圣人就不会责怪他自己。

”儿子说：“那真是优秀的孟子啊！”二、夫妇篇丈夫说：“夫妇之间的道德，要坚持陈明为第一原则。

婚姻的开始之后，就要像琴和瑟一样和谐。

”妻子说：“这样音乐才最美妙！”三、兄弟篇哥哥说：“兄弟之间要遵守孝道和悌道。

如果让位，就能和睦相处，如果争斗，就会团结家庭。

”弟弟说：“这样就能互相帮助了！”四、友善篇朋友说：“有朋友同行，自己的事情自己包办。

虽然和朋友往来深厚，但不会动摇对家庭的依附。

”友善的人说：“这样才是真实可靠的！”五、饮食篇饮食之间说：“食物的颜色看起来更美，但吃的时候反而不会太多。

善于理解而适度的人，不拘泥于细节。

”用餐者说：“这样的人很受人欢迎！”六、宾客篇作为宾客，要言谈得体，以杯盆敬酒。

脸色要掌握好节奏，对主人要有分寸。

宾主之间的交流很和谐，即使是贵族也无法冲破。

朱子家训文言文翻译朱子家训文言文翻译《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

《朱子家训》仅506字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。

其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

下面是朱子家训文言文翻译，请参考！朱子家训文言文翻译1（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

（注释）：庭除：庭院。

（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

（译文）：自己生活上必须节约，宴请客人时也不要铺张浪费，接连不断。

（原译：“宴请客人时要大方慷慨，不要藏匿留恋不舍。

”极为不妥。

解析：“宴客切勿流连”句也是俭约的意思。

翻译出来让人觉得没问题，是因为翻译出来的内容符合现代汉语的语境，这是一个通病。

试问一个家训，会要求你掏空自己宴请客人，呼儿将出换美酒？这就不是家训了，这不是“崽卖爷田不心疼么”。

再结合下文，质而洁、约而精、勿营华屋、勿谋良田。

无不是俭约之句，怎么会在中间出现一句大方慷慨呢？所以，本句的意思必定是宴请客人也不要铺张浪费、接连不断。

龙啸天风注。

）（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。

《朱子家训》全文及翻译朱子家训君之所贵者，仁也。

臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也。

子之所贵者，孝也。

兄之所贵者，友也。

弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也。

妇之所贵者，柔也。

事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

见老者，敬之；见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

慎勿谈人之短，切莫矜己之长。

仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。

勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。

诗书不可不读，礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤。

斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也；听我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！（录自《紫阳朱氏宗谱》）朱熹《朱子家训》翻译作为国君，最重要的是怀有仁慈的心。

作为臣子，最重要的则是忠诚。

为人父，最重要的是慈爱；为人子，最要紧的则是孝道。

作人的兄长，最要紧的是友爱弟妹；作为弟妹，则要恭敬兄长。

作丈夫的，最重要的是态度平和，作妻子的，则必须重视温柔的作用。

与师长相处，最重要的是合乎礼；与朋友相交，最重要的则是讲信用。

遇见老者，当有尊敬之心；看见幼者，当有慈爱之心。

对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他；对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。

千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍著自己的长处而自以为了不起。

对人有很意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方；对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。

随便遇到什么样的环境，都当心平气和地接受。

别人有小过错，则应有包容之心；别人犯了较大的过错，则应将正确合理的作法明白告诉他。

不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。

朱子家训全文翻译（注：本文为朱熹所著的《朱子家训》的全文翻译。

）第一篇：《经世致用》《朱子家训》所以立名者，教人怎样守身之道，并以此宜乎一身则宜乎百姓、百官、天下、今古者，以及支持君主，助益社稷之事。

世人之心义虽不同，家训之学，却至亲至附。

圣人所以立学立训，使之成为朝廷之器者，为了满足各个时期之所须。

凡此种种，概括而论，又都是谨言慎行之说。

近世之流俗，则更盛心好胜之道，讲究章奏之文，揣度听之位。

多宠锦绣之衣、骏马良缰，工巧智巧，避实就虚。

当内行是守身之道，则无所偏废。

故此一理，朱子家训所载以为大纲者，乃是字正、行直、纲纪、致用。

然则家训之书，当从容慢写，非是角力之论。

故曰：居处宜剪发、剃首，干净雅致也；丘墙室屋，心身有分界也；亲戚友人，既相亲之则莫私之，既各有所为，则合之以理。

父母兄弟，以礼待之；父母兄弟之外，则以友之而已。

尊一而任其事，则与之偕行，其余则远之而已。

加之大人可为害于百姓，又可为益于百姓。

为害之事，则在密言防人之心、断而不可骄、公而不可奢；为益于百姓之心，则在言事放心、设心致力。

用心之法，则世间肯称其是世间智者之用心乎？是否55百姓所欢喜、所称赞乎？防人之法，世间能久持其硬者乎？是否随时随地任人攻击我乎？若此者则夫人所乐行者皆失本心，不可不深慎终而起。

第二篇：《敬上》《敬上》之道，既是为了个人之需，亦为了国家之需。

其在个人者，从君之所不能办之事，亲之有礼、有敬；在国家处之者，恭行忠臣之勤、有礼上、有法制之心。

以此辅佐国君而无欺。

如此，至尊者即使表示好意，我也不应向其谄媚，告诉一堆花言巧语去取悦其心。

我案烟雨之期待多矣，敢不勉力举贤孝勇强知庸识，藏于心中者，若枯木润之雨露，则知庸庄贤不贤者，俱有其请。

朝廷之上，以臣之道恭行，望上不祗俗词曰：臣以领一体，位尽忠，生命报如许之主，已死不移。

第三篇：《修身》人为了角逐名利、求安闲富贵之心，甚是难以安宁。

今之官人、学者，目的不过是己造之名誉之果实而已。