范希春 论马克思恩格斯关于未来社会构想中的和谐

论马克思恩格斯关于未来社会构想中的和谐【内容提要】和谐是马克思恩格斯关于未来社会构想中的一个基本价值取向。

马克思主义经典作家关于未来社会所蕴涵的和谐可理解为：未来社会应该是人与人之间矛盾真正解决的社会，人与自然之间矛盾获得真正解决的社会，人的自由而全面发展的社会。

马克思主义经典作家关于未来社会的理论为构建社会主义和谐社会提供了科学的理论依据。

【关键词】马克思主义经典作家和谐社会自由人联合体和谐，自古以来就是人类所追求的价值取向之一。

在西方，19世纪空想社会主义者傅立叶在批判现存资本主义制度的基础上最早提出了建立“和谐社会”的构想。

他认为，必须彻底消除资本主义的残酷剥削和不公正性，才能在社会利益与个人利益一致的基础上，建立起社会各阶级的融合；并明确宣称，现存的资本主义制度必将被未来的“和谐社会”所取代。

另一位空想社会主义者魏特林则把资本主义称为“病态社会”，把社会主义称之为“和谐与自由”。

他认为，理想的社会和谐不是个人和谐，而是全体和谐；理想的社会制度是全体的和谐以及在全体的和谐中的每一个人的最大的自由。

空想社会主义者们关于和谐社会的构想虽有其积极意义，但却无法避免乌托邦主义的特性。

马克思主义经典作家批判地吸收了空想社会主义理论中的合理成分，科学地阐明了关于未来理想社会的理论。

即未来社会应该是：人与人之间矛盾的真正解决的社会；人与自然之间矛盾的真正解决的社会；人的自由而全面发展的社会。

一、未来社会应该是人与人之间矛盾得以真正解决的社会唯物史观认为，有生命的个人的存在是人类历史的第一个前提，人是社会历史活动的主体。

马克思恩格斯曾明确指出：“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。

”《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第58页。

历史唯物主义的基本原理告诉我们，作为社会历史活动的主体的人，并不是概念化的、没有社会规定性的、“自然状态”的孤独的人，而是现实的、活动的、与自然界有着密切关系的社会的人，是发展着的人；“对于各个个人来说，出发点总是他们自己，当然是在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹的’个人。

重新审视马克思恩格斯和谐思想的三重维度“和谐”思想古已有之，从西方哲学发展史来看，德谟克利特的“原子”理论中已蕴含了朴素的“和谐”观点，毕达哥拉斯学派以“数”为万物始基，提出自己的“宇宙和谐”观点。

赫拉克利特则在批驳毕达哥拉斯“不了解相反者相成，对立造成和谐”时，提出和谐寓于对立之中。

黑格尔充分肯定了赫拉克利特的观点，并从这一观点出发，构建了自己的辩证法体系。

其差异、对立、统一等范畴，不仅极大丰富、发展了和谐思想的内涵，并进一步形成了马克思恩格斯和谐思想的独特视角。

和谐自然：人与自然关系的和谐马恩的和谐自然思想主要蕴含于其生态观中。

虽然在马恩所处的时代，生态危机相对于现代而言还处于一种隐性状态，但马恩已经敏锐地意识到人与自然关系的失衡状态，并试图揭示其形成的根源。

美国政治家、学者和生态社会主义者乔尔?科威尔认为，马克思思想中蕴含着丰富的生态思想，并且就本质而言，马克思的主要作品都与生态问题相关。

马克思的著述中不仅阐释了人类作为自然的一部分与自然界其他物种之间的关系，而且阐释了人类如何通过劳动在生产过程中改变了这一关系。

因此，从这个意义上来看，马恩著作中虽然没有明确提出“生态”的概念，却蕴含了丰富的生态思想。

需要特别指出的是，《1844年经济学哲学手稿》呈现出了关于生态思想的初步建构，尤其是通过对“异化劳动”和共产主义的初步阐释，对人与自然、人与社会、人与自身的辩证关系进行了论证。

此外，在马恩的其他著作如《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《资本论》等著作中，对生态思想都有一定的阐释。

马恩是从“人与自然关系的失衡”中展开对“和谐自然”阐释的。

马恩对资本主义进行了深刻的生态批判，开始于19世纪40年代资本主义工业化所导致对生态环境问题的关注。

他们认为，所有经历过工业化进程或正在经历工业化进程的国家，都存在生态环境破坏的问题。

同时，马恩在关注生态危机的同时也关注到这种危机不仅直接破坏自然环境，而且会间接影响到工人的生产、生活环境，进而对工人的身体造成严重破坏。

论马克思的“和谐社会”思想马克思主义是以实践为基础的“理论精华”。

当和平与发展成为当今世界的两大主旋律，构建“社会主义和谐社会”已成为中国的长期发展战略，因此,马克思主义的研究模式也理应顺应时代发展的要求，由“斗争哲学”、革命理论的前视域向真正实现研究主题的根本性转换。

因此,我们对于如何发掘和阐释马克思“和谐社会”思想理应成为这种转换的主题之一。

标签：马克思主义；和谐社会；公平正义；整合导向1 “和谐社会”的思想内涵“和谐社会”的思想理念在马克思和恩格斯所创立的科学社会主义理论体系中占据着十分重要的地位。

实现社会和谐，建设美好社会，创造美好生活,是社会主义的本质要求，也是人类的社会本性和所追求的基本价值。

无论是我国古代人们所向往的“小康社会”、天下为公的“大同世界”理念，还是西方思想家所提出来的“理想国”、“乌托邦”、“新和谐公社”等，都反映了人们对和谐社会的向往与追求这一共同的价值目标。

近代西方一些哲学家、思想家也先后提出了许多关于社会和谐的有价值的思想观点，而真正把“和谐社会”提到理论高度的只有马克思。

作为马克思主义创始人，马克思的和谐社会思想理念博大精深，立意深远。

马克思在批判地继承前人思想的基础上，全面而深入地提出了关于“和谐社会”的一系列重要理论观点，对这一问题的认识提高到一个新的高度。

2 马克思“和谐社会”思想的特征马克思认为，和谐社会的实质性特征主要体现在四个方面：人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐以及社会结构各要素之间的和谐。

2.1 人与自然的和谐马克思认为，人与自然具有不可分割性，即相互依存性。

“人是自然存在物”，是“有生命的自然存在物”。

我国古代传统哲学中无论是儒家还是道家都一致主张“天人合一”、“和为贵”、“和实生物”思想，强调人与自然的和谐统一；而西方自古希腊以来大多数思想家都强调人与自然的二元对立，强调人对自然的改造和征服。

马克思早在《1844 年经济学- 哲学手稿》中指出：未来社会“是人与自然界的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义”。

马克思主义论和谐的论断一、马克思1.共产主义思想本质上蕴涵着深刻的和谐理念。

马克思在其被誉为他的哲学的诞生地《1844 年经济学哲学手稿》中, 对共产主义作过这样的表述: “共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃, 因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正的占有; 因此, 它是人向自身, 向社会的即合乎人性的人的复归, 这种复归是完全的、自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。

这种共产主义, 作为完成了自然主义= 人道主义, 而作为完成了的人道主义= 自然主义, 它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决, 是存在与本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间斗争的真正解决。

它是历史之谜的解答, 而且知道自己就是这种解答。

”（马克思. 1844年经济学哲学手稿[M ]. 北京: 人民出版社, 2000：81）2.马克思强调指出: “任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。

”也就是说: “只有当现实的个人同时也是抽象的公民, 并且作为个人, 在自己的经验生活、自己的个人劳动、自己的个人关系中间, 成为类存在物的时候,只有当人认识到自己的原有力量. 并把这种力量组织成为社会力量因而不在把社会力量当作政治力量跟自己分开的时候, 只有到了那个时候, 人类解放才能完成。

”（马克思恩格斯选集: 第1 卷[M ]. 北京: 人民出版社, 1995：443）由此可见, 马克思把人的解放理解为个人与社会对立的消除, 即个人成为真正的类存在物, 亦即社会的人, 社会成为真正的人的社会, 亦即和谐的社会。

3.马克思恩格斯在《共产党宣言》中, 对未来理想社会作了这样的描述: “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的, 将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

”（马克思恩格斯选集: 第 1 卷[M ]. 北京: 人民出版社, 1995：294）;在马克思看来, 随着人与人(社会) 矛盾的彻底解决,人与自然的矛盾也就随之得到解决, 因为需要和享受失去了自己的利己主义性质, 而自然界失去了自己的纯粹的有用性, 因为效用成为了人的效用。

科学认识马克思恩格斯对未来社会的历史预测
何根海;季正矩
【期刊名称】《当代世界与社会主义》
【年(卷),期】2008()6
【摘要】马克思、恩格斯在回答资本主义发展提出的现实问题和剖析资本主义的过程中,对未来社会的组织状况、发展方向和基本特征等问题,作了历史的预测和天才的设想。

他们对未来社会的预测是以严格的历史经验为依据,不是空想和教条式地预测未来。

中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色,是对马克思主义经典作家的科学社会主义理论的重大发展。

【总页数】3页(P4-6)
【关键词】马克思;恩格斯;未来社会;历史预测
【作者】何根海;季正矩
【作者单位】池州学院;中央编译局世界所
【正文语种】中文
【中图分类】D5
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请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的参考答案一请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的？参考答案一论述题：共产主义不仅是一种科学的理论和这种理论指导下的现实的运动，而且也是一种未来的社会制度和社会形态。

实现共产主义是人类历史发展的必然，也是马克思主义最崇高的社会理想。

所以，在展望未来社会的问题上，马克思主义经典作家科学的预测了未来社会。

请理论联系实际，论述为什么说马克思主义经典作家对未来社会的预测是科学的？（100 分）参考答案：马克思、恩格斯在回答资本主义发展提出的现实问题和剖析资本主义的过程中，对未来社会的组织状况、发展方向和基本特征等问题，作了科学的历史的预测和天才的设想。

马克思、恩格斯对未来社会的设想是包括价值目标、科学体系、制度设计在内的三位一体的科学理论。

其内容主要包括：关于未来社会的发展阶段。

无产阶级夺取政权以后，经过一个过渡阶段后，就进入未来社会。

一、马克思、恩格斯对未来社会的预测以严格的历史经验为依据，不是空想和教条式地预测未来。

有人认为，马克思的科学社会主义继承和发展了空想社会主义的合理因素，因此空想社会主义也有科学的成分，科学社会主义也有空想的成分。

问题的关键不在于是否有空想的成分，而在于马克思通过唯物史观和剩余价值理论把社会主义从空想变成了科学。

马克思、恩格斯对未来社会的预测和设想与空想社会主义有本质的区别。

后者是从头脑中构想出新社会的要素，不能求助于同时代的历史，只能求助于理性和正义。

前者则建立在对资本主义社会现实的科学分析的基础上，运用的是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，不是从绝对真理、理性、正义这些抽象的观念出发进行描绘的。

马克思对空想社会主义者醉心于描绘未来社会的蓝图的做法持否定态度，并宣称：“我们的任务不是推断未来和宣布一些适合将来任何时候的一劳永逸的决定”，“对未来的革命的行动作纯学理的、必然是幻想的预测，只会转移对当前斗争的注意力”。

浅谈马克思恩格斯和谐社会思想和谐，是存在于一切事物之间的一种状态，当事物之间的关系发展到一定阶段时，必然表现出对立或者同一的状态，而和谐则是人类自有意识以来所追求的理想社会状态。

建立美好未来社会是马克思恩格斯的科学社会主义理论的最初目的，在这个和谐社会建立的过程中，以人与自然、人与社会的两大关系来解决问题。

这两大关系中，涉及了人、自然与社会三个方面，并系统地研究和分析了人、自然、社会三者之间的关系，最终把实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”确立为人类社会在发展过程中解决所有问题的终极目标。

而实现了这“两个和解”之后的人类社会，正是我们所追求的共产主义社会。

首先，我们来理解一下马恩所定义的和谐社会的真正价值含义。

我们知道马克思辩证唯物主义学说是关于矛盾的学说，矛盾是事物的内在本质，是对立统一的结合体，当事物的两方面达到和谐的状态时，事物就会呈现出平静的、静止的状态；当事物的两方面处于对抗时，就意味着事物的发展变化过程的到来。

静止是相对的，而运动则是绝对的。

所以，和谐应该是一种相对、短暂的状态，会随着事物的发展而变化。

人类社会同样遵循着这样的规律，马克思恩格斯所设想的和谐社会也是相对的、短暂的，会随着社会生产力的发展而不断变化。

为了达到这种相对的和谐，人类社会需要进行一次又一次的改革、革命、斗争，而不论是哪一种，都体现着人类社会的否定之否定的发展规律，这既充实了马克思主义辩证唯物史观，又再一次论证了共产主义必然代替资本主义的历史发展规律。

具体而言，马克思主义“和谐社会”理论的基本内容主要是以下几个方面：1）人与自然的和谐。

在马克思恩格斯早期的著作中，就阐述了人与自然的关系。

马克思《经济学哲学手稿》中提出：“人不仅仅是自然存在物，他还是属人的自然存在物”1。

恩格斯也说：“人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”2。

从人类的产生和发展历史来看，无论在任何时期，人都不可能离开自然环境而孤立的存在，自然环境是人类生存和发展的最根本前提。

文章编号: 1671- 055X(2006)04- 0012- 03
Marx, Engels' Social Harmony and Contemporary Values
XIAO Xing- yan
(Political Education Depar ment, Liupanshui Teachers Col ege; Shuicheng 553004,China ) t l Abstract: The founders of scientific socialism, Marx and Engels critical y inherited 19th centur utopian l y socialist theories and ideas ， discussing the historical inevitabilit , the pursuit of value, preconditions, the y main content, and other issues of social harmony. Understanding and grasping M and Engels' social arx harmonious idea has a model function for us to build a harmonious socialist societ . y Key words: M Engels; harmonious society; real function arx,
和商业正为新世界创造这些物质条件，正像地
质变革创造了地球表层一样。只有在伟大的社
可以从两方面来考察，可以把它划分为自 然史 和人类史。但这两个方பைடு நூலகம்是不可分割的，只要

[关键词] 空想社会主义 和谐社会 构想
[作者 简介] 蒙子良（ 19 6 5 - ） ，男， 法学博 士，广
西教 育学院 杂志 社副 编审 ，主 要研 究方 向是 中国近 现代 史和 社 会主义理 论
On Ut op ia n S o cia lis t s ' Co n ce p t s of Ha rm o n io u s S oc ie t y
第三 ， 社 会 贫 富 两 极 分 化 严 重 ， 阶级 矛 盾 突 出 。工 业革 命的深 入发 展， 大大增 加了 社会财 富， 但 是财 富的分 配却 是极 其不公 平的 。穷 人们用 劳动 促 进了 科学、 艺术 和工 业的进 步， 是最 富有生 产性 的 群体 ，但却 得不 到相 应的报 酬， 物质 生活极 度悲 惨 ，他 们劳动 强度 大而 又吃得 很坏 ，经 常死于 营养 不 良的 疾病之 中， 而资 本所有 者和 权贵 们不做 任何 有 益的 生产劳 动， 他们 一方面 依靠 资本 残酷地 压榨 穷 人 的 劳 动 ， 一 方面 依 靠 特 权 从 事 国 有 资产 的 买
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Nove m be r . 20 06
学术论坛
二、空想社会主义和谐社会构想的主要内容
空想 社会主 义者 的和 谐社 会思 想是在 批判 现存 社 会不 和谐 现象 过程 中提 出来 的，而 现存 社会 的不 和 谐表 现在 经济 、政 治、 文化 、教育 等各 个方 面， 所 以他 们的 社会 和谐 思想 也就 散落在 对资 本主 义批 判 的各 个方 面。 我们 把这 些思 想观点 拾掇 起来 ，加 以 归纳 ，就 可以 比较 清晰 地看 出他们 所设 计的 和谐 社会的基本特征。
第一 ，西 欧社 会的 转型 期。西 欧社会 当时 正处 于 由工 场 手 工 业 向 机 器 大 工 业 的 急 剧 转 型 时期 。 18 世纪中 叶英 国开始 了工 业革 命，机 器的 发明和 运 用首先 推动 了纺 织工 业的 发展 ，随 后蒸 汽机和 新的 工具也 开始 在其 他工 业中 运用 ，工 场手 工业逐 步变 成了现 代机 器大 工业 。此 后， 欧洲 大陆 上的法 国、 德国等 国家 也进 入了 快速 的工 业发 展时 期。机 器大 工业代 替小 手工 工业 ，表 面上 是生 产方 法的变 革， 但这种 变革 的直 接后 果是 产业 结构 的变 化。一 方面 旧有的 产业 技术 条件 和工 艺得 到了 极大 的改进 ，传 统 的手 工 工 场 小 部 分 发 生 了 “ 从 蛹 到 蝴 蝶 ”的 变 化，获得了新生，但大部分在轰鸣的大机器旁边倒了 下去，仅存活下来的也被挤压在狭窄的空间，惨淡经 营。另一方面在转型过程中产生了许许多多的新型产 业，这些产业如日中天，像马克思恩格斯所比喻的年 轻力壮而又不怀好意的 小伙子一样横冲直撞。他们到 处在生产和兜售新产品、开辟新市场。既有的生产秩 序、经营程序和生活程序被冲撞成了一团乱麻，处于 严重的失序状态，社会生活极不和谐。06

马克思和恩格斯论未来社会新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。

到目前为止，一切谜语的答案都在哲学家们的写字台里，愚昧的凡俗世界只需张开嘴来接受绝对科学的烤松鸡就得了。

现在哲学已经变为世俗的东西了，最确凿的证明就是哲学意识本身，不但表面上，而且骨子里都卷入了斗争的漩涡。

如果我们的任务不是推断未来和宣布一些适合将来任何时候的一劳永逸的决定，那末我们便会更明确地知道，我们现在应该做些什么，我指的就是要对现存的一切进行无情的批判，所谓无情，意义有二，即这种批判不怕自己所作的结论，临到触犯当权者时也不退缩。

《马克思恩格斯全集》第1卷，第416页共产主义不是学说，而是运动。

它不是从原则出发，而是从事实出发。

被共产主义者做为自己前提的不是某种哲学，而是过去历史的整个过程，特别是这个过程目前在文明各国的实际结果。

共产主义的产生是由于大工业以及和大工业相伴而生的一些现象：世界市场的形成和随之而来的无法控制的竞争；具有日趋严重的破坏性和普遍性的商业危机，这种危机现在已经完全成了世界市场的危机；无产阶级的形成和资本的积聚以及由此产生的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争。

在共产主义作为理论的时候，那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现，是无产阶级解放的条件的理论概括。

《马克思恩格斯全集》第4卷，第311 — 3l 2页……至于讲到我，无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。

在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个阶级作过经济上的分析。

我的新贡献就是证明了下列几点；(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系：(2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政；(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡……《马克思恩格斯选集》第4卷，第332—333页最后，让我们换一个方面，设想有一个自由人联合体，他们用公共的生产资料进行劳动，并且自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用。

科学认识马克思恩格斯对未来社会的历史预测马克思、恩格斯在回答资本主义发展提出的现实问题和剖析资本主义的过程中，对未来社会的组织状况、发展方向和基本特征等问题，作了科学的历史的预测和天才的设想。

马克思、恩格斯对未来社会的设想是包括价值目标、科学体系、制度设计在内的三位一体的科学理论。

其内容主要包括: (1) 关于未来社会的发展阶段。

无产阶级夺取政权以后，经过一个过渡阶段后，就进入未来社会。

未来社会自身的发展也要经历一个漫长的过程。

(2) 未来社会是自由人的联合体。

实现人的全面和自由发展是未来社会的本质特征。

最根本的是生产力的充分发展。

(3) 未来社会的经济特征:国家以社会的名义占有生产资料;社会生产的无政府状态将被按照全社会和每个成员的需要进行有计划的调节;当社会占有生产资料之后，就消灭了商品生产，消除了商品对生产者的统治;劳动产品的分配原则将是社会直接占有生产资料以维持和扩大再生产，而生活资料归个人直接占有;旧的社会分工将被消灭，生产劳动将给每个人提供全面发展和表现自己全部才能的机会，劳动成为需要和快乐，而不是一种负担; 城乡对立消除。

(4) 未来社会的政治特征:消灭阶级差别，国家自行消亡。

(5) 未来社会不是一种一成不变的东西，是经常变化和改革的社会。

(6) 工人阶级的解放需要有自己的知识分子队伍。

通过教育和训练培养全面发展的新人。

(7) 共产主义是以生产力的普遍发展和与世界交往的普遍发展为前提的。

因为交往使“狭隘地域性的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替。

......交往的任何扩大都会消灭地域性的共产主义。

......如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困化的普遍化;而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”。

因此“，劳动的解放既不是一个地方的问题，也不是一个国家的问题，而是涉及存在现代社会的一切国家的社会问题，它的解决有赖于最先进各国在实践上和理论上的合作”。

马克思论文社会主义论文：浅议马克思恩格斯的和谐社会思想摘要：马克思、恩格斯关于和谐社会的思想是在吸收和借鉴人类历史上各种和谐社会构想的合理因素基础上发展起来的，是和谐社会理论发展的新阶段。

马克思、恩格斯不但深刻阐明了人与人、人与自然，以及人与社会之间的辩证关系，而且还指出和谐社会是历史发展的必然趋势,生产力的高度发展是实现社会和谐的基础,人的全面而自由发展是和谐社会的本质规定,进而实现了和谐社会理论从空想到科学的巨大飞跃。

关键词：马克思；恩格斯；社会主义；和谐社会马克思、恩格斯运用唯物辩证法揭示了社会系统内各种要素之间的普遍联系、对立统一和相互转化的规律，阐明了人与人、人与自然以及人与社会的辩证关系。

而且还运用唯物史观揭示了社会的本质、发展动力和发展规律，使人类的社会和谐理想变成了科学，并且论证了实现社会主义和谐社会的历史必然性，揭示了未来社会和谐发展的基本特征，指出了实现社会和谐的基本条件。

一、马克思、恩格斯关于人与人、人与自然以及人与社会和谐关系的思想马克思主义认为人的解放在于人与人、人与自然、人与社会的和谐。

社会的和谐发展是实现整体和谐的现实基础和过程，人是实现社会和谐的前提，也是实现社会和谐的归宿。

1.人与人的和谐在人与人的和谐上，马克思主义认为，私有制是造成生产关系对立的根源所在，因此，扬弃私有制理所当然地成为实现真正人与人之间和谐的前提。

社会关系本身意味着“许多个人的合作”，但合作的条件、方式和目的各有不同。

在资本主义条件下，合作完全可能是为了少数人利益的最大化和广大劳动者利益的最小化。

这种社会是没有人与人之间的和谐的。

只有消除剥削制度，建立公正的制度，人与人之间的和谐关系才能成为现实。

《共产党宣言》指出“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”，每个人的发展不仅不妨碍他人的发展，而且是他人发展的条件。

这种每个人的自由发展的状况至今仍不是人类社会的现实，但它从人类文明的理想高度，为我们指明了人与人之间应有的最好关系——即人与人之间的和谐。

1、科学社会主义在马克思理论体系中的地位如何？答：科学社会主义是马克思主义的核心。

原因：1，从马克思主义三大组成部分之间的关系来看：哲学和经济学是起点和中介，社会主义学是终结，那么如果没有终结，起点和中介也就半途而废，没有完成。

从这个特定意义上可以说，科学社会主义比之哲学和经济学是马克思主义更加重要的一个组成部分，是马克思主义理论体系的核心部分：没有了科学社会主义，也就没有马克思主义或者不称其为马克思主义了。

2，从理论对实践的指导意义来看：可以说科学社会主义是比马克思主义哲学更直接，比马克思主义经济学更全面的指导无产阶级和全人类的解放运动的一个组成部分。

科学社会主义比哲学更直接，比经济学更全面的指导着我们党和我们国家的社会主义现代化建设。

（看着省略吧。

）2、科学社会主义研究的对象，性质和基本内容是什么？答：研究对象：科学社会主义的研究对象是以资本主义社会和社会主义社会作为研究客体，并且包括根本变革资本主义社会制度进而创建社会主义和共产主义社会制度这两个伟大的历史进程。

作为这两个历史进程的主体是无产阶级及其政党领导的广大人民群众。

性质：科学社会主义按其性质来说，是一门综合性的科学，其以政治为先导，着重研究资本主义社会和社会主义社会的政治、经济、文化和对外关系之间的相互作用及其总体发展的一般规律。

基本内容：可以划分为两大部分：社会主义革命的理论与实践和社会主义建设的理论与实践。

3、“社会主义”一词包含哪三方面含义？他们之间的关系如何？答：社会主义包含三个方面：第一，解放生产力，发展生产力，这是从生产力的角度揭示社会主义的本质。

这个要点是实现社会主义本质的基础。

第二，消灭剥削，消除两极分化。

这是从生产关系的角度揭示社会主义的本质，这揭示了实现社会主义本质的必经途径。

这个要点把社会主义同资本主义和其他剥削制度社会区别开来。

第三，社会主义的最终目标是共同富裕，这是社会主义的重要内涵。

这三个要点是相互联系，不可分割的辩证统一体。

马克思和恩格斯关于未来和谐社会的基本观点及当代价值作者：凌立莹来源：《文化产业》2013年第12期摘要：马克思与恩格斯的社会和谐思想主要体现在其对未来共产主义社会的设计中，他们认为和谐社会应该是人、自然与社会之间的矛盾得到真正解决，人能够自由全面发展——其实质是一种社会最高级的和谐社会形式。

关键词：和谐社会；基本观点；当代价值中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2013）-12-0032-01从《周礼》的“以和邦国，以统百官，以谐万民”到孔子的“大同世界”，从西方空想社会主义者的“新和谐公社”到孙中山的“天下为公、世界大同”，社会和谐，始终是古今中外人们所追求的理想状态，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的社会理想。

对马克思、恩格斯的“和谐社会”思想作一个历史的梳理，无疑具有重大的理论意义和实践价值，对我们和谐社会发展具有深刻启发。

一、马克思与恩格斯关于未来和谐社会的基本理论观点其一，揭示了未来社会的基本价值是每个人的自由全面发展。

社会和谐与人本身自由才能的充分发挥与全面发展是联系在一起的，人的自由才能的发挥和全面发展程度是检验社会是否和谐的基础与核心。

在这个新社会中，将形成“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”，人们将用这种“自由个性”取代迄今为止“以物的依赖性的基础的人的独立性”。

其二，社会主义代替资本主义，实现和谐社会是人类历史发展的必然趋势。

只有建立社会主义制度，用社会主义代替资本主义，才能真正实现社会和谐和人的自由全面发展。

因为到那时，“社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。

个体生存斗争停止了，于是，人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。

人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在却受到人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。

马克思关于未来社会的科学预测摘要：本文主要介绍了马克思对未来社会的科学预测的理论基础、思想来源和现实依据，以及马克思设想未来社会的科学态度和方法。

马克思坚持以唯物辩证法的发展观点预测未来社会，把共产主义社会看作是最终发展变化的结果。

我们要牢记现在的努力是朝着最终实现共产主义最高目标前进，因此我们一定要扎扎实实地不断巩固和发展中国特色社会主义伟大事业。

关键词：马克思，未来社会，共产主义社会，科学预测1马克思对未来社会的预测的理论基础、思想来源和现实依据1.1 “唯物史观”是马克思、恩格斯对未来社会预测的科学理论基础马克思一生有两大发现，辩证唯物史观就是其一。

马克思在长期艰苦的科学研究中，主要批判继承了黑格尔的辩证法及费尔巴哈的唯物主义思想，经过自己天才般头脑的分析认识，第一次把社会和人在实践的基础上统一了起来，看到了社会历史是生产发展的历史，也是人民群众创造历史的历史。

发现了社会结构的各个部分、各个方面及其相互关系以及个人与群众的关系和人民群众在创造历史方面的伟大作用。

发现了人类社会发展的规律，提出了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的重要思想，在《政治经济学批判(序言)》中又提到“社会五形态理论”，从而使社会主义从空想变为科学。

这为马克思和恩格斯对未来社会的预测奠定了科学的理论基础。

1.2 “空想社会主义”是马克思、恩格斯对未来社会预测的思想来源空想社会主义最早产生于16世纪，到了19世纪30—40年代，空想社会主义的发展到达了顶峰时期。

这一时期的空想家们继承了以往空想家们的优秀思想，将空想社会主义发展到了最高时期，标志着空想社会主义的最高成就。

其主要代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。

圣西门主张一切人都应当劳动，迅速改变贫困阶级的物质、精神状况，用统一组织社会生产的办法代替私人生产的无政府状态，对人的管理应由对物的管理和对生产过程的领导来代替。

”傅立叶认为资本主义社会是“反对大众的个人所有制的暴政”。

论和谐作者：马振清来源：《前线》2015年第10期和谐作为社会主义核心价值观的一个重要内容，拥有着广泛的社会文化基础，具有深厚的中国文化传统和价值观念底蕴，同时也是对马克思主义和谐社会思想和基本特征的深刻揭示，体现了社会主义的本质属性和客观要求。

和谐价值观的形成与和谐社会的构建需要全社会的共同培育和积极参与。

“和谐”的深刻内涵和思想精髓和谐思想，自古有之。

中国传统文化中的“中和”、“泰和”、“和合”思想，在人类文明发展史上都闪烁出智慧的光芒。

马克思、恩格斯关于未来共产主义社会的科学预测，更为人类社会向和谐目标迈进提供了理性指导。

古今中外思想家关于和谐的思想理论，是推进中国特色社会主义新发展的重要思想源泉。

和谐理念蕴含了中华民族传统文化的优秀品质。

在人们的长期社会实践活动中，古人早已意识到，和谐是人与人、人与社会、人与自然相互关系的一种理想状态，是万物不灭、繁衍生息的内在依据。

无论是《尚书》中记载的“协和万邦”、“燮和天下”，还是《周易》中提到的“天下和平”理念，都集中地体现了中国优秀传统文化中和谐思想的精髓。

在中华民族文化传统中，始终贯穿了修身养性、治理国家、建构社会等各个层面。

从国家层面上来看，和谐是一种治国理政的价值追求，《左传》中有“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。

”从社会层面上来看，和谐是构建理想社会的价值根据，《礼记·中庸》中有“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。

”从个人层面上来说，和谐是一种重要的个人修为目标，《论语·子路》中有“君子和而不同，小人同而不和。

”可以说，“和”是中国传统文化的精华。

在古代，“和”与“谐”同义，而且多是以“和”的范畴出现，强调的是在“和”的基础上的多样性统一，反映的是中华民族对社会和谐的一种向往和追求。

所以，“和谐”的价值理念具有广泛的社会基础和恒久的历史传承性。

正如习近平总书记指出的那样，牢固的核心价值观，都有其固有的根本。

马克思社会发展阶段理论与社会主义和谐社会的构建
陈锡喜
【期刊名称】《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2005(038)005
【摘要】在马克思的未来社会发展阶段理论中,并没有提出"社会主义和谐社会"概念和思想,构建社会主义和谐社会思想的提出,主要源于实践根据.马克思关于未来社会发展阶段理论与构建社会主义和谐社会思想之间,有两方面的关系值得研究.第一,马克思关于未来社会发展阶段理论为我们在更大的历史跨度中认识构建社会主义和谐社会的内涵和目标,指明了前进方向.第二,构建社会主义和谐社会思想的提出,深化了对社会主义特征的认识,丰富了马克思主义关于未来社会发展阶段理论.
【总页数】6页(P3-8)
【作者】陈锡喜
【作者单位】华东师范大学,社科部,上海,200062
【正文语种】中文
【中图分类】D616
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