朱熹家训ppt

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朱熹教子：
朱熹长子朱塾顽皮贪玩, 朱熹唯恐朱塾在家不得专意, 耽误学业, 便送他远离膝下千里从师, 赴婺州金华县(今浙江金华市) 拜吕祖谦 为师。临别前, 朱熹还写下《训子从学贴》交付朱塾, 贴中从日常生 活小事到具体待人接物无不悉数训诫。可谓爱而有教, 慈而施爱。
有一次, 朱熹到女婿黄干家中, 黄干在外任职, 其女儿朱兑因家 贫只能准备葱汤麦饭招待久而不见的老父, 心中实感内疚。朱熹知道 女儿的心思, 笑着对女儿说:“我儿切莫介意, 这菜肴不同一般, 可 称美味可口。”吃罢饭, 朱熹走进书房,铺开宣纸, 饱蘸浓墨, 挥笔 写下一首诗:“葱汤麦饭两相宜, 葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄, 前村还有未炊时。”女儿朱兑看过慈父这首诗, 脸上顿露宽慰的笑容。 后来这首诗成为黄氏家训, 流芳于世。
人有小过，含容而忍之；
君之所贵者，仁也。
人有大过，以理而谕之。
臣之所贵者，忠也。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
父之所贵者，慈也。
人有恶，则掩之；
子之所贵者，孝也。
人有善，则扬之。
兄之所贵者，友也。
处世无私仇，治家无私法。
弟之所贵者，恭也。
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
夫之所贵者，和也。
勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
4，兄弟之间：“友”“恭”是兄弟姐妹之间团结的根基，如果 连自己的同胞手足都不友爱、不团结，谈何友爱、团结其他人 呢？
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二，人际和
A,从不同角度解析对人的态度：老者， 幼者，德者，不肖者。仇者，怨者。
B，概括性的交际态度：短，长，过， 善恶
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三，重德行
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。（积善除恶） 勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。 勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。 见不义之财勿取，遇合理之事则从。（君子爱财，取之有 道） 诗书不可不读，礼义不可不知。（子）尝独立，鲤趋而过 庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也”。对曰：“不学诗， 无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰： “学礼乎？”对曰：“未也”。对曰：“不学礼，无以 立。”鲤退而学礼。 子孙不可不教，奴仆不可不恤。 斯文不可不敬，患难不可不扶。
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朱熹的孝： 朱熹对父母的孝，感人至深。他少
年失父, 与母亲相依为命， 他四十岁时母 亲不幸病故, 为守孝道, 他筑寒泉精舍(又 名云谷书院) 于墓旁, 在此著书立说，讲 学授徒，直到守墓追孝三年期满。
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朱熹对妻子的感情： 朱熹对妻子的情感可谓感人至深。就在他
临终前还抱着病体, 咬紧牙关,握笔为亡妻刘清四 写下一篇表达他至死不忘夫妻情的《墓祭 文》:“岁序流易, 雨露既濡, 念尔音容, 永隔泉 壤。一觞之酹, 病不能亲, 谅尔有知, 尚 识予意”。
武夷山被列入世界文化及自然双重遗产 源于朱子，朱子是唯一非孔子亲传弟子
而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。
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家训的含义：
家训, 是传统宗法社会父家长垂诫训示子孙后代,用以规 范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则,是父权与族 权的重要表达形式。中国传统家训源远流长,内容丰富。 它以父权制宗法大家庭为基础,适合于阶级国家政治需要、 家族成员社会化需要及家族求生存发展需要而产生。
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家族传统观念是淡化了还是在继承中发展？ 言传身教的家训是否利于家族优秀传统品格的继 承？
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谢谢
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慎勿谈人之短，切莫矜己之长。 此乃日用常行之道，若衣服之于身体，
仇者以义解之，怨者以直报之， 饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
随所遇而安之。
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一，家之睦
1，父母于子女：父之所贵者，慈也”，大学之道在于止于至善，父 母对子女的爱必须是至善的爱。但是父母对子女千万不可溺爱，溺爱 是害。如果子孙不肖，对其放纵是不行的，所以朱熹指出：“子孙不 可不教也”。 2，子女于父母：子之所贵者，孝也。”所谓“孝”，是指子女要善 待父母，父母在世，子女要奉养、尊重，父母死后要葬之以礼，祭之 以礼。 3, 夫妻之间：夫妻和睦是家庭的核心与基石
朱熹
摘自《紫阳朱氏宗普》
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朱熹简介
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朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康（今江西星子县）、 福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍 制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。其著作甚多，辑定《大学》《中庸》《论 语》《孟子》为四书作为教本立于学宫，自宋朝至今八百年。其一生为学： 穷理及致其知，反躬以践其实
家训是规范化和系统化的产物，是治家者人生经 验和教育的传授，家训的意义在于寓大爱、真诚和殷切的 期望中，家训的方法是言传身教。家训的核心是一种家族 价值 的认同，重视对儿童的启蒙教育，强调家训和培养 良好的家风，是儒家建立道德文化秩序中十分重要的步骤， 也是“修身、齐家、治国、平天下”的组成部分。之财勿取，遇合理之事则从。
事师长贵乎礼也，
诗书不可不读，礼义不可不知。
交朋友贵乎信也。
子孙不可不教，奴仆不可不恤。
见老者，敬之；
斯文不可不敬，患难不可不扶。
见幼者，爱之。
守我之分者，礼也；
有德者，年虽下于我，我必尊之；听我之命者，天也。
不肖者，年虽高于我，我必远之。人能如是，天必相之。